Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 4061
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
['Amr bin Zurarah]-ek jakinarazi digu, esan zuen; [Isma'ilek] [Ayyubek] [Muhammad bin Sirinek] [Abu Bakrah]-ek jakinarazi digu, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esanez: 'Ez itzuli nire atzetik bidetik, batzuk besteak hiltzen'.
Hadith
Imam Nasa'i : 4062
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ اسْتَنْصَتَ النَّاسَ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
[Muhammad bin Basysyarrek] jakinarazi digu, esan zuen; [Muhammadi] eta [Abdurrahman] esan digute; [Syu'bah] esan digu [Ali bin Mudrik]engandik, esan zuen; [Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir]engandik [Jarir] entzun dut Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam, agur-erromesaldia egiten ari zela, jendeari isiltzeko agindu ziela, esanez: 'Ez itzuli sinesgaiztasunera nire ondoren, batzuek besteak hiltzen dituzue'.
Hadith
Imam Nasa'i : 4063
أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْصِتْ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّكُمْ بَعْدَ مَا أَرَى تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
[Abu 'Ubaidah bin Abu As Safarrek] jakinarazi digu, esan zuen; [Abdullah bin Numair-ek] jakinarazi digu, esan zuen; [Isma'ilek] [Qais]-etik jakinarazi digu, esan zuen; iritsi zait [Jarir bin Abdullah]-ek esan zuela; Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zidan: 'Agin ezazu jendeari isiltzeko'. Gero esan zuen: 'Ez utzi nirekin aurkitzen ikusi dudanaren ondoren, nire ondoren sinesgaiztasunera itzultzen, zuetako batzuk besteak hiltzen'.
Hadith
Imam Nasa'i : 4064
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ حِينَ خَرَجَ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ تُرَاهُ قَالَ هُوَ لَنَا لِقُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ عَرَضَ عَلَيْنَا شَيْئًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا فَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ وَكَانَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعِينَ نَاكِحَهُمْ وَيَقْضِيَ عَنْ غَارِمِهِمْ وَيُعْطِيَ فَقِيرَهُمْ وَأَبَى أَنْ يَزِيدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ
Guri [Harun bin Abdullah Al Hammal] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Uthman bin Umar]-ek [Yunus bin Yazid]-engandik [Az Zuhri]-tik [Yazid bin Hurmuz]-engandik Najdah Al Harurik, Ibn Az Zubairren aurkako kalumniaren garaian alde egin zuenean, mezulari bat bidali ziola [Ibnu Abbasi] bere senideen zatiei buruz galdezka, norentzat ziren zatiak? Esan zuen: Zatiak guretzat dira, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en senideentzat. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek haientzat banatu du, Umarrek behin gure eskubiderik ez zela uste genuen zerbait eskaini zigun, gero uko egin genion onartzeari. Eta eskaini zien zerbait izan zen haien artean ezkonduei laguntzea, haien artean zordunen zorrak ordaintzea, haien artean pobreei ematea. Eta uko egin zien hori baino gehiago emateari.
Hadith
Imam Nasa'i : 4065
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَكَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَهُوَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ دَعَانَا إِلَى أَنْ يُنْكِحَ مِنْهُ أَيِّمَنَا وَيُحْذِيَ مِنْهُ عَائِلَنَا وَيَقْضِيَ مِنْهُ عَنْ غَارِمِنَا فَأَبَيْنَا إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَهُ لَنَا وَأَبَى ذَلِكَ فَتَرَكْنَاهُ عَلَيْهِ
Guri ['Amr bin Ali] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Yazid, hain zuzen ere Ibn Harun], esan zuen; jakinarazi dizkigu [Muhammad bin Ishaq]-ek [Az Zuhri]-rengandik eta [Muhammad bin Ali]-rengandik [Yazid bin Hurmuz]-engandik, esan zuen; Najdah-k gutun bat idatzi zion [Ibnu Abbasi] senideen zatiei buruz galdetuz, norentzat diren zatiak? Yazid bin Hurmuz-ek esan zuen; eta nik Ibn Abbasen gutuna idatzi nion Najdah-ri. Esan zuen; Idatzi nion; Idatzi didazu senideen zatiei buruz galdetuz, norentzat diren zatiak? Zatiak guretzat dira, bertso adituentzat. Iraganean, Umarrek gure alargunekin ezkontzera eta gerrako harrapakin batzuk gure pobreei emateko eta guri zorrak zituztenen zorrak ordaintzeko gonbidatu gintuen, orduan uko egin genion guri eman ezean. Baina uko egin zuen, beraz, horrela utzi genuen.
Hadith
Imam Nasa'i : 4066
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ كِتَابًا فِيهِ وَقَسْمُ أَبِيكَ لَكَ الْخُمُسُ كُلُّهُ وَإِنَّمَا سَهْمُ أَبِيكَ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِ حَقُّ اللَّهِ وَحَقُّ الرَّسُولِ وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَمَا أَكْثَرَ خُصَمَاءَ أَبِيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَكَيْفَ يَنْجُو مَنْ كَثُرَتْ خُصَمَاؤُهُ وَإِظْهَارُكَ الْمَعَازِفَ وَالْمِزْمَارَ بِدْعَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَيْكَ مَنْ يَجُزُّ جُمَّتَكَ جُمَّةَ السُّوءِ
[Amr bin Yahyak] jakinarazi digu, esan zuen; [Mahbubek, hau da, Ibn Musak] jakinarazi digu, esan zuen; [Abu Ishaqek, hau da, Al Fazarik] [Al Auza'itik] jakinarazi digu, esan zuen; [Umar bin Abdul Azizek] gutun bat bidali zion Umar bin Walidi, honako hau dioena: eta zure aitaren zatia zuretzat bosten bat da guztira, izan ere, zure aitaren zatia musulmanen artean pertsona baten zatiaren antzekoa da eta bertan dago Ala-ren eskubidea eta Mezulariaren eskubidea, senideak, umezurtzak, pobreak eta Ibn Sabilen, orduan zenbat izango dira zure aitaren erreklamatzaileak Piztuerako Egunean, eta nola salba dezake erreklamatzaile asko dituen pertsona batek, eta musika tresnak eta txirulak berrikuntzak direla erakusten duzu Islamean eta, hain zuzen ere, norbait bidali nahi dizut ile txarra den ilea mozteko.
Hadith
Imam Nasa'i : 4067
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ حُنَيْنٍ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ
[Abdurrahman bin Abdullah bin Abdul Hakam]-i jakinarazi ondoren, esan zuen; [Syu'aib bin Yahya]-ri esan diola, esan zuen; [Nafi' bin Yazid-i] esan diola [Yunus bin Yazid-engandik] [Ibn Shihab-engandik], esan zuen; [Sa'id bin Al Musayyab]-i jakinarazi zidala [Jubair bin Muth'im-ek] esan ziola berak eta Uthmanek Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zirela Banu Hashim eta Bani Al Muththalib bin abdu Manaf-en arteko Hunain gerran bostenetik zer banatu zuen hitz egiteko. Esan zuten: Allahren Mezularia, gure anaien artean banatu duzu, hau da, Bani Al Muththalib bin Abdu Manafen artean, eta ez diguzu ezer eman, gure senideak, berriz, haien senideen antzekoak diren bitartean. Orduan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zien: "Hain zuzen ere, Hashim eta Al Muttalib gauza bat bezala ikusten ditut". Jubairrek esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ez zien Bani Abdu Shams eta Bani Naufal-i akzioaren bosgarren bat eman, Hashim eta Bani Al Muththalib-entzat banatu baitzuen.
Hadith
Imam Nasa'i : 4068
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَلَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ لَا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا فَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
Guri [Muhammad bin Al Mutsanna] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Yazid bin Harun], esan zuen; jakinarazi digu [Muhammad bin Ishaq]-ek [Az Zuhri]-tik [Sa'id bin Al Musayyab]-etik [Jubair bin Muth'im]-etik, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ahaideen zatiak Bani Hasyim eta Bani Al Muththalib-en artean banatu zituenean, Uthman bin Affan-ekin joan nintzen harengana. Esan genuen: Allahren Mezularia, Banu Hashim-en jendea dira, ez dugu ukatzen haien nagusitasuna Allah-ek haien artean eman dizun posizioagatik. Zer iruditzen zaizu Bani Al Muthtalib-i buruz, eman diezu eta mantendu gaituzu, izan ere, gu eta haiek zure maila berean gaude. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Egia esan, ez naute abandonatu ez ezjakintasun garaian ez Islamean'. Egia esan, Bani Hashim eta Bani Al Muthtalib gauza bat dira'. Eta hatzak elkarri lotu zituen.
Hadith
Imam Nasa'i : 4069
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَدْرُ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ اسْمُ أَبِي سَلَّامٍ مَمْطُورٌ وَهُوَ حَبَشِيٌّ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
['Amr bin Yahya bin Al Harith] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Mahbub, hau da, Ibn Musa], esan zuen; jakinarazi digu [Abu Ishaq, hau da, Al Fazari] [Abdurrahman bin 'Ayyasy-rengandik] [Sulaiman bin Musa]-rengandik [Makhul]-engandik [Abu Sallam]-engandik [Abu Umamah Al Bahili]-rengandik ['Ubadah bin Ash Shamit]-engandik, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek, Hunain-eko guduaren ondoren, gameluaren albotik ilea hartu eta esan zuen: 'Jendeok, ez zait zilegi Alahek eman dizuenetik ile kopuru hau bosten bat izan ezik, eta bosten bat itzuliko dizuegu'. Abu Abdurrahman-ek esan zuen Abi Salamen izena Mamthur zela, Habasyahekoa zen eta Abu Umamahen izena Shudai bin 'Ajlan, wallahu ta'ala a'lam.
Hadith
Imam Nasa'i : 4070
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ الْفَيْءِ شَيْءٌ وَلَا هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ
['Amr bin Yazid]-ek jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Ibn Abi 'Adi], esan zuen; esan digu [Hammad bin Salamah]-ek [Muhammad bin Ishaq-engandik] ['Amr bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, gamelu batengana etorri eta ilea konkorretik hartu zuela bi hatzen artean, eta gero esan zuela: "Egia esan, ez dago altxor honen tanta bakar bat ere niretzat, ezta ile hau bosten bat eta bosten bat itzuliko dizuet izan ezik".
Hadith
Imam Nasa'i : 4071
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْهَا قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Ubaid bin Sa'idek ['Ubaid]-ek jakinarazi zigun bezala, esan zuen; esan zigun [Sufyanek] ['Amr, hau da, Ibn Dinar]-ek [Az Zuhri]-k [Malik bin Aus bin Al Hadatsan]-ek [Umar]-ek [esan zuen], eta esan zuen: Bani Nadhirren aberastasuna Alak bere Mezulariarengana eman zituenen artean zegoen, musulmanek zaldi eta gamelurik erabili gabe. Aberastasun horrekin mantendu zuen bere burua urtebetez janari gisa, eta gainerakoa zaldietan eta armetan banatu zuen Alaren bidean ekipamendu gisa.
Hadith
Imam Nasa'i : 4072
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ هُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ فَاطِمَةَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَدَقَتِهِ وَمِمَّا تَرَكَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ
['Amr bin Yahya bin Al Harith]-ek jakinarazi zigun ondoren, esan zuen; esan zigun [Mahbub, hau da, Ibn Musa], esan zuen; jakinarazi zigun [Abu Ishaq, hau da, Al Fazari] [Syu'aib bin Abu Hamzah-engandik] [Az Zuhri]-tik ['Urwah bin Az Zubair-engandik] [Aisyah-tik] Fatimak Abu Bakr-i gutun bat bidali ziola sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ri bere bizibidetik eta Khaibarren bosgarren zatitik utzitakoaren zati bat eskatuz. [Abu Bakr-ek] esan zuen; Izan ere, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Ez gara oinordetzan jaso'.
Hadith
Imam Nasa'i : 4073
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى }قَالَ خُمُسُ اللَّهِ وَخُمُسُ رَسُولِهِ وَاحِدٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ
Guri ['Amr bin Yahya] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Mahbub], esan zuen; jakinarazi digu [Abu Ishaq]-ek [Zaidah]-engandik [Abdul Malik bin Abu Sulaiman]-engandik ['Atha`] Allah 'azza wa jalla-ren hitzei buruz: Jakin ezazue, hain zuzen ere, gerrako harrapakin gisa lor dezakezuen edozer gauza, orduan bosten bat Ala-rentzat, Mezulariarentzat, Mezulariaren senideentzat dela. Esan zuen; bosten bat Ala-rentzat eta Bere Mezulariarentzat bat da, iraganean Ala-ren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarekin izan daitezela) hartu egin zion, eman egin zion eta nahi zuen lekuan jarri zuen eta nahi zuena egin zuen harekin.
Hadith
Imam Nasa'i : 4074
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى } قَالَ خُمُسُ اللَّهِ وَخُمُسُ رَسُولِهِ وَاحِدٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ
Guri ['Amr bin Yahya] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Mahbub], esan zuen; jakinarazi digu [Abu Ishaq]-ek [Zaidah]-engandik [Abdul Malik bin Abu Sulaiman]-engandik ['Atha`] Allah 'azza wa jalla-ren hitzei buruz: Jakin ezazue, hain zuzen ere, gerrako harrapakin gisa lor dezakezuen edozer gauza, orduan bosten bat Ala-rentzat, Mezulariarentzat, Mezulariaren senideentzat dela. Esan zuen; bosten bat Ala-rentzat eta Bere Mezulariarentzat bat da, iraganean Ala-ren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarekin izan daitezela) hartu egin zion, eman egin zion eta nahi zuen lekuan jarri zuen eta nahi zuena egin zuen harekin.
Hadith
Imam Nasa'i : 4075
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ }قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْخُمُسِ قَالَ خُمُسُ الْخُمُسِ
Guri ['Amr bin Yahya bin Al Harith] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Mahbub], esan zuen; jakinarazi digu [Abu Ishaq]-ek [Musa bin Abu 'Aisyah-rengandik] esan zuen; Galdetu nion [Yahya bin Al Jazzari] bertso honi buruz: Jakin ezazu, hain zuzen ere, gerrako harrapakin gisa lor dezakezun edozer gauza, orduan, hain zuzen ere, bosten bat Ala-ri, Mezulariarenari, Mezulariaren senideei doa. Esan zuen: Nik esan nion; Zenbat zen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-entzat bosten horretatik? Bosten baten bosten bat erantzun zuen.
Hadith
Imam Nasa'i : 4076
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ سُئِلَ الشَّعْبِيُّعَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ فَقَالَ أَمَّا سَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَسَهْمِ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا سَهْمُ الصَّفِيِّ فَغُرَّةٌ تُخْتَارُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ شَاءَ
['Amr bin Yahya bin Al Harith]-ek jakinarazi zigun ondoren, esan zuen; esan zigun [Mahbub], esan zuen; jakinarazi zigun [Abu Ishaq]-ek [Mutharrif]-engandik, esan zuen; [Asy Sya'bi]-ri sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren zatiei eta bere aukeren inguruan galdetu ziotenean, erantzun zuen Profetaren zatiak musulman baten zatiaren antzekoak zirela eta bere aukeratutako ondasunak bere nahien arabera aukeratutako esklaboak zirela.
Hadith
Imam Nasa'i : 4077
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَبَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدَمٍ قَالَ كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَقْرَأُ فَإِذَا فِيهَا مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
Guri ['Amr bin Yahya] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Mahbub], esan zuen; jakinarazi digu [Abu Ishaq]-ek [Sa'id Al Jurairi-rengandik] [Yazid bin Syikhir-engandik] esan zuen; Mutharrifekin nengoela datilak biltzen ziren lekuan, bat-batean [norbait] etorri zen larru zatiak eskuetan zituela, esan zuen Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek hau idatzi zidan, inork irakur al dezake?, erantzun nion; Irakur dezaket, antza denez, bertan: 'Muhammad, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik Banu Zuhair bin Aqaisy-ri, Allah bakarrik gurtzeko moduko Jainkorik ez dagoela eta Muhammad Allah-ren Mezularia dela deklaratzen badute eta politeistak alde batera uzten badituzte, eta haien harrapakinen eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta bere aukeren zatien bostena ezartzen badute, orduan seguru daude Allah-ren eta Bere Mezulariaren segurtasunarekin'.
Hadith
Imam Nasa'i : 4078
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسِبْ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمْ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ
['Amr bin Yahya bin Al Harith] jakinarazi ondoren, esan zuen; jakinarazi digu [Mahbub], esan zuen; jakinarazi digu [Abu Ishaq]-ek [Sharik]-engandik [Khushaif]-engandik [Mujahid]-engandik, esan zuen: bosten bat Ala eta Mezulariarentzat dena, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta bere senideentzat da, ez dute limosnen aberastasunik kontsumitzen. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamentzat bosten baten bosten bat eta bere familiarentzat bosten baten bosten bat, umezurtzentzat horrelakoentzat, pobreentzat horrelakoentzat eta Ibn Sabilentzat horrelakoentzat, Abu Abdurrahmanek esan zuen; Ala: Jakin ezazu, hain zuzen ere, gerrako harrapakin gisa lor dezakezun edozer gauza, orduan, hain zuzen ere, bosten bat Ala-rentzat, Mezulariarentzat, Mezulariaren senideentzat, umezurtzentzat, pobreentzat eta gaizkileentzat dela eta Bere hitza Azza wa jalla Ala-rentzat hitzen hasiera da, dena Ala-rena baita Azza wa jalla eta agian Fai`-ri buruzko hitza eta bosten hau Bere Buruaren aipamenarekin hasten da, bizibiderako biderik onena delako eta Ala-k ez dio Bere Buruari limosnarik egozten Azza wa jalla gizakiaren hondakina delako, wallahua'lam, eta esaten da harrapakinetatik pixka bat hartu eta gero Kaaba-rako esleitu zela eta hori Ala-rentzat zen zatia, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-erako zatiak buruzagi bati ematen zitzaizkion bitartean, zaldizko animaliak eta armak erosten zituen eta horietatik musulmanentzat beharrezko eta erabilgarritzat jotzen zuen edonori ematen zion, edo hadith, zientzia, fiqh eta Koraneko adituei, bere senideei dagokienez, hau da, Bani Hasyim eta AbdUl Muththalib, besteak beste, aberatsak eta pobreak direnentzat, eta esaten da Zatiak pobreentzat bakarrik dira, aberatsik gabe, hala nola umezurtzentzat eta Ibn Sabilentzat, eta hori da egiatik hurbilen dagoen adierazpena nire ustez, eta Ala daki ondoen. Haurrak, helduak, gizonak eta emakumeak berdinak dira Ala Ahalguztidunak eman zizkielako, eta Ala-ren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam, haien artean banatu zuen, ez da hadith-ean aipatzen bata bestearen gainetik nahiago zuenik, ez dago desadostasunik jakintsuengandik dakigun pertsona bati buruz, bere ondasunen herena Bani Fulani utzi badio, ondasuna haien artean banatzen dela eta gizonek eta emakumeek zati berdinak lortzen dituztela, era berean, dena Bani Fulani ematen bazaio, zati berdinak lortzen dituzte, agindu zuen pertsonak azaltzen ez badu behintzat. Eta zati bat umezurtzentzat da musulmanengandik, zati bat pobreentzat musulmanengandik, zati bat Ibn Sabilentzat musulmanengandik, eta inori ez zaio pobreen edo Ibn Sabilen zatia ematen eta esaten zaio; hartu nahi duzuna, eta zatiaren lau bosten apaizak gerran parte hartu eta heldutasunera iritsi direnen artean banatzen ditu.
Hadith
Imam Nasa'i : 4079
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ ابْنِ أَخِي وَيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ امْرَأَتِي وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلَاءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ
Guri [Ali bin Hujr] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Isma'il, hau da, Ibn Ibrahim] [Ayyub-engandik] [Ikrimah bin Khalid-engandik] [Malik bin Aus bin Al Hadatsan]-engandik, esan zuen; Al Abbas eta Ali Umarrengana etorri ziren, eztabaida bat zuten. Al Abbasek esan zuen; erabaki nire eta pertsona honen artean. Orduan jendeak esan zuen; erabaki bien artean! Orduan [Umarrek] esan zuen; Ez dut haien artean erabakiko, egia esan badakite jadanik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela; ez gara oinordetzan hartzen, atzean uzten duguna limosna da. Aus-ek esan zuen; Az Zuhri-k esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zaindu zuen, beraz, janaria hartu zion bere familiarentzat eta gainerako banaketa aberastasunaren banaketa bihurtu zuen. Orduan Abu Bakr-ek zaindu zuen haren ondoren, gero niri eskatu zidaten zaintzeko Abu Bakr-en ondoren eta nik egin nuen berak egin zuena, gero biak etorri zitzaizkidan eta eskatu zidaten emateko, Allahren Mezulariak (bakea eta bedeinkapena berarengan izan daitezela) zaindu zuen bezala, Abu Bakr-ek zaindu zuen bezala eta nik zaindu nuen bezala zaindu zezaten. Orduan eman nien eta promesa bat hartu nuen haiengandik. Orduan etorri zitzaizkidan, honek esanez: 'Bana ezazu nire anaiarengandik, eta honek esanez: 'Bana ezazu nire emaztearengandik'. Biek nahi badute ematea, Allahren Mezulariak (bakea eta bedeinkapena berarengan izan daitezela) zaindu zuen bezala, Abu Bakr-ek zaindu zuen bezala eta nik zaindu nuen bezala zaindu ahal izan dezaten, orduan emango diet, eta uko egiten badiote, nahikoa da haientzat. Orduan esan zuen: «Jakizue gerrako harrapakin gisa eskuratzen duzuen guztia, bosten bat Ala-rentzat, Mezulariarentzat, Mezulariaren senideentzat, umezurtzentzat, pobreentzat eta pobreentzat dela. Hau haientzat da. Izan ere, zakat-a behartsuentzat, pobreentzat, zakat administratzaileentzat, bihotzek konbentzitutako bihurtuentzat, esklaboak askatzeko, zorrak dituzten pertsonentzat, Ala-ren bidearentzat eta bidean daudenentzat da, eta hau haientzat da. Eta Ala-k Bere Mezulariaren ondasunetatik eman zion harrapakina, ez zenuten zaldi bakar bat ere mugitu, ezta gamelu bakar bat ere». Az Zuhrik esan zuen: «Hau Ala-ren Mezulariarentzat da, sallallaahu 'alaihi wasallam, bereziki arabiar herrientzat, leku hau eta leku hau». Ala-k Bere Mezulariaren ondasunetatik eman zion harrapakina, hirietako biztanleengandik zetorrena, Ala-rentzat, Mezulariarentzat, senideentzat, umezurtzentzat, pobreentzat eta bidean zeuden pertsonentzat zen». «Euren jaioterrietatik eta beren ondasunetatik kanporatuak izan ziren migratu ziren pobreentzat». «Eta Medinan kokatu eta sinetsi zutenentzat - Ansarrek - iritsi aurretik - Muhajirinek -». «Eta haien ondoren etorri zirenentzat - Muhajirinek eta Ansarrek -». Bertso honek gizateria osoa hartzen du barne, aberastasun honetan eskubidea ez duen musulman bakar bat ere utzi gabe, zuen esklaboen moduan daukazuen zati bat izan ezik. Izan ere, bizirik egongo banintz, Jainkoak nahi badu, musulman guztiek izango lukete beren eskubidea.
Hadith
Imam Nasa'i : 4080
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ مِنْ لَفْظِهِ قَالَ أَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كُنَّا لَا نَخَافُ لَوْمَةَ لَائِمٍأَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَذَكَرَ مِثْلَهُ
Abu Abdurrahman An Nasai imamak bere hitzetatik jakinarazi digu, esan zuen; jakinarazi digu [Qutaibah bin Sa'id], esan zuen; jakinarazi digu [Al Layth] [Yahya bin Sa'id]-engandik ['Ubadah bin Al Walid bin 'Ubadah bin Ash Shamit]-engandik ['Ubadah bin Ash Shamit]-engandik, esan zuen; leialtasuna zin egiten diogu Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-i, entzun eta obeditzeko egoera erraz eta zailetan, gustatzen zaigun edo gorroto dugun, eta boterea ez hartzeko bere jabeari, eta egia egiteko gauden lekuan, errudun jotzen duenaren erruaren beldurrik ez izateko. Jakinarazi digu [Isa bin Hammad], esan zuen; jakinarazi digu [Al Layth] [Yahya bin Sa'id]-engandik ['Ubadah bin Al Walid bin 'Ubadah bin Ash Shamit]-engandik [bere aita]-rengandik ['Ubadah bin Ash Shamit]-ek esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i leialtasuna zin egiten diogu egoera zailetan zein errazetan entzun eta obeditzeko... eta horrelako hadith bat aipatu zuen.
