Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 3481
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أَسِيدٍ عَنْ أُمِّهَاأَنَّ زَوْجَهَا تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَهَا فَتَكْتَحِلُ الْجَلَاءَ فَأَرْسَلَتْ مَوْلَاةً لَهَا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا عَنْ كُحْلِ الْجَلَاءِ فَقَالَتْ لَا تَكْتَحِلُ إِلَّا مِنْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِي صَبْرًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ قُلْتُ إِنَّمَا هُوَ صَبْرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ قَالَ إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ وَلَا تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلَا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ خِضَابٌ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِالسِّدْرِ تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَكِ
Al è stât ripuartât a nô [Ahmad bin Amru bin As Sarh] al à dit; al à contât [Ibn Wahb] al à dit; al à ripuartât a nô [Makhramah] di [so pari] disint; O ai sintût [Mughira bin Adl Dlahhak] dî; [Umm Hakim bint Asid] e mi à contât di [sô mari], che so om al jere muart e jê e si lamentave dai siei voi, cussì e si metè il kohl sui voi. Dopo di chel al mandà la sô sclave a [Umm Salamah] par domandâle de ombre dai vôi. Umm Salamah e rispuindè: ‘No doprâ il delineadôr fûr che par cuistions impuartantis. Il Messazîr di Allah (pace e benedizions di Allah su di lui) al mi à cjatât cuant che Abu Salamah al è muart e o vevi doprât il suc di un arbul che al jere amar tai miei voi, al à dit: ‘Cje che al è chest, o Umm Salamah?’. O ai rispuindût: ‘Chel al è il suc di arbul amar, o Messazîr di Allah’. Al disè po dopo: ‘Invezit al inbiele la muse, duncje no lu meti sù fûr che di gnot, no petâ i cjavei cun profum e henne, parcè che chê e je piture’. O ai domandât: ‘Alore cun ce o ai di petâ, o Messazîr di Allah? Al rispuindè: ‘Ungî il cjâf cun fueis di bidara’.
Hadith
Imam Nasa'i : 3482
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَهُوَ ابْنُ مُوسَى قَالَ حُمَيْدٌ وَحَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْجَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي رَمِدَتْ أَفَأَكْحُلُهَا وَكَانَتْ مُتَوَفًّى عَنْهَا فَقَالَ أَلَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ قَالَتْ إِنِّي أَخَافُ عَلَى بَصَرِهَا فَقَالَ لَا إِلَّا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا سَنَةً ثُمَّ تَرْمِي عَلَى رَأْسِ السَّنَةِ بِالْبَعْرَةِ
Al è stât ripuartât a nô [Ar Rabi’ bin Sulaiman] al à dit; al à contât [Syu’aib bin Al Laits] di [so pari] al à dit; al à contât [Ayyub] -vâl a dî Ibn Musa-, [Humaid] al à dit; e dopo vêmi contât [Zainab bint Abu Salamah] di sô mari [Umm Salamah] e disè; ‘Une femine coraish e vignì e e disè; ‘O Messazîr di Allah, mê fie e à in realtât dolôr ai vôi, o pues meti il delineadôr? Ise une femine che e à muart il so om?’ Duncje al disè: ‘No, fin che a no son passâts cuatri mês e dîs dîs’. Alore la femine e disè; “In realtât o soi preocupât pe sô vision”. Alore al disè: ‘No, fûr che dopo cuatri mês e dîs dîs. In passât, un di voi, intal periodi de ignorance, al veve cjantât il so om par un an, daspò al veve butât il sterp di bestiis ae fin dal an.
Hadith
Imam Nasa'i : 3483
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَاأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ابْنَتِهَا مَاتَ زَوْجُهَا وَهِيَ تَشْتَكِي قَالَ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَحِدُّ السَّنَةَ ثُمَّ تَرْمِي الْبَعْرَةَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Al è stât ripuartât a nô [Mohammed bin Abdullah bin Yazid] al à dit; al à contât [Sufyan] di [Yahya bin Said] di [Humaid bin Nafi’] di [Zainab bin Abu Salamah] di [sô mari], che une femine e je vignude al Profete e daspò e à domandât di sô fie che il so om al jere muart e che e jere malade. Al disè po dopo: ‘Invezit, une volte un di voi al veve cjantât par un an e daspò al veve butât il sterp di bestiis ae fin dal an. In fat, ‘iddah e je cuatri mês e dîs dîs’.
Hadith
Imam Nasa'i : 3484
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَعْيَنَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ خِفْتُ عَلَى عَيْنِهَا وَهِيَ تُرِيدُ الْكُحْلَ فَقَالَ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًافَقُلْتُ لِزَيْنَبَ مَا رَأْسُ الْحَوْلِ قَالَتْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا هَلَكَ زَوْجُهَا عَمَدَتْ إِلَى شَرِّ بَيْتٍ لَهَا فَجَلَسَتْ فِيهِ حَتَّى إِذَا مَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ خَرَجَتْ فَرَمَتْ وَرَاءَهَا بِبَعْرَةٍ
Dopo vênus informât [Mohammed bin Ma’dan bin Isa bin Ma’dan] al disè; al à contât [Ibn A’yan] al à dit; al à dit che [Zuhair bin Muawiyah] al à dit; al à contât [Yahya bin Said] di [Humaid bin Nafi’] un ex sclâf dai Ansar di [Zainab bin Abu Salamah] di [Ummu Salamah], che une femine coraish e je vignude al Rasulullah Sallam e e à dit; “Di fat, mê fie e à pierdût il so om e o soi preocupât pai siei voi, cussì o pensi che e vûl metisi il kohl?” Al disè po dopo: ‘Invezit, cualchidun di voi al veve l’abitudin di butâ il sterp di bestiis ae fin dal an. Di fat, il 'periodi iddah al è di cuatri mês e dîs dîs'. Alore o ai dit a Zainab: ‘Cjale che e je la fin dal an? Al rispuindè: ‘Intai dîs de ignorance, une femine, cuant che il so om al murì, e le inte cjase plui brute e e vivè li fin che al passà un an, daspò e jessì fûr e e butà daûr di lui il sterp di bestiis’.
Hadith
Imam Nasa'i : 3485
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ وَأُمَّ حَبِيبَةَ أَتَكْتَحِلُ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَقَالَتْ أَتَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَقَامَتْ سَنَةً ثُمَّ قَذَفَتْ خَلْفَهَا بِبَعْرَةٍ ثُمَّ خَرَجَتْ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا حَتَّى يَنْقَضِيَ الْأَجَلُ
Al è stât ripuartât a nô [Yahya bin Habib bin ‘Arabi] al à dit; al à contât [Hammad] di [Yahya bin Said] di [Humaid bin Nafi’] di [Zainab], che une femine e à domandât a [Ummu Salamah] e a [Ummu Habibah], ‘Al è permetût par une femine di metisi il kohl vie pe sô ‘iddah par vie de muart dal so om? Duncje al rispuindè: ‘Une volte une femine e rivà al Profete e e domandà di chest. Al disè po dopo: ‘Intai dîs de ignorance, se un di voi al pierdès il so om, al restàs par un an daspò al butarès sporc daûr di lui e al partirès. Di fat, il periodi 'iddah' al è di cuatri mês e dîs dîs fin ae fin dal periodi 'iddah'.
Hadith
Imam Nasa'i : 3486
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالْأَظْفَارِ
Dopo vê ripuartât a nô [Al Abbas bin Mohammed] - ven a stâi Ad Duri - al disè; al à contât [Al Aswad bin Amir] di [Zaidah] di [Hsyam] di [Hafshah] di [Ummu 'Athiyah] dal Profete, che al à dât sostign a une femine che e jere muarte par doprâ il profum se e jere pure'.
Hadith
Imam Nasa'i : 3487
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السِّجْزِيُّ خَيَّاطُ السُّنَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ }نُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ مِمَّا فُرِضَ لَهَا مِنْ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ وَنَسَخَ أَجَلَ الْحَوْلِ أَنْ جُعِلَ أَجَلُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Al è stât ripuartât a nô [Zacaria bin Yahya Come che al à dit Sijzi Khayyath Come che al à dit Sunnah]; al à dit che [Ishaq bin Ibrahim] al à dit; al à dit [Ali ben Al Husain ben Waqid] al à dit; al à dit [me pari] che al à dit; al à dit [Yazid An Nahwi] di ['Ikrimah] di [Ibn Abbas] a rivuart des peraulis di Allah: '-E chei che a murin tra di voi e a lassaran lis lôr feminis, che a fasin un testament pes lôr feminis, -vâl a dî- par che a sedin dâts il mantigniment fin a un an e no che a sedin domandâts di spostâsi -from-'. Al Baqarah: 240-, al è stât cancelât cul verset rivuart ai versets di ereditât jenfri chei che i vevin assegnât di un cuart e un otâf, e Allah al à ancje abolît il 'periodi iddah di un an e lu à fat di cuatri mês e dîs dîs'.
Hadith
Imam Nasa'i : 3488
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ }قَالَ نَسَخَتْهَا{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }
Al à ripuartât a nô [Qutaibah] dit; al à dit [Abu Al Ahwash] di [Simak] di ['Ikrimah] a rivuart des peraulis di Allah 'azza wajalla: '-E chei che a muriran tra di voi e a lassaran lis lôr feminis, che a fasin un testament pes lôr feminis, -vâl a dî- par che a sedin dâts il mantigniment fin a un an e no che a sedin domandâts di spostâsi des lôr cjasis -'. Al Baqare: 240-. ‘Ikrimah al disè; 'Il verset al fo cancelât dal verset: '-Chei che a murin tra di voi lassant daûr lis feminis -lassâ che chês feminis a si postponin -a fasin 'iddah- cuatri mês e dîs dîs-' -Qs. Al Baqare: 234-.
Hadith
Imam Nasa'i : 3489
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَاصِمٍ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ وَكَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍأَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَخَرَجَ إِلَى بَعْضِ الْمَغَازِي وَأَمَرَ وَكِيلَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ فَتَقَالَّتْهَا فَانْطَلَقَتْ إِلَى بَعْضِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عِنْدَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَهَا فُلَانٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِبَعْضِ النَّفَقَةِ فَرَدَّتْهَا وَزَعَمَ أَنَّهُ شَيْءٌ تَطَوَّلَ بِهِ قَالَ صَدَقَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَقِلِي إِلَى أُمِّ كُلْثُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ امْرَأَةٌ يَكْثُرُ عُوَّادُهَا فَانْتَقِلِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى فَانْتَقَلَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاعْتَدَّتْ عِنْدَهُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ثُمَّ خَطَبَهَا أَبُو الْجَهْمِ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَأْمِرُهُ فِيهِمَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ أَخَافُ عَلَيْكِ قَسْقَاسَتَهُ لِلْعَصَا وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ أَمْلَقُ مِنْ الْمَالِ فَتَزَوَّجَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ بَعْدَ ذَلِكَ
Al è stât ripuartât a nô [Abdul Hamid bin Mohammed] che al à dit; al à dit che [Makhlad] al à dit; al à contât [Ibn Juraij] di [‘Atha] al à dit; [Abdurrahman bin Ashim] al mi à contât che [Fatima Bint Qais] i à dit che e jere stade la femine di un om di Bani Makhzum, e che lui la veve divorziade cun trê divorzis. Il om al le fûr vie pe vuere e al ordenà al so deputât di dâi supuart, ma lui al refudà il regâl. Dopo di chel al le a cjatâ cualchi femine dal Profete, e cuant che al jentrà al jere cuntune des sôs feminis. La sô femine e disè alore; “O Messazîr di Allah, cheste e je Fatimah Bint Qais, e je stade divorziade dal Fulan. Po dopo Fulan al mandà un pôc dal so pan, ma lui al refudà il regâl. E Fulan al afermà che e jere une robe che lui al veve dât come bontât di jê. Al disè: ‘Al à reson’. Il profete al à dit: “Spostâsi a cjase di Umm Kulthum e fâ la tô iddah li”. Po dopo al disè: “Invezit, Umm Kulthum e veve une vore di personis che la visitavin, cussì si trasferì a Abdullah Ibnu Ummi Maktum, pardabon al jere un om vuarp”. Po dopo Fatimah e si trasferì a cjase di Abdullah e e preà in cjase sô fin che e no finì la sô 'iddah, daspò e fo proponude di Abu Al Jahm e di Muawiyah bin Abu Sufyan. Duncje al vignì a cjatâ il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam domandant une orientazion rispiet a ducj i doi i doi. Al disè: ‘Abu Al Jahm al è un om che o ai pôre che tu colpis cul so bastun. Par ce che al rivuardave Muawiyah, al jere un om puar che nol veve ricjece. Duncje al maridà Usamah bin Zaid.
Hadith
Imam Nasa'i : 3490
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَىفَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا قَالَ عُرْوَةُ أَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ
Al à ripuartât a nô [Mohammed bin Rafi’] che al à dit; al à dit che [Ujain bin Al Mutsanna] al à dit; al à contât [Al Laits] di ['Uqail] di [Ibn Shihab] di [Abu Salamah bin Abdurrahman] di [Fatimah bin Qais] che al i à dit che une volte e jere la femine di Abu Amru bin Hafsh bin Al Mughirah, daspò lui al lu à divorziât cul tierç divorzi. Po dopo Fatimah e afermà che e jere vignude al Rasulullah Sallam e e veve domandât une fatwa par lassâ cjase sô. Duncje al ordenà di trasferîsi a cjase di Ibn Ummi Maktum, un om vuarp. Ma Marwan al refudà di crodi a Fatimah a rivuart de jesside di cjase de persone divorziade. ‘Urwah al disè; “Aisyah e refude lis azions di Fatimah”.
Hadith
Imam Nasa'i : 3491
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيَّ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ
Al à ripuartât a nô [Mohammed bin Al Mutsanna] che al à dit; al à dit [Hafsh] al à dit; al à contât [Hisham] di [so pari] di [Fatimah] al à dit; O ai dit; “O Messazîr di Allah, il me om al à divorziât di me cul tripli talaq e o soi preocupât di jessi stuprade”. Po dopo al ordenà di movisi, cussì al si movè’.
Hadith
Imam Nasa'i : 3492
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ بَصْرِيٌّ عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ وَحُصَيْنٌ وَمُغِيرَةُ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَذَكَرَ آخَرِينَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَدَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ قَالَتْ فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
Al à ripuartât a nô [Yacub bin Mahan Bashri] di [Husyaim] che al à dit; al à contât [Sayyar] e [Hushain] [Mughirah] [Daud bin Abu Hindun] e [Isma’il bin Abu Khalid] e al à menzonât diviersis altris personis di [Ash Sya’bi] disint; “O ai cjatât [Fatimah Bint Qais] e o ai domandât jê la decision dal Rasulullah Sallam viers di jê. Po dopo jê e disè che il so om la veve divorziade cuntun tripli talaq, daspò e si lamentà dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam rispiet al so puest di residence e al so sostentament. Al disè; — No mi à dât un puest dulà vivi e di vivi. E al mi ordenà di fâ l’iddah a cjase di Ibn Ummi Maktum.
Hadith
Imam Nasa'i : 3493
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ هُوَ ابْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْطَلَّقَنِي زَوْجِي فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي فِيهِفَحَصَبَهُ الْأَسْوَدُ وَقَالَ وَيْلَكَ لِمَ تُفْتِي بِمِثْلِ هَذَا قَالَ عُمَرُ إِنْ جِئْتِ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَّا لَمْ نَتْرُكْ كِتَابَ اللَّهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }
Al è stât ripuartât a nô [Abu Bakr bin Ishaq Ash Shaghani] al à dit; al à dit che [Abu Al Jawwab] al à dit; al à contât [‘Ammar] - ven a stâi Ibn Ruzaiq - di [Abu Ishaq] di [Ash Sya’bi] di [Fatimah bint Qais] al à dit; ‘Mi om al veve divorziât, daspò o voleve trasferîsi. Dopo o rivài al Rasulullah, e al disè: “Spostâsi a cjase dal fi di to ziu, Amru bin Ummi Maktum, e fâ iddah li”. Alore Al Aswad al butà Ash Sya’bi e al disè; — Guai a te! Parcè fâs la fatwa su chest?' Umar al disè; 'Se tu puartis doi testemonis che a puedin testimoniâ che a lu àn sintût dal Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, e se no alore no abandonarìn il Libri di Allah par vie des peraulis di une femine: '-No puartâju fûr di cjase e no lassâju lâ fûr fûr che se a àn cometût robis clârs -Q abominabilis.' Ath Talac: 1-.
Hadith
Imam Nasa'i : 3494
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَطُلِّقَتْ خَالَتُهُ فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلًا فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفًا
Al è stât ripuartât a nô [Abdul Hamid bin Mohammed] che al à dit; al à dit che [Makhlad] al à dit; [Ibnu Juraij] al à contât di [Az Zubair] di [Jabir] che al diseve che sô agne e jere stade divorziade e daspò lui - sô agne - al voleve lâ fûr tal so zardin di dats, cuant che al cjatà un om, l’om lu proibì. Cussì al rivà al Rasulullah. Il Rasulullah al à dit cussì: ‘Al è pussibil che tu volis dâ la caritât e fâ alc di bon’.
Hadith
Imam Nasa'i : 3495
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفْقَةً قَالَتْ فَوَضَعَ لِي عَشْرَةَ أَقْفِزَةٍ عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ خَمْسَةٌ شَعِيرٌ وَخَمْسَةٌ تَمْرٌ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ فُلَانٍ وَكَانَ زَوْجُهَا طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا
Al è stât ripuartât a nô [Ahmad ben Abdullah ben Al Hakam] al à dit; al à dit che [Mohammed bin Ja’far] al à dit; al à contât [Syu’bah] di [Abu Bakr bin Abu Al Jahm] al à dit; Abu Salama e jo o vin cjatât [Fatima bint Qais] e e à dit; ‘Mi om al à divorziât e no mi dâ un puest dulà vivi e sostignîmi. Dopo al mi à dât dîs qafiz che al veve il fi di so oncul, ven a stâi cinc qafiz di forment e cinc qafiz di datis. Dopo o soi rivât al Rasulullah Sallam e o ai dit chest. Al disè ancje: ‘Al à reson’. E al mi ordenà di fâ iddah a cjase di Fulan. Il so om la veve divorziade cuntun tripli talaq.
Hadith
Imam Nasa'i : 3496
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأُمُّهَا حَمْنَةُ بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ فَأَمَرَتْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ بِالِانْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْتَاهَا بِالِانْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرٍو لَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ وَهِيَ بَقِيَّةُ طَلَاقِهَا فَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى الْحَارِثِ وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا النَّفَقَةَ الَّتِي أَمَرَ لَهَا بِهَا زَوْجُهَا فَقَالَا وَاللَّهِ مَا لَهَا عَلَيْنَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا وَمَا لَهَا أَنْ تَسْكُنَ فِي مَسْكَنِنَا إِلَّا بِإِذْنِنَا فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا قَالَتْ فَقُلْتُ أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ الْأَعْمَى الَّذِي عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ فَانْتَقَلْتُ عِنْدَهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَعَمَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ
Al à dit [‘Amr bin Usman bin Said bin Kathir] al à dit [mi pari] di [Syu’aib] al à dit; [Az Zuhri] al à dit; al à comunicât che Abdullah ben Amru ben Utman al veve divorziât dal fi di Said ben Zaid cuntun divorzi tripli, invezit sô mari e jere Hamnah bint Qais. Po dopo sô agne, Fatima bint Qais, i ordenà di trasferîsi di cjase di Abdullah bin Amru e Marwan al sintû chest. Po dopo Marwan al mandà un messazîr ae femine par tornâ al so puest fin che e no finì la sô 'iddah. Po dopo la femine invezit e mandà cualchidun a dîlu che sô agne, Fatimah, i veve dât une fatwa par movisi. E ancje sô agne i à dit che il Rasulullah al veve dât une fatwa par trasferîsi cuant che Abu Amru bin Hafsh Al Makhzumi lu veve divorziât. Po dopo Marwan al mandà Qabishah bin Dzuaib a Fatime e i domandà chest. Fatimah e ametè che prime e jere stade la femine di Abu Amru. Cuant che il Rasulullah al nomenà Ali bin Abu Talib emir in Yemen, al le fûr cun lui e al mandà un messazîr par divorziâlu e chest al fo il rest dal divorzi. Po dopo al ordenà a Al Harith bin Hisham e a Ayyasy bin Abu Rabi’ah di dâi il mangjâ. Po dopo Fatimah e mandà un messazîr a Al Harith e 'Ayyasy domandant di mangjâ a ducj i doi di mangjâ che il so om al ordenà di dâi jê. Alore ducj i doi a diserin; ‘Par Allah, e no à nissun supuart par nô fûr che cuant che e je incinte. E nol à dirit di restâ ta nestre residence fûr che cul nestri permès’. Po dopo Fatimah e afermà che e jere vignude al Rasulullah Sallam e i contà chest, daspò lui al lu confermà par ducj i doi. Fatime e disè; ‘Dopo o ai dit: ‘Dulà che o mi movi, o Messazîr di Allah? Po dopo al disè: ‘Spostâsi a cjase di Ibn Umm Maktum, al è l’om vuarp che Allah ‘azza wajalla al à menzonât tal So Libri’. Dopo o mi trasferii a cjase di Ibn Ummi Maktum e o metè i vistîts a cjase sô’. Fin che il Rasulullah Wasallam la maridà cun Usamah bin Zaid.
Hadith
Imam Nasa'i : 3497
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ حَدَّثَتْهُأَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ فَلْتَطْهُرِي قَالَ ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ
Al è stât ripuartât a nô [Amru bin Mansur] che al à dit; al à dit che [Abdullah bin Yusuf] al à dit; al à dit [Al Laits] al à dit; mi à contât [Yazid bin Abu Habib] di [Bukair bin Abdullah bin Al Asyaj] di [Al Mundzir bin Al Mughirah] di ['Urwah bin Az Zubair] che [Fatimah bin Abu Hubaisy] i à contât, che al è vignût al Rasulullah Sallallahulah Wasallam al disè: ‘Invezit al è dome un vâs di sanc, Duncje viôt, cuant che il to periodi al rive a te, no preâ, daspò se il to periodi al è passât, purificati e preâ tra un periodi e chel altri’.
Hadith
Imam Nasa'i : 3498
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ{ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا }وَقَالَ{ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ }الْآيَةَ وَقَالَ{ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنْ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَقَالَ{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِلَى قَوْلِهِ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا }وَذَلِكَ بِأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَنَسَخَ ذَلِكَ وَقَالَ{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }
Al è stât ripuartât a nô [Zacaria bin Yahya] che al à dit; al à contât [Ishaq bin Ibrahim] che al à dit; al à dit [Ali ben Al Husain ben Waqid] al à dit; al à dit [me pari] che al à dit; al à contât [Yazid An Nahwi] di [‘Ikrimah] di [Ibn Abbas] a rivuart des peraulis di Allah: ‘-cualsisei verset che o recitìn o o fasin dismenteâ, alore o puartin alc di miôr di chel o comparabil cun chel-’ -D. Al Baqarah: 106-, e la peraule di Allah: '-E se o metìn un verset al puest di un altri verset come rimplaçant, ancje se Allah al cognòs miôr ce che Al à palesât-' -D. Un Nahl: 1o1-, e la peraule di Allah: '-Allah al abolìs ce che al vûl e al stabilis -ce che al vûl, e cun Lui al è l'Ummul-Kitab -Lauh mahfuzh-- ' -Qs. Ar Ra'd: 39-. La prime preiere dal Coran e rivuarde la Qibla, e lis peraulis: '-Lis feminis che a son divorziadis a dovaressin stâ -spietâ-trê voltis il quru'. A no varessin di scuind ce che Allah al à creât tai lôr utars, se a crodin in Allah e tal Aldilà. E i siei oms a àn il dirit di riferîsi a jê vie pal periodi di spiete, se lôr - i oms - a vuelin ishlah- ' -Qs. Al Baqare: 228-. Chest al è parcè che se un om al divorzie de sô femine, alore al à il dirit di tornâ a jê ancje se al à divorziât trê voltis, alore Allah al cancele chest e al dîs: ‘Talak - che si pues riferîsi - dôs voltis. Dopo di chel, si pues riconciliâsi di gnûf in mût pacifiche o divorziâ in mût bon-' -D. Al Baqare: 229-.
Hadith
Imam Nasa'i : 3499
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَطَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرُ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَإِذَا طَهُرَتْ يَعْنِي فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ فَاحْتَسَبْتَ مِنْهَا فَقَالَ مَا يَمْنَعُهَا أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
Al à comunicât [Mohammed bin Al Mutsanna] che al à dit; al à dit che [Mohammed] al à dit; al à contât cun nô [Syu’bah] di [Qatadah] disint; O ai sintût [Yunus bin Jubair] dî; O ai sintût [Ibn Umar] dî; ‘O ai divorziât la mê femine intant che e jere in menstruazion, daspò Umar al è lât al Profete e i à contât. Po dopo il Profete al disè: ‘Ordinâlu di riferîsi di gnûf a jê, se la sô femine e je pure, se al vûl al pues divorziâle’. O ai dit a Ibn Umar: ‘Tu lu contis come un divorzi? ’ Ibn Umar al rispuindè: ‘Cje che lu ferme? Ce pensis se al è debil o stupid?'
Hadith
Imam Nasa'i : 3500
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ح و أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالُواإِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى فَإِذَا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا فَإِنَّهُ الطَّلَاقُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ قَالَ تَعَالَى{ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ }
Dopo vênus informât [Bisyr bin Khalid] al disè; al à ripuartât a nô [Yahya bin Adam] di [Ibn Abbas] di [Mohammed bin Ishaq] e [Yahya bin Said] e ['Ubaidullah bin Abdullah bin Umar] di [Nafi'] di [Ibn Umar]. -intun altri mût al è declarât- E al è stât ripuartât a nô [Zuhair] di [Musa bin ‘Uqbah] di [Nafi’] di [Ibn Umar] a àn dit; “In fat, Ibn Umar al divorzià de sô femine cuant che e jere in menstruazion, daspò Umar Radliallahu Anhu al menzonà chest al Profete. Duncje al disè: ‘Ordinâlu di riferî la sô femine fin che e no à une altre menstruazion, daspò cuant che e sarà pure, se e vûl e pues divorziâ e se e vûl e pues continuâ il matrimoni. In fat, al è un divorzi ordenât di Allah. Allah Ta'ala al dîs: '-Tu âs di divorziâju cuant che a puedin -afrontâ- la lôr -iddah resonevule-' -D. Ath Talac: 1-.
