Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 2601
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سَعْدٍ ابْن أَخِي رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ أَبُو الرَّبِيعِ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي خِدْرِهَا مَعَهَا صَبِيٌّ فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ
[Sulaiman bin Daud bin Hammad bin Sa'd]-i buruz, Risydin bin Sa'd Abu Ar Rabiren anaiaren semearen eta [Al Harith bin Miskin]-en berri eman digu historia irakurriz, eta [Ibnu Wahb]-engandik entzun dut, esan zuela; [Malik bin Anas]-engandik [Ibrahim bin 'Uqbah]-engandik [Kuraib]-engandik [Ibn Abbas]-engandik jakinarazi dit Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin emakume baten ondotik pasa zela haurtxo bat zegoen gela batean, eta gero esan zuela: "Haur honek Hajj egin al dezake?". Beraz, esan zuen: "Bai, eta saria jasoko duzu".
Hadith
Imam Nasa'i : 2602
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَنْ يَحِلَّ
[Hannad bin As Sari-k] [Ibn Abu Zaidah-rengandik] jakinarazi digu, esan zuen; [Yahya bin Sa'id-ek] esan digu, esan zuen; ['Amrah-ek] jakinarazi dit behin [Aishah-k] esaten entzun zuela: Behin, Dzul Qa'dah hilabeteko gainerako bost egunetan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin joan ginen, Hajj egiteko izan ezik. Mekara hurbildu arte, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Kaaba-n Tawaf egin ondoren sakrifizio-animaliarik ez zuten pertsonei Tahalul egiteko agindu zien.
Hadith
Imam Nasa'i : 2603
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
[Qutaibah]-ek [Malik]-ek [Nafi'-k] [Abdullah bin Umar-ek] jakinarazi digunez, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: "Medinako jendeak talbiyah otoitza Dzul Hulaifah-tik esaten du, Siriako jendeak Al Juhfah-tik eta Najd-eko jendeak Qarn-etik -hau da, Qarnul Manazil-etik-". Abdullah-ek esan zuen; eta niri iritsi zait Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: "Eta Yemengo jendeak talbiyah otoitza Yalamlam-etik esaten du".
Hadith
Imam Nasa'i : 2604
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَمْ أَفْقَهْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Guri [Qutaibah] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Al Laits bin Sa'd], esan zuen; esan digu [Nafi'] [Abdullah bin Umar]-engandik gizon bat meskitan zutik zegoela eta esan zuela: Allahren Mezularia, non agindu zenigun talbiyah esateko? Beraz, esan zuen: 'Medinako jendeak talbiyah otoitza Dzul Hulaifah-tik esaten du, eta Siriako jendeak talbiyah otoitza Al Juhfah-tik, Najd-eko jendeak Qarnul Manazil-etik'. Ibn Umarrek esan zuen; eta jendeak dioenez, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Eta Yemengo jendeak talbiyah otoitza Yalamlam-etik esaten du'. Eta Ibn Umarrek behin esan zuen: Ez nuen hau ulertu Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik.
Hadith
Imam Nasa'i : 2605
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَافَى عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ
Makiri ['Amr bin Mansur] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Hisyam bin Bahram], esan zuen; esan digu [Al Mu'afi]-k [Aflah bin Humaid]-ek [Al Qasim]-ek [Aisyah]-ek] esan digula Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Dhul Hulaifah Miqat bihurtu zuela Medinako jendearentzat, eta Siriako eta Egiptoko jendearentzat Al Juhfah dela, eta Irakeko Dzatu 'Irq-eko jendearentzat, eta Yemengo herriarentzat Yalamlam.
Hadith
Imam Nasa'i : 2606
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَقَالَ هُنَّ لَهُنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ فَمَنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ حَيْثُ يُنْشِئُ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ
Ash Syafi'iren lagunari [Ar Rabi' bin Sulaiman] jakinarazi dio, esan zuen; esan dio [Yahya bin Hassan], esan zuen; esan dio [Wuhaib] eta [Hammad bin Zaid] [Abdullah bin Thawus-engandik] [bere aita]gandik [Ibn Abbas]-engandik] Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Dzul Hulaifah miqat leku bihurtu zuela Medinako jendearentzat, Syam Al Juhfah-ko jendearentzat, Najd Qarnul Manazil-eko jendearentzat eta Yemen Yalamlam-eko jendearentzat. Esan zuen: 'Leku horiek haientzat dira eta leku hauetatik kanpo haietara etortzen den ororentzat. Miqat hauetatik kanpo bizi den edonork bere lekua izango du bere Hajj hasteko erabiliko duen lekua Mekako jendearengana iritsi arte'.
Hadith
Imam Nasa'i : 2607
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَذُكِرَ لِي وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
Guri [Qutaibah] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Sufyan]-i [Az Zuhri]-tik [Salim]-etik [bere aita]-rengandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Medinako jendeak talbiyah otoitza Dzul Hulaifah-tik egiten du, Siriako jendeak Al Juhfah-tik eta Najd-eko jendeak Qarnul Manazil-etik'. Eta ez nion entzun esaten: 'Eta yemendarrak Yalamlam-etik'.
Hadith
Imam Nasa'i : 2608
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ الْمُعَافَى عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ
[Muhammad bin Abdullah bin 'Ammar Al Mushuli]-ri jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Abu Hasyim Muhammad bin Ali-k] [Al Mu'afi-rengandik] [Aflah bin Humaid-engandik] [Al Qasim-etik] [Aisyah-rengandik], esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Dzul Hulaifah miqat bihurtu zuen Medinako jendearentzat, eta Siriako eta Egiptoko jendearentzat Al Juhfah izan zen, Irakeko jendearentzat Dzatul 'Irq izan zen, eta Najd-eko eta Yemengo jendearentzat Yalamlam izan zen.
Hadith
Imam Nasa'i : 2609
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ هُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِمَّنْ سِوَاهُنَّ لِمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ بَدَا حَتَّى يَبْلُغَ ذَلِكَ أَهْلَ مَكَّةَ
[Ya'qub bin Ibrahim Ad Dauraqi]-ri [Muhammad bin Ja'far]-engandik jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Ma'mar], esan zuen; jakinarazi dit [Abdullah bin Thawus]-engandik [bere aita]-rengandik [Ibn Abbas]-engandik, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Dzul Hulaifah miqat bihurtu du Medinako jendearentzat, Siriako jendearentzat Al Juhfah da, Najd-eko jendearentzat Qarnul Manazil da, Yemengo jendearentzat Yalamlam da. Esan zuen: 'Leku horiek haientzat dira eta leku horietatik kanpo haietara datozenak Hajj eta Umrah egin nahi duten pertsonentzat dira eta leku horietatik kanpo daudenentzat, gero agertzen diren lekutik Mekako jendearengana iritsi arte'.
Hadith
Imam Nasa'i : 2610
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا فَهُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتَّى أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا
[Qutaibah]-ri jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Hammad]-ek ['Amr]-etik [Thawus]-etik [Ibn Abbas]-etik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak Dzul Hulaifah miqat bihurtu zuela Medinako jendearentzat, Siriako jendearentzat Al Juhfah zela, Yemengo jendearentzat Yalamlam zela eta Nejedeko jendearentzat Qarnul Manazil zela, eta leku hauek haientzat dira eta leku horietako bizilagunak ez direnentzat, Hajj eta Umrah egin nahi duten pertsonen artean. Orduan, leku horietatik kanpo dauden pertsonak etxetik abiatzen dira Mekako jendeak Mekatik talbiyah otoitza esan arte.
Hadith
Imam Nasa'i : 2611
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَثْرُودٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَيْدَاءَ وَصَلَّى فِي مَسْجِدِهَا
[Isa bin Ibrahim bin Matsrud]-ek [Ibn Wahb]-engandik jakinarazi digu, esan zuen; jakinarazi dit [Yunus]-ek, esan zuen [Ibn Shihab]-ek; jakinarazi dit ['Ubaidullah bin Abdullah bin Umar]-ek [bere aitak] esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek gaua Dzul Hulaifahen eman zuen eta bere meskitan otoitz egin zuen.
Hadith
Imam Nasa'i : 2612
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُوَيْدٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ وَهُوَ فِي الْمُعَرَّسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أُتِيَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ
['Abdah bin Abdullah]-ek [Suwaid]-ek [Zuhair]-ek [Musa bin 'Uqbah]-ek [Salim bin Abdullah]-ek [Abdullah bin Umar]-ek [Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam]-ek jakinarazi digute Dzul Hulaifah-en bere azken atsedenlekuan zegoela. Amets bat izan zuen eta orduan esan zioten: Bai, Bathan zaude, bedeinkazioak jasotzen dituena.
Hadith
Imam Nasa'i : 2613
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّذِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَصَلَّى بِهَا
Historia irakurriz [Muhammad bin Salamah] eta [Al Harith bin Miskin] jakinarazi dizkigu, eta [Ibnu Al Qasim]-engandik entzun dut esan duela; [Malik]-engandik [Nafi'-tik] [Ibn Umar]-engandik esan dit Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere gamelua Dzul Hulaifah-en dagoen Batha`-n gidatu zuela eta han otoitz egin zuela.
Hadith
Imam Nasa'i : 2614
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ وَهُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَيْدَاءِ ثُمَّ رَكِبَ وَصَعِدَ جَبَلَ الْبَيْدَاءِ فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ
[Ishaq bin Ibrahim]-i jakinarazi zioten, esan zuen; guri [An Nadhr, hau da, Ibn Syumail] jakinarazi ziguten, esan zuen; niri [Ash'ats, hau da, Ibn Abdul Malik]-i jakinarazi zidaten [Al Hasan]-ek [Anas ibn Malik]-ek Alaren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam, Dhuhr otoitza egin zuela Baida inguruan, gero bere ibilgailuan ibili eta Baida mendi batera igo zela, eta gero talbiyah otoitza esan zuela Hajj eta Umrah egiteko, Dhuhr otoitza egin ondoren.
Hadith
Imam Nasa'i : 2615
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍأَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِالْبَيْدَاءِ فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ
Historia irakurriz jakinarazi digu guri [Muhammad bin Salamah] eta [Al Harith bin Miskin], eta entzun dut, eta lafazh lafazhnya dela, [Ibnul Qasim]-engandik, esan zuen; esan dit [Malik]-ek [Abdur Rahman bin Al Qasim]-engandik [bere aita]-rengandik [Asma' bint 'Umais]-engandik Muhammad bin Abu Bakr Ash Shiddiq Baida eremuan erditu zuela', orduan Abu Bakr-ek hau aipatu zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-i eta gero esan zuen: 'Agin iezaiozu bainatzeko eta talbiyah otoitza esateko'.
Hadith
Imam Nasa'i : 2616
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍأَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ فَلَمَّا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَلَدَتْ أَسْمَاءُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ إِلَّا أَنَّهَا لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ
[Ahmad bin Fadhalah bin Ibrahim An Nasai]-ri jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Khalid bin Makhlad], esan zuen; esan dit [Sulaiman bin Bilal], esan zuen; esan dit [Yahya, hau da, Ibnu Sa'id Al Ansari], esan zuen; Behin entzun nion [Al Qasim bin Muhammad] [bere aitak] [Abu Bakar-ek] esaten Hajj wada` egitera joan zela Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin batera eta berak bere emaztearekin, hau da, Asma` bintu 'Umais Al Khats'amiyyah-ekin, eta gero Dzul Hulaifahera iritsi ondoren, Asma`-k Muhammad bin Abu Bakr erditu zuen. Orduan, Abu Bakr Profetarengana joan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta jakinarazi zion, eta gero Rasulullah-k, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, agindu zion Abu Bakr-i Asma`-ri bainu bat hartzeko eta gero talbiyah otoitza esateko Hajj egiteko, eta jendeak egiten duena egiteko, baina berak ez du tawaf egiten.
Hadith
Imam Nasa'i : 2617
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ قَرْنَيْ الْبِئْرِ وَهُوَ مُسْتَتِرٌ بِثَوْبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ
[Qutaibah bin Sa'idek] [Malik]-engandik [Zaid bin Aslam]-engandik [Ibrahim bin Abdullah bin Hunain]-engandik [bere aita], Abdullah bin Abbas eta Al Miswar bin Makhramah-engandik jakinarazi digu biek eztabaida bat izan zutela Abwa`-n. Ibn Abbasek esan zuen: ihraman daudenek burua garbitzen dute, eta Al Miswarrek esan zuen: ez zuen burua garbitu. Orduan, Ibnu Abbasek Abu Ayyub Al Ansarirengana bidali ninduen horri buruz galdetzera, eta putzuaren bi aldeen artean bainatzen aurkitu nuen, oihal batekin estalita. Gero agurtu eta esan nion: Ibn Abbasek bidali nau zuregana galdetzera nola garbitzen zuen burua Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ihraman zegoenean. Beraz, [Abu Ayyubek] eskuak oihalaren gainean jarri eta burua ikusgai egon arte jaitsi zituen, eta norbaiti esan zion burua ureztatzeko, eta bi eskuekin mugitu zuen, gero aurrera eta atzera mugitu zituen, eta esan zuen: Honela ikusi nuen sallallaahu 'alaihi wasallam profeta egiten.
Hadith
Imam Nasa'i : 2618
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ بِوَرْسٍ
Historia irakurriz [Muhammad bin Salamah] eta [Al Harith bin Miskin] jakinarazi dizkigu eta [Ibnul Qasim]-engandik entzun dut, esan zuen; [Malik]-engandik [Abdullah bin Dinar]-engandik [Ibn Umar]-engandik esan dit, esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek debekatu zien ihram-ean zeuden pertsonei kurkumaz edo gerrez tindatutako arropak janztea.
Hadith
Imam Nasa'i : 2619
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ وَلَا خُفَّيْنِ إِلَّا لِمَنْ لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
[Muhammad bin Manshur]-ek [Sufyan]-engandik [Az Zuhri]-rengandik [Salim]-engandik [bere aita]-rengandik jakinarazi zigun ondoren, esan zuen: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i behin ihram-ean dauden pertsonek jantzi behar ez dituzten arropei buruz galdetu zioten. Erantzun zuen: 'Ez du janzten tunikarik, burua estaltzen duen alkandora luzerik, galtzak, turbanterik eta gerri eta azafrai koloreko arroparik, eta ez du oinetakorik janzten, bi sandalia jasotzen ez dituztenek izan ezik; sandaliarik jasotzen ez badu, bi oinetakoak orkatiletatik behera moztu behar ditu'.
Hadith
Imam Nasa'i : 2620
أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُوْمَسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَلَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَبَيْنَا نَحْنُ بِالْجِعِرَّانَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ فَأَتَاهُ الْوَحْيُ فَأَشَارَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ تَعَالَ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي الْقُبَّةَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ قَدْ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ بِعُمْرَةٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَدْ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ إِذْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغِطُّ لِذَلِكَ فَسُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَنِي آنِفًا فَأُتِيَ بِالرَّجُلِ فَقَالَ أَمَّا الْجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا وَأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًاقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا مَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ غَيْرَ نُوحِ بْنِ حَبِيبٍ وَلَا أَحْسِبُهُ مَحْفُوظًا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
Guri [Nuh bin Habib Al Qumasi] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan digu [Yahya bin Sa'id], esan zuen; esan digu [Ibn Juraij], esan zuen; esan dit ['Atho`]-rengandik [Shafwan bin Ya'la bin Umayyah]-rengandik [bere aita] esan zuela: 'Ai... Nahi nuke Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam berari errebelatzen ikustea. Gero, Ji'ranah-n geundela, eta Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kupula batean zegoenean, errebelazio bat etorri zitzaion. Orduan, Umarrek keinu egin zidan etortzeko, eta burua kupulan sartu nuen. Orduan, ihrama egin zuen gizon bat etorri zen, lurrinarekin zikindutako umrah bateko jantzia zeramala, eta esan zuen: 'Alaren Mezularia, zer iruditzen zaizu ihrama batera jantzia zeramala?' Bat-batean errebelazio bat etorri zitzaion, eta orduan Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, zurrungaka hasi zen, gero bere arazoa desagertu egin zen eta galdetu zuen: "Non dago lehenago galdetu zidan pertsona?". Orduan, pertsona ekarri zioten, eta esan zuen: "Txanpari dagokionez, kendu ezazu, lurrinari dagokionez, garbitu ezazu, eta gero jantzi ihram berri bat". Abu Abdur Rahmanek esan zuen; orduan egin ihram berri bat, ez dakit inor hori esan duenik Nuh bin Habibez gain, eta ez dut uste buruz ikasi zuenik. Allah subhaanahu wa ta'ala-k hobeto daki.
