Imam Nasa'i (الامام النسائي) - 5662 Hadith
Hadith
Imam Nasa'i : 2401
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لَا يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ أَبَى فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا شَيْءٌ
Беҙгә [Әмру бин Ғәлигә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Яхъяға] һөйләп, ул әйтте; Беҙгә [Бәхз бин Хәкимгә] һөйләп, ул әйтте; [Атайым] миңә [олатайымдан] һөйләгән, ул әйтте; Мин пәйғәмбәребеҙҙең саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткәнен ишеттем: «Һәр ҡырҡ дөйәгә, - үҙ ризығын эҙләп -, зәҡәт бер Ибнәтү Лабун дөйәһе - өсөнсө йылында булған дөйә -». Зәкәт иҫәбен кәметеү өсөн дөйәне айырырға ярамай. Кем сауапҡа өмөтләнеп бирә, шул сауап аласаҡ. Кем уны сығарыуҙан баш тарта, беҙ уны ярты байлығы менән бергә алабыҙ, сөнки беҙҙең Рабб ҡарары. Мөхәммәттең ғаиләһенең малдарының - зәкәттең - әҙ генә булһа ла ашауы хәләл түгел.
Hadith
Imam Nasa'i : 2402
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ح و أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ وَمَالِكٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ
Беҙгә [Ғөбәйҙуллаһ бин Сәғиткә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Суфьянға] һөйләп, ул әйтте; Ул миңә [Әмрү бин Яхъяға] һөйләнде, шулай уҡ башҡа сығанаҡтарҙан риүәйәт ителгән, һәм беҙгә [Мөхәммәт бин Әл Мусаннаға] һәм [Мөхәммәт бин Басыярға] [Ғабдуррахмандан] [Суфьяндан] һәм [Сөғбә] һәм [Мәликте] [уның] Йәһйәдтән [Әлбу биҙән] хәбәр итте. Худри] тип, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Биш вәсәктән кәмерәк булған игенгә зәкәт юҡ, биш зәд -ҡойроҡтан кәмерәк булған дөйәгә зәкәт юҡ, биш үҡиянан кәмерәк булған көмөшкә зәкәт юҡ».
Hadith
Imam Nasa'i : 2403
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
Беҙгә [Ғайса бин Хәммәдкә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Әл-Ләйетс] [Яхъя бин Сәғиттән] [Әмру бин Яхья бин Ғүмәрәнән] [атаһынан] [Әбү Сәғит Әл-Худриҙан] хәбәр ителгән, тип Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи васаллам әйткән: «Дөйәләргә зәкәт юҡ, улар зәкәт юҡ, улар биш ҡойроҡтан кәмерәк, тип. биш өҡйә һәм биш вәсәктән кәмерәк игенгә зәҡәт юҡ.
Hadith
Imam Nasa'i : 2404
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍكَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمَا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Беҙгә [Мөхәммәт бин Ғабдулла бин Әл-Мөбәрәккә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Әл Мөжәфәр бин Мөдрик Әбү Камилға] һөйләп, ул әйтте; Беҙгә [Хәммәт бин Сәләмә] әйтте, ул әйтте; Мин был китапты [Төсүмәмә бин Ғабдулла бин Әнәс бин Мәликтән] [Әнәс бин Мәликтән] алдым, уны [Әбү Бәкер] улар өсөн яҙған; ' Был пәйғәмбәребеҙҙең мосолмандарға йөкмәтелгән зәкәт фарыз, Аллаһы Тәғәлә -Әззә үә Жәллә- Үҙ Рәсүленә уны үтәргә ҡушҡан. Мосолмандарҙан кемдән дә хөкөм буйынса зәҡәт һорала, ул бирһен; ә кемдән унан артыҡ һораһалар, бирмәһен. Егерме биш баштан кәмерәк дөйәләр, биш баштың һәр ҡабатланмаһы өсөн бер кәзәгә зәҡәт бирелә. Егерме биш-утыҙ биш дөйәгә етһә, зәҡәт икенсе йылы булған инә дөйәгә бирелә. Әгәр юҡ икән, йәше өсөнсө йылға еткән ата дөйәгә зәкәт бирелә. Утыҙ алты-ҡырҡ биш дөйәгә етһә, зәҡәт өсөнсө йылға еткән инә дөйәгә бирелә. Ҡырҡ алты-алтмыш дөйәгә етһәң, йәше дүртенсе йылға еткән һәм ата дөйә менән парлаштырырға мөмкин булған инә дөйәгә зәкәт бирелә. Алтмыш берҙән етмеш бишкә тиклем дөйәгә етһәң, бишенсе йылына килгән инә дөйәгә зәкәт бирелә. Әгәр ҙә етмеш алты-туҡһан дөйә булһа, зәкәт — йәше икенсе йылға еткән ике инә дөйә. Туҡһан берҙән йөҙ егермегә тиклем дөйәгә етһәң, дүртенсе йылында булған һәм ата дөйә менән парлаштырырға мөмкин булған ике инә дөйәгә зәкәт бирелә. Әгәр дөйә һаны йөҙ егерменән артыҡ булһа, һәр ҡырҡ башҡа йәше өсөнсө йылға еткән инә дөйәгә зәкәт бирелә һәм һәр илле башҡа дүртенсе йылға еткән инә дөйәгә зәкәт бирелә. Әгәр ҙә зәкәт түләнергә тейешле дөйәләрҙең йәштәре төрлө булһа, дөйәләр һаны бишенсе йәшендә инә дөйә тыуҙырырға мәжбүр итһә, дөйә булмаһа ла, дүртенсе йәшендә инә дөйә булһа ла, дөйә дөйәһе дүртенсе йәшендә дөйә тыуҙыра ала, әгәр дүртенсе йәшендә дөйә тыуҙыра ала. уға, йәки егерме дирһәм өҫтәгеҙ. Дөйә һаны дүртенсе йыллыҡ инә дөйә сығарырға бурыслы булған кеше, хатта уның дөйәһе булмаһа ла, бишенсе йыллыҡ инә дөйә булһа ла, ул бишенсе йыллыҡ йәш дөйә сығара ала, ә зәҡәт офицер уға ике дөйә бирһә, әгәр ҙә уға ике дөйә бирһә. Дөйәләр һаны дүртенсе йәшендә инә дөйә тыуҙырырға мәжбүр иткән кеше, хатта уның дөйәһе булмаһа ла, өсөнсө йәшендә генә дөйә тыуҙыра ала, тимәк, ул өсөнсө йәшендә дөйә тыуҙыра ала, әгәр был уның өсөн уңайлы булһа, йәки. Дөйәләр һаны өсөнсө йәшендә инә дөйә тыуҙырырға бурыслы булған кеше, әммә дөйәһе булмаһа, дүртенсе йәшендә бер инә дөйә булһа, дүртенсе йәшендә дөйә тыуҙыра ала һәм зәҡәтсе уға егерме дирһәм йәки ике кәзә бирә. Кемдең дөйәләре һаны уны өсөнсө йәшлек инә дөйә тыуҙырырға мәжбүр итә, хатта уның бер дөйәһе булмаһа ла, икенсе йыллыҡ инә дөйәһе генә булһа ла, ул икенсе йәшлек дөйәгә ике дөйә өҫтәп тыуҙыра ала. кәзә әгәр -һиҙә- уның өсөн еңел, йәки плюс егерме дирһәм. Дөйә һаны икенсе йылға еткән инә дөйә тыуҙырырға мәжбүр иткән кешегә, хатта дөйәһе булмаһа ла, өсөнсө йылға еткән ата дөйә булһа ла, ул өсөнсө йылға еткән ата дөйә тыуҙыра ала һәм тағы бер дөйә өҫтәү кәрәкмәй. Дүрт дөйәһенән башҡа дөйәһе булмаған кешегә, хужаһы теләмәһә, зәкәт түләү фарыз түгел. Үҙ-үҙен ашатырға сығарылған кәзәгә бирелгән зәкәткә килгәндә, ҡырҡтан йөҙ егермегә тиклем кәзә булһа, зәкәт бер кәзә була. Әгәр кәзә йөҙ егерме-ике йөҙҙән артыҡ булһа, зәҡәт ике кәзә була. Әгәр ике йөҙҙән өс йөҙгә тиклем кәзә булһа, зәкәт өс тәкә була. Әгәр өс йөҙҙән артыҡ кәзә булһа, һәр йөҙ башҡа зәҡәт бер кәзә тәшкил итә. Ҡарт һәм ғәрип малға зәкәт бирергә ярамай һәм хужаһы теләмәһә, ата малға зәкәт бирергә ярамай. Айырым мал йыйырға ярамай һәм зәҡәт түләүҙән ҡурҡып йыйылған малды айырып алырға ярамай. Ике кеше йыйған малды зәкәт ваҡытында ике кеше араһында тигеҙ бүлеп бирергә кәрәк. Әгәр ҙә ҡырҡ кәзәнең береһенән дә аҙыраҡ үҙен ашатырға ебәрһәләр, тимәк, зәҡәт юҡ, әгәр хужа теләмәһә. Көмөш зәҡәткә килгәндә, һәр ике йөҙ дирһәм өсөн зәҡәт ҡырҡтан бер өлөшө - ике процент ярым -. Әгәр ҙә ул йөҙ туҡһан дирһәм генә булһа, хужаһы теләмәһә, зәҡәт юҡ».
Hadith
Imam Nasa'i : 2405
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأْتِي الْإِبِلُ عَلَى رَبِّهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ إِذَا هِيَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى رَبِّهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا قَالَ وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ أَلَا لَا يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ أَلَا لَا يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا يُعَارٌ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ قَالَ وَيَكُونُ كَنْزُ أَحَدِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَيَطْلُبُهُ أَنَا كَنْزُكَ فَلَا يَزَالُ حَتَّى يُلْقِمَهُ أُصْبُعَهُ
Беҙгә [Ғимран бин Бүкәйер] хәбәр итте, ул әйтте; Беҙгә [Ғәли бин Ғәббәс] һөйләне, ул әйтте; Беҙгә [Сыуғәйепкә] әйткәс, ул әйтте; Миңә [Әбү Әз Зинадҡа] [Ғабдуррахман Әл-Әғраждың] телгә алынған нәмәләр тураһында һөйләгәнен һөйләне, ул [Әбү Һүрәйрәнең] әйткәнен ишетте; Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм әйтте: «Дөйә хужаһына – Ҡиәмәт көнөндә – элеккегә ҡарағанда яҡшыраҡ хәлдә киләсәк. Хаҡын бирмәһә, дөйә уны тояғы менән тапата һәм кәзә элеккегә ҡарағанда яҡшыраҡ хәлдә хужаһына килә. Әгәр ҙә уға хоҡуҡтарын бирмәһә, кәзә уны тояҡтары менән тапап, мөгөҙҙәре менән бәргән. -Ул әйтте: - Уның хоҡуҡтары араһында һыу урынына алып барыу ҙа бар. Шуны белегеҙ: Ҡиәмәт көнөндә берегеҙ ҙә бер ҡасан да муйынына дөйә аҫып килергә тейеш түгел, ә дөйә көслө тауыш сығарып: «Эй, Мөхәммәт!» Шулай итеп, мин әйттем; — Минең һинең өсөн бер ниндәй ҙә яуаплылығым юҡ, шулай тип әйттем. Шуны белегеҙ: Ҡиәмәт көнөндә һеҙҙең берегеҙ ҙә муйынына кәзә кейеп килергә тейеш түгел. Кәзәнең тауышы көслө булды, шунан әйтте; «Эй, Мөхәммәт». Шулай итеп, мин әйттем; — Минең һинең өсөн бер ниндәй ҙә яуаплылығым юҡ, шулай тип әйттем. Ул әйтте: «Уларҙың береһе һаҡлап ҡалған хазина - зәкәт бирмәһә -, Ҡиәмәт көнөндә аҡ башлы йылан булыр - сөнки уның ағыуы күп -, хужаһы унан ҡасыр һәм йылан уны талап итер; — Мин һинең хазинаң, — тип йылан бармаҡтарын йотҡансы шулай дауам итте.
Hadith
Imam Nasa'i : 2406
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا لَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا شَيْءٌ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Ғабдулла бин Ғабдул Ғәләгә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Мөғтәмиргә] әйткәс, ул әйтте; Мин [Баһаз бин Хәкимдең] [атаһынан] [олатаһынан] һөйләгәнен ишеттем, ул әйтте; «Мин Аллаһ Рәсүленең (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) әйткәнен ишеттем: «Һәр дөйәне ашатырға ебәрелгән өсөн, һәр ҡырҡ һыйыр өсөн бер инә дөйә өсөнсө йәштә була. Зәкәт иҫәбен кәметеү өсөн дөйәләрҙе айырырға ярамай. Кем сауапҡа өмөтләнеп бирә, шул сауап аласаҡ. Кем уны сығарыуҙан баш тарта, беҙ уны Раббыбыҙ ҡарары арҡаһында ярты байлығы менән бергә аласаҡбыҙ. Мөхәммәттең ғаиләһе өсөн унан әҙ генә лә хәләл түгел.
Hadith
Imam Nasa'i : 2407
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ وَمِنْ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً
Беҙгә [Мөхәммәт бин Рәфиғкә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Яхъя бин Әҙәмгә] һөйләп, ул әйтте; Беҙгә [Мөфәдлл бин Мөхәлхәл] [Әл-Әл-Әмәси] [Сяҡиҡ] [Мәсруҡ] [Мөғәз]-дән [Мөғәҙ]-ҙән әйтелгән, Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһи вәсәлләм уны Йәмән иленә ебәргән һәм уға -зәкәт- алырға ҡушҡан, тип, 1990 йылда үҫмерлек осоронда бер ҡиммәткә еткән һәр кешенән. Йәмәндән туҡыма, ә һәр утыҙ һыйырҙан -зәкәт- бер ҡарт һыйыр. бер йәшлек, ата йәки инә, ә һәр ҡырҡ һыйыр өсөн — зәҡәт — ике йәштән үткән инә һыйыр.
Hadith
Imam Nasa'i : 2408
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ وَالْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا قَالَ مُعَاذٌبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ثَنِيَّةً وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ
Беҙгә [Әхмәт бин Сөләймәнгә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Йәғлә бин Ғөбәйдкә] әйткәс, ул әйтте; Беҙгә [Әл Әғмәси] [Сәҡиҡтән] [Мәсруҡтан] һәм [Әл Әғмәси] [Ибраһимдан] әйтелгән, улар икеһе лә әйтте; [Мөғәҙ] әйтте; Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм мине Йәмән иленә ебәрҙе, шунан һуң ул миңә һәр ҡырҡ һыйырҙан - зәкәт - ике йәштән өлкән инә быҙау, һәр утыҙ һыйырҙан - зәкәт - бер йәштән өлкән бейә алырға ҡушты, ә үҫмерлек осорона еткән һәр кешенән - динәр йәҙиә е ҡәҙерен алырға ҡушты. Йәмән'.
Hadith
Imam Nasa'i : 2409
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذٍ قَالَلَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنْ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ
Беҙгә [Әхмәт бин Харбҡа] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Әбү Мөғәвиә] [Әл-Әмәсиҙән] [Ибраһимдан] [Мәсруҡтан] [Мөғәҙҙән] һөйләне, ул әйтте; Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм уны Йәмән иленә ебәргәндән һуң, уға һәр утыҙ һыйырҙан, бер йәштән өлкән ата йәки инә быҙауҙан, һәр ҡырҡ һыйырҙан, ике йәштән өлкән инә һыйырҙан һәм үҫмерлек осорона еткән һәр кешенән зәкәт алырға ҡуша. Йәмәндән килгән кейем'.
Hadith
Imam Nasa'i : 2410
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لَا آخُذَ مِنْ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا عِجْلٌ تَابِعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Маншур Ат Тусиға] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Йәҡүбкә] әйткәндән һуң, ул әйтте; [Атайым] беҙгә [Ибн Исхаҡтан] әйткән: ул әйтте; Миңә [Сөләймән Әл Әғмәси] [Әбү Вәил бин Сәләмә] [Мөәҙ бин Джабалдан] әйткәнме; — Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм мине Йәмәнгә ебәргәс, бер һыйырҙан да утыҙ башҡа тиклем зәкәт алмаҫҡа ҡушты. Әгәр утыҙ башҡа еткәнһегеҙ икән, тимәк, зәҡәт бер йәштән ашыу булған быҙауға, атамы, инәме. Ҡырҡҡа етһәң, зәҡәт ике йәштән ашҡан бер һыйыр була».
Hadith
Imam Nasa'i : 2411
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا وُقِفَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذَاتُ الْأَظْلَافِ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقُرُونِ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَاذَا حَقُّهَا قَالَ إِطْرَاقُ فَحْلِهَا وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا صَاحِبِ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلَّا يُخَيَّلُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يَتَّبِعُهُ يَقُولُ لَهُ هَذَا كَنْزُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ
Беҙгә [Вәшил бин Ғабдулла] [Ибн Фудхаилдан] [Ғабдул Мәлик бин Әбү Сөләймәндән] [Әбү Әз Зөбәйерҙән] [Джәбир бин Ғабдуллаһтан] хәбәр итте, ул әйтте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Дөйә, һыйыр, кәзә хужаларынан бер кем дә үҙ хаҡын үтәмәй, әммә Ҡиәмәт көнөндә киң урында йөҙтүбән ятып терелтеләсәк кеше юҡ». Тояҡлы һәр кем уны тояғы менән тапап, мөгөҙлө һәр кем мөгөҙө менән баш ҡаҡшар. Был хайуандар араһында эйелгәне лә, мөгөҙө өҙөлгәне лә юҡ». Беҙ һораныҡ; «Йә Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм! Уның ниндәй хоҡуҡтары бар? — Ул яуап бирҙе: «Кешене бурысҡа биреп, ҡоҙоҡтан һыу тартырға бурысҡа биреп, йөктө Аллаһ юлында йөкләп йөрөтөп». Ә бер ниндәй ҙә мөлкәт хужаһы юҡ, ул үҙ хоҡуҡтарын үтәмәй, әммә ҡиәмәт көнөндә үҙе өсөн аҡ башлы йылан кеүек яһаласаҡ - сөнки уның ағыуы күп -, уның хужаһы унан ҡасып китә, әммә йылан уның артынан эйәреп йөрөүен дауам итә тип әйтә; — Был һинең хазинаң, уны дөрөҫ ҡулланмайһың. Үҙенә кәрәк булып киткәнен күреп, ҡулын ауыҙына тыҡты, шунан шунда уҡ ир хайуан тешләгән кеүек тешләне’.
Hadith
Imam Nasa'i : 2412
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Беҙгә [Ғабдуллаһ бин Фәдләһ бин Ибраһим Ән Нәсәғигә] хәбәр биреп, ул әйтте; Беҙгә [Сүрәих бин Ән Нуғманға] хәбәр итте, ул әйтте; Беҙгә [Хәммәд бин Сәләмәгә] [Тсумама бин Ғабдулла бин Әнәс бин Мәликтән] [Әнәс бин Мәликтән] [Әбү Бәкер] -раҙлиаллаһу әнһү- уның өсөн яҙған тип әйтелгән; ' Был пәйғәмбәребеҙҙең мосолмандарға йөкмәткән зәкәт фарзы, уны үтәргә Аллаһ Тәғәлә Үҙ Рәсүленә саллаллаһу ғәләйһис-сәләм бойорған. Мосолмандарҙан кемдән хөкөм буйынса зәҡәт һорала, ул бирһен; ә кемдән унан артыҡ һораһалар, бирмәһен: егерме биш дөйәнән кәмерәк, биш баштың һәр ҡатлы өлөшөнә бер кәзә бирелә. Егерме биш-утыҙ биш башҡа етһә, зәҡәт икенсе йылына килгән инә дөйәгә бирелә. Әгәр юҡ икән, йәше өсөнсө йылға еткән ата дөйәгә зәкәт бирелә. Утыҙ алты-ҡырҡ биш дөйәгә етһә, зәҡәт өсөнсө йылға еткән инә дөйәгә бирелә. Ҡырҡ алты-алтмыш дөйәгә етһәң, йәше дүртенсе йылға еткән һәм ата дөйә менән парлаштырырға мөмкин булған инә дөйәгә зәкәт бирелә. Алтмыш берҙән етмеш бишкә тиклем дөйәгә етһәң, зәҡәт бишенсе йылында булған инә дөйә була. Етмеш алты-туҡһан дөйәгә етһәң, йәше икенсе йылға еткән ике инә дөйәгә зәкәт бирелә. Туҡһан берҙән йөҙ егермегә тиклем дөйәгә етһәң, дүртенсе йылында булған һәм ата дөйә менән парлаштырырға мөмкин булған ике инә дөйәгә зәкәт бирелә. Дөйәнең һаны йөҙ егерменән артыҡ булһа, һәр ҡырҡ баш өсөн өсөнсө йылға еткән инә дөйәгә зәкәт биреләсәк; һәм һәр илле баш өсөн дүртенсе йылына килгән инә дөйәгә зәҡәт бирелә. Әгәр ҙә зәҡәт түләнергә тейешле дөйәләрҙең йәштәре төрлө булһа, кемдең бишенсе йыллыҡ инә дөйә тыуҙырыу өсөн кәрәкле дөйә һаны бар, әммә уның дөйәһе юҡ һәм дүртенсе йыллыҡ инә дөйәһе генә бар, тимәк, ул уға дүртенсе йыллыҡ дөйә тыуҙыра ала, әгәр ҙә дүртенсе дөйә булһа. йәки егерме дирһәм өҫтәгеҙ. Дөйә һаны буйынса дүртенсе йыллыҡ инә дөйә тыуҙырыу фарыз булған кеше, дөйәһе булмаһа ла, бишенсе йыллыҡ инә дөйә булһа ла, ул бишенсе йыллыҡ дөйә тыуҙыра ала, ә зәкәтсе уға егерме ике дирһәм өсөн дөйә бирһә. Кем дөйә һаны дүртенсе йылында булған инә дөйәгә зәкәт түләргә тейеш, әммә уның дөйәһе юҡ һәм уның өсөнсө йылында булған инә дөйәһе бар, тимәк, ул өсөнсө йылында булған дөйәне плюс ике кәзә дивен, әгәр был уға йәки plusham өсөн уңайлы булһа, дөйә бирергә мөмкин. Дөйә һаны зәкәт түләргә бурыслы булған кеше өсөнсө йылында булған инә дөйә булһа, дөйәһе булмаһа ла, дүртенсе йылында инә дөйәһе булһа ла, дүртенсе йылында булған дөйәне сығарырға мөмкин, ә зәкәтсе уға егерме ике гот йәки дөйә бирә. Дөйәләр һаны өсөнсө йәшендә дөйә тыуҙырыуҙы талап иткән кеше, дөйә булмаһа ла, икенсе йәшендә дөйә тыуҙырһа ла, икенсе йәшендә дөйә тыуҙыра ала, әгәр был уға уңайлы булһа, ике кәзә өҫтәй ала, йәки егерме өҫтәп. Кем j . Уның дөйәләр һаны уны икенсе йыллыҡ инә дөйә тыуҙырырға мәжбүр итә, хатта дөйәһе булмаһа ла, өсөнсө йыллыҡ ата дөйә булһа ла, шуға күрә ул өсөнсө йыллыҡ ата дөйә тыуҙыра ала һәм тағы бер дөйә өҫтәү кәрәкмәй. Кемдең дүрт дөйәһенән башҡа дөйәһе булмаһа, уларҙың хужаһы булмаһа, уларҙан зәкәт түләү фарыз түгел. Үҙ-үҙен ашатырға сығарылған кәзәгә бирелгән зәкәткә килгәндә, ҡырҡтан йөҙ егермегә тиклем кәзә булһа, зәкәт бер кәзә була. Әгәр кәзә йөҙ егерме-ике йөҙҙән артыҡ булһа, зәҡәт ике кәзә була. Әгәр ике йөҙҙән өс йөҙгә тиклем кәзә булһа, зәкәт өс тәкә була. Әгәр өс йөҙҙән артыҡ кәзә булһа, һәр йөҙ башҡа зәҡәт бер кәзә тәшкил итә. Ҡарт һәм ғәрип малға зәкәт бирергә ярамай һәм ата малға зәкәт бирергә ярамай, әгәр ҙә хужа теләмәһә. Айырым мал йыйырға ярамай һәм зәҡәт түләүҙән ҡурҡып йыйылған малды айырып алырға ярамай. Ике кешенән торған төркөмдән мал, зәҡәт ваҡытында икеһе араһында тигеҙ бүленергә тейеш. Әгәр ҙә ҡырҡ кәзәнең береһенән дә аҙыраҡ үҙен ашатырға ебәрһәләр, тимәк, уға зәҡәт юҡ, әгәр хужа теләмәһә. Көмөш зәҡәткә килгәндә, һәр ике йөҙ дирһәм өсөн зәҡәт ҡырҡтан бер өлөшө - ике процент ярым -. Әгәр ҙә ул йөҙ туғыҙ йөҙ дирһәм генә булһа, хужаһы теләмәһә, зәҡәт юҡ».
Hadith
Imam Nasa'i : 2413
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا أَعَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Ғабдулла бин Әл-Мөбәрәккә] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Вәкиғ] әйткәс, ул әйтте; Беҙгә [Әл-Ғәмәси] [Әл-Мәррүр бин Сәүәйдтән] [Әбү Дзаррҙан] әйтте, ул әйтте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Дөйә, һыйыр, кәзә хужаһы булған бер кем дә зәкәтен түләргә теләмәгән кеше юҡтыр, әгәр ҙә Ҡиәмәт көнөндә мал элеккегә ҡарағанда ҙурыраҡ һәм һимеҙерәк булып, уны мөгөҙҙәре менән бәреп, кешене аяҡтары менән тапамаһа». Һуңғыһы тамамланған һайын тәүгеһе ҡабатлана, халыҡ алдында эш хәл ителгәнсе».
Hadith
Imam Nasa'i : 2414
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَأَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا نَأْخُذَ رَاضِعَ لَبَنٍ وَلَا نَجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا نُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَقَالَ خُذْهَا فَأَبَى
Беҙгә [Хәннәд бин Әс Сәрий] [Хөсәйемдән] [Хилал бин Хәббәбтән] [Мәйсәрә Әбү Сәлихтән] [Сүәйед бин Ғәфләхтән] хәбәр итте, ул әйтте; [Пәйғәмбәребеҙ рәсүленән зәҡәт алған офицер] беҙгә килде, шунан мин уны осраттым, эргәһенә ултырҙым һәм уның әйткәнен тыңланым; - Минең килешеүемсә, беҙ әле әсәләренән имеҙгән малдарҙы алмайбыҙ, айырым мал йыймайбыҙ һәм айырым йыйылған малдарҙы йыймайбыҙ. Шул саҡ уға ҙур ҡойроҡло дөйә күтәреп берәү килеп, былай тигән; — Ошо дөйәне ал! — әммә зәҡәтсе баш тартты.
Hadith
Imam Nasa'i : 2415
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزَّرْقَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَاعِيًا فَأَتَى رَجُلًا فَآتَاهُ فَصِيلًا مَخْلُولًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثْنَا مُصَدِّقَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنَّ فُلَانًا أَعْطَاهُ فَصِيلًا مَخْلُولًا اللَّهُمَّ لَا تُبَارِكْ فِيهِ وَلَا فِي إِبِلِهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فَجَاءَ بِنَاقَةٍ حَسْنَاءَ فَقَالَ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ وَفِي إِبِلِهِ
Беҙгә [Харун бин Зәид бин Йәзид бин Әбү Әз Зәрҡәғ] хәбәр итеп, ул әйтте; [Атайым] беҙгә әйткән, тине; Беҙгә [Суфьянға] [Әшим бин Ҡулайбтан] [атаһынан] [Ваил бин Хөжрҙән] әйтелгән: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм бер офицерҙы ебәргән, ул зәкәт алған, һуңынан ул кемгәлер барған һәм кеше уға нәҙек имеҙгән дөйә биргән, шунан һуң Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйткән: кем зәҡәт ала, Аллаһтан һәм Уның рәсүленән илсе, һәм, ысынлап та, уға фәлән-фәлән биргән. һимеҙ имеҙгән дөйә. Йә Аллаһ, уға бәрәкәт бирмә, ә уның дөйәһенә бирмә». Шунан был хәбәр теге кешегә барып етә, шуға күрә ул яҡшы дөйә менән килеп, әйтә; «Мин Аллаһ Тәғәләгә -Әззә үә Жәлләгә һәм Уның Пәйғәмбәре саллаллаһу ғәләйһис-сәләмгә тәүбә итәм», — тине Пәйғәмбәребеҙ: «Йә Аллаһ, уға һәм уның дөйәһенә бәрәкәт бир».
Hadith
Imam Nasa'i : 2416
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى
Беҙгә [Әмру бин Йәзидкә] хәбәр итеп, ул әйтте; беҙгә [Бахз бин Әсәд] һөйләне, ул әйтте; беҙгә [Шөғбә] әйтте, ул әйтте; [Әмру бин Мурра] миңә хәбәр итте, тине; Мин [Ғабдулла бин Әбү Әүфәнең] әйткәнен ишеттем; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм, зәкәтен килтергән халыҡ яҡынлашҡанда, ул: «Йә Аллаһ, фәлән-фәләндең ғаиләһенә рәхмәт бир», — тип доға ҡыла. Шунан Әбү Әүфә уға зәкәтен тотоп килә, шуға күрә ул: «Йә Аллаһ, Әбү Әүфәнең ғаиләһенә рәхмәт бир», — тип доға ҡылды.
Hadith
Imam Nasa'i : 2417
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ قَالَ جَرِيرٌأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِينَا نَاسٌ مِنْ مُصَدِّقِيكَ يَظْلِمُونَ قَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالُوا وَإِنْ ظَلَمَ قَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ ثُمَّ قَالُوا وَإِنْ ظَلَمَ قَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْقَالَ جَرِيرٌ فَمَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ رَاضٍ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Әл Мусаннаға] һәм [Мөхәммәт бин Басыйярға] хәбәр итте - һәм был лафаҙ уныҡы - улар икеһе лә әйтте; беҙгә [Яхъя] [Мөхәммәт бин Исмәғил] [Ғабдуррахман бин Хилалдан] һөйләне, ул әйтте; [Джарир] әйтте; Бәҙәүи Ғәрәбстанынан бер төркөм кешеләр пәйғәмбәребеҙгә килделәр, шунан һуң улар; — Эй, Аллаһ илсеһе! Һеҙҙең зәкәт йыйыусығыҙҙан бер төркөм кеше килеп, насар эштәр ҡылған. Ул: «Һинең зәкәтеңде алған зәҡәт йыйыусы офицерҙарҙы үҙҙәрен бәхетле ит», — тигән. Улар һорай; — Дөрөҫ эшләһәң дә? — Ул: «Һинең зәкәтеңде алған зәҡәт алыусыларҙы үҙҙәрен бәхетле ит», — тине. Улар һорай; — Дөрөҫ эшләһәң дә? — Ул: «Һинең зәкәтеңде алған зәҡәт алыусыларҙы үҙҙәрен бәхетле ит», — тине. Джарир әйтте; «Мин Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләмде ишеткәндән бирле, әгәр ҙә ул үҙен риза тоймаһа, бер ҡасан да зәҡәт йыйыусы офицер минең урынымдан ҡайтманы».
Hadith
Imam Nasa'i : 2418
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَ جَرِيرٌقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاكُمْ الْمُصَّدِّقُ فَلْيَصْدُرْ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ
Беҙгә [Зияд бин Әйүбкә] хәбәр итеп, ул әйтте; беҙгә [Исмәғил бин Ғөләйәгә] һөйләне, ул әйтте; беҙгә [Дауытҡа] [Әш Шәғбиҙән] хәбәр итте, ул әйтте; [Джарир] әйтте; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Әгәр ҙә һеҙгә зәкәт алған офицер килһә, уны үҙегеҙгә ҡарата ләззәтле хәлдә ҡайтарығыҙ», — тигән.
Hadith
Imam Nasa'i : 2419
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ قَالَاسْتَعْمَلَ ابْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُمْ فَبَعَثَنِي أَبِي إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ لِآتِيَهُ بِصَدَقَتِهِمْ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ يُقَالُ لَهُ سَعْرٌ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ قَالَ ابْنَ أَخِي وَأَيُّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ قُلْتُ نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا لَنَشْبُرُ ضُرُوعَ الْغَنَمِ قَالَ ابْنَ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلَانِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالَا إِنَّا رَسُولَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ قَالَ قُلْتُ وَمَا عَلَيَّ فِيهَا قَالَا شَاةٌ فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةٍ مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَ هَذِهِ الشَّافِعُ وَالشَّافِعُ الْحَائِلُ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا قَالَ فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا نَاوِلْنَاهَا فَرَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا فَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَاأَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ ثَفِنَةَ أَنَّ ابْنَ عَلْقَمَةَ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ عَلَى صَدَقَةِ قَوْمِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Ғабдулла бин Әл-Мөбәрәккә] хәбәр итеп, ул әйтте; беҙгә [Вәкиғ] әйтте, ул әйтте; беҙгә [Зәкәриә бин Исхаҡ] [Ғәмру бин Әбү Суфьяндан] [Мөслим бин Цафина] тураһында һөйләне, ул әйтте; Ибн Әл Ҡома атайымды үҙ халҡына етәксе итеп йөкмәткән һәм уға уларҙың зәкәтен йыйырға ҡушҡан. Мосолмандар әйтә; — Шунан һуң атайым мине бер халыҡҡа ебәрҙе, уларҙың зәкәтен алыр өсөн. Шунан [Сиғир] исемле ҡартҡа ҡаршы сыҡтым, тинем; Атайым мине һиңә ебәрҙе, һин кәзәләреңә зәкәт бирһен өсөн. -ҡарт- әйтте; Эй ағайымдың улы! ниндәй кәзә алырһың? Мин әйттем; Кәзә һөтөңдө үлсәп өлгөргәнсе һайлайым әле. Ул әйтә; — Эй, ағайымдың улы, һиңә шуны һөйләйем: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм заманында кәзәләрем менән бер ҡалҡыулыҡта йөрөгәндә, ҡапыл дөйәләргә атланған ике кеше миңә килеп, был һүҙҙәрҙе әйтте; «Беҙ һеҙгә кәзәләрегеҙгә зәкәт бирер өсөн килгән пәйғәмбәребеҙҙең илселәре, саллаллаһу ғәләйһис-сәләм, тинем; — Мин унан нимә сығарырға бурыслымын? ' -Икеһе лә- тигән; 'Кәзә'. Шунан бер кәзәгә барҙым, күрҙем, ул ауырлы, һимеҙ, улар янына сығарҙым. [Икеһе лә] әйтте; — Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм беҙгә ауырлы кәзәләрҙе алырға тыйһа ла, был ауырлы кәзә. -ҡарт- әйтте; — Шунан мин ғәнәккә — алты айҙан бер йәшкә тиклемге инә кәзәгә — мөғәткә барҙым, тине; Мөғтәт - бала таба алмаған кәзә - һимеҙ булғанға - бала таба алыр ваҡыты етһә лә, шунан мин уны уларға сығарҙым һәм икеһе лә әйтте; — Беҙгә бирегеҙ, шулай итеп, икеһе лә дөйәләренә ултыртҡансы бирҙем дә, икеһе лә киттеләр. Беҙгә [Харун бин Абдуллаға] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [Раухҡа] һөйләп, ул әйтте; беҙгә [Зәкәриә бин Исхаҡҡа] һөйләне, ул әйтте; Миңә [Әмру бин Әбү Суфьянға] әйткәс, ул әйтте; Һөйләгән миңә [Мөслим бин Цафина], Ибн Әл Ҡома атайымды үҙ халҡына етәксе итеп тәғәйенләгән һәм уға уларҙы зәҡәт алырға ҡушҡан.- һуңынан ул өҫтәге хәҙисте еткергән.-
Hadith
Imam Nasa'i : 2420
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ وَقَالَ عُمَرُأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةٍ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَاأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةٍ مِثْلَهُ سَوَاءً
Миңә [Ғимран бин Бәккәргә] хәбәр итеп, ул әйтте; беҙгә [Ғәли бин Айясиға] һөйләне, ул әйтте; беҙгә [Сыуғәйеп] һөйләне, ул әйтте; миңә [Әбү Әз Зинадҡа] уға [Ғабдуррахман Әл-Әғраж] һөйләгәндәрҙе һөйләне, тип әйтелә, ул [Әбү Һүрәйрәнең] әйткәнен ишеткән; [Ғүмәр] Аллаһ Илсеһе (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) зәҡәт алырға бойорҙо, тигән, шунан әйткән; — Ибнү Йәмил, Халид бин Әл Вәлид һәм Ғәббәс бин Ғәбдел Мотталиб уны бирергә теләмәне. Шулай итеп, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Ибнү Йәмил түләргә тартынмаған, тик ул ярлы булғанға тиклем Аллаһ уны бай иткән». Шул арала, Халид бин Әл Вәлид, һин Халидҡа ысын мәғәнәһендә ғәҙелһеҙлек ҡылғанһың, ул үҙенең броняларын һәм һуғыш ҡорамалдарын Аллаһ юлында бүләк иткән. Шул арала Рәсүлуллаһтың абзыйы Әл-Ғаббас бин Ғәбдел Мотталиб, уға зәҡәт һәм шул уҡ зәҡәтте үҙе менән бергә түләргә бурыслы була». Беҙгә [Әхмәт бин Хафшҡа] хәбәр итеп, ул әйтте; Беҙгә [атайыма] һөйләп, ул әйтте; Беҙгә [Ибраһим бин Сәхмән] [Мусанан] һөйләне, ул әйтте; Миңә [Әбүррахмандан] [Әбү Һөрәйрәнән] [Әбү Зинадтан] әйткәс, ул әйтте; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм өҫтә әйтелгәнсә зәкәт алырға бойорҙо.
