Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
pedzioł nōm [Qutaibah bin Sa'id] pedzioł, pedzioł nōm [Abu Awanah] ôd [Simaka bin Harba], i pedzioł nōm [Hannad] pedzioł, pedzioł nōm [Waki'] z [Izralu] ôd [Simaka] ôd [Musz'aba bin Sa'da] ôd [Ibn Umara Wala'ada] ôd Proroka: bez ôczyszczynio niy bydzie akceptowane, a jałmowie pochodzōnce ze skradziōnych dobr niy bydzie akceptowane'. Hannad spōmino we swojim hadisie ô "niyczystym". Abu Isa pedzioł; 'Tyn hadith je nojbarzij autentyczny i nojlepszy w tym rozdziale'. W tym rozdziale sōm tyż hadisy ôd Abu Al Maliha ôd jego fatra jak tyż ôd Abu Hurairah i Anasa. A miano Abu Al Maliha bin Usamah je Amir, zwany tyż Zaidym bin Usamah bin Umair Al Hudzali'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Pedzioł nōm [Ishaq bin Musa Al Ansari] pedzioł, pedzioł nōm [Ma'n bin Isa Al Kazzaz] pedzioł, pedzioł nōm [Malik bin Anas]. Z inkszyj trasy; i narratowoł nōm [Qutaibah] ôd [Malika] ôd [Suhaila bin Abu Saliha] ôd [swojigo fatra] ôd [Abu Hurairah], pedzioł: Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Sallam pedzioł: 'Jeźli muzułman, abo wierzōncy wykōnuje ôblyczynie, to ôn umyje swoje gyzicht, to jego grzychy z woli, co sōm abo z ôstatniōm kroplōm wody, abo czymś takim. Jeźli umyje rynki, grzychy z jego rynkōw wyjdōm z wodōm, abo z ôstatniōm kroplōm wody, aże wyjdōm bez nojmyńszego grzychu'. Abu Isa pedzioł; 'To je autentyczny hadis Hasana, mianowicie hadis narratowany bez Malika ôd Suhaila ôd jego fatra ôd Abu Hurairah i Abu Shaliha, fatra Suhaila, mianowicie Abu Salih As Samman, a jego miano było Dzakwan. Sam Abu Hurairah je durch kwestiōnowany ô jego mianie; niykerzi pedzieli Abdu Syamsi, niykerzi pedzieli Abdullaha bin 'Amru i podobnie, pedzioł Muhammad bin Isma'il; 'To je nojbarzij noleżne'. Abu Isa pedzioł; W tym rozdziale je tyż historyjŏ ôd Uthmana bin 'Affana, Tsaubana, Asha Shunabihi, Umara bin Abasa, Salmana, Abdullaha bin 'Amru i Asha Shunabihi, kerzi narratujōm jōm ôd Abu Bakara Ash Shiddiqa, ale niy usłyszoł jōm dyrekt ôd Proroka. Jego miano było Abdurrahman bin Usailah, w czasie kej jego przezwisko było Abu Abdullah, rajzowoł, coby spotkać Proroka, w czasie kej sōm Prorok umar, kej bōł jeszcze na rajzie. Narratowoł pora hadisōw ôd Proroka Shallahu 'alaihi wa Sallama. Ash Shunabi Ibnul A'sar Al Ahmasi bōł kamratym ôd Proroka, nazywano go tyż Ash Shunabihi. Hadith, jaki ôn narratowoł, je; pedzioł; Słyszołch, jak Prorok sallallaahu 'aleihi wa Sallam pedzioł: 'Richtich, mnożōm Umma, tōż nikej sie niy zabijcie po mnie'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Pedziano było nōm [Kutajba] i [Hannadowi] i [Mahmudowi bin Ghailanowi], iże pedzieli; pedzioł nōm [Waki'] ôd [Sufyana]. -w inkszy spōsōb je to spōminane- Pedzioł nōm [Muhammad bin Basyar] pedzioł, pedzioł nōm [Abdurrahman bin Wahdi] pedzioł, pedzioł nōm [Sufyan] ôd [Abdullaha bin Muhammada bin Aqila] ôd [Muhammada Ibnula Hanafiah] ôd [Ali'a, pedzioł: do rzykanio je ôczyszczynie, zabrōniōne je takbir, a halal je pozdrowiynia'. Abu Isa pedzioł; 'Tyn hadith je nojbarzij autentyczny i nojlepszy w tym rozdziale. Abdullah bin Muhammad bin Aqil je szczyrym czowiekiym, ale sōm niykerzi naukowcy, co godają ô jego spamiyńć. Abu Isa pedzioł; 'Słyszołch, jak Muhammad bin Isma'il pedzioł; 'Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Ibrahim i Al Humaidi, postulujōm z hadisem Abdullaha bin Muhammada bin Aqila. Mahomet pedzioł; 'Czas je blisko'. Abu Isa pedzioł; "W tym rozdziale je tyż historyjo ôd Jabira i Abu Sa'ida".
Hadith
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
pedzioł nōm [Abu Bakrowi Muhammadowi bin Zanjawihu Al Bagdadi] i niy ino jednymu, pedzioł; pedzioł nōm [Husain bin Muhammad] pedzioł, pedzioł nōm [Sulajman bin Qarn] ôd [Abu Jahji Al Qattat] ôd [Mudżahida] ôd [Jabira bin Abdullaha] Radliallahu 'anhuma, pedzioł, Rasulullah Szallahu 'aleihi wa Sallam pedzioł: 'Klucz do rzykanio je do niego.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
pedzieli nōm [Kutajba] i [Hannadowi], iże pedzieli; pedzioł nōm [Waki'] ôd [Syu'bah] ôd [Abdula Aziza bin Shuhaiba] ôd [Anasa bin Malika], iże pedzioł, Prorok, kedy chcioł wejść do toalety, pedzioł: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA -O Allah, richtich. Szu'bah pedzioł; 'W inkszym czasie pedzioł: 'A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS -Szukajōm schrōniynio w Tobie przed diabłami i diabłami - abo AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS -Szukajōm schrōniynio w Tobie przed diabłami i diabłami-'. Abu Isa pedzioł; "W tym rozdziale sōm tyż narracyje ôd Ali'ego, Zaida bin Arqama, Jabira i Ibnu Mas'uda". Abu Isa pedzioł; 'Hadith ôd Anasa bin Isa je nojbarzij autentyczny i nojlepszy w tym rozdziale. W tym czasie w hadisie Zaida bin Arqama w sanadzie je zamiyszanie. Tyn hadis ôstoł tyż narratowany bez Hisyama Ad Dastuwa'i i Sa'ida bin Abu Arubah z Katady. Sa'id pedzioł, iże to ôd Al-Kasima bin 'Aufa Asy'ego Syjaibani'ego ôd Zaida bin Arqama. A Hisyam Ad Dastuwa`i z Katady Zaida bin Arqama, w czasie kej Syu'bah i Ma'mar narratowali to z Katady An Nadlra bin Anasa. Syu'ba spōmnioł ô tym ôd Zaida bin Arqama. Ma'mar pedzioł, iże to ôd An Nadlra bin Anasa ôd jego fatra, ôd Proroka sallallahu 'aleihi wa Sallama. Abu Isa pedzioł; 'Spytołch Muhammada ô tyj historyji, tōż ôdpowiedzioł: 'Durch je możliwe, co Katadah narratowała ôd nich ôbōch'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
pedzioł nōm [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri] pedzioł, pedzioł nōm [Hammad bin Zaid] ôd [Abdula Aziza bin Shuhaiba] ôd [Anasa bin Malika] pedzioł; 'Prorok sallallahu 'aleihi wa Sallam, kedy weszōł do toalety, pedzioł: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS -O Allah, szukam u Tobie schrōniynio przed diabłami męskimi i żyńskimi-'. Abu Isa pedzioł; "To je autentyczny hadis Hasana".
Hadith
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
pedzioł nōm [Muhammad bin Isma'il] pedzioł, pedzioł nōm [Malik bin Isma'il] ôd [Izraela bin Yunusa] ôd [Jusufa bin Abu Burdah] ôd [swojigo fatra] ôd [Aisyah] Radliaallahu 'anha, pedzioł; 'Kedy Prorok wyjdōł z toalety, przeczytoł: 'GHUFRAANAKA -Mam nadzieja na Twoje przebaczynie-'. Abu Isa pedzioł; 'Tyn hadis je rangi Hasana Ghariba, niy wiymy ô nim, chyba że je to z izraelskigo hadisu, ôd Yusufa bin Abu Burda, w czasie kej miano Abu Burda bin Abu Musa je 'Amir bin Abdullah bin Kais Al Asy'ari. I niy wiymy w tym rozdziale ôkrōm hadisu ôd Aisyah Radliallahu 'anha ôd Proroka 'aleihi wa Sallama'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
pedzioł nōm [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] pedzioł, pedzioł nōm [Sufyan bin Uyainah] ôd [Az Zuhri] ôd ['Atho` bin Yazida Al Laitsi] ôd [Abu Ayyuba Al Anszariego] pedzioł, Posłańca Allaha, sallallahu 'alaihi wa Sallafeca niy ôdwrōć sie do twojigo gyzichtu, pedzioł: eli to defekujōnc abo defekujōnc. mały. Ale ôdwrōcōny na weschōd abo na zachōd'. Abu Ajub pedzioł; 'Kedy przibyli my do Syryje, znojdymy jejich toalety zbudowane w kerōnku Kibły, tōż ôdwrōciyli my sie ôd nich i poprosiyli my Allaha ô przebaczynie'. Abu Isa pedzioł; "W tym rozdziale je tyż historyjŏ ôd Abdullaha bin Al Haritha bin Jaza'a Az Zubaidi'ego i Ma'kila bin Abu Al Haitsama - znanych tyż za Ma'kila bin Abu Umamah - Abu Hurairy i Suhaila bin Hanifa'. Abu Isa pedzioł; 'W tym rozdziale hadis narratowany bez Abu Ayyuba je nojlepszy i nojbarzij autentyczny. Miano Abu Ajuba je Khalid bin Zaid, w czasie kej Az Zuhri je Muhammad bin Muzułman bin Ubajdullah bin Syihab Az Zuhri, jego przezwisko je Abu Bakr'. Abu Al Walid Al Makki pedzioł; Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy Sjafi'i pedzioł; 'Jedyne znaczynie słōw Proroka sallaahu 'alaihi wa sallam 'Niy ôdwrocaj sie do Kibły ani niy ôdwrocaj sie do nij plecami, kej wykazujesz abo ôdczuwasz' je w ôdewrzōnym miyjscu. W tym czasie, jeźli jesz we zawrzitym budōnku, je wygoda w skerowaniu sie w kerōnku Kibły. To je to, co pedzioł tyż Ishaq bin Ibrahim. W tym czasie Ahmad bin Hanbal Rahimahullah pedzioł; "Ulgota ôd Proroka sallaahu 'alaihi wa Sallama w czasie defekacyje abo ôdczuwanio była ino ôdwrōcyniym sie do niego plecami, w czasie kej stawiynie sie przeciwko niemu durch niy ma przizwolōne." To tak, choby Imam Ahmad niy rozrōżnioł miyndzy byciym na pustyni abo w zawrzitym budōnku, coby skerować sie w kerōnku Kibli'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
pedzioł nōm [Mahomet bin Basyar] i [Mahomet bin Al Mutsanna] ôba pedzieli; pedzioł nōm [Wahb bin Jarir] pedzioł, pedzioł nōm [mojigo fatra] ôd [Muhammada bin Ishaqa] ôd [Abana bin Saliha] ôd [Mudżahida] ôd [Jabira bin Abdullaha] pedzioł; Prorok, pokoj i bogosławiynia nad nim, zabrōniōł swrōcynio sie w kerōnku Kibły, kej chcioł sie ôdczuwać, ale widziołch go rok przed jego śmierciōm skerowanym w kerōnku Kibły.' W tym rozdziale je tyż historyjo ôd Abu Katady, Aisyah i Ammara bin Yasira'a. Abu Isa pedzioł; "W tym rozdziale hadis narratowany bez Jabira je hasan gharib".
Hadith
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
A tyn hadis bōł narratowany bez [Ibn Lahi'a], ôd [Abu Zubaira], ôd [Jabira], ôd [Abu Katadah], co kejś widzioł Proroka, kery pisoł skerowany w kerōnku Kibły'. [Qutaibah] pedzioł nōm tak, pedzioł; 'Ibn Lahi'ah pedzioł nōm'. A hadis ôd Jabira, kery bōł narratowany ôd Proroka sallaahu 'alaihi wa Sallama, je barzij autystyczny aniżeli hadis ôd Ibn Lahi'ah, pōniywoż Ibn Lahi'ah bōł słabōm ôsobōm podle ekspertōw hadisu, imama Yahya bin Sa'ida Al Qaththana i inkszych, kerzi go zinterpretowali.
Hadith
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
pedzioł nōm [Hannad] pedzioł, pedzioł nōm [Abdah bin Sulejman] ôd [Ubajdullaha bin Umara] ôd [Muhammada bin Jahya bin Habbana] ôd swojigo wujka - [Wasi' bin Habbana] - ôd [Ibn Umara] pedzioł; 'Jednego dnia poszołch na poddasza dōmu Hafszaha, a potym zobōczōłch, jak Proroka sallaahu 'alaihi wa sallam defekowoł, kej stoł sie w kerōnku Syryje plecami ku Kaaba.' Abu Isa pedzioł; 'Tyn hadis je hasan autentyczny we rangi'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
pedzioł nōm [Ali Bin Hujr] pedzioł, pedzioł nōm [Szarik] ôd [Al Miqdam bin Syuraih] ôd [swojigo fatra] ôd [Aisyah] pedzioł; 'Kto ci pedzi, iże Prorok sallallaahu 'alaihi wa Sallam pisoł w staniu, niy wierz mu, bo niy piszoł ino w czasie siedzynio'. Ôn prawi; "W tym rozdziale sōm tyż hadisy ôd kamratōw Umara, Burajydy i Abdurrahmana bin Hasanah". Abu Isa pedzioł; Hadis 'Aisyah je nojlepszy i nojbarzij autentyczny w tym rozdziale, w czasie kej hadis Umara bōł narratowany z hadisu Abdula Karima bin Abula Mukhariqa, ôd Nafi', ôd Ibn Umara, ôd Umara, pedzioł; 'Prorok sallallaahu 'alaihi wa Sallam widzioł mnie raz, jak ôdczuwam w gōrze, a potym pedzioł: 'O Umar, niy ôdczuwaj w gōrze', tōż po tym nikej już niy ôdczuwałch w gōrze'. Abu Isa pedzioł; Jedynōm ôsobōm, kero zinterpretowała tyn hadis bōł Abdul Karim bin Abul Mukhariq, a podle ekspertōw hadisu bōł słabōm ôsobōm. Abu Ajub As Sikhtiyani tyż ôsłabiōł i ôbgodoł to'. Ubaidullah narratowoł ôd Nafi'a, ôd Ibn Umara, pedzioł; Umar Radliallah 'anhu pedzioł; 'Nikej niy pisołch w gōrze ôd czasu, kej nawrōciōłch sie do islamu'. A tyn hadis je barzij autentyczny aniżeli hadis Abdula Karima, w czasie kej hadis Buraidah w tym rozdziale niy ma mahfudz -awake-'. W tym czasie znaczynie zakazu ôdczuwanio w gōrze je zwiōnzane z etiketym, a niy zakazowym zakazym. Narratowany ôd Abdullaha bin Mas'uda, pedzioł; 'W ryalności, to złe maniere, jeźli piczysz w gōrze'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
pedzioł nōm [Hannad] pedzioł, pedzioł nōm [Waki'] ôd [Al A'masy'ego] ôd [Abu Wa'ila] ôd [Hudzaifah] pedzioł; 'Prorok sallaahu 'alaihi wa Sallam kejś nawiydziōł ludowe szumnie, potym ôdczuwał w staniu. Poszołch ôd niego uciec, ale ôn faktycznie zadzwonił do mie, aże bōłch po jego boku, potym zrobiōł ôblyczynie i ściyroł sie khuf'. Abu Isa pedzioł; 'Słyszołch, jak [Al Jarud] pedzioł; 'Słyszołch, jak [Waki'] ôd [Al A'masy'ego] ôdpowiadoł tyn hadis, po tym Waki' pedzioł; 'To je nojbarzij autentyczny hadis narratowany ôd Proroka Shallahu 'alaiihi wa Sallama ô ściyraniu khufu. I słyszołch tyż, jak Abu Ammar Al Husain bin Huraib pedzioł; 'Słyszołch Waki', potym pedzioł to'. Abu Isa pedzioł; 'Tak [Mansur] i [Ubaida Adl Dlabbi] narratowali ôd [Abu Wa'ila] ôd [Hudzaifa], jak narratowali bez Al A'masy'ego". [Hammad bin Abu Sulejman] i [Aszym bin Bindah] tyż narratowali ôd [Abu Wa`ila], ôd [Al Mughirah bin Syu'ba], ôd Proroka, ôczywiście. W tym czasie hadis Abu Wa'ila z Hudzaifah je nojbarzij autystycznym hadisym. Niykere naukowcy ułacniyli ôdczuwanie w stanie. Abu Isa pedzioł; 'Ibrahin An Nacha'i narratowoł ôd Abidy bin 'Amru As Salmani'ego, a 'Abida je starszym uczōnym Tabi`in'. Narratuje sie, iże Abidah kejś pedziała; 'Nawrōciōłch sie do islamu dwa lata przed śmierciōm Proroka, sallahu 'aleihi wa Sallama'. W tym czasie Ubajda Adl Dlabbi bōł kamratym Ibrahima, mianowicie Ubajda bin Mu'attib Adl Dlabbi, kery mioł przezwisko Abu Abdul Karim'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
pedzioł nōm [Kutajba bin Sa'id] pedzioł, pedzioł nōm [Abdusalamom bin Harb Al Mula`i] ôd [Al A'masy'ego] ôd [Anasa] pedzioł; 'Kedy Prorok sallallaahu 'alaihi wa Sallam chcioł sie ulgować, niy uniōs swojij sztofy, podwiela ôna bezma niy stykła ziymie'. Abu Isa pedzioł; 'Tak [Muhammad bin Rabi'ah] ôdnotowoł tyn hadis ôd [Al A'masy'ego], ôd [Anasa]". W czasie kej [Waki'] i [Abu Jahya Al Himmani] narratowali ôd [Al A'masy'ego], ôn pedzioł; ' [Ibn Umar] pedzioł; 'Kedy Prorok sallallaahu 'alaihi wa Sallam chcioł sie ulgować, niy uniōs swojij sztofy, podwiela ôna bezma niy stykła ziymie'. A te dwa hadisy sōm mursalne. Godo sie tyż, co Al A'masy niy usłyszoł ôd Anasa, ani ôd żodnego z kōmpaniōntōw Proroka, sallallaahu 'alaiihi wa Sallama. Widzioł Anasa bin Malika, a potym pedzioł; „Widziołch, jak Anas sie rzykoł”, potym spōmnioł mu ô rzykaniu. W tym czasie miano Al A'masy'ego je Sulejman bin Mihran Abu Muhammad Al Kahili, bōł byłym niywolnikym z plymiōna Kahili. Al A'masy pedzioł; 'Moj fater mioł dziecko, kere było jeszcze w łōnach, a potym erbnōł je bez Masruka'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
pedzioł nōm [Muhammad bin Abu Umar Al Makki] pedzioł, pedzioł nōm [Sufyan bin Uyainah] ôd [Ma’mara] ôd [Yahya bin Abu Katsira] ôd [Abdullaha bin Abu Katadah] ôd [swojigo fatra] pedzioł; 'Prorok sallaahu 'aleihi wa Sallam zabrōniōł czowieku tykać swojich gynitalijōw prawo rynkōm'. W tym rozdziale sōm tyż historyje ôd Aisy, Salmana, Abu Hurairah i Suhaila bin Hanifa. Abu Isa pedzioł; "Tyn hadis je autentyczny hasan." W tym czasie miano Abu Katada Al Ansariego je Al Harith Ar Rib'i. Podle ekspertōw naukowych, zastosowanie tego hadisu je to, iże przizwolōne je wykōnowanie istinja` -cebok- ze użyciym prawyj rynki'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
pedzioł nōm [Hannad] pedzioł, pedzioł nōm [Abu Mu'awiyah] ôd [Al A'masy'ego] ôd [Ibrahima] ôd [Abdurrahmana bin Jazida], iże pedzioł: 'Czy twoj Prorok, sallallahu 'aleihi wa Sallam, nauczōł ci wszyjskigo do tego, jak defekować?' [Salman] ôdpowiedzioł: "Tak, zabrōniōł nōm ôdwrocanio sie ku Kiblie przi defekowaniu abo ôdczuwaniu, wykōnowanio istinja` prawo rynkōm, wykōnowanio istinja` z mynij jak trzema kamyniami, jak tyż wykōnowanio istinja` ze użyciym gnoju zwiyrzōnt abo kości". Abu Isa pedzioł; "W tym rozdziale je tyż historyjo ôd Aisji, Khuzaimah bin Thabita, Jabira, Khallada Ibn As Sa'iba, ôd jego fatra". Abu Isa pedzioł; 'W tym rozdziale hadith Salmana je hasan autentyczny, to je ôpinia wiynkszości naukowcōw postrzōd kōmpaniōnōw Proroka sallallaahu 'alaihi wa sallam i tych, kerzi prziszli po nim. Sōm ôd ôpinie, co rzykanie ze kamyniym styknie, nawet jeźli niy ma to robiōne ze wodōm, to znaczy, kej kamyń je w sztańdzie ôczyścić istniyjōncy brud. Ta ôpinijo przijōnli tyż Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Asy Syafi'i, Ahmad i Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
pedzioł nōm [Hannad] i [Kutajba] ôba pedzieli; pedzioł nōm [Waki'] z [Izraela] ôd [Abu Ishaqa] ôd [Abu Ubaidah] ôd [Abdullaha], iże pedzioł, Prorok wyszoł, coby sie ulgować, potym pedzioł: 'Znojdź mi trzi kamynie,' pedzioł Abu Ubaid; 'Tak że prziniōsch mu dwa kamynie i jedyn suszōny gnoj zwiyrzōnt, ôn po prostu weznōł dwa kamynie i wrzuciōł gnoj zwiyrzōnt a potym pedzioł: 'Richtich gnoj zwiyrzōnt je niyczysty'. Abu Isa pedzioł; 'Tak [Qais bin Ar Rabi'] narratowoł tyn hadis ôd [Abu Ishaqa], ôd [Abu Ubaida], ôd [Abdullaha] jak hadis narratowany bez Izraela. [Ma'mar] i ['Ammar bin Ruzaiq] tyż narratowali ôd [Abu Ishaqa], ôd [Alqamah], ôd [Abdullaha]. [Zuhair] narratowoł ôd [Abu Ishaqa], ôd [Abdurrahmana Ibnula Aswada], ôd jego fatra - [Al Aswada bin Jazida] -, ôd [Abdullaha]. Jednak tyn hadith mo we sobie zamiyszanie. Pedzioł nōm Muhammad bin Basyyar Al Abdi pedzioł, pedzioł nōm Muhammad bin Ja'far pedzioł, pedzioł nōm Syu'ba z 'Amru bin Murrah pedzioł; — Pamiyńtasz coś ôd Abdullaha? ôdpowiedzioł: 'Niy'. Abu Isa pedzioł; 'Spytołch Abdullaha bin Abdurrahmana; Ktoro narracyjo je nojbarzij autystyczno w hadisie Abu Ishaqa?' ale nic niy ôdpowiedzioł. I ja tyż spytołch Muhammada, ale ôn tyż niy ôdpowiedzioł'. Było tak, jakby widzioł, iże hadith Zuhaira ôd Abu Ishaqa, ôd Abdurrahmana Ibnula Aswada, ôd jego fatra, ôd Abdullaha mioł podobiyństwa, a potym wraziōł go do ksiōnżki Al Jami''. Abu Isa pedzioł; 'W tym rozdziale, podle mojigo zdanio, nojbarzij autentycznym je hadis Izraela i Qais ôd Abu Ishaqa, ôd Abu Ubaida, ôd Abdullaha. Bo Izrael je kimś, fto je mocniyjszy i spamiynto hadith Abu Ishaqa aniżeli inksi. Było to zmocniōne bez Qaisa bin Ar Rabi''. Abu Isa pedzioł; 'Słyszołch, jak Abu Musa Muhammad Ibnul Mutsanna pedzioł; Słyszołch, jak Abdurrahman bin Mahdi; „Niy je stracōne ôd mie, jak stracōne ôd mie z hadisu Sufyana Ats Tsauri, ôd Abu Ishaqa, z wyjōntkym czegoś, co trzymajōm sie za Izraelym, pōniywoż ôn je narratowoł z czymś barzij doskōnałym”. Abu Isa pedzioł; "Historyjo Zuhaira ôd Abu Ishaqa niy ma tako, pōniywŏż usłyszoł ja na kōńcu". Pedzioł; 'Słyszołch, jak Ahmad Ibnul Hasan w Turmudzi; 'Słyszołch, jak Ahmad bin Hanbal pedzioł; 'Jeźli usłyszysz hadis ôd Za`idy i Zuhaira, to bōń pewny, chocioż niy usłyszołeś go ôd nikogo inkszego, ôkrōm hadisu ôd Abu Ishaqa, w czasie kej miano Abu Ishaka je 'Amru bin Abdullah As Sabi'i Al Hamdani, a Abu Ubaidah bin Abdullah niy jego, miano tyż je niyznōme'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
pedzioł nōm [Hannad] pedzioł, pedzioł nōm [Hafsh bin Ghiyats] ôd [Dawuda bin Abu Hinda] ôd [Asha Sya'bi] ôd [Alqamah] ôd [Abdullaha bin Mas'uda] pedzioł: Rasulullah szallahu 'alaihi wa Sallam pedzioł: 'Niy przekludzaj swojich rytuałōw ôd twojich gnojōw ôd zwiyrzōnt djin'. W tym rozdziale sōm tyż hadisy ôd Abu Hurairah, Salmana, Jabira i Ibn Umara'. Abu Isa pedzioł; ' [Isma'il bin Ibrahim] i ôkrōm tego narratowoł tyn hadis ôd [Dawuda bin Abu Hinda], ôd [Asha Sya'bi], ôd [Alqamah], ôd [Abdullaha], iże bōł z Prorokiym w nocy Laylatul-Kadaru je dugi... hadis. Ash Sya'bi pedzioł, Prorok sallallaahu 'alaihi wa Sallam pedzioł: 'Niy jedz z brudym i kościami, bo w ryalności je to jedzynie dlo twojich braci z djinōw'. Je tak, choby hadis narratowany bez Isma'ila bōł barzij autentyczny aniżeli tyn narratowany bez Hafsha bin Ghiyatsa. Uczōne praktykujōm tyn hadith. A w hadicie je inkszy hadis, kery bōł narratowany bez Jabira i Ibna Umara Radliallahu 'anhuma'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
pedzioł nōm [Kutajba] i [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib Al Bashri] ôba pedzieli; pedzioł nōm [Abu Awanah] z [Kotady] z [Mu'adzah] z [Aisyah] pedzioł; 'Nakożuj swojim ślubnym ôczyścić sie wodōm, gōndzōm sie ôd nich, richtich Posłańca Allaha sallallaahu 'aleihi wa Sallam zrobiōł to'. W tym rozdziale sōm tyż hadisy ôd kamratōw Jarira bin Abdullaha Al Bajaliego, Anasa i Abu Hurairy. Abu Isa pedzioł; 'Tyn hadith je hasan autentyczny, a Ahlul Ilmi praktykujōm tyn hadith, decydujōm sie ôczyszczać wodōm, chocioż uwożajōm, iże ôczyszczanie sie kamyniami je ważne, i wolōm ôczyszczać sie wodōm, bo widzōm to za wożniyjsze. Ta ôpinijo przijōnli Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad i Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
pedzioł nōm [Muhammad bin Basyar] pedzioł, pedzioł nōm [Abdul Wahab Ats Tsaqafi] ôd [Muhammada bin 'Amru] ôd [Abu Salama] ôd [Al Mughirah bin Syu'bah] pedzioł; 'Bōłch z Prorokiym sallahu 'aleihi wa Sallam na rajzie, potym Prorok sallahu 'aleihi wa Sallam ulgowoł sie i pojechoł do dalszego miyjsca'. Abu Isa pedzioł; "W tym rozdziale sōm tyż hadisy ôd kamratōw Abdurrahmana bin Abu Qurada, Abu Katadah, Jabira, Yahji bin Ubaida ôd jego fatra, Abu Musy, Ibn Abbasa i kamrata Bilala bin Haritha". Abu Isa pedzioł; 'Tyn hadith je hasan autentyczny, i je tyż narratowany ôd Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, iże ôn zakrywoł swoja pisuar, kej piszoł, jak przikrywołby dōm. A miano Abu Salama je Abdullah bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri'.
