Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
Rekao nam je [Qutaibah bin Sa'id], rekao nam je [Ebu Awanah] od [Simaka bin Harba], i rekao nam je [Hannad], rekao nam je [Waki'] od [Israila] od [Simaka] od [Mush'aba bin Sa'da] od [Ibn Omera] od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: 'Molitve obavljene bez očišćenja neće biti primljene, a milostinja koja potječe od ukradene imovine neće biti primljena'. Hannad u svom hadisu spominje 'nečisto'. Ebu Isa je rekao: 'Ovaj hadis je najautentičniji i najbolji u ovom poglavlju'. U ovom poglavlju nalaze se i hadisi od Ebu Al-Maliha od njegovog oca, te Ebu Hurejre i Enesa. A ime Ebu Al-Maliha bin Usamaha je Amir, također zvani Zaid bin Usama bin Umair Al-Hudzali'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Rekao nam je [Ishak bin Musa Al Ensari], rekao nam je [Ma'n bin Isa Al Qazzaz], rekao nam je [Malik bin Anas]. S drugog puta; i ispričao nam je [Qutaiba] od [Malika] od [Suhaila bin Ebu Saliha] od [njegovog oca] od [Ebu Hureire] rekao je: Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: 'Ako musliman ili vjernik uzme abdest, a zatim opere lice, grijesi koji su na njegovom licu zbog pogleda oka izaći će s vodom ili s posljednjom kaplju vode ili nečim sličnim. Ako opere ruke, grijesi s njegovih ruku izaći će s vodom ili s posljednjom kaplju vode dok ne izađe bez najmanjeg grijeha.' Ebu Isa je rekao; Ovo je hadis koji prenosi Malik od Suhaila od svog oca od Ebu Hurejre i Ebu Saliha, Suhailov otac, Ebu Salih As Samman, a zvao se Dzakvan. Ime samog Ebu Hurejre se još uvijek osporava; neki kažu Abdu Šejmsi, neki kažu Abdullah bin Amru, a ovako je Muhammed bin Ismail rekao: 'To je najtačnije'. Ebu Isa je rekao; u ovom poglavlju se nalazi i predaja od Osmana bin Affana, Šejbana, Eš Šunabihija, Omera bin Abase, Selmana, Abdullaha bin Amrua i Eš Šunabihija koji prenose od Ebu Bekra Eš Šiddika, ali ga nije čuo direktno od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Zvao se Abdurrahman bin Usailah, a nadimak mu je bio Ebu Abdullah. Putovao je kako bi se susreo s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, dok je sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, umro dok je on još bio na putovanju. Prenio je nekoliko hadisa od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ash Shunabi Ibnul A'sar El-Ahmasi bio je prijatelj Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a zvali su ga i Ash Shunabihi. Hadis koji je prenio glasi: "Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: 'Zaista ću umnožiti Ummet, zato se nikada nemojte ubijati među sobom poslije mene.'"
Hadith
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Preneseno nam je [Qutaibah] i [Hannad] i [Mahmud bin Ghailan] su rekli; rekao nam je [Waki'] od [Sufjana]. - na drugi način se spominje- Rekao nam je [Muhammed bin Basyar] je rekao, rekao nam je [Abdurrahman bin Mahdi] je rekao, rekao nam je [Sufjan] od [Abdullaha bin Muhammeda bin Akila] od [Muhammeda Ibnul Hanafije] od [Alije] od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on je rekao: 'Ključ molitve je pročišćenje, zabranjeno je tekbir, a halal je selam.' Ebu Isa je rekao: 'Ovaj hadis je najautentičniji i najbolji u ovom poglavlju. Abdullah bin Muhammed bin Akil je pošten čovjek, ali postoje neki znanstvenici koji govore o njegovom pamćenju. Ebu Isa je rekao: 'Čuo sam Muhammeda bin Ismaila kako kaže; Ahmed bin Hanbel, Ishak bin Ibrahim i El-Humaidi, oni pretpostavljaju hadis Abdullaha bin Muhammeda bin Akila. Muhammed je rekao: 'Vrijeme je blizu.' Ebu Isa je rekao: 'U ovom poglavlju se nalazi i historija od Džabira i Ebu Saida.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
Rekao nam je [Ebu Bekr Muhammed bin Zanjawih Al-Baghdadi] i ne samo jedan, rekao je; rekao nam je [Husain bin Muhammed] rekao je, rekao nam je [Sulaiman bin Qarn] od [Ebu Yahya Al Qattata] od [Mujahida] od [Džabira bin Abdullaha] Radijallahu 'anhuma, rekao je, Poslanik Sallahu 'alejhi ve sellem je rekao: 'Ključ neba je namaz, dok je ključ namaza abdest'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
Rekao nam je [Kutaiba] i [Hannad] da su rekli; rekao nam je [Vaki] od [Sju'be] od [Abdul Aziza bin Šuhaiba] od [Enesa bin Malika] on je rekao, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je htio ući u toalet, rekao je: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA - O Allahu, zaista tražim utočište kod Tebe-'. Šu'be je rekao; 'U drugom trenutku je rekao: 'A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS - Tražim utočište kod Tebe od muških i ženskih šejtana- ili AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS - Tražim utočište kod Tebe od muških i ženskih šejtana-'. Ebu Isa je rekao; 'U ovom poglavlju se nalaze i predaje od Alije, Zejda bin Arkama, Džabira i Ibnu Mes'uda.' Ebu Isa je rekao; „Hadis od Enesa bin Ise je najautentičniji i najbolji u ovom poglavlju. U međuvremenu, u hadisu od Zaida bin Arkama postoji zbrka u senedu. Ovaj hadis prenose i Hisjam Ad Dastuva`i i Sa'id bin Ebu Arubah od Katade. Sa'id je rekao da je od Al Kasima bin 'Auf Asyja Syaibanija od Zaida bin Arkama. A Hisjam Ad Dastuva`i od Katade od Zaida bin Arkama, dok ga Sju'ba i Ma'mar prenose od Katade od An Nadira bin Enesa. Sju'ba ga spominje od Zaida bin Arkama. Ma'mar je rekao da je od An Nadira bin Enesa od njegovog oca, od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ebu Isa je rekao: 'Pitao sam Muhammeda o ovoj priči, pa je odgovorio: 'Još uvijek je moguće da Katada prenosi od obojice'.'“
Hadith
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Rekao nam je [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri], rekao nam je [Hammad bin Zaid] od [Abdul Aziza bin Šuhaiba] od [Enesa bin Malika], koji je rekao: 'Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je ušao u toalet, rekao je: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS - O Allahu, tražim utočište u Tebi od muških i ženskih šejtana-'. Ebu Isa je rekao: 'Ovo je autentičan hadis.''
Hadith
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Rekao nam je [Muhammed bin Ismail], rekao nam je [Malik bin Ismail] od [Israila bin Junusa] od [Jusufa bin Ebu Burde] od [njegovog oca] od [Aisije] Radiallahu 'anha, rekao je; 'Kada je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, izašao iz toaleta, pročitao je: 'GHUFRAANAKA - Nadam se Tvom oprostu-'. Ebu Isa je rekao: 'Ovaj hadis je ranga Hasan Gariba, ne znamo ništa o njemu osim da je iz izraelskog hadisa, od Jusufa bin Ebu Burde, dok se Ebu Burda bin Ebu Musa zove Amir bin Abdullah bin Kais Al Asy'ari. I ne znamo ništa u ovom poglavlju osim hadisa Aisije Radiallahu 'anha od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Rekao nam je [Sa'id bin Abdurrahman El Makhzumi], rekao nam je [Sufjan bin Uyainah] od [Az Zuhrija] od ['Atho` bin Yazida El Laitsija] od [Ebu Ayyuba El Ansharija], rekao je, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: 'Ako vršite nuždu, onda se ne okrećite prema Kibli niti joj okrećite leđa, bilo da vršite nuždu ili jedete. Nego se okrećite prema istoku ili zapadu.' Ebu Ayyub je rekao: 'Kad smo stigli u Siriju, zatekli smo njihove toalete izgrađene okrenute prema Kibli, pa smo se okrenuli od njih i zamolili Allaha za oprost.' Ebu Isa je rekao: 'U ovom poglavlju se nalazi i historija od Abdullaha bin El Harisa bin Jaz`ija Az Zubaidija i Ma'kila bin Ebu El Haitsama - također poznatog kao Ma'kil bin Ebu Umama -, Ebu Hurejre i Suhaila bin Hanifa.' Ebu Isa je rekao: „U ovom poglavlju hadis koji prenosi Ebu Ejjub je najbolji i najvjerodostojniji. Ebu Ejjubovo ime je Halid bin Zaid, dok je Zuhrijevo ime Muhammed bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, a nadimak mu je Ebu Bekr.“ Ebu El-Valid El-Makki je rekao; Ebu Abdullah Muhammed bin bin Idris Asy Syafi'i je rekao: „Jedino značenje riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, 'Ne okrećite se prema Kibli niti joj okrećite leđa kada vršite nuždu ili mokrenje' je na otvorenom mjestu. U međuvremenu, ako ste u zatvorenoj zgradi, pogodnost je okrenuti se prema Kibli. To je također rekao Ishak bin Ibrahim. U međuvremenu, Ahmed bin Hanbel Rahimahullah je rekao: „Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, olakšanje prilikom vršenja nužde ili mokrenja bilo je samo okrenuti mu leđa, dok okrenuti se prema njemu i dalje nije dozvoljeno.“ Kao da Imam Ahmed nije pravio razliku između okretanja prema Kibli u pustinji i okretanja u zatvorenoj zgradi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Rekao nam je [Muhammed bin Basyar] i [Muhammed bin Al Mutsanna] obojica su rekli; rekao nam je [Wahb bin Jarir] rekao je, rekao nam je [moj otac] od [Muhammeda bin Ishaqa] od [Abana bin Saliha] od [Mudžahida] od [Džabira bin Abdullaha] rekao je; Poslanik, mir i blagoslov na njega, zabranio je okretanje prema Kibli prilikom mokrenja, ali sam ga vidio godinu dana prije nego što je umro okrenutog prema Kibli.' U ovom poglavlju nalazi se i historija od Ebu Katade, Aisije i Ammara bin Jasira. Ebu Isa je rekao: 'U ovom poglavlju, hadis koji prenosi Džabir je hasan garib.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
ovaj hadis prenosi [Ibn Lahi'ah], od [Ebu Zubair], od [Džabira], od [Ebu Katada], da je jednom vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako mokri okrenut prema Kibli. [Kutaiba] nam je to rekao, rekao je; 'Ibn Lahi'ah nam je rekao.' A hadis Džabira, koji je prenesen od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vjerodostojniji je od hadisa Ibn Lahi'a, jer je Ibn Lahi'ah bio slaba osoba prema mišljenju stručnjaka za hadise, imama Jahje bin Sa'ida El-Kathana i drugih koji su ga protumačili napamet.
Hadith
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Rekao nam je [Hannad], rekao nam je [Abdah bin Sulaiman] od [Ubaidullaha bin Omera] od [Muhammeda bin Yahya bin Habbana] od njegovog ujaka - [Wasija bin Habbana] - od [Ibn Omera] je rekao: 'Jednog dana sam se popeo na tavan Hafšine kuće, tada sam vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako obavlja nuždu okrenut prema Siriji, leđima okrenut Kabi.' Ebu Isa je rekao: 'Ovaj hadis je vjerodostojan.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
Rekao nam je [Ali bin Hudžr], rekao nam je [Šerik] od [Al Mikdama bin Sjuraiha] od [njegovog oca] od [Aisije], rekao je: 'Ko vam kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mokrio stojeći, ne vjerujte mu, jer nije mokrio osim sjedeći.' Kaže: 'U ovom poglavlju se nalaze i hadisi od Omerovih prijatelja, Buraide i Abdurrahmana bin Hasane.' Ebu Isa je rekao: 'Aisin hadis je najbolji i najvjerodostojniji u ovom poglavlju, dok je Omerov hadis prenesen od hadisa Abdul Kerima bin Ebul Muharika, od Nafija, od Ibn Omera, od Omera, rekao je; „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, me jednom vidio kako mokrim stojeći, a zatim rekao: 'O Omere, nemoj mokriti stojeći', pa nakon toga više nikada nisam mokrio stojeći.“ Ebu Isa je rekao: „Jedini koji je protumačio ovaj hadis bio je Abdul Kerim bin Ebul Muharik, a on je bio slaba osoba prema hadiskim stručnjacima. Ebu Ejjub As Sikhtijani je također oslabio i raspravljao o tome.“ Ubaidullah prenosi od Nafija, od Ibn Omera, rekao je; Omer radijallahu anhu je rekao: „Nikada nisam mokrio stojeći otkako sam prešao na islam.“ I ovaj hadis je vjerodostojniji od Abdul Kerimovog hadisa, dok Buraidin hadis u ovom poglavlju nije mahfudz - probuden-.“ U međuvremenu, značenje zabrane mokrenja stojeći odnosi se na bonton, a ne na zabranu. Prenosi se od Abdullaha bin Mes'uda, rekao je; 'Zapravo, to je loše ponašanje ako mokriš stojeći'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
Rekao nam je [Hannad], rekao nam je [Waki'] od [Al A'masyja] od [Ebu Wa`ila] od [Hudžaife], rekao je; 'Poslanik, sallallahu alejhi ve Sallam, jednom je posjetio nečije smetlište, a zatim je mokrio stojeći. Pokušao sam pobjeći od njega, ali me je on pozvao dok nisam bio pored njega, a zatim je uzeo abdest i obrisao svoj huf'. Ebu Isa je rekao: 'Čuo sam [Al Jaruda] kako kaže: 'Čuo sam [Wakija'] kako prenosi ovaj hadis od [Al A'masyja], nakon čega je Waki' rekao: 'Ovo je najvjerodostojniji hadis koji prenosi Poslanik Sallahu alejhi ve Sallam o brisanju hufa. I također sam čuo Ebu Ammara El Husaina bin Huraiba kako kaže: 'Čuo sam Wakija', a zatim je to rekao'. Ebu Isa je rekao; 'Ovako [Mensur] i [Ubaidah Adl Dlabbi] prenose od [Ebu Wa`ila] od [Hudzaife], kako prenosi Al A'masy'. [Hammad bin Ebu Sulaiman] i [Ashim bin Bindah] također prenose od [Ebu Wa`ila], od [Al Mughirah bin Syu'bah], od Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. U međuvremenu, hadis Ebu Wa'ila od Hudzaife je najautentičniji hadis. Neki su znanstvenici olakšali mokrenje stojeći. Ebu Isa je rekao; 'Ibrahin An Nakha'i je prenio od Abidaha bin 'Amru As Salmanija, a 'Abidah je stariji tabi'inski učenjak'. Prenosi se da je Abidah jednom rekao; 'Prešao sam na islam dvije godine prije smrti Poslanika sallallahu alejhi ve sellem'. U međuvremenu, Ubaidah Adl Dlabbi je bio Ibrahimov prijatelj, odnosno Ubaidah bin Mu'attib Adl Dlabbi, koji je nosio nadimak Ebu Abdul Kerim'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
Rekao nam je [Kutaiba bin Sa'id], rekao nam je [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] od [Al A'masyja] od [Enasa]: 'Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve Sallam, htio obaviti nuždu, nije podigao svoju odjeću dok gotovo nije dodirnula tlo.' Ebu Isa je rekao: 'Tako je [Muhammed bin Rabi'ah] prenio ovaj hadis od [Al A'masyja], od [Enasa]'. Dok su [Waki'] i [Ebu Yahya Al Himmani] prenijeli od [Al A'masyja], rekao je: '[Ibn Omer] je rekao: 'Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve Sallam, htio obaviti nuždu, nije podigao svoju odjeću dok gotovo nije dodirnula tlo.' I ova dva hadisa su mursel. Također se kaže da Al-A'masy nije čuo ništa od Enesa, niti od bilo kojeg ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Vidio je Enesa bin Malika, a zatim je rekao: 'Vidio sam Enesa kako klanja', a zatim je od njega spomenuo klanjanje. U međuvremenu, Al-A'maš se zvao Sulejman bin Mihran Ebu Muhammed Al-Kahili, a bio je bivši rob Bani Kahili. Al-A'maš je rekao: 'Moj otac je imao dijete koje je još bilo u maternici, a zatim ga je naslijedio Mesruk.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
Rekao nam je [Muhammed bin Ebu Omer El-Makki], rekao nam je [Sufjan bin Ujaina] od [Ma'mara] od [Jahje bin Ebu Katsira] od [Abdullaha bin Ebu Katada] od [njegovog oca], rekao je: 'Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je čovjeku da dodiruje svoje genitalije desnom rukom'. U ovom poglavlju se nalaze i historije od Aisje, Selmana, Ebu Hureire i Suhaila bin Hanifa. Ebu Isa je rekao: 'Ovaj hadis je hadis vjerodostojan.' U međuvremenu, ime Ebu Katade El-Ensarija je El-Harith Ar-Rib'i. Prema znanstvenim stručnjacima, primjena ovog hadisa je da je dozvoljeno izvoditi istinja` -cebok- desnom rukom.
Hadith
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Rekao nam je [Hannad] rekao, rekao nam je [Ebu Mu'avija] od [Al A'masyja] od [Ibrahima] od [Abdurrahmana bin Yazida] rekao je: 'Je li te tvoj Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naučio svemu, čak i kako se vrši nužda?' [Selman] je odgovorio: 'Tako je, zabranio nam je da se okrećemo prema Kibli prilikom vršenja nužde ili mokrenja, da obavljamo istinju desnom rukom, da obavljamo istinju s manje od tri kamena i da obavljamo istinju koristeći životinjski izmet ili kosti.' Ebu Isa je rekao; 'U ovom poglavlju se nalazi i historija od Aisye, Huzejme bin Thabita, Džabira, Khallada Ibn As Sa'iba, od njegovog oca.' Ebu Isa je rekao; U ovom poglavlju, Selmanov hadis je hasan autentičan, ovo je mišljenje većine učenjaka među ashabima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i onih koji su došli poslije njega. Oni vjeruju da je izvođenje istinje kamenom dovoljno čak i ako se ne izvodi vodom, sve dok je kamen uspio ukloniti prljavštinu. Ovo mišljenje također zastupaju Ats Tsauri, Ibnul Mubarek, Asy Syafi'i, Ahmed i Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
Rekao nam je [Hannad] i [Kutaiba] da su obojica rekli; rekao nam je [Vaki] od [Isra'ila] od [Ebu Ishaqa] od [Ebu Ubaide] od [Abdullaha] rekao je, Poslanik, sallallahu alejhi ve Sellem, izašao je da obavi nuždu, zatim je rekao: 'Nađite mi tri kamena', rekao je Ebu Ubaid; 'Pa sam mu donio dva kamena i jedan osušeni životinjski izmet, on je samo uzeo dva kamena i bacio životinjski izmet, a zatim rekao: 'Zaista je životinjski izmet nečist.' Ebu Isa je rekao: 'Ovako je [Kais bin Ar Rabi'] prenio ovaj hadis od [Ebu Ishaqa], od [Ebu Ubaide], od [Abdullaha] kao što hadis prenosi Israil. [Ma'mar] i ['Ammar bin Ruzaiq] također su prenijeli od [Ebu Ishaqa], od [Alqame], od [Abdullaha]. [Zuhair] prenosi od [Ebu Ishaqa], od [Abdurrahmana Ibnul Aswada], od njegovog oca - [Al Aswada bin Yazida] -, od [Abdullaha]. Međutim, ovaj hadis ima zbrku. Rekao nam je Muhammed bin Basysyar, rekao nam je Al Abdi, rekao nam je Muhammed bin Ja'far, rekao nam je Syu'bu od 'Amru bin Murraha, on je rekao; 'Sjećaš li se išta od Abdullaha?', odgovorio je: 'Ne'. Ebu Isa je rekao: 'Pitao sam Abdullaha bin Abdurrahmana; Koja je predaja najautentičnija u Ebu Ishaqovom hadisu?', ali on nije ništa odgovorio. I ja sam pitao Muhammeda, ali ni on nije dao nikakav odgovor.' Kao da je vidio da Zuhairov hadis od Ebu Ishaqa, od Abdurrahmana Ibnul Aswada, od njegovog oca, od Abdullaha ima sličnosti, a zatim ga je stavio u knjigu El Jami. Ebu Isa je rekao; „U ovom poglavlju, po mom mišljenju, najautentičniji je hadis o Izraelu i Kaisu od Ebu Ishaka, od Ebu Ubaide i od Abdullaha. Jer Izrael je neko ko je jači i pamti hadis Ebu Ishaka od drugih. Ovo je potvrdio Kais bin Ar Rabi.“ Ebu Isa je rekao: „Čuo sam Ebu Musu Muhammeda Ibnul Mutsannu kako kaže; čuo sam Abdurrahmana bin Mehdija kako kaže: 'Nije izgubljen od mene kao što je izgubljen od mene iz hadisa Sufjana Ats Caurija, od Ebu Ishaka, osim nečega što čuvam za Izrael, jer ga je on ispričao s nečim savršenijim.“ Ebu Isa je rekao: „Zuhairova historija od Ebu Ishaka nije takva, jer ju je čuo na kraju.“ Rekao je: „Čuo sam Ahmeda Ibnul Hasana At Turmudzija kako kaže; 'Čuo sam Ahmeda bin Hanbela kako kaže; Ako čuješ hadis od Za'ide i Zuhaira, budi siguran, čak i ako ga nisi čuo ni od koga drugog, osim hadisa od Ebu Ishaqa, dok je Ebu Ishaqovo ime Amru bin Abdullah As Sabi'i El Hamdani, a Ebu Ubaida bin Abdullah bin Mes'ud ga nije čuo od svog oca, a ni njegovo ime nije poznato.
Hadith
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
Rekao nam je [Hannad], rekao nam je [Hafš bin Ghiyats] od [Dawuda bin Ebu Hinda] od [Eš Sja'bija] od [Alkame] od [Abdullaha bin Mes'uda], rekao je, Poslanik sallallahu alejhi ve Sellem je rekao: 'Ne obavljajte svoje obrede koristeći životinjski izmet i kosti, jer su to, zaista, hrana vaše braće od džina'. U ovom poglavlju nalaze se i hadisi od Ebu Hurejre, Selmana, Džabira i Ibn Omera. Ebu Isa je rekao; '[Ismail bin Ibrahim] je pored toga prenio ovaj hadis od [Dawuda bin Ebu Hinda], od [Eš Sja'bija], od [Alkame], od [Abdullaha], da je bio s Poslanikom sallallahu alejhi ve Sellem u noći Lejletul-Kadar hadis je dug. Eš-Ša'bi je rekao: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: 'Ne jedite s prljavštinom i kostima jer je to, u stvari, hrana za vašu braću od džina.' Kao da je hadis koji prenosi Ismail vjerodostojniji od onog koji prenosi Hafš bin Ghijats. Učenjaci prakticiraju ovaj hadis. A u hadisu postoji još jedan hadis koji su prenijeli Džabir i Ibn Omer, radijallahu anhuma.
Hadith
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Rekao nam je [Kutaiba] i [Muhammed bin Abdul Malik bin Ebu Asy Syawarib Al Bashri] da su obojica rekli; rekao nam je [Ebu Awanah] od [Kotade] od [Mu'aze] od [Aisye] koja je rekla: 'Naredite svojim muževima da se čiste vodom, stidim ih se, zaista je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to učinio.' U ovom poglavlju se nalaze i hadisi od Jarira bin Abdullaha Al Bajalijevih prijatelja, Enesa i Ebu Hurejre. Ebu Isa je rekao: 'Ovaj hadis je hasan vjerodostojan, a Ehlul Ilmi prakticiraju ovaj hadis, oni odlučuju se čistiti vodom iako misle da je valjano čistiti kamenjem, a preferiraju čišćenje vodom jer to smatraju važnijim. Ovo mišljenje zauzeli su Sufjan Ats Tsauri, Ibnul Mubarek, Syafi'i, Ahmed i Ishak.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
Rekao nam je [Muhammed bin Basyar], rekao nam je [Abdul Wahab Ats Tsaqafi] od [Muhammeda bin 'Amrua] od [Ebu Salemaha] od [Al Mughirah bin Syu'be], rekao je: 'Bio sam s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na putovanju, zatim se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, olakšao i otišao na dalje mjesto.' Ebu Isa je rekao: 'U ovom poglavlju se nalaze i hadisi od prijatelja Abdurrahmana bin Ebu Qurada, Ebu Katade, Džabira, Jahje bin Ubaida od njegovog oca, Ebu Muse, Ibn Abbasa i prijatelja Bilala bin Harisa.' Ebu Isa je rekao: 'Ovaj hadis je vjerodostojan i prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je pokrivao svoj pisoar kada je mokrio kao što bi pokrila kuća.' A Ebu Selemino ime je Abdullah bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri'.
