Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
[Qutaibah bin Sa'idek] esan digu, [Abu Awanahk] esan digu [Simak bin Harbek]-engandik, eta [Hannadek] esan digu, [Waki'k] esan digu [Israilek] [Simakek]-engandik [Mush'ab bin Sa'd-engandik] [Ibn Umar]-engandik, sallallaahu 'alaihi wa Sallam profetak esan zuen: 'Ez dira onartuko purifikaziorik gabeko otoitzak, eta ez dira onartuko lapurtutako ondasunetatik sortutako limosnak'. Hannadek bere hadithean aipatzen du, 'ezpurua'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau da kapitulu honetako benetakoena eta onena'. Kapitulu honetan Abu Al Malih-en haditak ere badaude, bere aitarenak, Abu Hurairah eta Anasenak. Eta Abu Al Malih bin Usamah-ren izena Amir da, Zaid bin Usamah bin Umair Al Hudzali' ere deitzen zaio.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Esan zigun [Ishaq bin Musa Al Ansarik] esan zuela, esan zigun [Ma'n bin Isa Al Qazzazek] esan zuela, esan zigun [Malik bin Anasek]. Beste bide batetik; eta kontatu zigun [Qutaibahk] [Malikek] [Suhail bin Abu Salihk] [bere aita]gandik [Abu Hurairah]-ek esan zuen, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Sallamek esan zuen: 'Musulman edo sinestun batek abluzioa egiten badu eta aurpegia garbitzen badu, begiaren ikusmenagatik aurpegian dituen bekatuak urarekin edo azken ur tantarekin edo antzeko zerbaitekin aterako dira. Eskuak garbitzen baditu, eskuetako bekatuak urarekin edo azken ur tantarekin aterako dira, bekaturik gabe atera arte'. Abu Isak esan zuen; "Hau hadith hasan sahih bat da, hain zuzen ere, Malikek Suhailek bere aitagandik Abu Hurairah eta Abu Salihengandik kontatutako haditha, Suhailen aita, hau da, Abu Salih As Samman, eta bere izena Dzakwan zen. Abu Hurairah bera oraindik eztabaidagai dago bere izenari buruz; batzuek Abdu Syamsi diote, beste batzuek Abdullah bin 'Amru eta honela, Muhammad bin Isma'ilek esan zuen: 'Hori da zuzenena'. Abu Isak esan zuen; kapitulu honetan Uthman bin 'Affan, Thauban, Ash Shunabihi, Umar bin Abasah, Salman, Abdullah bin 'Amru eta Ash Shunabihiren narrazio bat ere badago, Abu Bakr Ash Shiddiq-engandik kontatu zuena, baina ez zuen zuzenean entzun Allahren Mezulariaren Shallahu 'alaihi wa Sallam-engandik." Abdurrahman bin Usailah zuen izena, eta Abu Abdullah ezizena, sallallaahu 'alaihi wa Sallam profetarekin biltzeko bidaiatu zuen, sallallaahu 'alaihi wa Sallam profeta bera hil zen bitartean oraindik bidaian zegoela. Shallahu 'alaihi wa Sallam profetaren hainbat hadith kontatu ditu. Ash Shunabi Ibnul A'sar Al Ahmasi Shallahu 'alaihi wa Sallam profetaren laguna zen, Ash Shunabihi ere deitzen zitzaion. Kontatu zuen haditha hau da: esan zuen: Entzun nion sallallaahu 'alaihi wa Sallam profetari esaten: 'Egia esan, Ummah biderkatuko dut, beraz, ez hil elkar nire ondoren'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Guri [Qutaibah] eta [Hannad] eta [Mahmud bin Ghailan] esan digute; [Waki'-k] [Sufyan-engandik] esan digu. -beste modu batean aipatzen da- Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan duela, esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan duela, esan digu [Sufyanek] [Abdullah bin Muhammad bin Aqil-engandik] [Muhammad Ibnul Hanafiah-engandik] [Ali-rengandik] sallaahu 'alaihi wa Sallam profetarengandik, esan zuen: 'Otoitzaren gakoa purifikazioa da, debekatuta dagoena takbir da eta halala agurrak dira'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau da kapitulu honetako benetakoena eta onena. Abdullah bin Muhammad bin Aqil gizon zintzoa da, baina badaude bere memorizazioaz hitz egiten duten zientzialari batzuk. Abu Isak esan zuen: 'Muhammad bin Isma'il-ek esaten entzun dut; Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Ibrahim eta Al Humaidi, Abdullah bin Muhammad bin Aqil-en haditharekin postulatzen dute. Muhammadek esan zuen: "Unearen hurbiltasuna da". Abu Isak esan zuen: "Kapitulu honetan Jabir eta Abu Sa'id-en historia bat ere badago".
Hadith
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
esan digu [Abu Bakr Muhammad bin Zanjawih Al Baghdadik] eta ez bat bakarrik, esan zuen; esan digu [Husain bin Muhammad] esan zuen, esan digu [Sulaiman bin Qarn]-ek [Abu Yahya Al Qattat-engandik] [Mujahid-engandik] [Jabir bin Abdullah-engandik] Radliaallahu 'anhuma, esan zuen, Rasulullah Shallahu 'alaihi wa Sallamek esan zuen: 'Zeruko gakoa otoitza da, otoitzaren gakoa, berriz, abluzioa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
[Qutaibah-ek] eta [Hannad-ek] esan ziguten; [Waki'-k] [Syu'bah-ek] [Abdul Aziz bin Shuhaib-ek] [Anas bin Malik-ek] esan zigun, sallallaahu 'alaihi wa Sallam Profetak, komunera sartzera zihoala, esan zuen: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA -Oi Ala, egia esan, zuregan bilatzen dut babesa-'. Shu'bah-ek esan zuen: 'Beste behin esan zuen: 'A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS -Zuregan bilatzen dut babesa deabru gizonezkoengandik eta emakumezko deabruengandik- edo AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS -Zuregan bilatzen dut babesa deabru gizonezkoengandik eta emakumezko deabruengandik-'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali, Zaid bin Arqam, Jabir eta Ibnu Mas'ud-en narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Anas bin Isaren haditha da kapitulu honetako benetakoena eta onena'. Bitartean, Zaid bin Arqamen hadith-ean, nahasmena dago sanad-ean. Hadith hau Hisyam Ad Dastuwa`i eta Sa'id bin Abu Arubah-ek ere kontatu zuten Qatadah-tik. Sa'idek esan zuen Al Qasim bin 'Auf Asy Syaibani-rengandik zela Zaid bin Arqam-etik. Eta Hisyam Ad Dastuwa`i-k Zaid bin Arqamen Qatadah-tik, Syu'bah-ek eta Ma'marrek An Nadlr bin Anasen Qatadah-tik kontatu zuten bitartean. Syu'bah-ek Zaid bin Arqam-etik aipatu zuen. Ma'marrek esan zuen An Nadlr bin Anas-engandik zela bere aitagandik, sallallaahu 'alaihi wa Sallam Profetagandik. Abu Isak esan zuen: 'Muhammadi historia honi buruz galdetu nion, eta erantzun zuen: 'Oraindik posible da Qatadah-k bietatik kontatu izana'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri]-k esan zigun, [Hammad bin Zaid]-ek [Abdul Aziz bin Shuhaib-ek] [Anas bin Malik]-ek esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam-ek, komunera sartu zenean, esan zuen: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS -Oi Ala, Zuregan bilatzen dut babesa gizonezko eta emakumezko deabruetatik-'. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Muhammad bin Isma'il-ek] esan zigun, [Malik bin Isma'il-ek] [Isra'il bin Yunus-engandik] [Yusuf bin Abu Burdah-engandik] [bere aitagandik] [Aisyah-engandik] Radliaallahu 'anha-k esan zigun, esan zuen; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam komunetik irten zenean, irakurri zuen: 'GHUFRAANAKA -Zure barkamena espero dut-'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau Hasan Gharib-en mailakoa da, ez dakigu horri buruz, Yusuf bin Abu Burdah-en hadith israeldar batetik datorrela izan ezik, Abu Burdah bin Abu Musaren izena 'Amir bin Abdullah bin Qais Al Asy'ari' den bitartean. Eta kapitulu honetan ez dakigu Aisyah Radliaallahu 'anha-ren haditha izan ezik, Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam'-engandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
[Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi]-k esan zigun, [Sufyan bin Uyainah-k] [Az Zuhri]-tik ['Atho` bin Yazid Al Laitsi]-tik [Abu Ayyub Al Anshari]-tik esan zigun, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa Sallam-ek, esan zuen: 'Kaka egiten baduzu, ez begiratu Qiblari edo bizkarra eman, kaka egiten duzun ala ez. Txikia da. Baina begiratu ekialdera edo mendebaldera'. Abu Ayyubek esan zuen: 'Siriara iritsi ginenean, haien komunak Qiblaren norabidean eraikita aurkitu genituen, beraz, aldendu eta barkamena eskatu genien Allahri'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi eta Ma'qil bin Abu Al Haitsam -Ma'qil bin Abu Umamah bezala ere ezaguna-, Abu Hurairah eta Suhail bin Hanif-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen; Kapitulu honetan, Abu Ayyubek kontatutako haditha da onena eta benetakoena. Abu Ayyuben izena Khalid bin Zaid da, eta Az Zuhrirena, berriz, Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, eta bere ezizena Abu Bakr da. Abu Al Walid Al Makki-k esan zuen: Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'ik esan zuen: «Profeta sallaahu 'alaihi wa sallam-en hitzek, 'Ez begiratu Qiblari edo bizkarra eman gorotza edo pixa egitean' esanahi bakarra leku ireki batean egotea da. Bitartean, eraikin itxi batean bazaude, komenigarria da Qiblaren norabideari begira egotea. Hori esan zuen Ishaq bin Ibrahim-ek ere. Bitartean, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah-ek esan zuen: «Profeta sallaahu 'alaihi wa sallam-en arintzea gorotza edo pixa egitean bizkarra ematea zen, eta begira egotea ez zegoen baimenduta». Imam Ahmadek ez balu bezala bereizten Qiblari begira basamortuan edo eraikin itxi batean egotearen artean.
Hadith
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[Muhammad bin Basyarrek] eta [Muhammad bin Al Mutsannak] biek esan zutela; [Wahb bin Jarirk] esan zuela, [nire aita] [Muhammad bin Ishaq-ek] [Aban bin Salih-ek] [Mujahid-ek] [Jabir bin Abdullah-ek] esan zuela; Profetak, bakea eta bedeinkazioak berarekin, debekatu egin zuen Qibla norabidean begiratzea pixa egitera joatean, baina hil baino urtebete lehenago ikusi nuen Qibla norabidean begira'. Kapitulu honetan Abu Qatadah, Aisyah eta Ammar bin Yasir-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan, Jabirrek kontatutako haditha hasan gharib da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Eta hadith hau [Ibn Lahi'ah-ek], [Abu Zubair-ek], [Jabir-ek], [Abu Qatadah-ek] kontatu du, behin Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam Qibla norabidean begira pixa egiten ikusi zuela. [Qutaibah-ek] hala esan digu, esan zuen; 'Ibn Lahi'ah-ek esan digu'. Eta Profeta sallaahu 'alaihi wa sallam-ek kontatu zuen Jabir-en haditha Ibn Lahi'ah-ren haditha baino benetakoagoa da, Ibn Lahi'ah pertsona ahula zelako hadith adituen, Imam Yahya bin Sa'id Al Qaththan-en eta buruz ikasitakoaren arabera interpretatu duten beste batzuen arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannadek] esan digu, [Abdah bin Sulaimanek] [Ubaidullah bin Umar-engandik] [Muhammad bin Yahya bin Habban-engandik] bere osabagandik - [Wasi' bin Habban] - [Ibn Umar-engandik] esan zuen: 'Egun batean Hafshah-en etxeko ganbarara igo nintzen, eta orduan Profeta sallaahu 'alaihi wa sallam Siria aldera begira zegoen bitartean defekatzen ikusi nuen, Kaaba-ri bizkarra emanez'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
[Ali Bin Hujr-ek] esan zigun, [Sharik-ek] [Al Miqdam bin Syuraih-engandik] [bere aitagandik] [Aisyah-engandik] esan zigun: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam-ek zutik pixa egin zuela esaten dizunak, ez sinetsi, eserita zegoenean izan ezik ez baitzuen pixa egiten'. Dio: 'Kapitulu honetan Umar-en lagunen, Buraidah-ren eta Abdurrahman bin Hasanah-ren hadith-ak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Aisyah-ren haditha da kapitulu honetako onena eta benetakoena, Umar-en haditha, berriz, Abdul Karim bin Abul Mukhariq-en hadith-etik, Nafi-tik, Ibn Umar-etik, Umar-etik kontatu zen, esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam-ek behin zutik pixa egiten ikusi ninduen, eta gero esan zidan: 'Oi Umar, ez egin pixa zutik', beraz, horren ondoren ez nuen gehiago zutik pixa egin'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau interpretatu zuen pertsona bakarra Abdul Karim bin Abul Mukhariq izan zen, eta hadith adituen arabera pertsona ahula zen. Abu Ayyub As Sikhtiyani-k ere ahuldu eta eztabaidatu egin du'. Ubaidullah-ek Nafi-tik kontatu du', Ibn Umar-engandik, esan zuen; Umar Radliaallahu 'anhu-k esan zuen; 'Inoiz ez dut zutik txiza egin Islamera bihurtu nintzenetik'. Eta hadith hau Abdul Karimen haditha baino benetakoagoa da, Buraidah-ren haditha kapitulu honetan ez den bitartean mahfudz -esna-'. Bitartean, zutik txiza egitearen debekuaren esanahia etiketarekin lotuta dago, ez debeku debekatzaile batekin. Abdullah bin Mas'ud-engandik kontatu zuen, esan zuen; 'Izan ere, jokabide txarra da zutik txiza egitea'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
[Hannadek] esan digu, [Wakik]-k [Al A'masy-rengandik] [Abu Wa`il-ek] [Hudzaifah-k] esan zuen: «Profeta sallaahu 'alaihi wa Sallam behin zabortegi bat bisitatu zuen, eta gero zutik zegoela pixa egin zuen. Harengandik urrundu nahian joan nintzen, baina deitu egin ninduen bere ondoan egon arte, gero abluzioa egin eta bere khuf-a garbitu zuen». Abu Isak esan zuen: «[Al Jarud] esaten entzun nion: '[Waki'-k hadith hau [Al A'masy-rengandik] kontatzen entzun nion, eta ondoren Waki-k esan zuen: 'Hau da Profeta Shallahu 'alaihi wa Sallam-ek khuf-a garbitzeari buruz kontatutako hadith autentikoena. Eta Abu Ammar Al Husain bin Huraib-ek esaten ere entzun nuen: 'Waki entzun nuen', eta gero hori esan zuen'. Abu Isak esan zuen; "Hau [Mansur] eta [Ubaidah Adl Dlabbi] [Abu Wa`il]-tik [Hudzaifah]-tik kontatu duten bezala, Al A'masyk kontatua". [Hammad bin Abu Sulaiman] eta [Ashim bin Bindah] [Abu Wa`il], [Al Mughirah bin Syu'bah], sallaahu 'alaihi wa Sallam' Profetatik ere kontatu zuten. Bien bitartean, Hudzaifah-eko Abu Wa'il-en hadith-a da hadith jatorrena. Zientzialari batzuek pixa egitea erraztu dute zutik egotean. Abu Isak esan zuen; 'Ibrahin An Nakha'ik Abidah bin 'Amru As Salmani'k kontatu du eta 'Abidah Tabi'in aditua da'. Abidahek behin esan zuena kontatzen da; "Sallaahu 'alaihi wa Sallam' profeta hil baino bi urte lehenago Islamera bihurtu nintzen. Bien bitartean, Ubaidah Adl Dlabbi Ibrahim-en laguna zen, hots, Ubaidah bin Mu'attib Adl Dlabbi, Abu Abdul Karim' ezizena zuena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
[Qutaibah bin Sa'idek] esan zigun, [Abdussalam bin Harb Al Mula`ik] [Al A'masyrengandik] [Anas] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallamek bere beharrak egin nahi zituenean, ez zuen oihala altxatu ia lurra ukitu arte'. Abu Isak esan zuen: 'Horrela [Muhammad bin Rabi'ahek] hadith hau [Al A'masyrengandik], [Anas]rengandik kontatu zuen'. [Waki'k] eta [Abu Yahya Al Himmani] [Al A'masyrengandik] kontatu zuten bitartean, esan zuen: '[Ibn Umarrek] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallamek bere beharrak egin nahi zituenean, ez zuen oihala altxatu ia lurra ukitu arte'. Eta bi hadith hauek mursalak dira. Esaten da, halaber, Al A'masyk ez zuela Anasengandik entzun, ezta Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallamen lagunengandik ere. Anas bin Malik ikusi zuen, eta gero esan zuen: "Anas otoitz egiten ikusi nuen", eta gero otoitzari buruz hitz egin zion. Bitartean, Al A'mash-en izena Sulaiman bin Mihran Abu Muhammad Al Kahili zen, eta Bani Kahili-ren esklabo ohia zen. Al A'mash-ek esan zuen: "Nire aitak umetokian zegoen haur bat izan zuen, eta gero Masruq-ek heredatu zuen".
Hadith
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
[Muhammad bin Abu Umar Al Makki-k] esan zigun, [Sufyan bin Uyainah-k] [Ma'marrek] [Yahya bin Abu Katsir-ek] [Abdullah bin Abu Qatadah-ek] [bere aitak] esan zuela esan zigun; 'Profeta sallaahu 'alaihi wa Sallam-ek debekatu egin zion gizon bati bere genitalak eskuineko eskuarekin ukitzea'. Kapitulu honetan Aisyah, Salman, Abu Hurairah eta Suhail bin Hanif-en historiak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau autentikoa da'. Bitartean, Abu Qatadah Al Ansariren izena Al Harith Ar Rib'i da. Zientzialari adituen arabera, hadith honen aplikazioa da 'istinja` -cebok-' egitea zilegi dela eskuineko eskua erabiliz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannadek] esan digu, [Abu Mu'awiyahk] [Al A'masy-rengandik] [Ibrahim-engandik] [Abdurrahman bin Yazid-engandik] esan digu: 'Zuen Profeta, sallallaahu 'alaihi wa Sallam-ek dena irakatsi al dizue, gorotza nola egin barne?' [Salmanek] erantzun zuen: 'Hori da, debekatu egin zigun Qiblari begira egotea gorotza edo pixa egitean, eskuineko eskuarekin istinja` egitea, hiru harri baino gutxiagorekin istinja` egitea eta animalien gorotza edo hezurrak erabiliz istinja` egitea'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Aisyah, Khuzaimah bin Thabit, Jabir, Khallad Ibn As Sa`ib-en historia bat ere badago, bere aitarena'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan, Salmanen haditha benetakoa da, hau da Profeta, sallallaahu 'alaihi wa sallam-en eta ondoren etorri zirenen arteko jakintsu gehienen iritzia. Harri batekin istinja' egitea nahikoa dela uste dute, urarekin egin ez arren, betiere harriak zikinkeria kendu badu. Iritzi bera dute Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Asy Syafi'i, Ahmad eta Ishaq'-ek ere.
Hadith
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
[Hannadek] eta [Qutaibahek] biek esan ziguten; [Wakik] esan zigun [Isra'iletik] [Abu Ishaqetik] [Abu Ubaidahtik] [Abdullahtik] esan zuen, Profeta, sallallaahu 'alaihi wa Sallam, bere beharrak ematera joan zen, eta gero esan zuen: 'Aurkitu hiru harri', esan zuen Abu Ubaidek; 'Beraz, bi harri eta animalia-gorotz lehor bat ekarri nizkion, bi harri hartu eta animalia-gorotza bota zituen eta gero esan zuen: 'Egia esan, animalia-gorotza zikina da'. Abu Isak esan zuen; 'Horrela kontatu zuen [Qais bin Ar Rabik' hadith hau [Abu Ishaq]-engandik, [Abu Ubaidah]-engandik, [Abdullah]-engandik, Israilek kontatutako hadith bezala. [Ma'marrek] eta ['Ammar bin Ruzaiqek] ere kontatu zuten [Abu Ishaq]-engandik, [Alqamah]-engandik, [Abdullah]-engandik. [Zuhair-ek] [Abu Ishaq]-engandik, [Abdurrahman Ibnul Aswad]-engandik, bere aitagandik - [Al Aswad bin Yazid] -, [Abdullah-engandik] kontatu zuen. Hala ere, hadith honek nahasmena dauka. Muhammad bin Basysyar Al Abdik esan digu, Muhammad bin Ja'farrek esan digu, 'Amru bin Murrah-en Syu'bah esan digu, esan digu; 'Gogoratzen al duzu ezer Abdullah-engandik?' erantzun zuen, 'Ez'. Abu Isak esan zuen; 'Abdullah bin Abdurrahmani galdetu nion; Zein narrazio da autentikoena Abu Ishaq-en hadith-ean?', baina ez zuen ezer erantzun. Eta Muhammad ere galdetu nion, baina berak ere ez zuen erantzunik eman'. Ikusi izan balu bezala zen Abu Ishaq-en, Abdurrahman Ibnul Aswad-en, bere aitagandik, Abdullah-engandik jasotako Zuhair hadith-ak antzekotasunak zituela, eta gero Al Jami liburuan jarri zuen'. Abu Isak esan zuen; «Kapitulu honetan, nire ustez, benetakoena Israelen eta Qaisen haditha da, Abu Ishaq-ena, Abu Ubaidah-ena eta Abdullah-ena. Israel Abu Ishaq-en haditha besteak baino indartsuagoa eta memorizatzen duena delako. Qais bin Ar Rabi-k indartu zuen hau». Abu Isak esan zuen: «Abu Musa Muhammad Ibnul Mutsanna-k esaten entzun nion; Abdurrahman bin Mahdi-k esaten entzun nion: «Ez zait galdu, Sufyan Ats Tsauri-ren hadith-etik eta Abu Ishaq-etik galdu den bezala, Israeli atxikitzen diodan zerbait izan ezik, zerbait perfektuagoarekin kontatu zuelako». Abu Isak esan zuen: «Zuhairren historia Abu Ishaq-ena ez da horrelakoa, amaieran entzun zuelako». Esan zuen: «Ahmad Ibnul Hasan At Turmudzi-k esaten entzun nion: «Ahmad bin Hanbal-ek esaten entzun nion;» Za`idah eta Zuhairrengandik haditha entzuten baduzu, ziurtatu, nahiz eta inorengandik entzun ez duzun, Abu Ishaq-engandik izan ezik, Abu Ishaq-en izena 'Amru bin Abdullah As Sabi'i Al Hamdani' den bitartean, eta Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud-ek ez zuen bere aitagandik entzun, eta bere izena ere ezezaguna da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
[Hannadek] esan digu, [Hafsh bin Ghiyatsek] [Dawud bin Abu Hind-engandik] [Ash Sya'bi-tik] [Alqamah-tik] [Abdullah bin Mas'ud-engandik] esan zuen, Rasulullah shallahu 'alaihi wa Sallamek esan zuen: 'Ez egin zuen errituak animalien gorotza eta hezurrak erabiliz, izan ere, zuen anaien janaria dira jinn-engandik'. Kapitulu honetan Abu Hurairah, Salman, Jabir eta Ibn Umar-en hadith-ak ere badaude. Abu Isak esan zuen; '[Isma'il bin Ibrahim] eta, gainera, hadith hau narratu zuen [Dawud bin Abu Hind]-engandik, [Ash Sya'bi-rengandik], [Alqamah-rengandik], [Abdullah-rengandik], Profeta sallallaahu 'alaihi wa Sallam-ekin zegoela Laylatul Qadar gauean... haditha luzea da. Ash Sya'bik esan zuen, sallallaahu 'alaihi wa Sallam profetak esan zuen: 'Ez jan zikinkeriarekin eta hezurrekin, izan ere, jinn-en janaria baita zuen anaientzat'. Ismailek kontatutako haditha Hafsh bin Ghiyatsek kontatutakoa baino benetakoagoa dela dirudi. Jakintsuek hadith hau praktikatzen dute. Eta hadithean Jabirrek eta Ibn Umar Radliaallahu 'anhumak' kontatutako beste hadith bat dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Qutaibah]-k eta [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib Al Bashri-k] biek esan zutela esan digu; [Abu Awanah-k] [Qotadah-tik] [Mu'adzah-tik] [Aisyah-tik] esan duela esan digu: 'Agin iezaiezue zuen senarrari urarekin arazteko, lotsatuta nago haietaz, hain zuzen ere, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa Sallam-ek, egin zuen'. Kapitulu honetan Jarir bin Abdullah Al Bajali-ren lagunen, Anas eta Abu Hurairah-ren, hadith-ak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da, eta Ahlul Ilmi-ek hadith hau praktikatzen dute, urarekin araztea aukeratzen dute, harriekin araztea baliozkoa dela uste duten arren, eta urarekin araztea nahiago dute, hori garrantzitsuagoa dela ikusten dutelako'. Iritzi hau Sufyan Ats Tsauri-k, Ibnul Mubarak-ek, Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaq-ek hartu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
[Muhammad bin Basyarrek] esan zigun, [Abdul Wahab Ats Tsaqafik] [Muhammad bin 'Amru]-rengandik [Abu Salamah]-rengandik [Al Mughirah bin Syu'bah]-k esan zuen: 'Profeta sallahu 'alaihi wa Sallamekin nengoen bidaia batean, gero Profeta sallahu 'alaihi wa Sallamek bere beharrak ase eta beste leku batera joan zen'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Abdurrahman bin Abu Qurad, Abu Qatadah, Jabir, Yahya bin Ubaid lagunen hadithak ere badaude, bere aita, Abu Musa, Ibn Abbas eta lagun Bilal bin Harith-engandik'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da, eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik ere kontatua da, bere gernu-ontzia estaltzen zuela gernua egitean etxe batek estaliko lukeen bezala. Eta Abu Salamah-en izena Abdullah bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri' da.
