Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
рекао нам је [Кутаиба бин Саид], рекао нам је [Ебу Авана] од [Симака бин Харба], и рекао нам је [Ханад] рекао, рекао нам је [Ваки] од [Израила] од [Симака] од [Мушаба бин Са'да] од [Ибн Омера] од Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, он је рекао: „Молитве обављене без пречишћења неће бити прихваћене, а милостиња која потиче од украдене имовине неће бити прихваћена“. Ханад у свом хадису помиње „нечисто“. Ебу Иса је рекао: „Овај хадис је најаутентичнији и најбољи у овом поглављу“. У овом поглављу се налазе и хадиси од Ебу ел-Малиха од његовог оца и Ебу Хурејре и Анаса. А име Ебу ел-Малиха бин Усаме је Амир, такође звани Заид бин Усама бин Умаир ел-Худзали.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Рекао нам је [Ишак бин Муса Ел Енсари], рекао нам је [Ман бин Иса Ел Казаз], рекао нам је [Малик бин Анас]. Другим путем; и пренео нам је [Кутаиба] од [Малика] од [Сухаила бин Ебу Салиха] од [његовог оца] од [Ебу Хурејре] рекао је, Посланик Мухамед, салалаху алејхи ве селлем, је рекао: „Ако муслиман или верник обави абдест, па опере лице, онда ће греси који су на његовом лицу због вида ока изаћи са водом, или са последњом капљу воде, или нешто слично. Ако опере руке, греси са његових руку ће изаћи са водом, или са последњом капљу воде док не изађе без најмањег греха.“ Ебу Иса је рекао; „Ово је хасан сахих хадис, наиме хадис који је Малик пренео од Сухаила од свог оца од Ебу Хурејре и Ебу Салиха, Сухаиловог оца, наиме Ебу Салиха ас-Самана, а звао се Џакван. Име самог Ебу Хурејре се и даље расправља; неки кажу Абдуллах бин Амру, а слично томе, Мухамед бин Исмаил је рекао: „То је најтачније“. Ебу Иса је рекао; у овом поглављу се налази и предања од Османа бин Афана, Саубана, Еш Шунабихија, Омера бин Абасе, Салмана, Абдулаха бин Амруа и Еш Шунабихија који су пренели од Ебу Бекра Еш Шидика, али га није чуо директно од Аллаховог Посланика, салаху алејхи ве селлем.“ Звао се Абдурахман бин Усаилах, док му је надимак био Ебу Абдулах, путовао је да се сретне са Послаником саллаллаху алејхи ве селлемом, док је сам Посланик саллаллаху алејхи ве селлем умро док је он још био на путу. Пренео је неколико хадиса од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем. Еш Шунаби Ибнул А'сар ел Ахмаси био је пријатељ Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, такође се звао Еш Шунабихи. Хадис који је пренео гласи: „Чуо сам Посланика саллаллаху алејхи ве селлем како каже: 'Заиста ћу умножити Уммет, зато се никада немојте међусобно убијати после мене'.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Пренесено нам је [Кутаиба] и [Ханнад] и [Махмуд бин Гајлан] су рекли; пренео нам је [Ваки'] од [Суфјана]. - на други начин се помиње - пренео нам је [Мухамед бин Басјар] је рекао, пренео нам је [Абдурахман бин Махди] је рекао, пренео нам је [Суфјан] од [Абдулаха бин Мухамеда бин Акила] од [Мухамеда Ибнул Ханафије] од [Алије] од Посланика, салаху алејхи ве селлем, он је рекао: „Кључ молитве је прочишћење, забрањено је текбир, а халал је селами.“ Ебу Иса је рекао: „Овај хадис је најаутентичнији и најбољи у овом поглављу. Абдулах бин Мухамед бин Акил је поштен човек, али постоје неки научници који говоре о његовом памћењу. Ебу Иса је рекао: „Чуо сам Мухамеда бин Исмаила како каже;“ Ахмед бин Ханбал, Исхак бин Ибрахим и Ел Хумаиди, они постулирају хадис Абдулаха бин Мухамеда бин Акила. Мухамед је рекао: „Време је близу.“ Абу Иса је рекао: „У овом поглављу се налази и историја од Џабира и Абу Саида.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
рекао нам је [Абу Бекр Мухамед бин Занџавих Ал Багдади] и не само један, рекао је; рекао нам је [Хусеин бин Мухамед] рекао је, рекао нам је [Сулејман бин Карн] од [Абу Јахје Ал Катата] од [Муџахида] од [Џабира бин Абдулаха] Радилаллаху 'анхума, рекао је, Посланик Мухамед 'алејхи ве селлем је рекао: 'Кључ раја је молитва, док је кључ молитве абдест'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
Рекао нам је [Кутаиба] и [Ханнад] да су рекли; рекао нам је [Ваки] од [Сјубе] од [Абдул Азиза бин Шухаиба] од [Енеса бин Малика] да је рекао, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, када је хтео да уђе у тоалет, рекао је: „Алахуме, уточиште ми је код Тебе - О Аллаху, заиста тражим уточиште код Тебе-“. Шуба је рекао; „У другом тренутку је рекао: 'Уточиште ми је код Тебе од мушких и женских ђавола- или АЛ Хубутси вал Хаба`итс - Уточиште ми је код Тебе од мушких и женских ђавола-“. Ебу Иса је рекао; „У овом поглављу се налазе и предања од Алије, Заида бин Аркама, Џабира и Ибн Месуда“. Ебу Иса је рекао; „Хадис од Анаса бин Исе је најаутентичнији и најбољи у овом поглављу. У међувремену, у хадису од Заида бин Аркама, постоји забуна у санеду. Овај хадис су такође пренели Хисјам ад Дастува`и и Саид бин Ебу Аруба из Катаде. Саид је рекао да је од Ел Касима бин Ауф Аси Саибанија од Заида бин Аркама. А Хисјам ад Дастува`и из Катаде од Заида бин Аркама, док су га Су'ба и Ма'мар пренели из Катаде од Ан Надира бин Анаса. Су'ба га је поменуо од Заида бин Аркама. Ма'мар је рекао да је од Ан Надира бин Анаса од његовог оца, од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем. Ебу Иса је рекао: „Питао сам Мухамеда о овој причи, па је он одговорио: 'Још увек је могуће да је Катада пренела од обојице'.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ахмед бин Абдах Адл Даби Ел Башри] нам је рекао, рекао нам је [Хаммед бин Заид] од [Абдул Азиза бин Шухаиба] од [Енеса бин Малика] који је рекао; „Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, када је ушао у тоалет, рекао је: 'Алахуму ини ел јудеј бика минал хубутси вел халабитс - О Аллаху, тражим уточиште код Тебе од мушких и женских ђавола-'. Ебу Иса је рекао: „Ово је аутентичан хадис.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
рекао нам је [Мухамед бин Исмаил], рекао нам је [Малик бин Исмаил] од [Исраила бин Јунуса] од [Јусуфа бин Абу Бурде] од [његовог оца] од [Аише] Радијалаху анха, рекао је; „Када је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, изашао из тоалета, прочитао је: 'ГУФРАНАКА - Надам се Твоме опросту-'.“ Ебу Иса је рекао: „Овај хадис је ранга Хасан Гариб, не знамо за њега осим да је из израелског хадиса, од Јусуфа бин Абу Бурде, док се Ебу Бурда бин Абу Муса зове Амир бин Абдулах бин Каис ел Асјари. И не знамо ништа у овом поглављу осим хадиса Аише, Радијалаху анха, од Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
рекао нам је [Саид бин Абдурахман Ел Махзуми], рекао нам је [Суфјан бин Ујаина] од [Аз Зухрија] од [Ато бин Јазида Ел Лајтсија] од [Ебу Ајуба Ел Аншарија] рекао је да је Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао: „Ако вршите нужду, немојте се окретати према Кибли нити јој окретати леђа, било да вршите нужду или јесте. Него се окрените према истоку или западу.“ Ебу Ајуб је рекао: „Када смо стигли у Сирију, нашли смо њихове тоалете изграђене окренуте према Кибли, па смо се окренули од њих и замолили Алаха за опроштај.“ Ебу Иса је рекао: „У овом поглављу се налази и прича од Абдулаха бин Ел Хариса бин Џазија Аз Зубаидија и Макила бин Абу Ел Хајсама - такође познатог као Макил бин Абу Умама -, Ебу Хурејре и Сухаила бин Ханифа.“ Ебу Иса је рекао: „У овом поглављу хадис који преноси Ебу Ајуб је најбољи и најаутентичнији. Ебу Ајубово име је Халид бин Заид, док је Зухријево име Мухамед бин Муслим бин Убајдулах бин Сихаб Ез Зухри, његов надимак је Ебу Бекр.“ Ебу Ел Валид Ел Меки је рекао; Ебу Абдулах Мухамед бин Идрис Аси Сјафи'и је рекао: „Једино значење речи Посланика, салаху алејхи ве селлем, 'Не окрећите се према Кибли нити јој окрећите леђа када вршите нужду или мокрење' је на отвореном месту. У међувремену, ако сте у затвореној згради, погодно је окренути се у правцу Кибле. То је такође рекао Исхак бин Ибрахим. У међувремену, Ахмед бин Ханбел Рахимахулах је рекао: „Посланику, салаху алејхи ве селлем, олакшање приликом вршења нужде или мокрења било је само да му окрене леђа, док окретање према њему и даље није дозвољено.“ Као да имам Ахмад није правио разлику између окретања ка Кибли у пустињи и окретања у затвореној згради.
Hadith
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
рекао нам је [Мухамед бин Басјар] и [Мухамед бин Ел Мутсанна] обојица су рекли; рекао нам је [Вахб бин Џарир] је рекао, рекао нам је [мој отац] од [Мухамеда бин Исхака] од [Абана бин Салиха] од [Муџахида] од [Џабира бин Абдулаха] је рекао; Посланик, мир и благослов на њега, забранио је окретање према Кибли приликом мокрења, али сам га видео годину дана пре него што је умро окренутог према Кибли.' У овом поглављу се налази и прича од Абу Катаде, Аише и Амара бин Јасира. Абу Иса је рекао: 'У овом поглављу, хадис који је пренео Џабир је хасан гариб'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
И овај хадис је пренео [Ибн Лахија], од [Ебу Зубејра], од [Џабира], од [Ебу Катаде], да је једном видео Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, како мокри окренут према Кибли. [Кутаиба] нам је то рекао, рекао је; „Ибн Лахија нам је рекао“. А хадис Џабира, који је пренет од Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, је аутентичнији од хадиса Ибн Лахије, јер је Ибн Лахија био слаба особа према мишљењу стручњака за хадисе, имама Јахје бин Саида ел-Касана и других који су га протумачили напамет.
Hadith
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ханад] нам је рекао, рекао нам је [Абдах бин Сулејман] од [Убајдулаха бин Омера] од [Мухамеда бин Јахје бин Хабана] од његовог ујака - [Васија бин Хабана] - од [Ибн Омера] је рекао: „Једног дана сам се попео на таван Хафшине куће, тада сам видео Посланика, салаху алејхи ве селлем, како обавља нужду окренут ка Сирији, леђима окренут Каби.“ Ебу Иса је рекао: „Овај хадис је веродостојан.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
Рекао нам је [Али бин Хуџр], рекао нам је [Шарик] од [Ал Микдама бин Сураиха] од [његовог оца] од [Аисе], рекао је: „Ко вам каже да је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, уринирао стојећи, не верујте му, јер није уринирао осим док је седео.“ Он каже: „У овом поглављу се налазе и хадиси од Омерових пријатеља, Бурајде и Абдурахмана бин Хасане.“ Абу Иса је рекао: „Аисин хадис је најбољи и најаутентичнији у овом поглављу, док је Омеров хадис пренет из хадиса Абдул Керима бин Ебул Мухарика, од Нафија, од Ибн Омера, од Омера, рекао је; „Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, ме је једном видео како мокрим стојећи, па је рекао: 'О Омере, немој мокрити стојећи', па после тога никада више нисам мокрио стојећи.“ Ебу Иса је рекао: „Једина особа која је протумачила овај хадис био је Абдул Керим бин Ебул Мухарик, а он је био слаба особа према мишљењу стручњака за хадисе. Ебу Ајуб ас Сихтијани је такође ослабио и размотрио га.“ Убајдулах је пренео од Нафија, од Ибн Омера, рекао је; Омер радијаллаху анху је рекао: „Никада нисам мокрио стојећи откако сам примио ислам.“ И овај хадис је аутентичнији од Абдул Керимовог хадиса, док Бураидин хадис у овом поглављу није махфудз - будан-“. У међувремену, значење забране мокрења стојећи везано је за бонтон, а не за забрану. Преноси се од Абдуллаха бин Месуда, рекао је; „У ствари, лоше је понашање ако мокрите стојећи.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
рекао нам је [Ханад] рекао, рекао нам је [Ваки'] од [Ал Амасија] од [Ебу Ваила] од [Хуџаифе] рекао је; „Посланик, саллаху алејхи ве селлем, једном је посетио људску депонију, а затим је уринирао стојећи. Кренуо сам да побегнем од њега, али ме је он заправо позвао док нисам био поред њега, затим је узео абдест и обрисао свој хуф.“ Ебу Иса је рекао: „Чуо сам [Ал Џаруда] како каже: 'Чуо сам [Вакија'] како преноси овај хадис од [Ал Амасија], након чега је Ваки рекао: 'Ово је најаутентичнији хадис пренет од Посланика Шалаху алејхи ве селлем о брисању хуфа. И такође сам чуо Ебу Амара ел Хусеина бин Хуреиба како каже: 'Чуо сам Вакија', а онда је то рекао.“ Ебу Иса је рекао; „Као што су [Мансур] и [Убаидах Адл Длабби] пренели од [Абу Ва`ила] од [Худзаифе], како преноси Ал А'маси. [Хаммад бин Абу Сулаиман] и [Асхим бин Биндах] такође преносе од [Абу Ва`ила], од [Ал Мугхирах бин Сиу'бах], од Посланика саллаху алејхи ве Селам. У међувремену, хадис Ебу Ваила из Худзаифе је најаутентичнији хадис. Неки научници су олакшали мокрење док стоје. Абу Иса је рекао; 'Ибрахин Ан Накха'и је пренио од Абиде бин 'Амру Ас Салманија, а 'Абидах је виши таби'ин учењак'. Преноси се да је Абида једном рекао; „Прешао сам на ислам две године пре смрти Посланика саллаллаху алејхи ве селлем. У међувремену, Убаидах Адл Длабби је био Ибрахимов пријатељ, односно Убаидах бин Му'аттиб Адл Длабби, који је имао надимак Абу Абдул Карим'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
[Кутаиба бин Саид] нам је рекао, рекао нам је [Абдусалам бин Харб Ел Мула`и] од [Ел Амасија] од [Енаса] да је рекао: „Када је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, хтео да обави нужду, није подигао своју одећу док није скоро додирнула земљу.“ Ебу Иса је рекао: „Тако је [Мухамед бин Рабија] пренео овај хадис од [Ел Амасија], од [Енаса]“. Док су [Ваки] и [Ебу Јахја Ел Химани] пренели од [Ел Амасија], он је рекао: „[Ибн Омер] је рекао: „Када је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, хтео да обави нужду, није подигао своју одећу док није скоро додирнула земљу.“ И ова два хадиса су мурсел. Такође се каже да Ел Амаси није чуо ништа од Анаса, нити од било ког од ашаба Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем. Видео је Анаса бин Малика, па је рекао: „Видео сам Анаса како се моли“, а онда је од њега поменуо молитву. У међувремену, Ел Амаш се звао Сулејман бин Михран Абу Мухамед Ел Кахили, и био је бивши роб Бани Кахили. Ел Амаш је рекао: „Мој отац је имао дете које је још било у материци, а затим га је наследио Масрук.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
[Мухамед бин Абу Омер Ел Меки] нам је рекао, рекао нам је [Суфјан бин Ујаина] од [Ма'мара] од [Јахје бин Абу Катсира] од [Абдулаха бин Абу Катаде] од [његовог оца] је рекао; „Посланик саллаху алејхи ве селлем је забранио човеку да додирује своје гениталије десном руком“. У овом поглављу се налазе и приче од Аише, Салмана, Абу Хурејре и Сухаила бин Ханифа. Абу Иса је рекао: „Овај хадис је хасан аутентичан.“ У међувремену, име Абу Катаде Ел Енсарија је Ел Харис ар-Риби. Према научним стручњацима, примена овог хадиса је да је дозвољено изводити истинџу -џебок- десном руком.
Hadith
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
рекао нам је [Ханад] рекао је, рекао нам је [Ебу Муавија] од [Ал Амасија] од [Ибрахима] од [Абдурахмана бин Јазида] рекао је: „Да ли те је твој Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, научио свему, чак и како се обавља велика нужда?“ [Селман] је одговорио: „Тачно, забранио нам је да се окрећемо према Кибли приликом вршења велике нужде или мокрења, да обављамо истињу десном руком, да обављамо истињу са мање од три камена и да обављамо истињу користећи животињски измет или кости.“ Ебу Иса је рекао; „У овом поглављу се налази и прича од Аише, Хузајме бин Сабита, Џабира, Халеда ибн Ас Саиба, од његовог оца.“ Ебу Иса је рекао; „У овом поглављу, Салманов хадис је аутентичан, ово је мишљење већине учењака међу ашабима Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, и оних који су дошли после њега. Они верују да је извођење истинџе каменом довољно чак и ако се не изводи водом, све док је камен успео да уклони прљавштину. Ово мишљење деле и Атс Цаури, Ибнул Мубарак, Аси Сјафи'и, Ахмед и Исхак.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
рекао нам је [Ханнад] и [Кутаиба] обојица су рекли; рекао нам је [Ваки] од [Израила] од [Ебу Исхака] од [Ебу Убаиде] од [Абдулаха] рекао је, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, изашао је да се олакша, па је рекао: 'Нађите ми три камена', рекао је Ебу Убаид; 'Па сам му донео два камена и један суви животињски измет, он је само узео два камена и бацио животињски измет, а затим рекао: 'Заиста је животињски измет нечист'. Ебу Иса је рекао: 'Овако је [Каис бин Ар Раби] пренео овај хадис од [Ебу Исхака], од [Ебу Убаиде], од [Абдулаха] као што је хадис пренео Исраил. [Ма'мар] и ['Амар бин Рузаик] су такође пренели од [Ебу Исхака], од [Алкаме], од [Абдулаха]. [Зухаир] је пренео од [Ебу Исхака], од [Абдурахмана Ибнул Асвада], од свог оца - [Ел Асвада бин Јазида] -, од [Абдулаха]. Међутим, овај хадис има забуну. Рекао нам је Мухамед бин Басисјар, Ел Абди је рекао, рекао нам је Мухамед бин Џафар је рекао, рекао нам је Сијубу од Амруа бин Муре, рекао је; 'Сећаш ли се ичега од Абдулаха?', одговорио је: 'Не'. Ебу Иса је рекао: 'Питао сам Абдулаха бин Абдурахмана; 'Која је предаја најаутентичнија у Ебу Исхаковом хадису?', али он није ништа одговорио. И ја сам питао Мухамеда, али ни он није дао никакав одговор.' Као да је видео да Зухаир хадис од Ебу Исхака, од Абдурахмана Ибнул Асвада, од његовог оца, од Абдулаха има сличности, а затим га је ставио у књигу Ел Џами. Ебу Иса је рекао; „У овом поглављу, по мом мишљењу, најаутентичнији је хадис Израела и Каиса од Абу Исхака, од Абу Убајде, од Абдулаха. Јер Израел је неко ко је јачи и памти хадис Абу Исхака од других. Ово је потврдио Каис бин Ар Раби.“ Абу Иса је рекао: „Чуо сам Абу Мусу Мухамеда Ибнул Муцану како каже; чуо сам Абдурахмана бин Махдија како каже; 'Није изгубљен од мене као што је изгубљен од мене из хадиса Суфјана Ат Цаурија, од Абу Исхака, осим нечега што чувам за Израел, јер га је он препричао са нечим савршенијим.“ Абу Иса је рекао: „Зухаирова историја од Абу Исхака није таква, јер ју је чуо на крају.“ Рекао је: „Чуо сам Ахмада Ибнул Хасана Ат Турмуџија како каже; 'Чуо сам Ахмада бин Ханбала како каже;“ „Ако чујете хадис од Заиде и Зухаира, будите сигурни, чак и ако га нисте чули ни од кога другог, осим хадиса од Абу Исхака, док је Абу Исхаково име Амру бин Абдулах Ас Саби'и Ал Хамдани, а Абу Убаида бин Абдулах бин Месуд га није чуо од свог оца, а ни његово име је непознато.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
рекао нам је [Ханад] рекао, рекао нам је [Хафш бин Гијатс] од [Давуда бин Абу Хинда] од [Аш Сјабија] од [Алкаме] од [Абдулаха бин Месуда] рекао је, Посланик Мухамед саллаху алејхи ве селлем је рекао: „Не обављајте своје ритуале користећи животињски измет и кости, јер су то заиста храна ваше браће од џина.“ У овом поглављу се налазе и хадиси од Абу Хурејре, Салмана, Џабира и Ибн Омера. Абу Иса је рекао; „[Исмаил бин Ибрахим] и поред тога је пренео овај хадис од [Давуда бин Абу Хинда], од [Аш Сјабија], од [Алкаме], од [Абдулаха], да је био са Послаником саллаллаху алејхи ве селлем у ноћи Лејлету-л-Кадар... хадис је дугачак.“ Еш Сја'би је рекао, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: „Не једите са земљом и костима јер је то заправо храна за вашу браћу од џина.“ Као да је хадис који преноси Исмаил аутентичнији од оног који преноси Хафш бин Гијатс. Учењаци практикују овај хадис. А у хадису постоји још један хадис који су пренели Џабир и Ибн Омер, рајаллаху анхума.
Hadith
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
рекао нам је [Кутаиба] и [Мухамед бин Абдул Малик бин Ебу Аси Сјавариб Ел Башри] обојица су рекли; рекао нам је [Ебу Авана] од [Котаде] од [Му'азе] од [Аише] је рекла: „Наредите својим мужевима да се очисте водом, стидим их се, заиста је Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, то урадио.“ У овом поглављу се налазе и хадиси од Џарира бин Абдулаха Ел Баџалијевих пријатеља, Енеса и Ебу Хурејре. Ебу Иса је рекао: „Овај хадис је хасан аутентичан, а Ехлул Илми га практикују, бирају да очисте водом иако мисле да је исправно очистити камењем, и више воле да очисте водом јер то сматрају важнијим. Ово мишљење су заузели Суфјан Ат Цаури, Ибнул Мубарак, Сјафија, Ахмад и Исхак.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
[Мухамед бин Басјар] нам је рекао, рекао нам је [Абдул Вехаб Атс Цакафи] од [Мухамеда бин Амруа] од [Ебу Салеме] од [Ел Мугире бин Сјубе] је рекао: „Био сам са Послаником, саллаллаху алејхи ве саллам, на путовању, онда се Посланик, саллаллаху алејхи ве саллам, олакшао и отишао на друго место.“ Ебу Иса је рекао: „У овом поглављу се налазе и хадиси од пријатеља Абдурахмана бин Ебу Курада, Ебу Катаде, Џабира, Јахје бин Убаида од његовог оца, Ебу Мусе, Ибн Абаса и пријатеља Билала бин Хариса.“ Ебу Иса је рекао: „Овај хадис је аутентичан и преноси се од Посланика, саллаллаху алејхи ве саллам, да је покривао свој писоар када је мокрио као што би покрила кућа.“ А Абу Саламах се зове Абдулах бин Абдурахман бин 'Ауф Аз Зухри'.
