Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
nos a dich [Qutaibah bin Sa'id] diguèt, nos a dich [Abu Awanah] de [Simak bin Harb], e nos a dich [Hannad] dich, nos a dich [Waki'] de [Israil] de [Simak] de [Mush'ab bin Sa'd] de [Ibn Umar] del Profèta sallallaa' Sallahi walahi, a fach: sens purificacion serà pas acceptat, e las almòinas originàrias de bens panats seràn pas acceptadas'. Hannad menciona dins son hadith, 'impur'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es lo mai autentic e melhor d'aqueste capítol'. Dins aquel capítol i a tanben d'hadiths d'Abu Al Malih de son paire e d'Abu Hurairah e Anas. E lo nom d'Abu Al Malih bin Usamah es Amir, tanben nomenat Zaid bin Usamah bin Umair Al Hudzali'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Nos a dich [Ishaq bin Musa Al Ansari] dich, nos a dich [Ma'n bin Isa Al Qazzaz] dich, nos a dich [Malik bin Anas]. D'una autra via; e nos a contat [Qutaibah] de [Malik] de [Suhail bin Abu Salih] de [son paire] de [Abu Hurairah] diguèt, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Sallam diguèt: 'Se un musulman, o un cresent fa l'ablucion, alara se lava la cara, alara los pecats que son sus sa cara a causa de la vista, sortiràn amb l'aiga o sortirà amb la darrièra gota d'aiga, o quicòm coma aquò. Se se lava las mans, los pecats de sas mans sortiràn amb l'aiga, o amb la darrièra gota d'aiga fins que ne sortirà sens lo mendre pecat'. Abu Isa diguèt; 'Aquò's un hadith autentic de Hasan, a saber un hadith narrat per Malik de Suhail de son paire d'Abu Hurairah e Abu Shalih, lo paire de Suhail, a saber Abu Salih As Samman, e son nom èra Dzakwan. Abu Hurairah el meteis es encara disputat a prepaus de son nom; d'unes diguèron Abdu Syamsi, d'unes diguèron Abdullah bin 'Amru e coma aquò, Muhammad bin Isma'il diguèt; 'Aquò's lo mai corrècte'. Abu Isa diguèt; Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Uthman bin 'Affan, Tsauban, Ash Shunabihi, Umar bin Abasah, Salman, Abdullah bin 'Amru, e Ash Shunabihi que la narrèron d'Abu Bakar Ash Shiddiq, mas l'ausiguèt pas dirèctament del Profèta sallallaahu 'alai Sallam. Son nom èra Abdurrahman bin Usailah, del temps que son escais èra Abu Abdullah, viatgèt per rescontrar lo Profèta sallallahu 'alaihi wa Sallam, del temps que lo quite Profèta sallallahu 'alaihi wa Sallam èra mòrt del temps qu'èra encara en viatge. A narrat divèrses hadiths del profèta Shallahu 'alaihi wa Sallam. Ash Shunabi Ibnul A'sar Al Ahmasi èra un amic del profèta Shallahu 'alaihi wa Sallam, èra tanben nomenat Ash Shunabihi. L'hadith que narrèt es; diguèt; Ausiguèri lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam dire: 'En efièch, multiplicarai l'Umma, doncas vos tuatz pas jamai l'un l'autre après ieu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Nos es estat dich [Qutaibah] e [Hannad] e [Mahmud bin Ghailan] diguèron; nos a dich [Waki'] de [Sufyan]. -d'un autre biais es mencionat- Nos a dich [Muhammad bin Basyar] dich, nos a dich [Abdurrahman bin Mahdi] dich, nos a dich [Sufyan] de [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] de [Muhammad Ibnul Hanafiah] de [Ali] del Profèta sallaahu'alahi, lo pregaire a dich: es purificacion, lo prohibido es takbir y lo halal es saludos'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es lo mai autentic e lo melhor d'aqueste capítol. Abdullah bin Muhammad bin Aqil es un òme onèste, mas i a qualques scientifics que parlan de sa memorizacion. Abu Isa diguèt; 'Ai ausit Maomet bin Isma'il dire; 'Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Ibrahim e Al Humaidi, postulan amb l'hadith d'Abdullah bin Muhammad bin Aqil. Maomet diguèt; 'Lo temps es pròche'. Abu Isa diguèt; 'Dins aquel capítol i a tanben una istòria de Jabir e Abu Sa'id'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
nos a dich [Abu Bakr Muhammad bin Zanjawih Al Baghdadi] e pas sonque un, çò diguèt; nos a dich [Husain bin Muhammad] diguèt, nos a dich [Sulaiman bin Qarn] de [Abu Yahya Al Qattat] de [Mujahid] de [Jabir bin Abdullah] Radliaallahu 'anhuma, çò diguèt, Rasulullah Shallahu 'alaihi wa Sallam diguèt: 'La clau del cèl es la pregària, mentre que la pregària es la clau de l'ablucion'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
nos an dich [Qutaibah] e [Hannad] diguèron; nos a dich [Waki'] de [Syu'bah] de [Abdul Aziz bin Shuhaib] de [Anas bin Malik] çò diguèt, lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam quand anava dintrar dins lo lavabo diguèt: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA -O Allah, en efièch te cèrqui refugi'. Shu'bah diguèt; 'A un autre moment diguèt: 'A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS -Cerqui refugi en Tu dels diables mascles e diables femenins- o AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS -Cerqui refugi en Tu dels diables mascles e diables femenins-'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Ali, Zaid bin Arqam, Jabir e Ibnu Mas'ud'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Anas bin Isa es lo mai autentic e melhor d'aqueste capítol. Mentretant, dins l'hadith de Zaid bin Arqam, i a de confusion dins lo sanad. Aqueste hadith foguèt tanben narrat per Hisyam Ad Dastuwa`i e Sa'id bin Abu Arubah de Qatadah. Sa'id diguèt qu'èra d'Al Qasim bin 'Auf Asy Syaibani de Zaid bin Arqam. E Hisyam Ad Dastuwa`i de la Qatadah de Zaid bin Arqam, del temps que Syu'bah e Ma'mar o narrèron de la Qatadah d'An Nadlr bin Anas. Syu'bah o mencionèt de Zaid bin Arqam. Ma'mar diguèt qu'èra d'An Nadlr bin Anas de son paire, del Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam. Abu Isa diguèt; 'Demandèri a Muhammad a prepaus d'aquela istòria, alara respondèt, 'Es encara possible que Qatadah contava de totes dos'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos a dich [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri] diguèt, nos a dich [Hammad bin Zaid] de [Abdul Aziz bin Shuhaib] de [Anas bin Malik] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam, quand dintrèt dins lo lavabo, diguèt: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS -O Allah, cerqui refugi en tu dels diables mascles e femèlas-'. Abu Isa diguèt; 'Aquò's un autentic hadith Hasan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
nos a dich [Muhammad bin Isma'il] diguèt, nos a dich [Malik bin Isma'il] de [Isra'il bin Yunus] de [Yusuf bin Abu Burdah] de [son paire] de [Aisyah] Radliaallahu 'anha, çò diguèt; 'Quand lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam sortiguèt del lavabo, legiguèt: 'GHUFRAANAKA -Espèri vòstre perdon-'. Abu Isa diguèt; 'Aquel hadith es del reng de Hasan Gharib, ne sabèm pas levat qu'es d'un hadith israelian, de Yusuf bin Abu Burdah, del temps que lo nom d'Abu Burdah bin Abu Musa es 'Amir bin Abdullah bin Qais Al Asy'ari. E sabèm pas dins aquel capítol levat l'hadith d'Aisyah Radliaallahu 'anha del Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
nos a dich [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] diguèt, nos a dich [Sufyan bin Uyainah] de [Az Zuhri] de ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] de [Abu Ayyub Al Anshari] el diguèt, lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wa Sallam diguèt: 'Se desfasètz alara Qib viratz pas la cara cap a l'esquina. lo, que siá en defecant o en defecant. petit. Mas fàcia a l'èst o a l'oèst'. Abu Ayyub diguèt; 'Quand arribèrem en Siria, trobèrem lors lavabos bastits en fàcia de la Qibla, alara nos desvièrem d'eles e demandèrem perdon a Allah'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben una istòria d'Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi e Ma'qil bin Abu Al Haitsam -tanben conegut coma Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah e Suhail bin Hanif'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol l'hadith narrat per Abu Ayyub es lo melhor e lo mai autentic. Lo nom d'Abu Ayyub es Khalid bin Zaid, del temps que lo nom d'Az Zuhri es Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, son escais es Abu Bakr'. Abu Al Walid Al Makki diguèt; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'i diguèt; 'Lo sol sens de las paraulas del Profèta sallaahu 'alaihi wa sallam 'Afrontatz pas lo Qibla o li viratz pas l'esquina quand defecatz o pissatz' es dins un luòc dobèrt. Mentretant, se sètz dins un bastiment barrat, i a de comoditat de far fàcia a la direccion del Qibla. Es çò que diguèt tanben Ishaq bin Ibrahim. Mentretant, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah diguèt; "Lo soslèu del Profèta sallaahu 'alaihi wa Sallam quand defecava o urinava èra pas que de li virar l'esquina, del temps que l'afrontar es pas encara permés." Es coma se l'imam Ahmad diferenciava pas entre èsser dins lo desèrt o dins un bastiment barrat per far fàcia a la direccion del Qibla'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
nos a dich [Muhammad bin Basyar] e [Muhammad bin Al Mutsanna] totes dos diguèron; nos a dich [Wahb bin Jarir] diguèt, nos a dich [mon paire] de [Muhammad bin Ishaq] de [Aban bin Salih] de [Mujahid] de [Jabir bin Abdullah] diguèt; Lo Profèta, la patz e las benediccions sián sus el, enebiguèt de far fàcia a la direccion del Qibla quand anava urinar, mas lo vesiái un an abans de morir en fàcia de la direccion del Qibla.' Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Abu Qatadah, Aisyah e Ammar bin Yasir'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol, l'hadith narrat per Jabir es hasan gharib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
E aquel hadith es estat narrat per [Ibn Lahi'ah], per [Abu Zubair], per [Jabir], per [Abu Qatadah], qu'un còp vegèt lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam urinar en fàcia de la Qibla'. [Qutaibah] nos a dich aquò, çò diguèt; 'Ibn Lahi'ah nos a dich'. E lo hadith de Jabir que foguèt narrat del Profèta sallaahu 'alaihi wa Sallam es mai autentic que lo hadith d'Ibn Lahi'ah, perque Ibn Lahi'ah èra una persona febla segon los expèrts del hadith, Imam Yahya bin Sa'id Al Qaththan e d'autres que l'an interpretat dempuèi lor memorizacion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Abdah bin Sulaiman] de [Ubaidullah bin Umar] de [Muhammad bin Yahya bin Habban] de son oncle - [Wasi' bin Habban] - de [Ibn Umar] diguèt; 'Un jorn montèri al grelh de l'ostal de Hafshah, puèi vegèri lo profèta sallaahu 'alaihi wa sallam defecar en fasent fàcia a la direccion de Siria amb l'esquina cap a la Kaaba.' Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan autentic en reng'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
nos a dich [Ali Bin Hujr] dich, nos a dich [Sharik] de [Al Miqdam bin Syuraih] de [son paire] de [Aisyah] diguèt; 'Qual que siá que vos diga que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam urinèt en se tenent de pè, lo cresètz pas, perque urinèt pas levat en essent assetat'. Ditz; 'Dins aqueste capítol i a tanben d'hadiths dels amics d'Umar, Buraidah e Abdurrahman bin Hasanah'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Aisyah es lo melhor e mai autentic dins aquel capítol, del temps que l'hadith d'Umar foguèt narrat de l'hadith d'Abdul Karim bin Abul Mukhariq, de Nafi', d'Ibn Umar, d'Umar, çò diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam me vegèt un còp urinar de pè, puèi me diguèt: 'O Umar, urinatz pas de pè,' alara après aquò tornèri pas jamai urinar de pè'. Abu Isa diguèt; La sola persona qu'interpretèt aquel hadith èra Abdul Karim bin Abul Mukhariq, e èra una persona febla segon los expèrts en hadith. Abu Ayyub As Sikhtiyani s'es tanben afeblit e o discutit'. Ubaidullah a narrat de Nafi', d'Ibn Umar, çò diguèt; Umar Radliaallahu 'anhu diguèt; 'Ai pas jamai urinat de pè dempuèi que me soi convertit a l'islam'. E aquel hadith es mai autentic que l'hadith d'Abdul Karim, del temps que l'hadith de Buraidah dins aquel capítol es pas mahfudz -desvelhat-'. Mentretant, lo sens de l'interdiccion contra l'urinar de pè es ligat a l'etiqueta, pas a una interdiccion proïbitiva. Contat d'Abdullah bin Mas'ud, diguèt; 'En fach, es de marridas manièras se pissas de pè'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
nos a dich [Hannad] dich, nos a dich [Waki'] de [Al A'masy] de [Abu Wa`il] de [Hudzaifah] dich; 'Lo Profèta sallaahu 'alaihi wa Sallam visitèt un còp un escobilhièr de pòble, puèi urinèt en se tenent de pè. Anèri m'aluenhar d'el, mas me cridèt fins qu'èri a son costat, puèi faguèt l'ablucion e s'escobèt son khuf'. Abu Isa diguèt; 'Ai ausit [Al Jarud] dire; 'Ai ausit [Waki'] contar aquel hadith de [Al A'masy], après aquò Waki' diguèt; 'Aquò's l'hadith mai autentic narrat del profèta Shallahu 'alaihi wa Sallam a prepaus de l'escobament del khuf. E ausiguèri tanben Abu Ammar Al Husain bin Huraib dire; 'Ai ausit Waki', puèi diguèt aquò'. Abu Isa diguèt; 'Coma aquò [Mansur] e [Ubaidah Adl Dlabbi] contats de [Abu Wa`il] de [Hudzaifah], coma contat per Al A'masy'. [Hammad bin Abu Sulaiman] e [Ashim bin Bindah] tanben contavan de [Abu Wa`il], de [Al Mughirah bin Syu'bah], del Profèta sallaahu 'alaihi wa Sallam'. Mentretant, l'hadith d'Abu Wa'il d'Hudzaifah es l'hadith mai autentic. Qualques scientifics an facilitat l'urinacion en se de pè. Abu Isa diguèt; 'Ibrahin An Nakha'i a narrat d'Abidah bin 'Amru As Salmani, e 'Abidah es un erudit Tabi`in ancian'. Se conta qu'Abidah diguèt un còp; 'Me convertiguèri a l'islam dos ans abans la mòrt del profèta sallaahu 'alaihi wa sallam'. Mentretant, Ubaidah Adl Dlabbi èra l'amic d'Ibrahim, a saber Ubaidah bin Mu'attib Adl Dlabbi, qu'èra escaisnommat Abu Abdul Karim'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
nos a dich [Qutaibah bin Sa'id] diguèt, nos a dich [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] de [Al A'masy] de [Anas] diguèt; 'Quand lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam volguèt se desrevelhar levèt pas son drap fins que toquèt gaireben lo sòl'. Abu Isa diguèt; 'Atal [Muhammad bin Rabi'ah] narrèt aquel hadith de [Al A'masy], de [Anas]'. Del temps que [Waki'] e [Abu Yahya Al Himmani] contavan de [Al A'masy], diguèt; ' [Ibn Umar] diguèt; 'Quand lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam volguèt se desrevelhar levèt pas son drap fins que toquèt gaireben lo sòl'. E aqueles dos hadiths son mursals. Se ditz tanben qu'Al A'masy ausiguèt pas d'Anas, ni de cap dels companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam. Vegèt Anas bin Malik, puèi diguèt; 'Ai vist Anas pregar,' puèi li mencionèt de la pregària.' Mentretant, lo nom d'Al A'masy es Sulaiman bin Mihran Abu Muhammad Al Kahili, e èra un ancian esclau de la tribú Kahili. Al A'masy diguèt; 'Mon paire aviá un enfant qu'èra encara dins lo ventre e puèi l'eretèt per Masruq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
nos a dich [Muhammad bin Abu Umar Al Makki] diguèt, nos a dich [Sufyan bin Uyainah] de [Ma'mar] de [Yahya bin Abu Katsir] de [Abdullah bin Abu Qatadah] de [son paire] diguèt; 'Lo Profèta sallaahu 'alaihi wa Sallam enebiguèt a un òme de tocar sos genitals amb sa man drecha'. Dins aquel capítol i a tanben d'istòrias d'Aisyah, Salman, Abu Hurairah e Suhail bin Hanif. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic.' Mentretant, lo nom d'Abu Qatadah Al Ansari es Al Harith Ar Rib'i. Segon los expèrts scientifics, l'aplicacion d'aqueste hadith es qu'es permés de realizar l'istinja` -cebok- en utilizant la man drecha'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
nos a dich [Hannad] a dich, nos a dich [Abu Mu'awiyah] de [Al A'masy] de [Ibrahim] de [Abdurrahman bin Yazid] diguèt: 'Vòstre profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam vos ensenhèt tot fins a cossí defecar?' [Salman] respondèt, 'Aquò's plan, nos enebiguèt de far fàcia al Qibla quand defecavam o urinavam, de realizar l'istinja` amb la man drecha, e de realizar l'istinja` amb mens de tres pèiras, e de realizar l'istinja` en utilizant de fems o d'òsses d'animals'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben una istòria d'Aisyah, Khuzaimah bin Thabit, Jabir, Khallad Ibn As Sa`ib, de son paire'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol, l'hadith de Salman es hasan autentic, aquò's l'opinion de la màger part dels erudits d'entre los companhs del profèta sallallaahu 'alaihi wa sallam e los que venguèron après el. Son de l'opinion que pregar amb una pèira es sufisent quitament se se fa pas amb d'aiga, es a dire, quand la pèira es capabla de netejar la brutícia existenta. Aquela opinion foguèt tanben presa per Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Asy Syafi'i, Ahmad e Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
nos a dich [Hannad] e [Qutaibah] totes dos diguèron; nos a dich [Waki'] d'[Isra'il] de [Abu Ishaq] de [Abu Ubaidah] de [Abdullah] çò diguèt, lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam sortiguèt per se desrevelhar, diguèt alara: 'Trobatz-me tres pèiras,' çò diguèt Abu Ubaid; 'Alora li portèri doas pèiras e un fems animal sec, prenguèt just doas pèiras e lancèt lo fems animal puèi diguèt: 'En efièch lo fems animal es brut'. Abu Isa diguèt; 'Es aital que [Qais bin Ar Rabi'] narrèt aquel hadith de [Abu Ishaq], de [Abu Ubaidah], de [Abdullah] coma lo hadith narrat per Israil. [Ma'mar] e ['Ammar bin Ruzaiq] tanben narravan de [Abu Ishaq], de [Alqamah], de [Abdullah]. [Zuhair] narrat de [Abu Ishaq], de [Abdurrahman Ibnul Aswad], de son paire - [Al Aswad bin Yazid] -, de [Abdullah]. Pasmens, aquel hadith a de confusion en el. Nos a dich que Muhammad bin Basysyar Al Abdi diguèt, nos a dich que Muhammad bin Ja'far diguèt, nos a dich la Syu'bah d'Amru bin Murrah el diguèt; 'Te sovenès de quicòm d'Abdullah?' respondèt, 'Non'. Abu Isa diguèt; 'Ai demandat a Abdullah bin Abdurrahman; Quina narracion es la mai autentica dins l'hadith d'Abu Ishaq?' mès non responec arren. E demandèri tanben a Muhammad, mas el tanben donèt pas cap de responsa'. Èra coma se vesiá que l'hadith Zuhair d'Abu Ishaq, d'Abdurrahman Ibnul Aswad, de son paire, d'Abdullah avián de similituds, puèi lo metèt dins lo libre Al Jami''. Abu Isa diguèt; 'Dins aquel capítol, a mon vejaire, lo mai autentic es l'hadith d'Israèl e Qais d'Abu Ishaq, d'Abu Ubaidah, d'Abdullah. Perque Israèl es qualqu'un qu'es mai fòrt e memoriza l'hadith d'Abu Ishaq que los autres. Aquò foguèt renforçat per Qais bin Ar Rabi''. Abu Isa diguèt; 'Ausiguèri Abu Musa Muhammad Ibnul Mutsanna dire; Ausiguèri Abdurrahman bin Mahdi dire; 'Es pas perdut de ieu coma es perdut de ieu de l'hadith de Sufyan Ats Tsauri, d'Abu Ishaq levat quicòm que teni a Israèl, perque o narrèt amb quicòm mai perfièch'. Abu Isa diguèt; 'L'istòria de Zuhair dempuèi Abu Ishaq es pas aital, perque l'ausiguèt a la fin'. Diguèt; 'Ausiguèri Ahmad Ibnul Hasan At Turmudzi dire; 'Ausiguèri Ahmad bin Hanbal dire; 'S'ausissètz l'hadith de Za`idah e Zuhair alara siátz segur, e mai l'ausissètz pas de degun mai, levat l'hadith d'Abu Ishaq, del temps que lo nom d'Abu Ishaq es 'Amru bin Abdullah As Sabi'i Al Hamdani, e Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mashar o faguèt pas tanben de son paire, e es tanben lo nom de son paire' desconegut'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
nos a dich [Hannad] diguèt, nos a dich [Hafsh bin Ghiyats] de [Dawud bin Abu Hind] de [Ash Sya'bi] de [Alqamah] de [Abdullah bin Mas'ud] el diguèt, Rasulullah shallahu 'alaihi wa Sallam diguèt: 'Façatz pas vòstres rituals en utilizant de fems e d'òsses d'animals, perque son fraires de vòstres aliments los jinn'. Dins aquel capítol i a tanben d'hadiths d'Abu Hurairah, Salman, Jabir e Ibn Umar'. Abu Isa diguèt; ' [Isma'il bin Ibrahim] e en mai contava aquel hadith de [Dawud bin Abu Hind], de [Ash Sya'bi], de [Alqamah], de [Abdullah], qu'èra amb lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam la nuèch de Laylatul Qadar... l'hadith es long. Ash Sya'bi diguèt, lo Profèta sallallaahu 'alaihi wa Sallam diguèt: 'Manjatz pas amb de brutícia e d'òsses perque en realitat es de manjar per vòstres fraires dels jinn'. Es coma se l'hadith narrat per Isma'il èra mai autentic qu'aquel narrat per Hafsh bin Ghiyats. Los erudits practican aquel hadith. E dins l'hadith i a un autre hadith que foguèt narrat per Jabir e Ibn Umar Radliaallahu 'anhuma'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
nos a dich [Qutaibah] e [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib Al Bashri] diguèron totes dos; nos a dich [Abu Awanah] de [Qotadah] de [Mu'adzah] de [Aisyah] dich; 'Ordenatz a vòstres òmes de se purificar amb d'aiga, ai vergonha d'eles, en efièch lo Messatgièr d'Allah o faguèt'. Dins aqueste capítol i a tanben d'hadiths dels amics de Jarir bin Abdullah Al Bajali, Anas e Abu Hurairah. Abu Isa diguèt; 'Aquel hadith es hasan autentic, e los Ahlul Ilmi practican aquel hadith, causisson de purificar amb d'aiga malgrat que pensan qu'es valid de purificar amb de pèiras, e preferisson purificar amb d'aiga perque veson aquò coma mai important. Aquela opinion foguèt presa per Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad e Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
nos a dich [Muhammad bin Basyar] diguèt, nos a dich [Abdul Wahab Ats Tsaqaf] de [Muhammad bin 'Amru] de [Abu Salamah] de [Al Mughirah bin Syu'bah] diguèt; 'Èri amb lo Profèta sallahu 'alaihi wa Sallam dins un viatge, puèi lo Profèta sallahu 'alaihi wa Sallam se relèvèt e anèt dins un luòc mai luènh'. Abu Isa diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben d'hadiths dels amics Abdurrahman bin Abu Qurad, Abu Qatadah, Jabir, Yahya bin Ubaid de son paire, Abu Musa, Ibn Abbas e de l'amic Bilal bin Harith'. Abu Isa diguèt; 'Aquel hadith es hasan autentic, e es tanben narrat del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, que cobrissiá son urinari quand urinava coma o cobrissiá un ostal. E lo nom d'Abu Salamah es Abdullah bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri'.
