Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
[Кутайба бин Саид] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Симак бин Харбаас] [Абу Авана] бидэнд хэлсэн бөгөөд [Ханнад] бидэнд [Ваки'] [Израилаас] [Симакаас] [Мушаб бин Са'д] [Ибн Умар] -аас [Ибн Умар] -аас Бошиглогч саллаллаху алейхи уа салламаас хэлсэн гэж хэлсэн. хүлээн авахгүй, хулгайлсан эд хөрөнгөөс өглөг авахгүй." Ханнад өөрийн хадисдээ "цэвэр бус" гэж дурдсан байдаг. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь энэ бүлгийн хамгийн үнэн зөв бөгөөд хамгийн шилдэг нь". Энэ бүлэгт мөн Абу Аль Малихаас түүний эцэг, Абу Хурайра, Анас нарын хадисууд байдаг. Абу Аль Малих бин Усамагийн нэрийг Амир гэдэг бөгөөд түүнийг Зайд бин Усама бин Умайр Аль Худзали гэж нэрлэдэг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Бидэнд хэлсэн [Ишак бин Муса Аль Ансари] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Ма'н бин Иса Аль Каззаз] хэлсэн, бидэнд [Малик бин Анас] хэлсэн. Өөр замаас; мөн бидэнд [Кутайба] [Малик] -аас [Сухайл бин Абу Салих] [түүний эцэг] [Абу Хурайра] -аас өгүүлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ, Расулуллах صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Хэрэв мусульман, эсвэл итгэгч хүн биеэ угаасны дараа нүүрээ угаавал, нүдэн дээр нь хийсэн нүгэл нь усны дусал дуслаар гарч ирдэг. ус эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Гараа угаавал гараас нь гарсан нүгэл нь усаар эсвэл сүүлчийн дусал усаар гарч иртэл өчүүхэн ч гэм нүгэлгүй гарна”. Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ бол жинхэнэ Хасан хадис, тухайлбал Малик Сухайлаас өөрийн эцгээсээ Абу Хурайрагаас, Сухайлийн эцэг Абу Салих Ас Самманаас, түүний нэрийг Дзакван гэдэг Абу Шалихаас өгүүлсэн хадис юм. Абу Хурайра өөрөө түүний нэрний талаар маргаантай хэвээр байна; зарим нь Абду Сямси, зарим нь Абдулла бин 'Амру гэх мэтээр Мухаммед бин Исмаил хэлэв; "Энэ бол хамгийн зөв". Абу Иса хэлэхдээ; Энэ бүлэгт Осман бин 'Аффан, Цаубан, Аш Шунабихи, Умар бин Абаса, Салман, Абдулла бин 'Амру, Аш Шунабихи нарын түүхийг Абу Бакар Аш Шиддикээс өгүүлсэн түүх байдаг боловч тэр үүнийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс шууд сонсоогүй. Түүний нэрийг Абдуррахман бин Усайла гэдэг байсан бол Абу Абдулла хочтой байхдаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзахаар аялж байсан бол Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм өөрөө аян замдаа нас барсан байв. Тэрээр Бошиглогч Шаллах алейхи васалламаас хэд хэдэн хадис хэлсэн байдаг. Аш Шунаби Ибнул А'сар Аль Ахмаси нь Бошиглогч Шаллах 'алайхи васалламын найз байсан бөгөөд түүнийг Аш Шунабихи гэж нэрлэдэг байв. Түүний хэлсэн хадис нь; тэр хэлэв; Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн "Үнэхээр би үммийг олшруулах болно, тиймээс та нар надаас хойш бие биенээ битгий алаарай" гэж хэлэхийг би сонссон.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Бидэнд [Кутайба], [Ханнад] болон [Махмуд бин Гайлан] нарт хэлсэн байдаг. бидэнд [Ваки'] [Суфян]-аас хэлсэн. -өөр нэг байдлаар дурьдсан байна- Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Басяр] хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдуррахман бин Махди] хэлсэн, бидэнд [Суфян] [Абдулла бин Мухаммед бин Акил] -аас [Мухаммад Ибнул Ханафиа] -аас [Али] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр залбирлын гол түлхүүр юм. Халал бол мэндчилгээ юм. Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ хадис нь энэ бүлгийн хамгийн үнэн зөв бөгөөд хамгийн шилдэг нь юм. Абдулла бин Мухаммад бин Акил бол шударга хүн боловч түүний цээжилсэн тухай ярьдаг эрдэмтэд байдаг. Абу Иса хэлэхдээ; "Би Мухаммед бин Исмаилийн хэлэхийг сонссон; 'Ахмад бин Ханбал, Исхак бин Ибрахим, Аль Хумайди нар Абдулла бин Мухаммед бин Акилын хадисийг дэвшүүлдэг. Мухаммед хэлэхдээ; "Цаг нь ойрхон байна". Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт Жабир, Абу Саид нарын түүх бас бий".
Hadith
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
Бидэнд [Абу Бакр Мухаммед бин Занжавих Аль Багдади] хэлсэн бөгөөд зөвхөн нэг нь биш гэж тэр хэлэв; бидэнд хэлсэн [Хусейн бин Мухаммед] хэлэхдээ, бидэнд [Сулайман бин Карн] [Абу Яхья Аль Каттат] -аас [Мужахид] -аас [Жабир бин Абдуллах] Радлиааллаху анхумагаас хэлэв, тэр хэлэхдээ: "Тэнгэрийн гол түлхүүр бол залбирал, харин залбирал бол залбирал юм."
Hadith
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
[Кутайба] болон [Ханнад] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Ваки'] -аас [Сю'багаас] [Абдул Азиз бин Шухайбаас] [Анас бин Малик] хэлсэн нь тэр хэлэхдээ, Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам) бие засах газар руу орох гэж байхдаа: "АЛЛАХУММА ИННИ А'УУДЗУ БИКА - Ай Аллах, би чамаас аврал гуйж байна" гэж хэлсэн. Шуба хэлэхдээ; "Өөр нэг цагт тэрээр: "А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ ХУБЦИ ВАЛ ХУБИИС - Эр чөтгөр, эм чөтгөрүүдээс би Танд хоргодохыг хүсч байна- эсвэл АЛ ХУБУТСИ ВАЛ ХАБА'ИТС - Эр чөтгөр, эм чөтгөрүүдээс Танд хоргодож байна-" гэж хэлсэн. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт Али, Заид бин Аркам, Жабир, Ибну Масъуд нараас өгүүлсэн өгүүллэгүүд бий". Абу Иса хэлэхдээ; "Анас бин Исагийн хадис нь энэ бүлгийн хамгийн үнэн зөв бөгөөд хамгийн шилдэг нь юм. Үүний зэрэгцээ, Зейд бин Аркамын хадис дээр санд төөрөгдөл байдаг. Энэ хадисыг мөн Катадагаас Хисям Ад Дастуваи, Саид бин Абу Аруба нар өгүүлсэн байдаг. Саид үүнийг Зайд бин Аркамаас гаралтай Аль Касим бин 'Ауф Аси Сяибанигаас авсан гэж хэлсэн. Зайд бин Аркамын Катадагаас Хисям Ад Дастуваи, харин Сю'ба, Ма'мар нар үүнийг Ан Надлр бин Анасын Катадагаас хүүрнэв. Сю'ба үүнийг Зайд бин Аркамаас дурджээ. Ма'мар хэлэхдээ, энэ нь түүний эцгийн Ан Надлр бин Анас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ирсэн. Абу Иса хэлэхдээ; "Би Мухаммедаас энэ түүхийн талаар асуухад тэр "Катада хоёуланг нь өгүүлсэн байх боломжтой" гэж хариулав.
Hadith
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Абдах Адл Длабби Аль Башри] хэлэхдээ, [Хаммад бин Заид] бидэнд [Абдул Азиз бин Шухайб] -аас [Анас бин Малик] хэлсэн; "Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, ариун цэврийн өрөөнд орохдоо: "АЛЛАХУММА ИННИ АУУДЗУ БИКА МИНАЛ ХУБУТСИ ВАЛ ХАБА'ИТС - Ай Аллах, би эрэгтэй, эмэгтэй чөтгөрүүдээс Танд хоргодож байна-" гэж хэлэв. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бол жинхэнэ Хасан хадис".
Hadith
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
бидэнд хэлсэн байна [Мухаммад бин Исмаиль] хэлэв, бидэнд [Малик бин Исмаиль] [Израиль бин Юнус] -аас [Юсуф бин Абу Бурда] -аас [түүний эцэг] [Аисия] Радлиааллаху 'анхагаас хэлэв, тэр хэлэв; "Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, ариун цэврийн өрөөнөөс гарч ирэхдээ: "ГУФРААНАКА - Би Таны өршөөлд найдаж байна-" гэж уншив. Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ хадис нь Хасан Гарибын зэрэгтэй, бид үүнийг мэдэхгүй, зөвхөн Израилийн хадисээс, Юсуф бин Абу Бурдагаас авсан, харин Абу Бурда бин Абу Мусагийн нэрийг Амир бин Абдулла бин Кайс Аль Асьяари гэдэг. Мөн бид энэ бүлэгт Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас Aisyah Radliaallahu 'anha-ын хадисээс өөр мэдэхгүй байна.
Hadith
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Бидэнд хэлсэн [Саид бин Абдуррахман Аль Махзуми] хэлэхдээ, [Суфян бин Уайнаа] [Аз Зухри]-аас ['Атхо' бин Язид Аль Лайтси] [Абу Айюб Аль Аншари]-аас хэлсэн бөгөөд Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Хэрэв та нар нүүрээ буруулах юм уу, нүүрээ эргүүлж болохгүй. эсвэл бие засах. жижиг. Гэхдээ зүүн эсвэл баруун тийшээ харсан. Абу Айюб хэлэхдээ; "Бид Сирид ирэхдээ тэдний жорлонг киблагийн зүг харсан байхыг олж хараад тэднээс нүүр буруулж, Аллахаас уучлал гуйсан". Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ бүлэгт Абдулла бин Аль Харит бин Жаз'и Аз Зубайди, Ма'кил бин Абу Аль Хайцам (мөн Ма'кил бин Абу Умама гэгддэг-, Абу Хурайра, Сухайл бин Ханиф нарын түүх бий". Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт Абу Айюбын өгүүлсэн хадис нь хамгийн сайн бөгөөд үнэн зөв юм. Абу Айюбыг Халид бин Заид гэдэг бол Аз Зухригийн нэрийг Мухаммед бин Муслим бин Убайдулла бин Сихаб Аз Зухри, хоч нь Абу Бакр' юм. Абу Аль Валид Аль Макки хэлэхдээ; Абу Абдулла Мухаммад бин Идрис Аси Сяфии хэлэхдээ; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн "Бие засах, шээхдээ хибла руу бүү нүүр бур, нуруугаа бүү харуул" гэсэн үгийн цорын ганц утга нь задгай газар юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв та хаалттай барилгад байгаа бол Киблагийн зүг рүү харвал тав тухтай байдаг. Үүнийг Исхак бин Ибрахим бас хэлсэн. Энэ хооронд Ахмад бин Ханбал Рахимахулла хэлэхдээ; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн бие засах, шээх үед тайвшрах нь зөвхөн түүн рүү нуруугаа эргүүлэх явдал байсан, харин түүнтэй нүүр тулж байхыг зөвшөөрдөггүй." Имам Ахмад элсэн цөлд, эсвэл битүү барилгад байж, киблагийн зүг чиглэх гэж ялгадаггүй юм шиг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Басяр] болон [Мухаммад бин Аль Муцанна] хоёулаа хэлэв; бидэнд хэлсэн [Вахб бин Жарир] хэлэхдээ, [миний аав] [Мухаммад бин Исхак] -аас [Абан бин Салих] -аас [Мужахид] -аас [Жабир бин Абдулла] -аас хэлсэн; Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم шээхдээ кибла руу харсан байхыг хориглосон боловч би түүнийг үхэхээс нэг жилийн өмнө хиблагийн зүг харж байхыг харсан”. Энэ бүлэгт мөн Абу Катада, Аисия, Аммар бин Ясир нарын түүх бий. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт Жабирын өгүүлсэн хадис нь хасан гариб".
Hadith
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Мөн энэ хадисыг [Ибн Лахиа], [Абу Зубайр], [Жабир], [Абу Катада] нараас өгүүлсэн бөгөөд тэрээр нэгэн удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хиблагийн зүг рүү шээж байхыг харсан гэж хэлсэн. [Кутайба] бидэнд ингэж хэлсэн, тэр хэлэв; "Ибн Лахиа бидэнд хэлсэн". Мөн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн Жабирын хадис нь Ибн Лахиагийн хадисээс илүү үнэн зөв юм, учир нь Ибн Лахиа нь имам Яхья бин Саид Аль Катхан болон бусад хүмүүсийн цээжилсэн үгсээр үүнийг тайлбарласан хадис судлаачдын үзэж байгаагаар сул хүн байсан.
Hadith
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
бидэнд хэлсэн байна [Ханнад] хэлсэн, бидэнд [Абдах бин Сулайман] [Убайдулла бин Умараас] [Мухаммад бин Яхья бин Хаббанаас] авга ах нь - [Васи' бин Хаббан] -аас [Ибн Умар] -аас хэлсэн гэж хэлсэн; "Нэг өдөр би Хафшагийн байшингийн дээврийн хонгил руу гараад, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг Кааб руу нуруугаа харуулан Сирийн зүг харан бие засаж байхыг харав." Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь зэрэглэлийн хувьд жинхэнэ хасан".
Hadith
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
бидэнд хэлсэн нь [Али Бин Хужр] хэлэхдээ, бидэнд [Шарик] [Аль Микдам бин Сюрайх] -аас [ааваасаа] [Аися] -аас хэлсэн; "Хэн чамд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг зогсож байхдаа шээсэн гэж хэлсэн бол түүнд бүү итгэ, учир нь тэр сууж байхдаа л шээдэггүй байсан". Тэр хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт Умарын найзууд болох Бурайда, Абдуррахман бин Хасана нараас ирсэн хадисүүд бас бий". Абу Иса хэлэхдээ; 'Аисягийн хадис бол энэ бүлэгт хамгийн сайн бөгөөд хамгийн үнэн зөв нь бөгөөд Умарын хадис нь Абдул Карим бин Абул Мухарик, Нафи', Ибн Умар, Умараас өгүүлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа намайг босож шээж байхыг хараад: "Ай Умар минь, босоод шээж болохгүй" гэж хэлсэн. Тиймээс би дахин босоод шээсэнгүй". Абу Иса хэлэхдээ; Энэ хадисыг тайлбарласан цорын ганц хүн бол Абдул Карим бин Абул Мухарик байсан бөгөөд тэрээр хадис судлаачдын үзэж байгаагаар сул дорой нэгэн байжээ. Абу Айюб Ас Сихтияни ч үүнийг сулруулж, хэлэлцсэн. Убайдулла Нафи'-аас, Ибн Умараас, тэр хэлэхдээ; Умар Радлиааллаху 'анху хэлэв; Би Исламын шашинд орсноосоо хойш нэг ч удаа босоод шээж байгаагүй. Мөн энэ хадис нь Абдул Каримын хадисээс илүү үнэн зөв бөгөөд харин Бурайдагийн энэ бүлэг дэх хадис нь махфудз -сэрүүн-' биш юм. Энэ хооронд босоод шээхийг цээрлэхийн утга нь ёс журамтай холбоотой болохоос хориотой зүйл биш. Абдулла бин Масъудаас өгүүлсэн тэрээр: “Үнэндээ босоод шээх нь ёс суртахуунгүй”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
бидэнд хэлсэн байна [Ханнад] хэлэв, бидэнд [Ваки'] [Аль А'маси] -аас [Абу Ваил] -аас [Худзайфа] хэлэв; “Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа хүмүүсийн хогийн цэгт зочлоод зогсож байхдаа шээсэн. Би түүнээс холдох гэж очсон ч тэр намайг хажууд нь болтол дуудаж, дараа нь биеэ засч, хуфыг нь арчив. Абу Иса хэлэхдээ; 'Би [Аль Жаруд] хэлэхийг сонссон; 'Би [Ваки'] энэ хадисийг [Аль А'маси]-аас хэлж байхыг сонссон, үүний дараа Ваки' хэлэв; "Энэ бол хуфыг арчих тухай Бошиглогч Шаллах алейхи вассаламаас өгүүлсэн хамгийн үнэн зөв хадис юм. Мөн би Абу Аммар Аль Хусайн бин Хурайбын хэлэхийг сонссон; 'Би Вакиг сонссон', дараа нь тэр ингэж хэлсэн'. Абу Иса хэлэхдээ; 'Иймэрхүү [Мансур] болон [Убайда Адл Длабби] [Абу Ваил]-аас [Худзайфа]-аас, Аль А'масигийн өгүүлсэнчлэн'. [Хаммад бин Абу Сулайман], [Ашим бин Бинда] нар мөн [Абу Ваил], [Аль Мугира бин Сю'ба], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс өгүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, Худзайфагийн Абу Ваилийн хадис нь хамгийн найдвартай хадис юм. Зарим эрдэмтэд зогсож байхдаа шээхэд хялбар болгосон. Абу Иса хэлэхдээ; "Ибрахин Ан Нахай Абида бин 'Амру Ас Салманигаас өгүүлсэн бөгөөд 'Абида бол Табиын ахлах эрдэмтэн". Абида нэгэн удаа ингэж хэлсэн байдаг; "Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг нас барахаас хоёр жилийн өмнө Исламын шашинд орсон. Үүний зэрэгцээ, Убайда Адл Длабби нь Ибрахимын найз, тухайлбал Абу Абдул Карим хочтой Убайда бин Муаттиб Адл Длабби байв.
Hadith
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
гэж бидэнд хэлсэн [Кутайба бин Саид] гэж хэлсэн, бидэнд [Абдуссалам бин Харб Аль Мулаи] [Аль А'маси]-аас [Анас] хэлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн санааг тайвшруулахыг хүсэх үед тэр даавуугаа бараг газар хүрэх хүртэл нь өргөсөнгүй". Абу Иса хэлэхдээ; 'Тиймээс [Мухаммад бин Рабиа] энэ хадисийг [Аль А'маси], [Анас]-аас хэлсэн''. [Ваки'] болон [Абу Яхья Аль Химмани] [Аль А'маси]-аас ярих үед тэрээр хэлэв; [Ибн Умар] хэлэв; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн санааг тайвшруулахыг хүсэх үед тэр даавуугаа бараг газар хүрэх хүртэл нь өргөсөнгүй". Мөн энэ хоёр хадис нь мурсал юм. Түүнчлэн Аль Амаси Анасаас ч, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагч нараас ч сонсоогүй гэж ярьдаг. Тэр Анас бин Маликийг хараад: "Би Анасыг залбирч байхыг харсан" гэж тэр түүнд залбирлын талаар дурсав. Үүний зэрэгцээ, Аль А'масигийн нэрийг Сулайман бин Михран Абу Мухаммад Аль Кахили гэдэг бөгөөд тэрээр Кахили овгийн боол байсан юм. Аль А'маси хэлэхдээ; "Аав маань хэвлийд байсан хүүхэдтэй байсан бөгөөд Масрук түүнийг өвлөн авсан".
Hadith
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Абу Умар Аль Макки] хэлэхдээ, бидэнд [Суфян бин Уяаина] [Ма'мар] -аас [Яхья бин Абу Касир] -аас [Абдулла бин Абу Катада] [ааваасаа] хэлсэн; "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь эрэгтэй хүний бэлэг эрхтэнд баруун гараараа хүрэхийг хориглосон". Энэ бүлэгт Аисия, Салман, Абу Хурайра, Сухайл бин Ханиф нарын түүхүүд бас бий. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь үнэн зөв юм." Үүний зэрэгцээ, Абу Катада Аль Ансаригийн нэрийг Аль Харит Ар Риби гэдэг. Шинжлэх ухааны мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар энэ хадисийн хэрэглээ нь баруун гараараа istinja` -cebok- хийхийг зөвшөөрдөг' юм.
Hadith
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Ханнад] бидэнд хэлсэн, [Абу Муавия] [Аль А'маси]-аас [Ибрахим] [Абдуррахман бин Язид]-аас: "Таны Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- та нарт бие засах хүртэл бүгдийг зааж өгсөн үү?" [Салман]: "Тийм ээ, тэр биднийг бие засах, шээх үед хибла руу эргэлдэх, баруун гараараа истинжа хийх, гурваас доош чулуугаар истинжа хийх, малын баас, ясыг ашиглан истинжа хийхийг хориглосон" гэж хариулав. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт мөн Аисия, Хузайма бин Сабит, Жабир, Халлад Ибн Ас Саиб, эцгээс нь ирсэн түүх бий". Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ бүлэгт Салманы хадис нь үнэн зөв бөгөөд энэ нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчид болон түүний дараа ирсэн хүмүүсийн ихэнх эрдэмтдийн үзэл бодол юм. Тэд чулуугаар залбирах нь усаар хийгээгүй ч гэсэн, өөрөөр хэлбэл чулуу нь байгаа шороог цэвэрлэж чадах үед хангалттай гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг Ац Цаури, Ибнул Мубарак, Аси Сяфии, Ахмад, Исхак нар бас хүлээн авсан.
Hadith
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
бидэнд хэлсэн [Ханнад] болон [Кутайба] хоёулаа хэлэв; бидэнд [Ваки'] [Израиль]-аас [Абу Исхак] [Абу Убайда]-аас [Абдуллагаас] хэлсэн бөгөөд тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн тусламж авахаар гарч явсан бөгөөд тэрээр: "Надад гурван чулуу олоорой" гэж Абу Убайд хэлэв; Тэгээд би түүнд хоёр чулуу, нэг хатаасан малын аргал авчирсан чинь тэр хоёр чулуу аваад малын баас шидчихээд: “Нээрээ малын баас бузар” гэж хэлсэн. Абу Иса хэлэхдээ; 'Ингэж [Каис бин Ар Раби'] энэ хадисийг [Абу Исхак], [Абу Убайда], [Абдулла] нараас Израилийн өгүүлсэн хадис болгон өгүүлэв. [Ма'мар], ['Аммар бин Рузайк] нар мөн [Абу Исхак], [Алкама], [Абдулла] нараас өгүүлсэн. [Зухайр] [Абу Исхак], [Абдуррахман Ибнул Асвад], түүний эцгээс - [Аль Асвад бин Язид] -аас, [Абдуллагаас] өгүүлсэн. Гэсэн хэдий ч энэ хадис нь төөрөгдөлтэй байдаг. Бидэнд Мухаммад бин Басисяр Аль Абди хэлэхдээ, Мухаммад бин Жафар хэлэхдээ, Амру бин Муррагийн Сю'баг бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн; "Чи Абдуллагаас ямар нэг юм санаж байна уу?" тэр "Үгүй" гэж хариулав. Абу Иса хэлэхдээ; Би Абдулла бин Абдуррахманаас асуув; Абу Исхагийн хадисийн аль нь хамгийн үнэн зөв бэ?' гэвч тэр юу ч хариулсангүй. Би бас Мухаммедаас асуусан боловч тэр бас хариулсангүй. Тэрээр Абу Исхак, Абдуррахман Ибнул Асвад, түүний эцэг, Абдулла нараас авсан Зухайр хадис ижил төстэй зүйл байгааг олж хараад "Аль Жами" номонд оруулсан юм шиг санагдав. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт миний бодлоор хамгийн үнэн зөв нь Абу Исхак, Абу Убайда, Абдулла нарын Израиль ба Кайс нарын хадис юм. Учир нь Израиль бол бусдаас илүү хүчтэй, Абу Исхагийн хадисийг цээжилдэг нэгэн. Үүнийг Кайс бин Ар Раби бататгав. Абу Иса хэлэхдээ; 'Би Абу Муса Мухаммед Ибнул Муцаннагийн хэлэхийг сонссон; Би Абдурахман бин Махдигийн хэлэхийг сонссон; "Энэ нь Суфян Ац Цауригийн хадисээс, Абу Исхакаас алдагдсан шиг надаас алдагдсангүй, учир нь тэр үүнийг илүү төгс зүйлээр өгүүлсэн учраас би Израильд барьж байсан зүйлээс өөр юм". Абу Иса хэлэхдээ; 'Абу Исхакаас Зухайрын түүх тийм биш, учир нь тэр үүнийг төгсгөлд нь сонссон'. Тэрээр хэлэхдээ; "Би Ахмад Ибнул Хасан Ат Турмудзигийн хэлэхийг сонссон; Ахмад бин Ханбалын хэлэхийг би сонссон; "Хэрвээ чи За'ида, Зухайр нараас энэ хадисийг сонссон бол Абу Исхакийн хадисээс өөр хэнээс ч сонсоогүй ч гэсэн итгэлтэй байгаарай, харин Абу Исхак нь "Амру бин Абдулла Ас Саби'и Аль Хамдани, Абу Убайда бин Абдулла бин Масъуд нь эцгээсээ сонсоогүй бөгөөд түүний нэр ч тодорхойгүй."
Hadith
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
бидэнд хэлсэн [Ханнад] хэлэхдээ, [Хафш бин Гиятс] [Давуд бин Абу Хиндээс] [Аш Ся'би] [Аш Ся'би] [Абдулла бин Масъуд] -аас [Абдулла бин Масъуд] хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та нарын ахан дүүсийн малын хоолонд зориулж зан үйлээ бүү хий. жинн. Энэ бүлэгт мөн Абу Хурайра, Салман, Жабир, Ибн Умар нарын хадисууд байдаг. Абу Иса хэлэхдээ; [Исмаиль бин Ибрахим] мөн үүнээс гадна энэ хадисийг [Давуд бин Абу Хинд], [Аш Ся'би], [Алкама], [Абдуллагаас], тэр Лайлатул-Кадар шөнө Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт байсан тухай өгүүлсэн Хадис урт. Аш Ся'би хэлэхдээ, Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Шороо, ястай идэж болохгүй, учир нь энэ нь жиннүүдийн ах дүүсийн хоол юм" гэжээ. Хафш бин Гиятсын хэлснээс Исмаилийн хэлсэн хадис илүү үнэн зөв мэт. Эрдэмтэд энэ хадисийг хэрэгжүүлдэг. Хадисад Жабир, Ибн Умар Радлиалаллаху 'анхума' нараас өгүүлсэн өөр нэг хадис байдаг.
Hadith
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
бидэнд хэлсэн [Кутайба] болон [Мухаммад бин Абдул Малик бин Абу Аси Сявариб Аль Башри] хоёулаа хэлэв; бидэнд хэлсэн нь [Абу Авана] [Котадагаас] [Муадзагаас] [Аисиягаас] хэлсэн; "Нөхрүүддээ усаар ариусахыг тушаа, би тэднээс ичиж байна, үнэхээр Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, үүнийг хийсэн". Энэ бүлэгт Жарир бин Абдулла Аль Бажалигийн найзууд болох Анас, Абу Хурайра нараас авсан хадисууд байдаг. Абу Иса хэлэхдээ; 'Энэ хадис нь үнэн зөв бөгөөд Ахлул Илми энэ хадисийг хэрэгжүүлдэг, тэд чулуугаар ариусгах нь хүчинтэй гэж үзсэн ч усаар ариусахыг сонгодог бөгөөд тэд үүнийг илүү чухал гэж үздэг тул усаар ариусахыг илүүд үздэг. Энэ үзэл бодлыг Суфьян Ац Цаури, Ибнул Мубарак, Сяфии, Ахмад, Исхак нар хүлээн авсан.
Hadith
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Басяр] хэлэхдээ, [Абдул Вахаб Атс Цакафи] [Мухаммад бин 'Амру] -аас [Абу Салама] -аас [Аль Мугира бин Сю'ба] -аас хэлсэн; "Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт аялалд явж байсан, дараа нь Бошиглогч 'алейхи васаллам өөрийгөө тайвшруулж, өөр газар очив'. Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ бүлэгт мөн Абдуррахман бин Абу Курад, Абу Катада, Жабир, Яхья бин Убайд, түүний эцэг Абу Муса, Ибн Аббас, найз Билал бин Харитын найз нараас авсан хадисууд байдаг". Абу Иса хэлэхдээ; "Энэ хадис нь үнэн зөв бөгөөд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс "Бас шээхдээ байшин бүрхдэг шиг шээхээ тагладаг байсан" гэж өгүүлсэн байдаг. Абу Саламагийн нэр нь Абдулла бин Абдуррахман бин "Ауф Аз Зухри".
