Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
გვითხრა [კუტაიბა ბინ საიდმა] თქვა, გვითხრა [აბუ ავანა] [სიმაკ ბინ ჰარბისგან] და გვითხრა [ჰანადმა] თქვა, გვითხრა [ვაკი'] [ისრაილიდან] [სიმაკ]გან [მუშაბ ბინ საადიდან] [იბნ უმარისგან] წინასწარმეტყველ სალაჰილაჰუსგან: არ მიიღებს სალაჰილაჰუს ლოცვის გარეშე. განწმენდა და მოპარული ქონებიდან მომდინარე მოწყალება არ მიიღება“. ჰანადი თავის ჰადიდში აღნიშნავს "უწმინდურს". აბუ ისა თქვა; "ეს ჰადისი არის ყველაზე ავთენტური და საუკეთესო ამ თავში." ამ თავში ასევე არის ჰადისები აბუ ალ მალიჰისგან მისი მამისგან და აბუ ჰურაირას და ანასისგან. და აბუ ალ მალიჰ ბინ უსამაჰს სახელია ამირი, რომელსაც ასევე უწოდებენ ზაიდ ბინ უსამაჰ ბინ უმაირ ალ ჰუდზალი."
Hadith
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
გვითხრა [ისჰაკ ბინ მუსა ალ ანსარიმ] თქვა, გვითხრა [მაენ ბინ ისა ალ ყაზაზმა] თქვა, გვითხრა [მალიქ ბინ ანასმა]. სხვა მარშრუტიდან; და გვითხრა [კუტაიბა] [მალიქისგან] [სუჰაილ ბინ აბუ სალიჰისგან] [მისი მამისგან] [აბუ ჰურაირას]გან, მან თქვა, ალლაჰის მოციქულმა სალალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამმა თქვა: „თუ მუსლიმი ან მორწმუნე აღასრულებს აბდას, მაშინ ის დაიბანს სახეს, მაშინ ის ცოდვები, რომლებიც გამოდის თვალიდან ბოლოდან წყალში. წყალს, ან რამე ამდაგვარს, თუ ხელი დაიბანს, მაშინ მისი ხელიდან ცოდვები ამოვა წყალთან ერთად, ან წყლის ბოლო წვეთით, სანამ ოდნავი ცოდვის გარეშე არ ამოვა. აბუ ისა თქვა; "ეს არის ჰასან საჰიჰ ჰადისი, კერძოდ, ჰადისი მოთხრობილი მალიქის მიერ სუჰაილისგან მისი მამისგან აბუ ჰურაირასგან და აბუ შალიჰისგან, სუჰაილის მამისგან, კერძოდ, აბუ სალიჰ ას სამმანისგან, და მისი სახელი იყო ძაკვანი. თავად აბუ ჰურაირა ჯერ კიდევ სადავოა მის სახელზე; ზოგი ამბობს აბდუ სიამსი, ზოგი ამბობს აბდუ სიამსი, ზოგი ამბობს აბდულა ბინ აბდულა. "ეს არის ყველაზე სწორი თქმულება ამ თავში ოსმან ბინ აფანს, აშ შუნაბიჰის, უმარ ბინ აბასჰის, აბდულა ბინ ამრუსა და ეშ შუნაბიჰისაგან, რომლებმაც ეს აბუ ბაქარ აშ შიდიქ აბლაჰაჰაჰაჰაჰაჰის სახელით არ გაიგონეს." უსაილა, სანამ მისი მეტსახელი იყო აბუ აბდულა, ის გაემგზავრა, რათა შეხვედროდა რასულლაჰუ ალაჰი ვე სალამი, ხოლო თავად წინასწარმეტყველი სალაჰუ ვე სალამი მოკვდა, როდესაც ის ჯერ კიდევ გზაში იყო ერთმანეთი ჩემს შემდეგ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
გვითხრეს [კუტაიბა] და [ჰანადი] და [მაჰმუდ ბინ გაილანი] მათ თქვეს; გვითხრა [ვაკი'] [სუფიანისგან]. (სხვაგვარად აღნიშნულია) გვითხრა [მუჰამედ ბინ ბასიარმა] თქვა, გვითხრა [აბდურაჰმან ბინ მაჰდიმ] თქვა, გვითხრა [სუფიანმა] [აბდულა ბინ მუჰამად ბინ აქილისგან] [მუჰამედ იბნულ ჰანაფიასგან] [ალიდან] წინასწარმეტყველ სალაჰუ ალაჰუ ალაჰი ვა სალამისგან. ჰალალი მისალმებაა“. აბუ ისა თქვა; "ეს ჰადისი არის ყველაზე ავთენტური და საუკეთესო ამ თავში. აბდულა ბინ მუჰამედ ბინ აქილი პატიოსანი ადამიანია, მაგრამ არიან მეცნიერები, რომლებიც საუბრობენ მის დამახსოვრებაზე. აბუ ისა თქვა: "მე მომისმენია მუჰამედ ბინ ისმაილის ნათქვამი; "აჰმად ბინ ჰანბალი, ისჰაკ ბინ იბრაჰიმი და ალ ჰუმაიდი, ისინი პოსტულავენ აბდულა ბინ მუჰამედ ბინ აქილის ჰადისთან ერთად. მუჰამედმა თქვა: "დროები ერთმანეთთან ახლოსაა." აბუ ისა თქვა; "ამ თავში ასევე არის გადმოცემა ჯაბირიდან და აბუ საიდიდან."
Hadith
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
გვითხრა [აბუ ბაქრ მუჰამედ ბინ ზანჯავიჰ ალ ბაღდადი] და არა მხოლოდ ერთმა, თქვა მან; გვითხრა [ჰუსეინ ბინ მუჰამედმა] თქვა, გვითხრა [სულეიმან ბინ კარნმა] [აბუ იაჰია ალ კატატიდან] [მუჯაჰიდიდან] [ჯაბირ ბინ აბდულა] რადლიალალაჰუ 'ანჰუმასგან, მან თქვა, რასულულა შალაჰუ'ალაიჰი ვა სალამმა თქვა: "სამოთხის გასაღები ლოცვაა, ხოლო აბლუსია".
Hadith
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
გვითხრეს [კუტაიბამ] და [ჰანადმა] მათ თქვეს; გვითხრა [ვაკი'] [სიუაბჰისგან] [აბდულ აზიზ ბინ შუჰაიბდან] [ანას ბინ მალიქიდან], მან თქვა, წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამმა, როდესაც ის აპირებდა ტუალეტში შესვლას, თქვა: "ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA (ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად შენს თავშესაფარს ვეძებ". შუბამ თქვა; "სხვა დროს მან თქვა: "A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS (მე გეძებთ თავშესაფარი მამრობითი ეშმაკებისგან და ქალი ეშმაკებისგან) ან AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS (მე თავშესაფარს ვეძებ მამრობითი სქესის ეშმაკებისგან და ქალი ეშმაკებისგან)." აბუ ისაამ თქვა: "ამ თავში ალიქამი თქვა: "ამ თავში ალიქამი თქვა;" იბნ მასუდი." აბუ ისა თქვა: "ჰადისი ანას ბინ ისა არის ყველაზე ავთენტური და საუკეთესო ამ თავში. იმავდროულად, ზაიდ ბინ არკამის ჰადისში, დაბნეულობაა სანადში. ეს ჰადისი ასევე მოთხრობილია ჰისიამ ად დასტუვაის და საიდ ბინ აბუ არუბას მიერ კატადადან. საიდმა თქვა, რომ ეს იყო ალ ქასიმ ბინ 'აუფ ასი საიბანისგან ზაიდ ბინ არკამიდან. და ჰისიამ ად დასტუვაი ზაიდ ბინ არკამის ქატადადან, ხოლო სიუაბამ და მამარმა ეს გადმოსცეს ენ ნადლრ ბინ ანასის კატადადან. სიუბამ ეს ახსენა ზაიდ ბინ არკამისგან. მამარმა თქვა, რომ ეს იყო ან ნადლრ ბინ ანასისგან, მისი მამისგან, წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვა სალამისგან. აბუ ისა თქვა; "მე ვკითხე მუჰამედს ამ ისტორიის შესახებ, ამიტომ მან უპასუხა: "ჯერ კიდევ შესაძლებელია, რომ კატადამ ორივე მათგანისგან მოთხრობილიყო".
Hadith
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
გვითხრა [აჰმად ბინ აბდაჰ ადლ დლაბი ალ ბაშრი] თქვა, გვითხრა [ჰამად ბინ ზაიდმა] [აბდულ აზიზ ბინ შუჰაიბისგან] [ანას ბინ მალიქისგან] თქვა; "როდესაც წინასწარმეტყველი სალაჰუ ალაიჰი ვა სალამი შევიდა ტუალეტში, მან თქვა: "ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA'ITS (ო, ალლაჰ, მე თავშესაფარს გთხოვ მამრობითი და მდედრობითი სქესის ეშმაკებისგან." აბუ ისა თქვა: "ეს არის ჰასანი ავთენტური."
Hadith
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ ისმაილმა] თქვა, გვითხრა [მალიქ ბინ ისმაილმა] [ისრაილ ბინ იუნუსიდან] [იუსუფ ბინ აბუ ბურდადან] [მისი მამისგან] [აისიადან] რადლიაალლაჰუ'ანჰადან, თქვა მან; "როდესაც წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამი გამოვიდა ტუალეტიდან, მან წაიკითხა: "GHUFRAANAKA (იმედი მაქვს შენი პატიების." აბუ ისა თქვა: "ეს ჰადისი არის ჰასან ღარიბის წოდება, ჩვენ არ ვიცით ის, თუ ის ისრაელის ჰადისიდან არ არის, იუსუფ ბინ აბუ აბდულაჰის სახელით, ხოლო ბინ აბუ აბდულაჰის სახელით. ბინ კაის ალ ასიარი. და ჩვენ არ ვიცით ამ თავში, გარდა აისია რადლიალალაჰუ 'ანჰას ჰადისი წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვა სალამისგან."
Hadith
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
გვითხრა [საიდ ბინ აბდურაჰმან ალ მახზუმმა], თქვა, გვითხრა [სუფიან ბინ უაინაჰ] [აზ ზუჰრიდან] ['ათო' ბინ იეზიდ ალ ლაიციდან] [აბუ აიუბ ალ ანშარისგან], მან თქვა, ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალლაჰუ ალლაჰუ ალლაჰუ ალაჰი დე სალამმა თქვა: დეფეკაცია ან წყალი მცირეა, თუმცა სახე აღმოსავლეთით ან დასავლეთით. აბუ აიუბმა თქვა; „როდესაც სირიაში ჩავედით, დაგვხვდა, რომ მათი საპირფარეშოები ქიბლას მიმართულებით იყო აგებული, ამიტომ მათ გვერდით მოვუხვიეთ და ვილოცეთ ალლაჰს“. აბუ ისა თქვა; "ამ თავში ასევე არის ისტორია აბდულა ბინ ალ ჰარით ბინ ჯაზი აზ ზუბაიდისა და მააქილ ბინ აბუ ალ ჰაიტსამის - ასევე ცნობილი როგორც მააქილ ბინ აბუ უმამას -, აბუ ჰურაირას და სუჰაილ ბინ ჰანიფის ისტორია." აბუ ისა თქვა; "ამ თავში აბუ აიუბის მიერ მოთხრობილი ჰადისი არის საუკეთესო და ყველაზე ავთენტური. აბუ აიუბის სახელია ხალიდ ბინ ზაიდი, ხოლო აზ ზუჰრის სახელია მუჰამედ ბინ მუსლიმ ბინ უბეიდულა ბინ სიჰაბ აზ ზუჰრი, მისი მეტსახელია აბუ ბაქრი." აბუ ალ ვალიდ ალ მაკკიმ თქვა; აბუ აბდულა მუჰამედ ბინ იდრის ასი სიაფიიმ თქვა; "წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვა სალამის სიტყვების ერთადერთი მნიშვნელობა "არ შეხედო ქიბლას ან ზურგი შეაქციო მას დეფეკაციის ან შარდვისას" არის ღია ადგილი. იმავდროულად, თუ დახურულ შენობაში ხარ, მაშინ შვება იგრძნობა ქიბლას მიმართულებით." ეს ისჰაკ ბინ იბრაჰიმმაც თქვა. ამასობაში აჰმად ბინ ჰანბალ რაჰიმაჰულალამ თქვა; "წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვა სალამისგან დეფეკაციისას ან შარდვის დროს შვება მხოლოდ მისკენ ზურგის მიქცევა იყო, მაშინ როცა მის წინაშე შეხედვა ჯერ კიდევ არ არის ნებადართული." თითქოს იმამ აჰმადმა არ განასხვავოს უდაბნოში ყოფნა ან დახურულ შენობაში, რომ ქიბლას მიმართულებას შეხედო“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ ბასიარმა] და [მუჰამედ ბინ ალ მუცანამ] ორივემ თქვა; გვითხრა [ვაჰბ ბინ ჯარირმა] თქვა, გვითხრა [მამაჩემმა] [მუჰამედ ბინ ისჰაკისგან] [აბან ბინ სალიჰისგან] [მუჯაჰიდის]გან [ჯაბირ ბინ აბდულასგან] მან თქვა; წინასწარმეტყველმა სალაჰუ ალაიჰი ვა სალამმა აკრძალა ქიბლას მიმართულებით მოქცევა, როცა მოშარდვა სურდა, მაგრამ მე ის სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე ვნახე ქიბლას მიმართულებით." აბუ ისა თქვა; "ამ თავში ჯაბირის მიერ მოთხრობილი ჰადისი არის ჰასან ღარიბი."
Hadith
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
და ეს ჰადისი მოთხრობილია [იბნ ლაჰიას] მიერ, [აბუ ზუბაირისგან], [ჯაბირისგან], [აბუ ქატადასგან], რომ მან ერთხელ დაინახა წინასწარმეტყველი სალაჰუ ალაიჰი ვა სალამი, რომელიც შარდავდა ქიბლას მიმართულებით." [ლაჰაიბა] გვითხრა ასე, მან თქვა: "იბნ ლაჰიმ, თქვა აბნ ლაჰიამ." სუსტი ადამიანი ჰადისის ექსპერტების აზრით, იმამ იაჰია ბინ საიდ ალ ქათჰანი და სხვები ხსნიდნენ მას მისი დამახსოვრების მხრივ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
გვითხრა [ჰანადმა] თქვა, გვითხრა [აბდაჰ ბინ სულეიმანმა] [უბაიდულა ბინ უმარისგან] [მუჰამედ ბინ იაჰია ბინ ჰაბანისგან] მისი ბიძასგან - [ვასი' ბინ ჰაბანი] - [იბნ უმარისგან] თქვა; "ერთ დღეს მე ავედი ჰაფშაჰის სახლის სხვენში, შემდეგ დავინახე წინასწარმეტყველი სალაჰუ ალაიჰი ვა სალამი, რომელიც დეფეკს ატარებდა, როცა სირიის მიმართულებას უყურებდა ქააბასკენ ზურგით." აბუ ისა თქვა; "ეს ჰადისი არის ჰასან ავთენტური."
Hadith
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
გვითხრა [ალი ბინ ჰუჯრმა] თქვა, გვითხრა [შარიკს] [ალ მიქდამ ბინ სიურაიჰისგან] [მისი მამისგან] [აისიადან] მან თქვა; „ვინც გეტყვით, რომ წინასწარმეტყველი სალაჰუ ალაიჰი ვა სალამი შარდავდა ფეხზე დგომისას, არ დაუჯეროთ მას, რადგან ის არ მოშარდა გარდა ჯდომისა“. ის ამბობს; "ამ თავში ასევე არის ჰადისები უმარის მეგობრების, ბურაიდას და აბდურაჰმან ბინ ჰასანასგან." აბუ ისა თქვა; "აისიას ჰადისი საუკეთესო და ავთენტურია ამ თავში, ხოლო უმარის ჰადისი მოთხრობილია აბდულ კარიმ ბინ აბულ მუხარიკის, ნაფისაგან, იბნ უმარისგან, უმარისგან", თქვა მან; "წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალლაჰი ვა სალამმა ერთხელ დამინახა, როგორ ვშარდებოდი ფეხზე: "ოოო, ასე აკეთე უმარინ" აღარასოდეს ადგას შარდვა." აბუ ისა თქვა: "ერთადერთი ადამიანი, ვინც ამ ჰადისის ინტერპრეტაცია მოახდინა, იყო აბდულ კარიმ ბინ აბულ მუხარიკი და ის სუსტი ადამიანი იყო ჰადისის ექსპერტების აზრით. აბუ აიუბმა, როგორც სიხტიანმა ასევე დასუსტდა და განიხილა იგი." უბეიდულაჰმა მოთხრობა ნაფიისგან, იბნ უმარისგან, თქვა მან; უმარ რადლიაალლაჰუ 'ანჰუმ თქვა: "მე არასოდეს არ ვშარდა ფეხზე ფეხზე მას შემდეგ, რაც ისლამი მივიღე". (შენახული)." იმავდროულად, შარდვის აკრძალვის მნიშვნელობა ფეხზე დგომასთან არის დაკავშირებული ეტიკეტთან და არა ამკრძალავ აკრძალვასთან. მოთხრობილია აბდულა ბინ მასუდისგან, მან თქვა; „სინამდვილეში, ცუდი მანერაა, თუ ფეხზე დგომით შარდავ“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
გვითხრა [ჰანადმა] თქვა, გვითხრა [ვაკი'] [ალ-ამასიდან] [აბუ ვაილიდან] [ჰუდზაიფადან] თქვა; "წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამ ერთხელ მივიდა ხალხის ნაგავსაყრელზე, შემდეგ მოშარდა ფეხზე დგომისას. მე წავედი მისგან თავის დასაღწევად, მაგრამ მან დამირეკა მანამ, სანამ მის გვერდით არ ვიქნებოდი, შემდეგ აიღო აბდაცია და მოიწმინდა ხუფი." აბუ ისა თქვა; „მოვისმინე [ალ ჯარუდის] ნათქვამი; „მოვიგონე [ვაკიის] გადმოცემა ამ ჰადისისაგან [ალ ამასიდან], მას შემდეგ, რაც ვაკიმ თქვა; "ეს არის ყველაზე ავთენტური ჰადისი, რომელიც მოთხრობილია წინასწარმეტყველ სალაჰუ 'ალაიჰი ვა სალამისგან ხუფის გაწმენდის შესახებ. მე ასევე მოვისმინე აბუ ამმარ ალ ჰუსეინ ბინ ჰურაიბის ნათქვამი: "მოვიგონე ვაკი', შემდეგ მან ასე ახსენა." აბუ ისა თქვა; "ასე [მანსური] და [უბაიდა ადლ დლაბიჰა] ნაჰაჰაჰ, ადლ დლაბიჰაჰ, აბუჰაჰაჰ, აშ. მოთხრობილია ალ ამასის მიერ." [ჰამად ბინ აბუ სულეიმანმა] და [აშიმ ბინ ბილაჰმა] ასევე მოთხრობილია [აბუ ვაილიდან], [ალ მუგირაჰ ბინ სიუაბჰისგან], წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვა სალამისგან. იმავდროულად, აბუ ვაილის ჰადისი ჰუდზაიფადან არის ყველაზე ავთენტური ჰადისი. ზოგიერთი მეცნიერი აადვილებს შარდვას დგომისას." აბუ ისა თქვა: "იბრაჰინ ან ნახაიმ მოთხრობა აბიდა ბინ 'ამრუ ას სალმანისგან და 'აბიდა არის ტაბი'ინის უფროსი მეცნიერი." მოხსენებულია, რომ აბიდამ ერთხელ თქვა: "მე ისლამი მივიღე, წინასწარმეტყველ სალალაჰილაჰილაჰილამდე ორი წლით ადრე." ადლ დლაბი იყო იბრაჰიმის მეგობარი, კერძოდ, უბაიდა ბინ მუატიბ ადლ დლაბი, მეტსახელად აბუ აბდულ კარიმი.
Hadith
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
გვითხრა [კუტაიბა ბინ საიდმა] თქვა, გვითხრა [აბდუსალამ ბინ ჰარბ ალ მულაი] [ალ ამასიდან] [ანასიდან] მან თქვა; "როდესაც წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამს სურდა თავის განმუხტვა, მან არ ასწია ქსოვილი მანამ, სანამ ის მიწას თითქმის არ შეეხო." აბუ ისა თქვა; „ამგვარად [მუჰამედ ბინ რაბიამ] გადმოსცა ეს ჰადისი [ალ ამასიდან], [ანასისგან]. სანამ [ვაკი'] და [აბუ იაჰია ალ ჰიმმანი] გადმოსცემდნენ [ალ ამასიდან], მან თქვა; " [იბნ უმარმა] თქვა; "როდესაც წინასწარმეტყველს სალაჰუ'ალაიჰი ვა სალამს სურდა დეფეკაცია, მან არ ასწია ქსოვილი, სანამ იგი თითქმის არ შეხებოდა მიწას." და ეს ორი ჰადისი არის მურსალი. ასევე ნათქვამია, რომ ალ ამასიმ არ გაუგია ანასისგან და არც წინასწარმეტყველის სალაჰუ'ალაიჰი ვა სალამს. ლოცულობდა“, შემდეგ მან ახსენა ლოცვა მისგან“. იმავდროულად, ალ ამასის სახელია სულეიმან ბინ მიჰრან აბუ მუჰამედ ალ კაჰილი და ის იყო ყოფილი მონა კაჰილის ტომიდან. ალ ამასიმ თქვა; „მამაჩემს ჯერ კიდევ მუცლად მყოფი შვილი ჰყავდა და შემდეგ მასრუკმა მემკვიდრეობით მიიღო“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბუ უმარ ალ მაკკიმ] თქვა, გვითხრა [სუფიან ბინ უეინაჰ] [მამარისგან] [იაჰია ბინ აბუ ქაცირიდან] [აბდულა ბინ აბუ კატადადან] [მისი მამისგან] თქვა; "წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამმა აუკრძალა კაცს მარჯვენა ხელით შეეხო სასქესო ორგანოს." ამ თავში ასევე არის ისტორიები აისიას, სალმანის, აბუ ჰურაირას და სუჰაილ ბინ ჰანიფისგან. აბუ ისა თქვა; "ეს ჰადისი არის ჰასან ავთენტური." იმავდროულად, აბუ კატადაჰ ალ ანსარის სახელია ალ ჰარით არ რიბი. ”მეცნიერი ექსპერტების აზრით, ამ ჰადისის გამოყენება არის ის, რომ დასაშვებია ისტინჯას (ცებოკის) შესრულება მარჯვენა ხელით.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
გვითხრა [ჰანადმა] თქვა, გვითხრა [აბუ მუავია] [ალ-ამასიდან] [იბრაჰიმ]გან [აბდურრაჰმან ბინ იეზიდიდან] მან თქვა: "თქვენმა წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამმა გასწავლა ყველაფერი დეფეკებამდე?" [სალმანმა] უპასუხა: "სწორია, მან აგვიკრძალა ქიბლასკენ მიბრუნება დეფეკაციის ან შარდვისას, ისტინჯას შესრულება მარჯვენა ხელით და ისტინჯას შესრულება სამზე ნაკლები ქვებით და ისტინჯას შესრულება ცხოველის ნარჩენების ან ძვლების გამოყენებით." აბუ ისა თქვა; "ამ თავში ასევე არის ისტორია აისიისგან, ხუზაიმა ბინ ტაბიტიდან, ჯაბირიდან, ხალად იბნუ ას საიბიდან, მისი მამისგან." აბუ ისა თქვა; "ამ თავში სალმანის ჰადისი არის ჰასან ავთენტური, ეს არის მეცნიერთა უმეტესობის მოსაზრება წინასწარმეტყველ სალაჰუ ალაიჰი ვა სალამის თანმხლებთა შორის და მათ, ვინც მას მიჰყვებოდა. ისინი ფიქრობენ, რომ ქვით რიტუალის შესრულება საკმარისია მაშინაც კი, თუ ეს არ კეთდება წყლით, კერძოდ, როდესაც ქვას შეუძლია გაასუფთავოს არსებული ჭუჭყი. სიაფიი, აჰმედი და ისაკი“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
გვითხრა [ჰანადმა] და [კუტაიბამ] ორივემ თქვა; გვითხრა [ვაკი'] [ისრაილიდან] [აბუ ისჰაკ] [აბუ უბაიდადან] [აბდულა]საგან, მან თქვა, წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამი გამოვიდა თავის დასამშვიდებლად, შემდეგ თქვა: "მომიპოვე სამი ქვა", - თქვა აბუ უბეიდმა; "ამიტომ მივუტანე მას ორი ქვა და ერთი მშრალი ცხოველის ნარჩენი, მან უბრალოდ აიღო ორი ქვა და ესროლა ცხოველის ნარჩენი, შემდეგ თქვა: "ნამდვილად ცხოველის ნარჩენი უწმინდურია." აბუ ისა თქვა: "აი, როგორ გადმოსცა ეს ჰადისი [ქაის ბინ არ რაბიმ] [აბუ ისაკისგან], [აბუ უბაიდჰა] ნარატიდან, როგორც [აბუ უბაიდჰა] ისრაელიდან, როგორც ჰადაბიდან. [მამარმა] და ['ამარ ბინ რუზაიკმა] ასევე გადმოსცემდნენ [აბუ ისჰაკს], [ალქამადან], [აბდულაჰისგან]. [ზუჰაირმა] მოთხრობილია [აბუ ისჰაკისგან], [აბდურაჰმან იბნულ ასვადისგან], მისი მამისგან - [ალ ასვად ბინ იეზიდ] -, [აბდულაჰისგან]. თუმცა, ეს ჰადისი მასში დაბნეულობაა. გვითხრა მუჰამედ ბინ ბასიიარ ალ აბდიმ თქვა, გვითხრა მუჰამედ ბინ ჯაფარმა თქვა, გვითხრა სიუაბჰამ ამრუ ბინ მურრასგან, მან თქვა; – აბდულასგან ხომ არაფერი გახსოვს? მან უპასუხა: "არა". აბუ ისა თქვა; "მე ვკითხე აბდულა ბინ აბდურაჰმანს; რომელი გადმოცემაა ყველაზე ავთენტური აბუ ისჰაქის ამ ჰადისში?" მაგრამ მან არაფერი უპასუხა. მე ასევე ვკითხე მუჰამედს, მაგრამ მანაც არ გასცა პასუხი. ”თითქოს დაინახა, რომ ზუჰაირის ჰადისი აბუ ისჰაკისგან, აბდურაჰმან იბნულ ასვადისგან, მისი მამისგან, აბდულასაგან, ჰქონდა მსგავსება, ამიტომ მან ის ჩადო წიგნში ალ ჯამი”. აბუ ისა თქვა; "ამ თავში, ვფიქრობ, ყველაზე ავთენტურია ისრაილის ჰადისი და ქაისი აბუ ისაქისგან, აბუ უბაიდასგან, აბდულასგან. იმიტომ, რომ ისრაელი იყო ის, ვინც უფრო ძლიერი იყო და ახსოვს აბუ ისაკის ჰადისი, ვიდრე სხვები. ეს გააძლიერა ქაის ბინ არ რაბიმ." აბუ ისა თქვა; "გავიგონე აბუ მუსა მუჰამედ იბნულ მუცანას ნათქვამი; გავიგონე აბდურაჰმან ბინ მაჰდის ნათქვამი; "ეს არ არის დაკარგული ჩემგან, როგორც ეს დაკარგულია ჩემგან სუფიან აც ცაურის ჰადისიდან, აბუ ისაკისგან, გარდა იმისა, რაც მე ისრაელს ვეკიდები, რადგან მან ეს გადმომცა რაღაც უფრო სრულყოფილით." აბუ ისამ თქვა ის, რომ ის ზუშაჰაირს ჰგავს; დასასრული." თქვა მან; "მე გავიგონე აჰმად იბნულ ჰასან ატ თურმუძიმ თქვა; "გავიგონე აჰმად ბინ ჰანბალის ნათქვამი: "თუ გესმით ჰადისი ზაიდას და ზუჰაირისგან, მაშინ დარწმუნებული იყავით, თუნდაც ეს არ გსმენიათ სხვისგან, გარდა აბუ ისაკის ჰადისი, მაშინ როცა აბუ ისაკის სახელია "ამრუ ბინ აბდულა ას საბიი ალ ჰამდანი, და აბუ უბაიდა ბინ აბდულა ბინ მასუდი, ასევე უცნობია მისი სახელი."
Hadith
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
გვითხრა [ჰანადმა] თქვა, გვითხრა [ჰაფშ ბინ გიატსმა] [დაუდ ბინ აბუ ჰინდიდან] [აშ სიაბიდან] [ალქამადან] [აბდულა ბინ მასუდისგან] მან თქვა, ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაჰი ვა სალამმა თქვა: „ნუ ასრულებთ სტინჯას, რადგან ეს თქვენი ძმისგან არის საკვების გამოყენება. ჯინი." ამ თავში ასევე არის ჰადისები აბუ ჰურაირას, სალმანის, ჯაბირისა და იბნ უმარისგან." აბუ ისა თქვა: "[ისმაილ ბინ იბრაჰიმ] და გარდა ამისა, ეს ჰადისი [დაუდ ბინ აბუ ჰინდისგან], [აშ სიაბიდან], [ალქამადან], [აბდულალალამ სალაჰალას წინასწარმეტყველთან] ღამეზე იყო მოთხრობილი, რომ ის იყო წინასწარმეტყველ სალჰალაჰულაჰუსთან ერთად. lailatul kadar...ჰადისი გრძელია. ეშ სიაბიმ თქვა, წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვა სალამმა თქვა: "ნუ ჭამ ჭუჭყითა და ძვლებით, რადგან სინამდვილეში ეს არის საკვები შენი ძმებისთვის ჯინიდან". თითქოს ისმაილის მიერ მოთხრობილი ჰადისი უფრო ავთენტურია, ვიდრე ჰაფშ ბინ გიატსის მიერ მოთხრობილი. მეცნიერები პრაქტიკაში იყენებენ ამ ჰადიდს. ჰადისში ასევე არის კიდევ ერთი ჰადისი, რომელიც მოთხრობილია ჯაბირმა და იბნ უმარმა რადლიაალლაჰუ 'ანჰუმამ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
გვითხრა [კუტაიბამ] და [მუჰამედ ბინ აბდულ მალიკ ბინ აბუ ასი სივარიბ ალ ბაშრი] ორივემ თქვა; გვითხრა [აბუ ავანამ] [ქოტადადან] [მუადზადან] [აისიადან] თქვა; "უბრძანე შენს ქმრებს განიწმინდონ წყლით, მე მრცხვენია მათი, მართლაც, ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვა სალამმა გააკეთა ეს." ამ თავში ასევე არის ჰადისები ჯარირ ბინ აბდულა ალ ბაჯალის მეგობრების, ანასისა და აბუ ჰურაირას. აბუ ისა თქვა; "ეს ჰადისი არის ჰასანი ავთენტური და აჰლულ ილმი ამ ჰადისს პრაქტიკაში ატარებს, ისინი ირჩევენ წყლით გაწმენდას, მიუხედავად იმისა, რომ ფიქრობენ, რომ მართებულია ქვებით გაწმენდა და ურჩევნიათ წყლით განწმენდა, რადგან ისინი ამას უფრო მნიშვნელოვანად თვლიან. ეს მოსაზრება მიიღეს სუფიან აც ცაურმა, იბნულ მუბარაქმა, სიაფიშმა, აჰმედმა და."
Hadith
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
გვითხრა [მუჰამედ ბინ ბასიარმა] თქვა, გვითხრა [აბდულ ვაჰაბ ატს ცაქაფი] [მუჰამედ ბინ ამრუდან] [აბუ სალამადან] [ალ მუგირაჰ ბინ სიუაბჰისგან] მან თქვა; "მე ვიყავი წინასწარმეტყველ შალაჰუ'ალაიჰი ვა სალამთან ერთად მოგზაურობაში, შემდეგ წინასწარმეტყველმა სალაჰუ'ალაიჰი ვა სალამმა თავი დაამშვიდა და უფრო შორს წავიდა." აბუ ისა თქვა; ”ამ თავში ასევე არის ჰადისები მეგობრების აბდურაჰმან ბინ აბუ ყურადის, აბუ კატადას, ჯაბირის, იაჰია ბინ უბაიდისგან მისი მამისგან, აბუ მუსა, იბნუ აბასი და მეგობარი ბილალ ბინ ჰარითი.” აბუ ისა თქვა; "ეს ჰადისი არის ჰასანი ავთენტური და ასევე მოთხრობილია წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამისგან, რომ მან დაფარა ის ადგილი, სადაც შარდვისას მოშარდვისას ისე დაფარა, როგორც სახლი დაფარავს. და აბუ სალამას სახელი იყო აბდულა ბინ აბდურჰმან ბინ აუფ აზ ზუჰრი."
