Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
COMPAGNON DE BONNE MORALE DES SIÈGES PROCHES AU CIEL
Imam Tirmidzi : 1941
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ قَالَ الْمُتَكَبِّرُونَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ وَهَذَا أَصَحُّ وَالثَّرْثَارُ هُوَ الْكَثِيرُ الْكَلَامِ وَالْمُتَشَدِّقُ الَّذِي يَتَطَاوَلُ عَلَى النَّاسِ فِي الْكَلَامِ وَيَبْذُو عَلَيْهِمْ
Il nous a été rapporté [Ahmad bin Al Hasan bin Hirasy Al Baghdadi], il nous a été rapporté [Habban bin Hilal], il nous a été rapporté [Mubarak bin Fadlalah], il m'a été rapporté [Abdu Rabbih bin Sa'id] par [Muhammad bin Al Munkadir] par [Jabir] que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « En vérité, parmi les gens que j'aime le plus et dont le siège sera le plus proche du mien le Jour de la Résurrection, il y a celui qui a la meilleure moralité. Et en vérité, celui que je déteste le plus et dont le siège sera le plus éloigné du mien le Jour de la Résurrection est celui qui parle le plus (des paroles inutiles et qui se moque des gens). » Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, qui est celui qui parle le plus ? » Le Prophète répondit : « Ce sont les arrogants. » Abou Issa a dit : Ce hadith significatif a également été rapporté d'Abou Hourayra, et voici un hadith transmis par Hassan Gharib. Certains l'ont rapporté de Moubarak ibn Fadlalah, d'après Muhammad ibn al-Munkadir, d'après Jabir, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Cependant, il n'est pas mentionné parmi les hadiths transmis par Abdu Rabbih ibn Sa'id, et cette version est plus authentique.
Un MUKMIN NE DEVRAIT PAS INJURER
Imam Tirmidzi : 1942
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا وَهَذَا الْحَدِيثُ مُفَسِّرٌ
Muhammad ibn Basyar nous l'a rapporté, Abu Amir le rapporte d'après Katsir ibn Zayd, d'après Salim, d'après Ibn Umar. Il a dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Aucun croyant ne doit être quelqu'un qui aime maudire. » Abu Isa a dit : Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Abdullah ibn Mas'ud et il s'agit d'un hadith hasan gharib. Certains ont rapporté cette chaîne de transmission du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avec les paroles suivantes : « Il n'est pas convenable pour un croyant d'être quelqu'un qui aime maudire. » Et ce hadith est une interprétation d'autres hadiths.
NE SOYEZ PAS EN COLÈRE : QUELQUES CONSEILS POUR LA PATIENCE
Imam Tirmidzi : 1943
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلِّمْنِي شَيْئًا وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ لَعَلِّي أَعِيهِ قَالَ لَا تَغْضَبْ فَرَدَّدَ ذَلِكَ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا تَغْضَبْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ
Après nous avoir rapporté [Abou Kuraib], après nous avoir rapporté [Abou Bakr ibn Ayyasy] d'après [Abou Hussein] d'après [Abou Salih] d'après [Abou Hourayra], il a dit : Un homme s'approcha du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Enseigne-moi quelque chose, mais ne le répète pas, afin que je puisse m'en souvenir facilement. » Il répondit : « Ne te fâche pas. » Puis il répéta cette phrase à plusieurs reprises. Abou Issa a dit : Ce hadith est également rapporté d'après Abou Sa'id et Sulaiman ibn Shurd. Et ce hadith est un hadith hasan shahih gharib, vu sous cet angle.
LA COLÈRE RETENUE EST RENVOYÉE AVEC LE CHOIX SOUHAITÉ
Imam Tirmidzi : 1944
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il a été rapporté par Abbas bin Muhammad Ad Duri, et plusieurs narrateurs l'ont rapporté également. Il nous a été rapporté par Abdullah bin Yazid Al Muqri, qui nous l'a rapporté. Il nous l'a rapporté par Sa'id bin Abu Ayyub, qui me l'a rapporté à moi-même (Abu Marhum Abdurrahim bin Maimun), d'après Sahl bin Mu'adz bin Anas Al Juhani, d'après son père, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque retient sa colère alors qu'il est capable de la dissiper, Allah l'appellera plus tard, le Jour du Jugement, parmi toutes les créatures, afin qu'Allah lui laisse le choix. » Ceci est un hadith hasan gharib.
RÉPONSE À CEUX QUI RESPECTENT LES PARENTS
Imam Tirmidzi : 1945
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَيَانٍ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّحَّالِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ إِلَّا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ يَزِيدَ بْنِ بَيَانٍ وَأَبُو الرِّجَالِ الْأَنْصَارِيُّ آخَرُ
Muhammad ibn al-Mutsanna nous a rapporté, Yazid ibn Bayan al-Uqali nous a rapporté, Abu Rahhal al-Ansari nous a rapporté d'après Anas ibn Malik qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Aucun jeune homme ne respecte un vieillard à cause de son âge, mais Allah fera de lui quelqu'un qui le respecte à cause de son âge (dans sa vieillesse). » Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique que nous ne connaissons que par le hadith de ce cheikh, à savoir Yazid ibn Bayan. »
PARDON LE LUNDI ET LE JEUDI SAUF POUR CEUX QUI SONT EN CONFLIT
Imam Tirmidzi : 1946
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفَتَّحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ فِيهِمَا لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا الْمُهْتَجِرَيْنِ يُقَالُ رُدُّوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ ذَرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ الْمُهْتَجِرَيْنِ يَعْنِي الْمُتَصَارِمَيْنِ وَهَذَا مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [Abdul Aziz bin Muhammad] d'après [Suhail bin Abu Salih] d'après [son père] d'après [Abu Hurairah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les lundis et jeudis, les portes du Paradis seront ouvertes. Ce jour-là, Allah pardonnera à ceux qui ne Lui associent rien, sauf à deux personnes en conflit. Il fut donc dit à l'Ange : « Renvoyez ces deux personnes afin qu'elles se réconcilient. » » Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. » Certains hadiths rapportent également avec la précision suivante : « DZARUU HAADZAINI HATTAA YASHLIHAA » (Laissez ces deux personnes aller mieux). Le sens de ces mots est : « AL MUHTAJIRAINI » désigne deux personnes ennemies. C’est également ce qui a été rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui a dit : « Il n’est pas permis à un croyant de faire taire son frère pendant plus de trois jours. »
L'IMPORTANCE DE LA PATIENCE ET DU CONTENU
Imam Tirmidzi : 1947
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ قَالَ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ شَيْئًا هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنْ الصَّبْرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ هَذَا الْحَدِيثُ فَلَنْ أَذْخَرَهُ عَنْكُمْ وَالْمَعْنَى فِيهِ وَاحِدٌ يَقُولُ لَنْ أَحْبِسَهُ عَنْكُمْ
Il nous a été rapporté par Al-Ansari, Ma'n, Malik ibn Anas, d'après Az-Zuhri, d'après Atha' ibn Yazid, d'après Abu Sa'id, qu'un groupe d'Ansar demanda quelque chose au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), et il le leur accorda. Ils redemandèrent, et il accepta leur requête en disant : « Si je possède quelque chose de bon, je ne vous le cacherai pas. Quiconque possède suffisamment, Allah lui donnera suffisamment. Quiconque se comporte avec dignité, Allah le glorifiera. Quiconque s'efforce d'être patient, Allah lui accordera la patience. Et rien n'est plus précieux et plus grand que la patience. » Abu Isa a dit : « Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Anas. Ce hadith est authentique (hasan sahih). » Et cela a également été rapporté par Malik avec la formulation suivante : « FALAN ADKHARAHU 'ANKUM », mais la signification est la même, expliqua-t-il : « Je ne vous le cacherai pas. »
MENACE POUR LES PERSONNES À DEUX FACES
Imam Tirmidzi : 1948
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعَمَّارٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Après nous avoir rapporté [Hannad], après nous avoir rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah], il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, la pire personne aux yeux d'Allah sera celle qui a deux visages le Jour de la Résurrection. » Abu Isa a dit : Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Anas et Ammar. Et ce hadith est hasan authentique.
INTERDICTION DE RÉPANDRE LA MÉCHANCETÉ D'AUTRUI
Imam Tirmidzi : 1949
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ الْحَدِيثَ عَنْ النَّاسِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌقَالَ سُفْيَانُ وَالْقَتَّاتُ النَّمَّامُ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nous a rapporté, et Sufyan bin Uyainah nous l'a rapporté, d'après Mansur, d'après Ibrahim, d'après Hammam bin Al Harith. Il a dit : « Un jour, un homme passa devant Hudzaifah bin Al Yaman, et on lui dit : « Cet homme colporte souvent de mauvaises paroles. » Hudzaifah répondit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Nul n'entrera au Paradis, sauf Al Fattaat." » Sufyan dit : « Al Fattaat signifie An Nammam (celui qui répand le mal, celui qui fait du mal). » Ceci est un hadith authentique (hasan).
LA RELATION ENTRE LA HONTE, LA FOI ET L'HYPOCRISIE
Imam Tirmidzi : 1950
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنْ الْإِيمَانِ وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنْ النِّفَاقِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ قَالَ وَالْعِيُّ قِلَّةُ الْكَلَامِ وَالْبَذَاءُ هُوَ الْفُحْشُ فِي الْكَلَامِ وَالْبَيَانُ هُوَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ مِثْلُ هَؤُلَاءِ الْخُطَبَاءِ الَّذِينَ يَخْطُبُونَ فَيُوَسِّعُونَ فِي الْكَلَامِ وَيَتَفَصَّحُونَ فِيهِ مِنْ مَدْحِ النَّاسِ فِيمَا لَا يُرْضِي اللَّهَ
Ahmad ibn Mani' nous l'a rapporté, Yazid ibn Harun nous l'a rapporté d'après Abu Ghassan Muhammad ibn Mutharrif, d'après Hasan ibn 'Athiyyah, d'après Abu Umamah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « La honte et la vaine gloire sont deux branches de la foi. Tandis que la vaine gloire et l'hypocrisie sont deux branches de l'hypocrisie. » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith de Hasan Gharib, que nous ne connaissons que par le hadith d'Abou Ghassan Muhammad ibn Mutharrif. Il a dit : La vaine gloire consiste à parler peu, la vaine gloire à tenir des propos méprisants, tandis que l'hypocrisie consiste à parler beaucoup, à l'instar des prédicateurs qui s'éternisent et ajoutent à leurs discours afin d'obtenir les louanges du public pour des choses non approuvées par Allah. »
AVERTISSEMENT CONTRE LA CAPACITÉ DE PARLER DE MANIÈRE MAGIQUE
Imam Tirmidzi : 1951
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلَيْنِ قَدِمَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِهِمَا فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Abdul Aziz bin Muhammad, qui tenait Zaid bin Aslam d'après Ibn Umar, que : À l'époque du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), deux hommes vinrent et prononcèrent des sermons en public, qui fut émerveillé par leurs paroles. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se tourna alors vers nous et dit : « En vérité, la magie fait partie des bayan (explications orales). » Ou encore : « En réalité, une partie du bayan relève de la magie. » Abu Isa a dit : Ce hadith significatif a également été rapporté d'Ammar, d'Ibn Mas'ud et d'Abdullah bin Asy Syikhkhir. Ce hadith est hasan sahih.
LES PRIX DE L'AUMÔNE, DU PARDON ET DU TAWADHU
Imam Tirmidzi : 1952
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ رَجُلًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي كَبْشَةَ الْأَنَّمَارِيِّ وَاسْمُهُ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Al Ala' bin Abdurrahman, d'après son père, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'aumône, en soi, ne diminue pas la richesse. Nul ne pardonne sans s'élever en rang. Et nul n'est humble devant Allah sans qu'Allah ne l'élève en rang. » Abu Isa a dit : « Ce hadith significatif a également été rapporté d'Abdurrahman bin Auf, d'Ibn Abbas et d'Ibn Kasyabah Al Anmari, nommé Umar bin Sa'd. Ce hadith est hasan shahih. »
L'INJUSTICE EST L'OBSCURITÉ AU JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 1953
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
Nous a dit [Abbas Al 'Anbari], nous a dit [Abu Dawud Ath Thiyalisi] de [Abdul Aziz bin Abdullah bin Abu Salamah] de [Abdullah bin Dinar] de [Ibn Umar] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam, il a dit : " L'injustice est l'obscurité qui viendra le Jour de la Résurrection. " Abu Isa a dit : Le hadith significatif a également été rapporté par Abdullah bin Amr, Aisyah, Abu Musa, Abu Hurairah et Jabir. Ce hadith est hasan shahih gharib d'Ibn Umar.
Le Messager d'Allah n'a jamais dégueulasse la nourriture
Imam Tirmidzi : 1954
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَمَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ وَاسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ
Ahmad ibn Muhammad nous a rapporté, d'après Abdullah ibn Mubarak, qui tenait de Sufyan, d'après Al-A'masy, d'après Abu Hazim, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais critiqué la nourriture. S'il l'aimait, il la mangeait, et s'il ne l'aimait pas, il la laissait. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. » Abu Hazim est Al-Asyja'i Al-Kufi ; son nom est Salman Maula 'Azzah Al-Asyja'iyyah.
NE FAITES PAS DE MAL AUX MUSULMANS ET N'EXPLOREZ PAS LEUR HONTE
Imam Tirmidzi : 1955
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَالْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِقَالَ وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا إِلَى الْبَيْتِ أَوْ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْكِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ وَرَوَى إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيُّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ نَحْوَهُ وَرُوِي عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا
Yahya ibn Aktsam et Al-Jarud ibn Mu'adz nous l'ont rapporté. Al-Fadlu ibn Musa nous l'a rapporté. Al-Husayn ibn Waqid nous l'a rapporté, d'après Aufa ibn Dalham, d'après Nafi', d'après Ibn Umar. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) monta en chaire et s'écria à haute voix : « Ô vous tous qui avez embrassé l'islam verbalement mais dont la foi n'est pas encore ancrée dans vos cœurs, ne blessez pas les musulmans et ne vous moquez pas d'eux. Ne cherchez pas à connaître leurs défauts et ne les exposez pas. Quiconque enquête sur les défauts de son frère musulman, Allah enquêtera assurément sur les siens. Et quiconque voit ses défauts examinés par Allah, Allah révélera assurément ses défauts, même dans sa propre maison. » Nafi' a dit : Un jour, Ibn Umar vit la Kaaba et dit : « Que tu es grand et que ton honneur est grand ! Mais un croyant est plus honoré auprès d'Allah que toi. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith apocryphe que nous ne connaissons que par le hadith d'Al-Husayn ibn Wakid. » Et [Ishaq ibn Ibrahim As-Samarqandi] a rapporté d'après [Husayn ibn Wakid] un hadith semblable à celui mentionné ci-dessus. Il a également été rapporté d'après Abi Barza al-Aslam, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme dans le hadith susmentionné.
PERSISTANCE ET SAGESSE BASÉES SUR L'EXPÉRIENCE
Imam Tirmidzi : 1956
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَلِيمَ إِلَّا ذُو عَثْرَةٍ وَلَا حَكِيمَ إِلَّا ذُو تَجْرِبَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Qutaibah nous l'a rapporté, Abdullah bin Wahb nous l'a rapporté d'après Amr bin Harith, d'après Darraj, d'après Abu Al Haitsam, d'après Abu Sa'id. Il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul n'est ferme dans la persévérance si ce n'est celui qui a connu les épreuves. Il n'y a de sagesse que chez ceux qui ont acquis une grande expérience. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan gharib, nous ne le connaissons que par cette voie. »
L'ADAB DE L'ACCEPTATION DES CADEAUX ET DE LA RECONNAISSANCE
Imam Tirmidzi : 1957
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَهُ كَانَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَعَائِشَةَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ يَقُولُ قَدْ كَفَرَ تِلْكَ النِّعْمَةَ
Ali ibn Hujr nous a rapporté, Ismaïl ibn Ayysi nous l'a rapporté d'après Umarah ibn Ghaziyya, d'après Abou Zubayr, d'après Jabir, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque reçoit un don et acquiert ensuite une richesse excessive doit donner. Quiconque n'acquiert pas de richesse excessive doit louer Dieu, car celui qui le loue est reconnaissant. Quiconque dissimule une bénédiction en doute. Quiconque prétend avoir reçu quelque chose qui ne lui a pas été donné est comme quelqu'un qui porte deux vêtements de mensonges. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith hasan gharib. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'Asma ibn Abou Bakr et d'Aïcha.
L'IMPORTANCE DE DIRE "JAZAKALLAHU KHAIRAN"
Imam Tirmidzi : 1958
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ بِمَكَّةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَلَمْ يَعْرِفْهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَازِمٍ الْبَلْخِيُّ قَال سَمِعْتُ الْمَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيِّ فَجَاءَ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ لِخَازِنِهِ أَعْطِهِ دِينَارًا فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلَّا دِينَارٌ إِنْ أَعْطَيْتُهُ لَجُعْتَ وَعِيَالُكَ قَالَ فَغَضِبَ وَقَالَ أَعْطِهِ قَالَ الْمَكِّيُّ فَنَحْنُ عِنْدَ ابْنِ جُرَيْجٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ بِكِتَابٍ وَصُرَّةٍ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْهِ بَعْضُ إِخْوَانِهِ وَفِي الْكِتَابِ إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ خَمْسِينَ دِينَارًا قَالَ فَحَلَّ ابْنُ جُرَيْجٍ الصُّرَّةَ فَعَدَّهَا فَإِذَا هِيَ أَحَدٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا قَالَ فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ لِخَازِنِهِ قَدْ أَعْطَيْتَ وَاحِدًا فَرَدَّهُ اللَّهُ عَلَيْكَ وَزَادَكَ خَمْسِينَ دِينَارًا
Al-Husayn ibn al-Hasan al-Marwazi, à La Mecque, et Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari, tous deux, ont rapporté : « Al-Ahwash ibn Jawwab, d'après Su'air ibn al-Khims, d'après Sulaiman at-Taimi, d'après Abu Uthman an-Nahdi, d'après Usamah ibn Zayd, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque est bien traité et dit ensuite : « Jazakallahu khairan », celui-là a certes rendu le plus bel éloge. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith de Hasan Jayyid gharib que nous ne connaissons pas du hadith d'Usamah ibn Zayd, sauf dans ce passage. Un hadith similaire a été rapporté d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). J'ai interrogé Muhammad, mais il ne savait pas. » Abdurrahim bin Hazim Al Balkhi m'a rapporté avoir entendu Al Makki bin Ibrahim dire : « Un jour, alors que nous étions avec Ibn Juraij Al Makki, quelqu'un vint lui demander quelque chose. Ibn Juraij dit alors à son trésorier : « Donne-lui un dinar. » Le trésorier répondit : « Je n'ai qu'un dinar. Si je te le donne, toi et ta famille mourrez de faim. » Ibn Juraij se mit en colère et insista : « Donne-le-lui. » Al Makki poursuivit : « Tandis que nous étions avec Ibn Juraij, quelqu'un arriva soudain avec un livre et un sac d'argent. Des amis lui avaient fait parvenir un message : « Je t'ai envoyé cinquante dinars. » Ibn Juraij ouvrit le sac, le compta et constata qu'il contenait cinquante et un dinars. Il dit alors à son trésorier : « Tu as donné un dinar, et Allah te l'a rendu et t'en a ajouté cinquante. »
L'AMOUR DE DIEU PROTÈGE DE LA FITNA DU MONDE
Imam Tirmidzi : 1959
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ صُهَيْبٍ وَأُمِّ الْمُنْذِرِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيُّ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَمَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَآهُ وَهُوَ غُلَامٌ صَغِيرٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yahya, Ishaq ibn Muhammad al-Farwi et Ismaïl ibn Ja'far, d'après Umar ibn Ghaziyyah, d'après Ashim ibn Umar ibn Qatadah, d'après Mahmud ibn Labid, d'après Qatadah ibn An-Nu'man : le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si Allah aime un serviteur, Il le protégera des calomnies du monde, tout comme l'un d'entre vous se met à l'abri pour protéger sa maladie des éclaboussures d'eau. » Abou Issa a dit : « Ce hadith significatif a également été rapporté par Shuhaib et Umm al-Mundzir. Il s'agit d'un hadith de Hassan Gharib. Ce hadith a également été rapporté par Mahmud ibn Labid, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans Mursal. » Il nous a été rapporté par Ali ibn Hujr, par Ismaïl ibn Ja'far, d'après Amru ibn Abou Amru, et d'après Ashim ibn Umar ibn Qatadah, d'après Mahmud ibn Labid, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), par exemple. Mais il n'y est pas fait mention de Qatadah ibn An Nu'man. Abou Issa a dit : « Qatadah ibn An Nu'man, Azh Zhafari, est le frère maternel de Sa'id al-Khudri. » Par ailleurs, Mahmud ibn Labid rencontra le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et le vit, alors qu'il était encore enfant.
COMMENCEZ À MANGER À PARTIR DU PREMIER QU'ON VOUS OFFRE
Imam Tirmidzi : 1960
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ قَالَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ قَالَ فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ قَالَتْ فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ مِنْ هَذَا فَأَصِبْ فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحٍ وَيُرْوَى عَنْ فُلَيْحٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَنْفَعُ لَكَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ وَحَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Abbas bin Muhammad Ad Duri, par Yunus bin Muhammad, par Fulaih bin Sulaiman, d'après Uthman bin Abdurrahman At Taimi, d'après Ya'qub bin Abu Ya'qub, d'après Ummu Al Mundzir. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a rencontré alors qu'il était avec Ali. À ce moment-là, nous avions des seaux suspendus. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) mangea, et Ali mangea aussi. Puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit à Ali : « Ô Ali, tu es vraiment quelqu'un qui comprend. » Ali s'assit alors pendant que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) mangeait. Ensuite, je leur préparai de l'as-silq (une variété de patate douce) et du blé. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Ô Ali, commence par ici, car c'est plus approprié pour toi. » Abou Issa dit : « C'est un hadith hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Fulaih. » Et il est également rapporté de Fulaih d'après Ayyub ibn Abdurrahman, qui nous l'a dit. Muhammad ibn Basysyar nous l'a dit. Abou Amir, d'après Abou Dawoud, tous deux ont dit : « Fulaih ibn Sulaiman, d'après Ayyub ibn Abdurrahman, d'après Ya'qub ibn Abou Ya'qub, d'après Ummu al-Mundzir al-Anshariyah, qui a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) nous a rencontrés une fois. » Il mentionna également un hadith semblable à celui de Yunus bin Muhammad bin Fulaih bin Sulaiman, en précisant : « Il vous est plus utile. » Muhammad bin Basysyar rapporta dans son hadith : « Et il m'a parlé d'Ayyub bin Abdurrahman. » Ce hadith est un hadith jayyid gharib.
