Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA PRINCIPE D'ENLEVER LES ÉPINES DE LA RUE
Imam Tirmidzi : 1881
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي طَرِيقٍ إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Qutaibah d'après Malik bin Anas, d'après Sumayya, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Un homme marchait lorsqu'il trouva soudain une branche épineuse. Il la rejeta du chemin, et Allah le remercia et lui pardonna. » Ce hadith est rapporté dans ce chapitre par Abu Barzah, Ibn Abbas et Abu Dzar. Abu Isa a confirmé son authenticité.
LE MAINTIEN DE LA CONFIDENTIALITÉ EST UNE MESURE DE CONFIANCE
Imam Tirmidzi : 1882
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
Il nous a été rapporté [Ahmad bin Muhammad], il nous a été rapporté [Abdullah bin Mubarak] d'après [Ibn Abu Dzi'b], qui a dit : « Il m'a été rapporté [Abdurrahman bin Atha'] d'après [Abdul Malik bin Jabir bin Atik] d'après [Jabir bin Abdullah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Si quelqu'un raconte une histoire et se détourne ensuite (afin que ses paroles ne se répandent pas), alors ce qu'il a dit est digne de foi. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith de Hasan, mais nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibn Abu Dzi'b. »
RECOMMANDATIONS POUR LA CHARITÉ ET INTERDICTIONS DE BAKHIL
Imam Tirmidzi : 1883
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنْ بَيْتِي إِلَّا مَا أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ أَفَأُعْطِي قَالَ نَعَمْ وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ يَقُولُ لَا تُحْصِي فَيُحْصَى عَلَيْكِوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
Il nous a dit [Abu Al Khaththab Ziyad bin Yahya Al Bashari], il nous a dit [Hatim bin Wardan], il nous a dit [Ayyub] d'après [Abu Awalkah] d'après [Asma' bint Abu Bakr] il a dit : « Ô Messager d'Allah, je ne possède rien d'autre que ce que Zubair m'a donné, dois-je lui faire l'aumône ? » Le Prophète répondit : « Oui, et ne soyez pas impies, sinon Allah vous sera ingrat. » Ce hadith a été rapporté d'après Aïcha et Abou Hourayra. Abou Issa a dit : « C'est un hadith authentique et excellent (hasan). » Certains ont rapporté ce hadith avec cette chaîne de transmission (sanad) d'après Ibn Abimulaikah, d'après Abbad ibn Abdallah ibn Zubayr, d'après Asma bint Abi Bakr (qu'Allah l'agrée). Beaucoup ont rapporté ce hadith d'après Ayyub, mais ils n'ont pas mentionné la transmission d'après Abbad ibn Abdallah ibn Zubayr.
LES PRINCIPES DE LA GÉNÉRATION ET LE DANGER DE L'ACCLAMATION
Imam Tirmidzi : 1884
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنْ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنْ النَّاسِ بَعِيدٌ مِنْ النَّارِ وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنْ اللَّهِ بَعِيدٌ مِنْ الْجَنَّةِ بَعِيدٌ مِنْ النَّاسِ قَرِيبٌ مِنْ النَّارِ وَلَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عَالِمٍ بَخِيلٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَقَدْ خُولِفَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَائِشَةَ شَيْءٌ مُرْسَلٌ
Hasan ibn Arafat nous a rapporté, Sa'id ibn Muhammad al-Warraq nous l'a rapporté d'après Yahya ibn Sa'id, d'après al-A'raj, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « L'homme généreux est proche d'Allah, proche du Ciel, proche des hommes et loin de l'Enfer. Tandis que l'impie est loin d'Allah, loin du Ciel, loin des hommes et proche de l'Enfer. En vérité, un généreux insensé est plus aimé d'Allah qu'un pieux invétéré. » Abou Issa a dit : « Nous ne connaissons ce hadith erroné que par le hadith de Yahya ibn Arafat, rapporté par Abou Hourayra, et non par celui de Sa'id ibn Muhammad, qui est contredit par la narration de ce hadith par Yahya ibn Sa'id al-Ansari. » En fait, ce qui a été rapporté de Yahya bin Sa'id d'après 'Aisyah est un hadith mursal.
LES MAUVAISES CARACTÉRISTIQUES ET LES MAUVAISES IMALACTS NE S'ACCUMULENT PAS DANS UN MUKMIN
Imam Tirmidzi : 1885
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْحُدَّانِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Il nous a été rapporté par Abu Hafsh Amr bin Ali, Abu Dawud, Shadaqah bin Musa et Malik bin Dinar, d'après Abdullah bin Ghalib Al Huddani, d'après Abu Sa'id Al Khudri. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a deux défauts qui ne se retrouvent pas chez un croyant : l'orgueil et la perversité. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith apocryphe que nous ne connaissons que par le hadith de Sadaqah bin Musa. » Le hadith le plus significatif a été rapporté par Abu Hurairah.
INTERDICTION DE TRICHER ET DE BRUTER LA BONTÉ
Imam Tirmidzi : 1886
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خِبٌّ وَلَا مَنَّانٌ وَلَا بَخِيلٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Ahmad bin Mani'], il nous a été rapporté [Yazid bin Harun], il nous a été rapporté [Shadaqah bin Musa] d'après [Farqad As Sabakhi] d'après [Murrah Ath Thayyib] d'après [Abu Bakr Ash Siddiq] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui a dit : « Nul n'entrera au Paradis, à savoir Khibbun (le trompeur qui sème toujours la discorde parmi les gens) et Al Mannan (celui qui se vante de sa bonté). » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan gharib. »
CARACTÉRISTIQUES D'UN MUKMIN : ACCEPTATION ET GÉNÉRATION
Imam Tirmidzi : 1887
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Rafi', qui nous l'a rapporté d'après Bisyr ibn Rafi', d'après Yahya ibn Abou Kathir, d'après Abou Salama, d'après Abou Hurairah. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le croyant est toujours généreux et bienveillant, tandis que le pervers est un bâtard aux mœurs dépravées. » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique, inconnu de nous sauf par cette voie. »
LA PRINCIPE DE DONNER VIE À LA FAMILLE
Imam Tirmidzi : 1888
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Muhammad nous l'a rapporté, Abdullah ibn Mubarak nous l'a rapporté d'après Syu'bah, d'après Adi ibn Thabit, d'après Abdullah ibn Yazid, d'après Abu Mas'ud al-Ansari, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Ce qu'une personne donne à sa famille vaut l'aumône. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Abdullah ibn Amr, Amr ibn Umayya al-Dlamri et Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. »
LA PRIORITÉ DU DON POUR LA FAMILLE, LES VÉHICULES ET LES COMPAGNONS SUR LE CHEMIN D'ALLAH
Imam Tirmidzi : 1889
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الدِّينَارِ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ بَدَأَ بِالْعِيَالِ ثُمَّ قَالَ فَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ لَهُ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ اللَّهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ اللَّهُ بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [Hammad bin Zaid] d'après [Ayyub] d'après [Abu Qilabah] d'après [Abu Asma'] d'après [Tsauban] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le dinar le plus précieux est celui qu'une personne dépense pour sa famille, celui qu'elle dépense pour son véhicule dans le sentier d'Allah, et celui qu'elle dépense pour ses compagnons dans le sentier d'Allah. » Abu Qilabah a dit : Il a commencé par la famille. Puis il a dit : « Qui a donc une plus grande récompense que celui qui dépense ses biens pour sa famille, par lesquels Allah les glorifie et leur accorde le nécessaire ? » Abu Isa a dit : Ceci est un hadith authentique et hasan.
Les manières d'honorer les invités et leurs limites
Imam Tirmidzi : 1890
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ قَالُوا وَمَا جَائِزَتُهُ قَالَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Al Laitsi bin Sa'd, tenu par Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi, tenu par Abu Syuraih Al Adawi, a dit : « J'ai vu de mes propres yeux le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et j'ai entendu de mes deux oreilles qu'il disait : "Quiconque croit en Allah, qu'il honore ses hôtes en s'acquittant de ses obligations." » Ses compagnons demandèrent : « Quelles sont ses obligations ? » Il répondit : « Les obligations sont d'un jour et d'une nuit. La durée de la visite est limitée à trois jours, après quoi il faut faire l'aumône. Et quiconque croit en Allah et en l'Au-delà, qu'il dise du bien ou qu'il se taise. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique et hasan. »
LIMITATIONS DE VISITE SELON LES CONDITIONS
Imam Tirmidzi : 1891
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَمَا أُنْفِقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ هُوَ الْكَعْبِيُّ وَهُوَ الْعَدَوِيُّ اسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ عَمْرٍو وَمَعْنَى قَوْلِهِ لَا يَثْوِي عِنْدَهُ يَعْنِي الضَّيْفَ لَا يُقِيمُ عِنْدَهُ حَتَّى يَشْتَدَّ عَلَى صَاحِبِ الْمَنْزِلِ وَالْحَرَجُ هُوَ الضِّيقُ إِنَّمَا قَوْلُهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ يَقُولُ حَتَّى يُضَيِّقَ عَلَيْهِ
Il nous a été rapporté [Ibn Abu Umar], il nous a été rapporté [Sufyan] d'après [Ibn Ajlan] d'après [Sa'id Al Maqburi] d'après [Abu Syuraih Al Ka'bi] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La durée de la visite est de trois jours, tandis que la durée prescrite par la charia est d'un jour et d'une nuit. Ce qui lui est donné ensuite vaut l'aumône. Il n'est pas licite pour lui de passer la nuit dans une maison tant qu'il n'y cause pas de trouble au propriétaire. » Ce hadith est également rapporté d'après Aisya et Abu Hurairah. [Malik bin Anas] et [Al Laits bin Sa'd] l'ont rapporté d'après [Sa'id Al Maqburi]. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. » Abou Syuraih est Al Ka'bi Al 'Adawi, de son nom Khuwailid bin Amr. Selon lui, le sens de ses paroles : « Laa Yatswi » signifie que les invités ne doivent pas passer la nuit et causer des troubles aux shahibul bait. Al Haraj signifie étroitesse ou trouble. Ses paroles : « Hatta Yuhrijahu » signifient : jusqu'à ce qu'il lui cause des troubles.
LA PRINCIPE D'AIDER LES PERSONNES QUI SONT EN MANQUE DE PROFESSIONS ET LES PAUVRES
Imam Tirmidzi : 1892
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَحَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْغَيْثِ اسْمُهُ سَالِمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ وَثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ مَدَنِيٌّ وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ شَامِيٌّ
Il nous a été rapporté [Al Ansari], il nous a été rapporté [Ma'n], il nous a été rapporté [Malik] d'après [Shafwan bin Sulaim] que j'ai rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il a dit : « Celui qui subvient aux besoins des personnes démunies et sans ressources, sa récompense sera comparable à celle d'un moudjahid ayant combattu pour la cause d'Allah, ou à celle de celui qui jeûne toute la journée et veille toute la nuit. » Il nous a été rapporté [Al Ansari], il nous a été rapporté [Ma'n], il nous a été rapporté [Malik] d'après [Ats Tsaur bin Zaid Ad Dili] d'après [Abul Ghaits] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) de la même manière. Et ce hadith est authentiquement hasan gharib. Le nom d'Abul Ghaits était Salim, un ancien esclave d'Abdullah bin Muthi'. Tsaur bin Zaid est Madani (habitant de Médine), tandis que Tsaur bin Yazid est Syami (habitant de Syrie).
BONTÉ ET AUMÔNES
Imam Tirmidzi : 1893
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَإِنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté, Al Munkadir bin Muhammad bin Al Munkadir, d'après son père, d'après Jabir bin Abdullah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Toute bonne action est une aumône. Parmi les formes de bonne action, il y a le fait d'accueillir son frère avec un visage aimable et de verser de l'eau de son seau dans le récipient de son frère. » Ce hadith est également rapporté d'après Abu Dzarr. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan). »
LES VERTUS DE L'HONNÊTETÉ ET LE DANGER DES MENSONGES
Imam Tirmidzi : 1894
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Hannad, puis par Abu Mu'awiya, d'après A'masy, d'après Syaqiq bin Salamah, d'après Abdullah bin Mas'ud. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Soyez honnêtes, car l'honnêteté mène au bien, et le bien mène au Paradis. Nul n'est parfaitement honnête et ne fait jamais de mal jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme un homme honnête. Évitez de mentir, car le mensonge mène au mal, et le mal mène à l'Enfer. Nul ne ment et ne ment jamais jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme un menteur. » Ce hadith significatif a également été rapporté par Abu Bakr Ash-Shiddiq, Umar, Abdullah bin Asy-Syikhkhir et Ibn Umar. Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan sahih. »
MAUVAISES ODEURS CAUSÉES PAR DES MENSONGES
Imam Tirmidzi : 1895
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ هَارُونَ الْغَسَّانِيِّ حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ مِيلًا مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ قَالَ يَحْيَى فَأَقَرَّ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ فَقَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ
Yahya bin Musa nous a rapporté qu'Abu a dit à Abdurrahim bin Harun Al Ghassani : « Il t'a rapporté [Abdul Aziz bin Abu Rawwad] d'après Nafi', d'après Ibn Umar : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si un serviteur ment, les anges s'éloigneront de lui d'un kilomètre à cause de la mauvaise odeur qui se dégage de lui. » » Yahya a dit : « Abdurrahim bin Harun l'a confirmé. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith Hasan Jayyid Gharib que nous ne connaissons que par cette voie, et seul Abdurrahim bin Harun l'a rapporté. »
DIEU DÉTESTE LE CARACTÈRE DES MENSONGES
Imam Tirmidzi : 1896
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْكَذِبِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُحَدِّثُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكِذْبَةِ فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Il nous a dit [Yahya bin Musa], il nous a dit [Abdurrazzaq] d'après [Ma'mar] d'après [Ayyub] d'après [Ibn Abu Awalkah] d'après [Aisyah] il a dit : Il n'y a pas de morale qu'Allah déteste plus que le mensonge.
L'INFLUENCE DU MAUVAIS CARACTÈRE ET DE LA HONTE
Imam Tirmidzi : 1897
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Abdul A'la Ash Shan'ani] et plusieurs autres personnes ont dit : « Il nous a été rapporté [Abdurrazzaq] d'après [Ma'mar] d'après [Tsabit] d'après [Anas], qui a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'est pas mal de participer à quelque chose, sauf si cela l'aggrave, et il n'est pas honteux de participer à quelque chose, sauf si c'est pour l'embellir. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith de Hasan Gharib que nous ne connaissons que par le hadith d'Abdurrazzaq. »
LA PRIORITÉ DE LA BONNE MORALE
Imam Tirmidzi : 1898
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا وَلَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous l'a rapporté, Abu Dawud nous l'a narré. Syu'bah nous l'a rapporté d'après A'masy. J'ai entendu Abu Wa'il dire d'après Masruq, d'après Abdullah ibn Amr. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui a la meilleure moralité. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'était pas une mauvaise personne. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
INTERDICTION DE MAUDIR LES AUTRES
Imam Tirmidzi : 1899
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mutsanna, Abdurrahman ibn Mahdi et Hisyam, d'après Qatadah, d'après Al-Hasan, d'après Samurah ibn Jundab. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne vous maudissez pas les uns les autres en disant : “Allah te maudit”, car vous encourrez Sa colère ou qu’Allah vous fasse aller en Enfer. » Ce hadith a été rapporté d’après Ibn Abbas, Abou Hourayra, Ibn Umar et Imran ibn Hussein. Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique de Hasan. »
LES CROYANTS N'EXPOSENT PAS LEURS DISGRACES ET LEURS COMPORTEMENTS MAUVAIS
Imam Tirmidzi : 1900
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yahya al-Azdi al-Bashari, qui nous l'a également rapporté d'après Israël, d'après Al-Amasy, d'après Ibrahim, d'après Al-Qamah, d'après Abdullah. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les croyants ne font pas partie des serviteurs qui discréditent, maudissent, ont une mauvaise attitude et aiment nuire. » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith hasan sahih gharib. » Il a également été rapporté d'après Abdullah par une autre voie.
