Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA CAPACITÉ DE MENTIR À LA PAIX
Imam Tirmidzi : 1861
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Mani' nous l'a rapporté, Ismaïl ibn Ibrahim nous l'a rapporté d'après Ma'mar, d'après Az-Zuhri, d'après Humaid ibn Abdurrahman, d'après sa mère Umm Kulthum bint Uqbah. Il a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Les menteurs n'en font pas partie, notamment ceux qui réconcilient les gens afin qu'ils disent ou transmettent de bonnes choses." » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
MENTIR EST PERMIS DANS TROIS CHOSES
Imam Tirmidzi : 1862
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا وَالْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ وَالْكَذِبُ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِو قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ خُثَيْمٍ وَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ دَاوُدَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, Abu Ahmad az Zubairi et Sufyan (dans une autre narration). Il nous a également été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, Bisyr as-Sali et Abu Ahmad (tous deux l'ont dit). Il nous a été rapporté par Sufyan d'après Abdullah ibn Utsman ibn Khutsaim, d'après Syahr ibn Hausyab, d'après Asma bint Yazid (qui a dit). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le mensonge n'est licite que dans trois cas : lorsqu'un mari parle contre sa femme pour lui plaire ; lorsqu'il ment en temps de guerre ; et lorsqu'il ment pour réconcilier des personnes. » Mahmud a dit dans son hadith : « Il ne vous est permis de mentir que dans trois cas. » Il s'agit d'un hadith hasan. Nous ne le connaissons pas parmi les hadiths d'Asma', si ce n'est par le hadith d'Ibn Khutsaim. Dawud bin Abu Hind a rapporté ce hadith de Syahr bin Hausyab, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), et il n'y est pas fait mention d'Asma'. De même, il nous a été rapporté par Muhammad bin Al Ala', qui nous l'a également rapporté par Ibn Abu Za'idah, d'après Dawud. Ce hadith a aussi été rapporté d'Abu Bakr.
RÉPONSE À CEUX QUI CAUSENT DES DIFFICULTÉS
Imam Tirmidzi : 1863
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ لُؤْلُؤَةَ عَنْ أَبِي صِرْمَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ضَارَّ ضَارَّ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [Al Laits] d'après [Yahya bin Sa'id] d'après [Muhammad bin Yahya bin Habban] d'après [Lu'lu'ah] d'après [Abu Shirmah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque nuit à quelqu'un, Allah lui nuira ; quiconque cause des difficultés à quelqu'un, Allah lui causera des épreuves. » Ce hadith a également été rapporté d'après Abu Bakr. Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan gharib. »
INTERDICTION DE NUIRE ET DE TRAHISON AUX MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 1864
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا فَرْقَدُ السَّبَخِيُّ عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ الْهَمْدَانِيِّ وَهُوَ الطَّيِّبُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُؤْمِنًا أَوْ مَكَرَ بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid], [Zaid bin Al Hubab Al Ukli], [Abu Salamah Al Kindi], [Farqad As Sabakhi], d'après [Murrah bin Syarahil Al Hamdani Ath Thyyib], d'après [Abu Bakar Ash Shiddiq]. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Maudit soit celui qui nuit à un musulman ou qui commet une trahison envers lui. » Abu 'Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique. »
LE TESTAMENT DE JIBRIL SUR LA BONTÉ ENVERS SES VOISINS
Imam Tirmidzi : 1865
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [Al Laits bin Sa'd] d'après [Yahya bin Sa'id] d'après [Abu Bakr bin Muhammad bin Amru bin Hazm] d'après [Amrah] d'après [Aisyah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Jibril a continué à me confier des biens à faire au bien à mes voisins jusqu'à ce que je pense qu'il en hériterait. » Abu Isa a dit : Ceci est un hadith authentique (hasan).
FAITES DU BIEN À VOS VOISINS MÊME S’ILS ONT DES RELIGIONS DIFFÉRENTES
Imam Tirmidzi : 1866
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ وَبَشِيرٍ أَبِي إِسْمَعِيلَ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍوذُبِحَتْ لَهُ شَاةٌ فِي أَهْلِهِ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ أَهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَالْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي شُرَيْحٍ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا
Muhammad ibn A'la nous a rapporté, et Sufyan ibn Uyainah nous l'a rapporté d'après Dawud ibn Syabur, et Basyir Abou Ismaïl d'après Mujahid, que : Un jour, une chèvre fut abattue chez Abdullah ibn Amr. À son arrivée, il demanda : « Avez-vous donné à nos voisins juifs ? Avez-vous donné à nos voisins juifs ? » J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Jibril continue de me confier des biens à faire au bien à mes voisins jusqu'à ce que je pense qu'il en héritera. » Ce hadith a été rapporté d'après Aïcha, Ibn Abbas, Abou Hourayra, Anas, Miqdad ibn Aswad, Uqbah ibn Amir, Abou Syouraï et Abou Umamah. Abou Issa a dit : « Ce hadith de cette lignée est hasan gharib. » Ce hadith a également été rapporté par [Mujahid] de ['Aisyah] et [Abu Hurairah] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam.
LE MEILLEUR AMI ET VOISIN DEVANT DIEU
Imam Tirmidzi : 1867
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ
Ahmad ibn Muhammad nous l'a rapporté, Abdullah ibn al-Mubarak nous l'a rapporté d'après Haiwa ibn Syuraih, d'après Syurah ibn Syarik, d'après Abu Abdurrahman al-Hubuli, d'après Abdullah ibn Amr. Il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le meilleur ami auprès d'Allah est celui qui est le plus bienveillant envers ses amis. Et le meilleur voisin auprès d'Allah est celui qui est le plus aimable envers ses voisins. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan gharib. » Abu Abdurrahman al-Hubuli, son nom est Abdullah ibn Yazid.
RECOMMANDATIONS POUR FAIRE DU BIEN AUX AIDES
Imam Tirmidzi : 1868
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ فِتْيَةً تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ لِبَاسِهِ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, Abdurrahman ibn Mahdi et Sufyan, d'après Washil, d'après Al Ma'rur ibn Suwaid, d'après Abu Dzarr. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a parmi vous des frères qu'Allah met à l'épreuve en leur fournissant une subsistance inférieure à la vôtre. Quiconque a un frère à sa charge, qu'il le nourrisse avec ce qu'il possède et qu'il l'habille avec ce qu'il possède. Qu'il ne lui impose pas une charge supérieure à ses moyens ; s'il l'impose, qu'il l'aide. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'Ali, Umm Salamah, Ibn Umar et Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. »
LES INTERDICTIONS DES EMPLOYEURS S'APPLIQUENT MAUVAISEMENT
Imam Tirmidzi : 1869
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فِي فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté, Yazid ibn Harun nous l'a rapporté d'après Hammam ibn Yahya, d'après Farqad as-Sabakhi, d'après Murrah, d'après Abou Bakr, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Un mauvais maître n'entrera pas au Paradis. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith apocryphe. » Abou As-Sakhtiyani et d'autres, concernant Farqad as-Sabakhi, ont évoqué sa mémorisation (problématique).
LA LOI ACCUSAIT UN ESCLAVE D'ADULTÈRE SANS PREUVE
Imam Tirmidzi : 1870
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيُّ التَّوْبَةِ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ لَهُ أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَابْنُ أَبِي نُعْمٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ يُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ وَفِي الْبَاب عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
Ahmad ibn Muhammad nous l'a rapporté, Abdullah ibn Mubarak nous l'a rapporté d'après Fudlail ibn Ghazwan, d'après Abu Nu'm, d'après Abu Hurairah. Il a dit : « Abul Qasim (que la paix et le salut soient sur lui), le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Quiconque accuse son esclave d'adultère, même si celui-ci est innocent, subira le châtiment du hadith le Jour de la Résurrection, à moins que l'accusation ne soit fondée. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan authentique. » Ibn Abu Nu'm est Abdurrahman ibn Abu Nu'm al-Bajali, son oncle est Abul Hakam. Ce hadith significatif a également été rapporté par Suwaid ibn Muqarrin et Abdullah ibn Umar.
INTERDICTION DE FRAPPÉ LES ESCLAVES ET AVERTISSEMENTS DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 1871
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَكُنْتُ أَضْرِبُ مَمْلُوكًا لِي فَسَمِعْتُ قَائِلًا مِنْ خَلْفِي يَقُولُ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَمَا ضَرَبْتُ مَمْلُوكًا لِي بَعْدَ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ
Mahmud ibn Ghailan, Mu'amal et Sufyan, d'après Al-A'masy, d'après Ibrahim At-Tamimi, d'après son père, d'après Abu Mas'ud Al-Ansari, ont rapporté : « J'ai frappé mon esclave, puis j'ai entendu quelqu'un dire derrière moi : "Sache, ô Abu Mas'ud, sache, ô Abu Mas'ud !" Je me suis retourné et il s'est avéré que c'était le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit : "En vérité, Allah est plus capable de faire quelque chose pour toi que tu n'en fais pour Lui." » Abu Mas'ud a dit : « Je n'ai donc plus jamais frappé mon esclave après cet incident. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). Ibrahim At-Tamimi est Ibrahim ibn Yazid ibn Sharik. »
RECOMMANDATION DE PARDONNER LES ERREURS DES AIDES
Imam Tirmidzi : 1872
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ أَعْفُو عَنْ الْخَادِمِ فَصَمَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ أَعْفُو عَنْ الْخَادِمِ فَقَالَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَالْعَبَّاسُ هُوَ ابْنُ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيُّ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
Qutaibah nous a rapporté, Risydin bin Sa'd nous l'a rapporté d'après Abu Hani' Al Khaulani, d'après Abbas Al Hajri, d'après Abdullah bin Umar. Il a dit : Un homme vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui demanda : « Ô Messager d'Allah, combien de fois dois-je pardonner à mon serviteur ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) garda le silence, puis l'homme demanda : « Ô Messager d'Allah, combien de fois dois-je pardonner à mon serviteur ? » Le Prophète répondit : « Tu pardonnes soixante-dix fois par jour. » Abu 'Isa a dit : « C'est un hadith hasan gharib. » Et rapporté par Abdullah bin Wahb d'après Abi Hani Al Khaulani, comme le lafazh de ce hadith. Al Abbas est Ibn Julaid Al Hajri Al Mishri. Qutaibah nous l'a rapporté, Abdullah bin Wahb nous l'a rapporté d'après Abu Hani' Al Khaulani, avec cette chaîne de transmission par exemple. Et certains d'entre eux ont rapporté ce hadith avec cette chaîne de transmission d'après Abdullah bin Wahb, et il a dit : D'après Abdullah bin Amr.
PARDONNEZ AU SERVITEUR QUI A INVOQUÉ LE NOM DE DIEU LORSQU'IL ÉTAIT BATTU
Imam Tirmidzi : 1873
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ضَعَّفَ شُعْبَةُ أَبَا هَارُونَ الْعَبْدِيَّ قَالَ يَحْيَى وَمَا زَالَ ابْنُ عَوْنٍ يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَتَّى مَاتَ
Ahmad ibn Muhammad nous a rapporté, Abdullah ibn Mubarak nous l'a rapporté, d'après Sufyan, d'après Abu Harun al-Abdi, d'après Abu Sa'id al-Khudri. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous frappe son serviteur et qu'il invoque ensuite le nom d'Allah, levez les mains. » Abu Isa a dit : Abu Harun al-Abdi s'appelait Umarah ibn Juwain. Il a dit : Abu Bakr al-Attar a dit, Ali ibn al-Madin a dit, Yahya ibn Sa'id a dit : « Syu'bah a déclaré qu'Abu Harun al-Abdi. » Yahya a dit : Ibn Aun a continué à rapporter d'après Abu Hurairah jusqu'à sa mort.
LA PRINCIPE DE L'ENSEIGNEMENT DE LA BIENVEILLANCE AUX ENFANTS
Imam Tirmidzi : 1874
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ نَاصِحٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَاعٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَنَاصِحٌ هُوَ أَبُو الْعَلَاءِ كُوفِيٌّ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِالْقَوِيِّ وَلَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَنَاصِحٌ شَيْخٌ آخَرُ بَصْرِيٌّ يَرْوِي عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ وَغَيْرِهِ هُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا
Qutaibah nous l'a rapporté, Yahya bin Ya'la nous l'a rapporté d'après Nashih, d'après Simak bin Harb, d'après Jabir bin Samurah. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui enseigne la vertu à son enfant lui est plus profitable que celui qui donne l'aumône d'un seul sha'. » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith faible. Nashih est Abul Ala' Kufi, et selon les experts en hadiths, il n'est pas un rapporteur fiable. Ce hadith n'est connu que par cette voie. Or, un autre Nashih est un cheikh, originaire de Bassorah, qui rapporte d'Ammar bin Abou Ammar et d'autres, et il est plus fiable que celui-ci. »
LA PRINCIPE DE FOURNIR UNE BONNE FABRICATION AUX ENFANTS
Imam Tirmidzi : 1875
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا مِنْ نَحْلٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ وَهُوَ عَامِرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ الْخَزَّازُ وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ مُرْسَلٌ
Nashr bin Ali Al Jahdlami nous l'a rapporté, Amir bin Abu Amir Al Khazzar nous l'a rapporté, Ayyub bin Musa nous l'a rapporté de son père, de son grand-père, selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas de meilleur cadeau d'un père à son enfant que les bonnes mœurs. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Amir bin Abu Amir Al Khazzar, qui est Amir bin Salih bin Rustum Al Khazzar. Quant à Ayyub bin Musa, il s'agit d'Ibn Amr bin Sa'id bin Al Ash. À mon avis, c'est un hadith mursal. »
SUNNAH DES DONNER DES DONNERS EN RETOUR
Imam Tirmidzi : 1876
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ هِشَامٍ
Il nous a été rapporté par Yahya ibn Aktsam et Ali ibn Khasyram, qui l'ont tous deux rapporté. Il nous a été rapporté par Isa ibn Yunus, d'après Hisham ibn Urwa, d'après son père, d'après Aïcha, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a reçu des présents et les a rendus. Ce hadith significatif a également été rapporté par Abou Hourayra, Anas, Ibn Umar et Jabir. Abou Isa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan gharib) selon cette perspective. Nous ne le connaissons pas comme hadith (marfu'), si ce n'est par le hadith d'Isa ibn Yunus, d'après Hisham. »
L'IMPORTANCE D'ÊTRE RECONNAISSANT ENVERS LES GENS
Imam Tirmidzi : 1877
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ لَا يَشْكُرُ اللَّهَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Ahmad ibn Muhammad, Abdullah ibn Mubarak, Ar-Rabi ibn Muslim et Muhammad ibn Ziyad. D'après Abu Hurairah, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Celui qui n'est pas reconnaissant envers les hommes n'est pas reconnaissant envers Allah. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
LA RELATION ENTRE LA GRATITUDE ENVERS LES GENS ET LA GRATITUDE ENVERS DIEU
Imam Tirmidzi : 1878
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ح و حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Hannad], il nous a été rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Ibn Abu Laila] (dans une autre version). Et il nous a été rapporté [Sufyan bin Waki'], il nous a été rapporté [Humaid bin Abdurrahman Ar Ruwasi] d'après [Ibn Abu Laila] d'après ['Athiyyah] d'après [Abu Sa'id], qui a dit : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Celui qui n'est pas reconnaissant envers les hommes n'est pas reconnaissant envers Allah. » De tels hadiths significatifs ont également été rapportés d'après Abu Hurairah, Al Asy'ats bin Qais et An Nu'man bin Basyir. Abu Isa a dit : Ceci est un hadith authentique et hasan.
TYPES D'ACTIONS CONSIDÉRÉES COMME DES AUMÔNES
Imam Tirmidzi : 1879
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنْ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ
Abbas bin Abdul Azhim Al Anbari nous l'a rapporté, An Nadlr bin Muhammad Al Jurasyi Al Yamami nous l'a rapporté, Ikrimah bin Ammar nous l'a rapporté, Abu Zuamail nous l'a rapporté d'après Malik bin Martsad, d'après son père, d'après Abu Dzarr. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Sourire à son frère est une aumône, faire le bien et interdire le mal est aussi une aumône, indiquer le chemin aux égarés est aussi une aumône, guider les personnes aveugles est aussi une aumône, enlever les pierres, les épines et les os du chemin est une aumône, et verser de l'eau de son seau dans celui de son frère est aussi une aumône. » Ce hadith a été rapporté d'après Ibn Mas'ud, Jabir, Hudzaifah, 'Aysyah et Abu Hurairah. Abu 'Isa a dit : Ceci est un hadith hasan gharib et le nom d'Abu Zumail est Simak bin Walid Al Hanafi.
LA PRINCIPE DE FOURNIR ASSISTANCE ET INSTRUCTIONS
Imam Tirmidzi : 1880
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ وَرِقٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ مِثْلَ عِتْقِ رَقَبَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَشُعْبَةُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَفِي الْبَاب عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَمَعْنَى قَوْلِهِ مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ قَرْضَ الدَّرَاهِمِ قَوْلُهُ أَوْ هَدَى زُقَاقًا يَعْنِي بِهِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ
Abu Kuraib nous l'a rapporté, Ibrahim bin Yusuf bin Abu Ishaq nous l'a rapporté de son père, d'après Abu Ishaq, d'après Thalhah bin Musharrif. Il a dit : « J'ai entendu Abdurrahman bin Ausajah dire, j'ai entendu Al Barra' bin Azib dire ; j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Quiconque offre du lait (en donnant une chamelle ou une chèvre pour en tirer le lait puis le rendre) et de l'argent (en le prêtant), en montrant le chemin (aux égarés et aux aveugles), alors sa récompense est comparable à l'affranchissement d'un esclave. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib, d'après le hadith d'Abu Ishaq d'après Thalhah bin Musharrif ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission. » Ce hadith a également été rapporté par Mansur bin Al Mu'tamir et Syu'bah d'après Thalhah bin Musharrif, et dans ce chapitre d'après Nu'man bin Basyir. Le sens de ses paroles « donner wariq (argent) » est celui d'un prêt de plusieurs dirhams. Et le sens de ses paroles « hada zuqaqan » est celui d'indiquer le chemin.
