Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1801
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ عَنْ الْجَارُودِ بْنِ الْمُعَلَّىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ الْجَارُودِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ الْجَارُودِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ وَالْجَارُودُ هُوَ ابْنُ الْمُعَلَّى الْعَبْدِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُقَالُ الْجَارُودُ بْنُ الْعَلَاءِ أَيْضًا وَالصَّحِيحُ ابْنُ الْمُعَلَّى
Al à dit [Humaid bin Mas’adah], al à dit [Khalid bin Al Harith] di [Said] di [Qatadah] di [Abu Muslim Al Jadzmi] di [Al Jarud bin Al Mu’alli] che il Profete al proibì di bevi intant che si jere in pins. Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Abu Said, Abu Hurairah e Anas. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Gharib Hasan. Compagn, al è stât contât di plui di une persone di Said dal Qatadah dal musulman di Al Jarud dal Profete. E al è stât ancje contât di [Qatadah] di [Yazid bin Abdullah bin Asy Sikhkhir] di [Abu Muslim] di [Al Jarud] che il Profete al à dit: 'La proprietât pierdude di un crodint e je carburant pal fûc dal infier'. Al Jarud al è Ibnul Mualla Al Abdi, ven a stâi un dai amîs dal Profete. E al è ancje clamât Al Jarud bin Al ‘Ala’, ma chel autentic al è Ibnul Mu’alla.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1802
حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْبَزَرِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبُو الْبَزَرِيِّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عُطَارِدٍ
Al à contât [Abu Sa’ib Salm bin Junadah Al Kufi], al à contât [Hafsh bin Ghiyats] di [Ubaidullah bin Umar] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; O mangjavin in timp dal Profete cjaminant e o bevevin in pins. Abu ‘Isa al à dit: Chest al è un hadith gharib shahih dal hadith di Ubaidullah bin Umar di Nafi’ di Ibn Umar. E [Imran bin Hudair] al à contât chest hadith di [Abil Bazari] di [Ibn Umar] e Abul Bazari clamât Yazid bin Utarid.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1803
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ وَمُغِيرَةُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ahmad bin Mani’], al à contât [Husyaim] Al à contât [Ashim Al Ahwal] e [Al Mughirah] di [Ash Sya’bi] di [Ibn Abbas] che il Profete al beveve une volte aghe di Zamzam intant che al jere in pins. Il hadith al è stât contât ancje di Ali, Sa’d, Abdullah bin Amr e Aisyah. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1804
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Qutaibah], al à contât [Mohammed bin Ja’far] di [Husain Al Mu’allim] di [Amr bin Syu’aib] di [so pari] di [so nono] al à dit; O ai viodût bevi intant che al jere in pins e ancje une volte intant che al jere sierât. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1805
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَيُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عِصَامٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا وَيَقُولُ هُوَ أَمْرَأُ وَأَرْوَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ أَبِي عِصَامٍ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا
A nus è stât contât [Qutaibah] e [Yusuf bin Hammad] ducj i doi a àn dit, Al è stât contât a nus [Abdul Warits bin Said] di [Abu Ashim] di [Anas bin Malik] che il Profete al à ancje respirât trê voltis intun vâs e al à dit: sodisfacent’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith hasan gharib. E al è stât ancje contât di [Ad Dastuwa’i], di [Abu ‘Isham] di [Anas]. E Azrah bin Thabit al à contât di Tsumamah, di Anas che il Profete al à respirât trê voltis intun vâs.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1806
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al è stât contât a nô [Mohammad bin Basyyar], al è stât contât a nô [Abdurrahman bin Mahdi], al è stât contât a nô [Azrah bin Thabit Al Ansari] di [Tsumamah bin Anas] di [Anas bin Malik] che il Profete al à respirât trê vîts. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1807
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ ابْنٍ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ الْبَعِيرِ وَلَكِنْ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْجَزَرِيُّ هُوَ أَبُو فَرْوَةَ الرُّهَاوِيُّ
Al à contât [Abu Kuraib], al à contât [Waki’] di [Yazid bin Sinan Al Jazari] di [Ibnu Atha’ bin Abu Rabah] di [so pari] di [Ibn Abbas] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “No bevi intun gjoldi une volte come che al bef un camêl, ma bevi in doi o trê gjavâts e recitâ basmalah cuant che si bef, e -recitâ- hamdalah cuant che si alce la vâs”. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith gharib e Yazid bin Sinan al Jazari al è un hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1808
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ قَالَ وَسَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ قُلْتُ هُوَ أَقْوَى أَمْ مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ فَقَالَ مَا أَقْرَبَهُمَا وَرِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ أَرْجَحُهُمَا عِنْدِي قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ أَرْجَحُ مِنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ وَالْقَوْلُ عِنْدِي مَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ أَرْجَحُ وَأَكْبَرُ وَقَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَرَآهُ وَهُمَا أَخَوَانِ وَعِنْدَهُمَا مَنَاكِيرُ
Al à dit [Ali ben Khasyram], al à dit [Isa ben Yunus] di [Risidin ben Kuraib] di [so pari] di [Ibn Abbas] che; “Cuant che il Profete al bevè, al respirà dôs voltis”. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith gharib che no cognossin fûr che dal hadith di Rusydin bin Kuraib. Al dîs; O ai domandât a Abu Mohammed: ‘Il plui fuart Abdullah bin Abdurraman di Rusidin bin Kuraib o Mohammed bin Kuraib?’ Lui al rispuindè: ‘I doi a son une vore dongje e Rusydin bin Kuraib al è plui diligjent secont me’. E o ai domandât a Mohammed bin Isma’il, al à rispuindût: ‘Mohammed bin Kuraib al è plui diligjent di Rusidin bin Kuraib’. Secont me, une afermazion plui fuarte e je chê che al à dit Abu Mohammed Abdullah bin Abdurrahman che Rusydin bin Kuraib al jere plui diligjent e plui vecjo e che al veve ancje cjatât Ibn Abbas e lu veve viodût, ma ducj i doi a vevin hadith cjatîfs.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1809
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَيُّوبَ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْمُثَنَّى الْجُهَنِيَّ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ فَقَالَ رَجُلٌ الْقَذَاةُ أَرَاهَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ أَهْرِقْهَا قَالَ فَإِنِّي لَا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ قَالَ فَأَبِنْ الْقَدَحَ إِذَنْ عَنْ فِيكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ali bin Khasyram], al à dit [Isa bin Yunus] di [Malik bin Anas] di [Ayyub bin Habib] che o vin sintût [Abu Al Mutsanna Al Juhanni] menzonâ di [Abu Said Al Khudri] che il Profete al proibì di suflâ. Alore un om al disè; “Alore e se o viodi sporc tal vâs?” Lui al disè: ‘Dopo sburtâlu’. Al disè di gnûf: ‘Pardabon, no digiuni intun fiât’. Al disè: ‘Dopo, meti vie il vâs - il puest par bevi - de bocje’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1810
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Ibn Abu Umar], a nus è stât contât [Sufyan bin Uyainah] di [Abdul Karim Al Jazari] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] che il Profete al proibì di respirâ intai vâs o di soflâju dentri. Al à dit Abu ‘Isa; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1811
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Ishaq bin Manshur], al è stât contât a nus [Abdush Shamad bin Abdul Warits], al è stât contât a nus [Hsyam Ad Dastuwa`i] di [Yahya bin Abu Katsir] di [Abdullah bin Abu Qatadah] di [sô pari] che al à dit: bef, daspò no lassâlu respirâ tal vâs’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1812
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رِوَايَةًأَنَّهُ نَهَى عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Qutaibah], a nus è stât contât a [Sufyan] di [Az Zuhri] di [Ubaidullah bin Abdullah] di [Abu Said] a Riwayah, che al à proibît al Ikhtinatsul Asqiyah -metint ducj i doi i lavôrs al ôr dal vâs e bevint di chel-. Il hadith al è ancje contât di Jabir, Ibn Abbas e Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1813
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَى قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ فَخَنَثَهَا ثُمَّ شَرِبَ مِنْ فِيهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلَا أَدْرِي سَمِعَ مِنْ عِيسَى أَمْ لَا
Al à contât [Yahya bin Musa], al à contât [Abdurrazaq] Al à contât [Abdullah bin Umar] di [Isa bin Abdullah bin Unais] di [so pari] al à dit; “O ai viodût une volte il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam cjaminâ e cjapâ un ghirbah - un vâs di aghe fat di cuâl - che al jere pendût daspò tirâ fûr la bocje dal vâs e bevi in maniere direte de bocje’. Il hadith al è stât contât di Umm Sulaim. Abu Isa al disè; Chest hadith nol è autentic e Abdullah bin Umar Al Umari al è un dha’if tal contâ i hadith e no so se al lu à sintût di Jesù o no?
Hadith
Imam Tirmidzi : 1814
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ جَدَّتِهِ كَبْشَةَ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا فَقُمْتُ إِلَى فِيهَا فَقَطَعْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ مَوْتًا
Al à contât [Ibn Abu Umar], al à contât [Sufyan] di [Yazid bin Jabir] di [Abdurrahman bin Abu Amrah] di [sô nono] Kabsyah, al à dit; ‘Il Messazîr di Allah sallallaahu alaihi wasallam une volte al jentrà in cjase mê e al bevè de bocje di un vâs pendent intant che o jeri in pins, daspò o lu cjapà e o taià la bocje dal vâs’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith gharib e Yazid bin Yazid bin Jabir al jere so fradi Abdurrahman bin Yazid bin Jabir e al murì prin di so fradi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1815
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ وَقَالَ الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al è stât contât a nô [Al Ansari], al è stât contât a nô [Ma’n] al è stât contât a nô [Malik] al à dit, E al è stât contât a nô [Qutaibah] di [Malik] di [Ibn Shihab] di [Anas] che al Profete sall. A sô drete al jere un A’rabi, e a sô çampe al jere Abu Bakr. Duncje al bevè il lat e lu dâ al om A’rabi, disint: ‘Scomencia di drete e lâ a drete’. Il hadith al è ancje contât di Ibn Abbas, Sahl bin Sa’d, Ibn Umar e Abdullah bin Busr. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1816
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Qutaibah], al è stât contât di [Hammad bin Zaid] di [Thabit Al Bunani] di [Abdullah bin Rabah] di [Abu Qatadah] dal Profete, al à dit: 'La persone che e dâ di bevi a un popul, e je chê che e bef la'. Il hadith al è ancje contât di Ibn Abu Aufa. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1817
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُلْوَ الْبَارِدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ مِثْلَ هَذَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Al à contât [Ibn Abu Umar], al à contât [Sufyan bin Uyainah] di [Ma’mar] di [Zuhri] di [Urwah] di [Aisyah] al à dit; Di fat, la bevude che al plaseve di plui e jere Al Hulwa Al Barid - dolçs frêts -. Abu Isa al disè; Chest al è ce che al è stât contât par plui di un Rawi di Az Zuhri dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1818
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الشَّرَابِ أَطْيَبُ قَالَ الْحُلْوُ الْبَارِدُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
Al à dit [Ahmad bin Mohammed], al à dit [Abdullah bin Mubarak] Al à dit [Ma’mar] e [Yunus] di [Az Zuhri] che al Profete al è stât domandât une volte, ‘Cjale che e je la miôr bevude?’ Lui al rispuindè: “Al Hulwa Al Barid - dolçs frêts-”. Compagn, al è stât ripuartât di [Abdurrazzaq] di [Ma’mar], di [Az Zuhri], dal Profete, e chest al è plui autentic dal hadith di Ibn Uyainah Rahimahullah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1819
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبَرُّ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبَاكَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَبَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَرَوَى عَنْهُ مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ
Al à contât [Mohammed bin Basyyar], al à contât [Yahya bin Said], al à contât [Bahz bin Hakim], al à contât a mi [mio pari] di [mio nono] al à dit; O ai domandât: ‘O Messazîr di Allah, cun cui o ai plui dirit di associâsi ben?’ al rispuindè: ‘To mari’. O ai domandât di gnûf: ‘Alore cui altri?’. al rispuindè: ‘To mari’. O ai domandât di gnûf: ‘Cui altri?’. al rispuindè: ‘To mari’. O ai domandât di gnûf: ‘Cui altri?’. al rispuindè: ‘To mari’. O ai domandât di gnûf: ‘Cui altri?’. al rispuindè dome: ‘Dopo al ven to pari, po il to parint plui dongje’. Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Abu Hurairah, Abdullah bin Amr, Aisyah e Abu Darda. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Hasan. Syu’bah al à comentât rispiet a Bahz bin Hakim che al è un Tsiqqah secont i esperts dal hadith. Ma’mar, Ats Tsauri e Ma’mar bin Salamah e altris imams a àn contât il hadith di lui.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1820
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ سَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِيقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الشَّيْبَانِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ
Al à contât [Ahmad bin Mohammed], al à contât [Abdullah bin Mubarak] di [Al Mas’ud] di [Al Walid bin Al ‘Aizar] di [Abi Amru Asy Syaibani] di [Ibnu Mas’ud] al à dit; Une volte o ai domandât al Rasulullah: “O Rasulullah, cuale ise la azion plui nobil?” al rispuindè: ‘Preâ al moment just’. O ai domandât di gnûf: ‘Alore ce altri, o Messazîr di Allah?’. Lui al rispuindè: ‘Dopo sei filiâl cui to gjenitôrs’. O ai domandât di gnûf: ‘Cje altri, o Messazîr di Allah?’. Al rispuindè: ‘Dopo sfuarçâsi inte strade di Allah’. Alore il Rasulullah al tacà a zirâ, se o domandi di gnûf, al rispuindarà di sigûr. Abu Isa al disè; Il non di Abu Amr Asi Syaibani al è Sad bin Iyas. E chest al è un hadith autentic, e al è stât contât ancje di [Ash Syaibani] e [Syu’bah] cussì come di plui di un naradôr di [Al Walid bin Al Aizar]. Chest hadith al è stât contât ancje di plui di une righe di Abu Amr Asy Syaibani di Ibn Mas’ud.
