Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
HADITH SUR L'INTERDICTION DE BOIRE DEBOUT
Imam Tirmidzi : 1801
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ عَنْ الْجَارُودِ بْنِ الْمُعَلَّىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ الْجَارُودِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ الْجَارُودِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ وَالْجَارُودُ هُوَ ابْنُ الْمُعَلَّى الْعَبْدِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُقَالُ الْجَارُودُ بْنُ الْعَلَاءِ أَيْضًا وَالصَّحِيحُ ابْنُ الْمُعَلَّى
Il nous a été rapporté par Humaid bin Mas'adah, Khalid bin Al Harith, d'après Sa'id, d'après Qatadah, d'après Abu Muslim Al Jadzmi, d'après Al Jarud bin Al Mu'alli, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de boire debout. Ce hadith est également rapporté d'après Abu Sa'id, Abu Hurairah et Anas. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith rapporté par Gharib Hasan. » De même, il a été rapporté par plusieurs personnes, d'après Sa'id, d'après Qatadah, d'après Muslim, d'après Al Jarud, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Et il a également été rapporté de [Qatadah] de [Yazid bin Abdullah bin Asy Syikhkhir] de [Abu Muslim] de [Al Jarud] que le Prophète (sallallahu 'alayhi wasallam) a dit : « Les biens perdus d'un croyant sont du carburant pour le feu de l'enfer. » Al Jarud est Ibnul Mu'alla Al Abdi, à savoir l'un des compagnons du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam. Et il est aussi appelé Al Jarud bin Al 'Ala`, mais l'authentique est Ibnul Mu'alla.
HABITUDE DE MANGER ET DE BOIRE EN MARCHANT ET EN ÉTANT DEBOUT
Imam Tirmidzi : 1802
حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْبَزَرِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبُو الْبَزَرِيِّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عُطَارِدٍ
Abu Sa'ib Salm bin Junadah Al Kufi nous a rapporté, et Hafsh bin Ghiyats nous l'a rapporté d'après Ubaidullah bin Umar, d'après Nafi', d'après Ibn Umar : « Du temps du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), nous mangions en marchant et nous buvions debout. » Abu 'Isa a dit : « C'est un hadith authentique (shahih gharib) rapporté par Ubaidullah bin Umar, d'après Nafi', d'après Ibn Umar. » Imran bin Hudair a rapporté ce hadith d'après Abul Bazari, d'après Ibn Umar, et Abul Bazari a nommé Yazid bin 'Utharid.
LE PROPHÈTE BOIT DE L'EAU DE ZAMZAM DEBOUT
Imam Tirmidzi : 1803
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ وَمُغِيرَةُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Mani', Husyaïm, Ashim al-Ahwal et al-Mughirah, d'après Ash Sya'bi, d'après Ibn Abbas, rapportent que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a bu de l'eau de Zamzam debout. Ce hadith a également été rapporté par Ali, Sa'd, Abdullah ibn Amr et Aïcha. Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
LE PROPHÈTE BOIT DEBOUT ET ASSIS
Imam Tirmidzi : 1804
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Muhammad bin Ja'far, qui l'a rapporté d'après Husain Al Mu'allim, qui l'a rapporté d'après Amr bin Shu'aib, qui l'a rapporté de son père, qui l'a rapporté de son grand-père : « J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) boire debout et assis. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan sahih. »
LE PROPHÈTE A SOUFFLÉ TROIS FOIS DANS LE RÉCIPIENT TOUT EN BUVANT
Imam Tirmidzi : 1805
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَيُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عِصَامٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا وَيَقُولُ هُوَ أَمْرَأُ وَأَرْوَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ أَبِي عِصَامٍ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا
Il nous a été rapporté [Qutaibah] et [Yusuf bin Hammad], tous deux d'après ce qu'a rapporté [Abdul Warits bin Sa'id] d'après [Abu Ashim] d'après [Anas bin Malik], que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a respiré trois fois dans un récipient et a dit : « Ainsi, le liquide pénètre plus facilement dans l'estomac et est plus satisfaisant. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan gharib. » Il a également été rapporté par [Ad Dastuwa'i] d'après [Abu 'Isham] d'après [Anas]. Et 'Azrah bin Thabit a rapporté d'après Tsumamah, d'après Anas, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a respiré trois fois dans un récipient.
LE PROPHÈTE A RESPIRÉ TROIS FOIS EN BUVANT COMME SUNNAH
Imam Tirmidzi : 1806
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basysyar], il nous a été rapporté [Abdurrahman bin Mahdi], il nous a été rapporté [Azrah bin Thabit Al Ansari] d'après [Tsumamah bin Anas] d'après [Anas bin Malik] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a respiré trois fois dans un récipient. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
INTERDIRE DE BOIRE UNE SEULE DROGUE COMME UN CHAMEAU
Imam Tirmidzi : 1807
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ ابْنٍ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ الْبَعِيرِ وَلَكِنْ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْجَزَرِيُّ هُوَ أَبُو فَرْوَةَ الرُّهَاوِيُّ
Abu Kuraib nous l'a rapporté, Waki' nous l'a rapporté d'après Yazid bin Sinan Al Jazari, d'après Ibnu Atha` bin Abu Rabah, d'après son père, d'après Ibn Abbas. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne buvez pas d'un trait comme un chameau, mais buvez en deux ou trois gorgées, en récitant la basmala lorsque vous buvez et la hamdalah lorsque vous levez le récipient. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique et Yazid bin Sinan Al Jazari est un hadith authentique. »
L'habitude du prophète de respirer deux fois lorsqu'il boit
Imam Tirmidzi : 1808
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ قَالَ وَسَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ قُلْتُ هُوَ أَقْوَى أَمْ مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ فَقَالَ مَا أَقْرَبَهُمَا وَرِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ أَرْجَحُهُمَا عِنْدِي قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ أَرْجَحُ مِنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ وَالْقَوْلُ عِنْدِي مَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ أَرْجَحُ وَأَكْبَرُ وَقَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَرَآهُ وَهُمَا أَخَوَانِ وَعِنْدَهُمَا مَنَاكِيرُ
Ali ibn Khasyram nous a rapporté, Isa ibn Yunus nous l'a rapporté d'après Risydin ibn Kuraib, d'après son père, d'après Ibn Abbas : « Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) buvait, il respirait deux fois. » Abou Isa a dit : « C'est un hadith apocryphe que nous ne connaissons que par le hadith de Risydin ibn Kuraib. » Il dit : « J'ai demandé à Abou Muhammad : "Abdullah ibn Abdurrahman, parmi les disciples de Risydin ibn Kuraib, est-il plus assidu que Muhammad ibn Kuraib ?" Il a répondu : "Ils sont très proches, et Risydin ibn Kuraib est plus assidu à mon avis." J'ai alors interrogé Muhammad ibn Isma'il à ce sujet, et il a répondu : "Muhammad ibn Kuraib est plus assidu que Risydin ibn Kuraib." » À mon avis, une déclaration plus convaincante est celle d'Abu Muhammad Abdullah bin Abdurrahman, selon laquelle Rusydin bin Kuraib était plus diligent et plus âgé, et qu'il avait également rencontré et vu Ibn Abbas, mais que tous deux avaient rapporté des hadiths erronés.
NE PAS SOUFFLER DANS LA BOISSON
Imam Tirmidzi : 1809
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَيُّوبَ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْمُثَنَّى الْجُهَنِيَّ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ فَقَالَ رَجُلٌ الْقَذَاةُ أَرَاهَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ أَهْرِقْهَا قَالَ فَإِنِّي لَا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ قَالَ فَأَبِنْ الْقَدَحَ إِذَنْ عَنْ فِيكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ali ibn Khasyram nous a rapporté, Isa ibn Yunus nous l'a rapporté d'après Malik ibn Anas, d'après Ayyub ibn Habib, que nous avons entendu Abu al-Mutsanna al-Juhanni mentionner d'après Abu Sa'id al-Khudri que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a interdit de souffler dans les boissons. Un homme demanda alors : « Que faire si je vois des impuretés dans le récipient ? » Il répondit : « Vide-le. » L'homme ajouta : « Je ne jeûne pas en une seule respiration. » Il dit : « Éloigne donc de ta bouche le récipient dans lequel tu bois. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
NE PAS RESPIRER OU SOUFFLER DANS UN RÉCIPIENT
Imam Tirmidzi : 1810
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Ibn Abu Umar], il nous a été rapporté [Sufyan bin Uyainah] d'après [Abdul Karim Al Jazari] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn Abbas] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de respirer dans des récipients ou de souffler dedans. Abu 'Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
INTERDICTION DE RESPIRER DANS LE RÉCIPIENT EN BOISSANT
Imam Tirmidzi : 1811
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Ishaq bin Manshur], il nous a été rapporté [Abdush Shamad bin Abdul Warits], il nous a été rapporté [Hisyam Ad Dastuwa`i] d'après [Yahya bin Abu Katsir] d'après [Abdullah bin Abu Qatadah] d'après [son père] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous boit, qu'il ne respire pas dans le récipient. » Abu Isa a dit : Ceci est un hadith authentique (hasan).
INTERDICTION DE METTRE LES LÈVRES SUR LE BORD DU RÉCIPIENT
Imam Tirmidzi : 1812
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رِوَايَةًأَنَّهُ نَهَى عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [Sufyan] d'après [Az Zuhri] d'après [Ubaidullah bin Abdullah] d'après [Abu Sa'id] dans Riwayah, qu'il a interdit l'Ikhtinatsul Asqiyah (coller les deux lèvres au bord d'un récipient et boire dedans). Ce hadith est également rapporté de Jabir, Ibn Abbas et Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan authentique. »
LE PROPHÈTE BUVANT DIRECTEMENT DE LA BOUCHE DU RÉCIPIENT
Imam Tirmidzi : 1813
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَى قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ فَخَنَثَهَا ثُمَّ شَرِبَ مِنْ فِيهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلَا أَدْرِي سَمِعَ مِنْ عِيسَى أَمْ لَا
Yahya bin Musa nous l'a rapporté, Abdurrazaq nous l'a rapporté, Abdullah bin Umar nous l'a rapporté, d'après Isa bin Abdullah bin Unais, d'après son père : « J'ai vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) marcher, prendre une ghirbah suspendue (un récipient en cuir), puis en retirer l'ouverture et boire directement à même le goulot. » Ce hadith a été rapporté d'après Umm Sulaim. Abu Isa a dit : « Ce hadith n'est pas authentique. Abdullah bin Umar Al Umari est un rapporteur de hadiths imparfait, et je ne sais pas s'il l'a entendu de Jésus. »
LE PROPHÈTE BOIT DEBOUT
Imam Tirmidzi : 1814
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ جَدَّتِهِ كَبْشَةَ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا فَقُمْتُ إِلَى فِيهَا فَقَطَعْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ مَوْتًا
Ibn Abu Umar nous a rapporté, et Sufyan nous l'a rapporté d'après Yazid bin Jabir, d'après Abdurrahman bin Abu Amrah, d'après sa grand-mère Kabsyah : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) entra un jour chez moi et but à l'ouverture d'un récipient suspendu, debout. Je pris alors le récipient et en coupai le goulot. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan shahih gharib. Yazid bin Yazid bin Jabir était le frère d'Abdurrahman bin Yazid bin Jabir, et il mourut avant lui. »
COMMENCEZ DU BON CÔTÉ LORSQUE VOUS BUVEZ
Imam Tirmidzi : 1815
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ وَقَالَ الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Al Ansari], il nous a été rapporté [Ma'n], il nous a été rapporté [Malik], dit-il, et il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Malik] d'après [Ibn Shihab] d'après [Anas] que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) s'est vu servir un jour du lait mélangé à de l'eau. À sa droite se trouvait un Arabi, et à sa gauche, Abou Bakr. Il but le lait et le donna à l'Arabi en disant : « Commence par la droite et va vers la droite. » Ce hadith est également rapporté d'après Ibn Abbas, Sahl ibn Sa'd, Ibn Umar et Abdullah ibn Busr. Abou Isa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan). »
CELUI QUI DONNE A BOIRE EST LE DERNIER A BOIRE
Imam Tirmidzi : 1816
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Qutaibah, d'après Hammad bin Zaid, qui le tient de Thabit Al Bunani, d'après Abdullah bin Rabah, d'après Abu Qatadah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Celui qui offre à boire à un groupe est celui qui boit en dernier. » Ce hadith est également rapporté d'après Ibn Abu Aufa. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan). »
LA BOISSON PRÉFÉRÉE DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 1817
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُلْوَ الْبَارِدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ مِثْلَ هَذَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Ibn Abu Umar nous a rapporté, Sufyan bin Uyainah nous l'a rapporté, d'après Ma'mar, d'après Zuhri, d'après Urwah, d'après Aisyah. Il a dit : « En réalité, la boisson préférée du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était Al Hulwa Al Barid (des douceurs froides). » Abu Isa a dit : « Ceci a été rapporté par plusieurs Rawi, d'après Az Zuhri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), dans un recueil de hadiths. »
LA MEILLEURE BOISSON EST DOUCE ET FROIDE
Imam Tirmidzi : 1818
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الشَّرَابِ أَطْيَبُ قَالَ الْحُلْوُ الْبَارِدُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
Ahmad ibn Muhammad, Abdullah ibn Mubarak, Ma'mar et Yunus, d'après Az-Zuhri, rapportent que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a été interrogé : « Quelle est la meilleure boisson ? » Il répondit : « Al-Hulwa al-Barid (des douceurs froides). » De même, Abdurrazzaq rapporte, d'après Ma'mar, d'après Az-Zuhri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et ce hadith est plus authentique que celui d'Ibn Uyainah (qu'Allah lui fasse miséricorde).
L'IMPORTANCE DE LA DÉVOTION À LA MÈRE
Imam Tirmidzi : 1819
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبَرُّ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبَاكَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَبَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَرَوَى عَنْهُ مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, Yahya ibn Sa'id et Bahz ibn Hakim. Mon père me l'a rapporté d'après mon grand-père. J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah, à qui ai-je le plus de droit de m'associer ? » Il a répondu : « Ta mère. » J'ai demandé à nouveau : « Et qui d'autre ? » Il a répondu : « Ta mère. » J'ai demandé encore : « Et qui d'autre ? » Il a répondu : « Ta mère. » J'ai demandé encore : « Et qui d'autre ? » Il a répondu : « Ta mère. » J'ai demandé une dernière fois : « Et qui d'autre ? » Il a simplement répondu : « Ensuite, ton père, puis ton plus proche parent. » Ce hadith significatif a également été rapporté par Abou Hourayra, Abdullah ibn Amr, Aïcha et Abou Darda'. Abou Issa a dit : « C'est un hadith hasan. » Saoub a commenté à propos de Bahz ibn Hakim qu'il est un Tsiqqah, selon les experts en hadiths. Ma'mar, Ats Tsauri et Ma'mar bin Salamah, ainsi que d'autres imams, ont rapporté des hadiths de lui.
LES PRATIQUES LES PLUS NOBLES : PRIER À TEMPS ET ÊTRE DÉVOTIONNEL ENVERS VOS PARENTS
Imam Tirmidzi : 1820
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ سَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِيقَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الشَّيْبَانِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ
Ahmad ibn Muhammad nous a rapporté, Abdullah ibn Mubarak nous l'a rapporté d'après Al-Mas'udi, d'après Al-Walid ibn al-Aizar, d'après Abi Amru Asy Syaibani, d'après Ibn Mas'ud. Il a dit : « J'ai demandé un jour au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "Ô Messager d'Allah, quelle est la plus noble des actions ?" Il a répondu : "Prie à l'heure prescrite." J'ai demandé à nouveau : "Et quoi encore, ô Messager d'Allah ?" Il a répondu : "Sois bon envers tes parents." J'ai demandé encore : "Et quoi encore, ô Messager d'Allah ?" Il a répondu : "Efforce-toi dans le chemin d'Allah." Puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est resté silencieux. Si je lui posais à nouveau la question, il répondrait certainement. » Abou Issa a dit : « Le nom d'Abou Amru Asy Syaibani est Sa'd ibn Iyas. » Il s'agit d'un hadith authentique et hasan, rapporté par Ash Syaibani et Syu'bah, ainsi que par plusieurs narrateurs d'après Al Walid bin Al Aizar. Ce hadith a également été rapporté à plusieurs reprises par Abu Amr Asy Syaibani, d'après Ibn Mas'ud.
