Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1781
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِوَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفَاكُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأُمُّ كُلْثُومٍ هِيَ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Al à contât [Abu Bakr bin Mohammed bin Aban], al à contât [Waki’] Al à contât [Hsyam Ad Dastuwa`i] di [Budail bin Maisarah Al Uqaili] di [Abdullah bin Ubaid bin Umair] di [Ummu Kulthum] di [Aisyah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Cuant che un di voi al mangje, alore al dîs: ‘BISMILLAH -Intal non di Allah-’. E se al dismentee di -dilu- al inizi, alore al dîs: 'BISMILLAHHI FI AWWALIHI WA AKHIRIHI -Intal non di Allah, al inizi e ae fin-'. Cun chest isnad ancje narât di Aisyah, jê e disè; Il Rasulullah al mangjà une volte cun sîs dai siei compagns. Po dopo al vignì un beduin, e al mangjà subit dôs bocjis, daspò il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: ‘Se al menzonàs il non di Allah, di sigûr chel mangjâ al sarès avonde par te’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan. Umm Kulthum e jere la fie di Mohammed bin Abu Bakar.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1782
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فَاحْذَرُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Ahmad bin Mani’], al à contât [Yaqub bin Al Walid Al Madani] di [Ibn Abu Dzi’b] di [Al Maqburi] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Invezit Satan al è un gustôr e un sicofant, duncje stâ atents e protezisi di lui. “Cui che al à l’odor dal grât su lis sôs mans e alc al cole su di lui, nol inculpi nissun fûr di se stes.” Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Hasan Gharib se si lu viôt di chest percors. E al è stât ancje contât dal hadith di [Suhail bin Abu Salih], di [sô pari] di [Abu Hurairah] dal Profete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1783
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْبَغْدَادِيُّ الصَّاغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à contât [Abu Bakr Mohammed ben Ishaq Al Baghdadi Ash Shaghani], al à contât [Mohammed ben Ja’far Al Mada’ini], al à contât [Mansur ben Abul Aswad] di [Al Amasy] di [Abu Shalih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Cui che al passe la gnot intant che al è ancjemò l’odor dal grât di cjar su lis sôs mans, cussì che al cole su di lui alc, alore nol inculpi nissun altri che se stes’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Hasan Gharib, no lu cognossin dal hadith di Al Amasy fûr che di chest percors.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1784
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُبَادَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا فَلَمْ يَرْفَعْهُ
Al à contât [Abu Zacarie Yahya bin Duursta Al Bashari], al à contât [Hammad bin Zaid] di [Ayub] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Ogni intossicant al è khamr, e ogni intossicant al è haram. Cui che al bef khamr e daspò al murìs intant che al è dipendent dal khamr nol lu bevarà tal aldilà. Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Abu Hurairah, Abu Said, Abdullah bin Amr, Ibnu Abbas, Ubadah e Abu Malik Al Asy’ari. Abu Isa al disè; Il hadith di Ibn Omar al è autentic. E al è stât ancje contât di plui di un Nafi’ di Ibn Umar, dal Profete Sallam. E al è stât contât di Malik bin Anas di Nafi’, di Ibn Umar in Mauquf, e lui nol lu à capît.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1785
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبْ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَقَاهُ مِنْ نَهْرِ الْخَبَالِ قِيلَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَا نَهْرُ الْخَبَالِ قَالَ نَهْرٌ مِنْ صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Qutaibah], al à contât [Jarir bin Abdul Hamid] di [Atha’ bin As Sa’ib] di [Abdullah bin Umair] di [so pari] al à dit; [Abdullah bin Umar] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Cui che al bef khamr, Allah nol acetarà la sô preiere par cuarante dîs, se al si pente, alore Allah al acetarà il so pentiment. In ogni câs, se al lu torne a fâ, alore Allah nol acetarà la sô preiere par cuarante dîs, se al si pente, alore Allah al acetarà il so pentiment, ma se al lu torne a fâ, alore Allah nol acetarà plui la sô preiere par cuarante dîs, se al si pente Allah al acetarà il so pentiment. Se al torne a fâlu une cuarte volte, alore Allah nol acetarà la sô preiere par cuarante dîs. E dopo di chel, se al si pente, Allah nol acetarà il so pentiment, e i sarà dât di bevi dal flum Khabal’. Dopo i fo domandât: “O Abu Abdurrahman, al è chel il flum Al Khabal?” Al rispuindè: ‘Al è un flum di pus dai abitants dal infier’. Abu Isa al disè; Chest al è il hadith di Hasan. E al è stât ancje contât, par esempli, chest hadith di Abdullah bin Amr e di Ibnu Abbas dal Profete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1786
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al è stât contât a nus [Ishaq bin Musa Al Ansari], al è stât contât a nus [Ma’n], al è stât contât a nus [Malik bin Anas] di [Ibn Shihab] di [Abu Salamah] di [Aisyah] che il Profete al à rispuindût cussì di Al Bit -a. ‘Ogni bevude che e pues intossicâ e je haram’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1787
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مُوسَى وَالْأَشَجِّ الْعُصَرِيِّ وَدَيْلَمَ وَمَيْمُونَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقُرَّةَ الْمُزَنِيِّ وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Ubaid bin Asbat bin Mohammed Al Qurasyi Al Kufi] e [Abu Said Al Asyaj] ducj i doi a àn dit, Al à contât [Abdullah bin Idris] di [Mohammed bin Amr] di [Abu Salamah] di [Ibn Umar] al à dit; O ai sintût il Profete dî: ‘Ogni intossicant al è haram’. Chescj hadith significatîfs a son stâts contâts ancje di Amr, Ali, Ibn Mas’ud, Anas, Abu Said, Abu Musa Al Asyajj Al Ushari, Dailam, Maimunah, Ibnu Abbas, Qais bin Sa’d, An Nu’man bin Basyir e Muawiyah, Wa’il bin Murahal, Abniff. Um Salama, Buraida, Abu Uraira e Aisa. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith Hasan, e al è stât contât ancje di Abu Salama di Abu Hurairah dal Profete par esempli, e ducj i doi a son Sahih. E chest hadith al è stât contât ancje di plui di une persone, di Mohammed bin Amru, di Abu Salama, di Abu Hurairah, dal Profete, par esempli. E di Abu Salama di Ibn Umar dal Profete Salâlu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1788
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَخَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ
Al è stât contât a nô [Qutaibah], al è stât contât a nô [Isma’il bin Ja’far] -intune altre narazion- E al è stât contât a nô [Ali bin Hujr], al è stât contât a nô [Isma’il bin Ja’far] di [Dawud bin Bakr bin Abul Furat] di [I] Il Rasulullah al à dit: ‘Alc al è intossicant, alore sedi pôc sedi tant a son haram’. Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Sa’d, Aisyah, Abdullah bin Amru, Ibnu Umar e Khawwat bin Jubair. Abu Isa al disè; Chest al è il hadith di Hasan Gharib dal hadith di Jabir.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ مَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ مِنْهُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحَدُهُمَا فِي حَدِيثِهِ الْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَالرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ وَأَبُو عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ سَالِمٍ وَيُقَالُ عُمَرُ بْنُ سَالِمٍ أَيْضًا
Al à contât [Mohammed bin Basyyar], al à contât [Abdul A’la bin Abdul A’la] di [Hisyam bin Hassan] di [Mahdi bin Maimun] -intune altre narazion- E al à contât [Abdullah bin Muawiyah Al Jumahi], al à dit che al è un [Mahdi] Ansari] di [Al Qasim bin Mohammed] di [Aisyah] al disè; Il Rasulullah Sallam al à dit: 'Ogni intossicant al è haram, se un Faraq - trê sha' o sedis litri - di chel al è intossicant, alore ancje dut il palm de sô man al è haram'. Abu Isa al disè; Un dai doi al à dit tal so hadith; ‘Un bocje di chel al è haram’. Chest hadith al è Hasan. E al è stât ancje contât di [Al Laits bin Abu Sulaim] e [Ar Rabi' bin Shabih] di [Abu Usman Al Anshari] come contât di Mahdi bin Maimun e Abu Usman Al Anshari che al si clamave Amr bin Salim, e al jere ancje clamât Umar bin Salim.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1790
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ طَاوُسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ نَعَمْفَقَالَ طَاوُسٌ وَاللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَسُوَيْدٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ahmad bin Mani’], al à contât [Ibn Ulayyah] e [Yazid bin Harun] ducj i doi a àn dit, Al à contât [Sulaiman At Taimi] di [Thawus] che un om al vignì a [Ibn Umar] e al domandà: ‘Il Profete Ibn Umar al rispuindè: ‘Sì’. Thawus al disè; ‘Par Allah, o lu ai sintût di lui’. Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Ibn Abu Aufa, Abu Said, Suwaid, Aisyah, Ibn Zubair e Ibn Abbas. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1791
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ زَاذَانَ يَقُولُسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَوْعِيَةِ أَخْبِرْنَاهُ بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَنْتَمَةِ وَهِيَ الْجَرَّةُ وَنَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَةُ وَنَهَى عَنْ النَّقِيرِ وَهُوَ أَصْلُ النَّخْلِ يُنْقَرُ نَقْرًا أَوْ يُنْسَجُ نَسْجًا وَنَهَى عَنْ الْمُزَفَّتِ وَهِيَ الْمُقَيَّرُ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ وَسَمُرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Abu Musa Mohammed bin Al Mutsanna], al à contât [Abu Dawud Ath Thayalisi], al à contât [Syu’bah] di [Amr bin Murrah] al à dit, o ai sintût [Zadzan] dî; O ai domandât une volte a [Ibnu Umar] il tip di bevude che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al veve proibît: ‘Dinenus tal to lengaç, e spiegâne tal nestri lengaç’. Ibn Omar al disè; Il Messazîr di Allah, al à proibît al hantamah, ven a stâi i vâs - fats di tiere messedade cun forment e sanc - di contignî khamr, ad duba`, ven a stâi crâfs, un naqir, ven a stâi palmis di dat intaiâts - fin che a no murin dal ordin di alza maffade - e al à ancje proibît par fâ nabidz su lis nâfs. Lui - Abu Isa - al à dit in chest cjapitul di Umar, Ali, Ibn Abbas, Abu Said, Abu Hurairah, Abdurrahman bin Yamar, Samura, Anas, Aisyah, Imran bin Hushain, Aidz bin Amr, Hakam Al Ghifari e Maimunah. Abu Isa al à dit, Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1792
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الظُّرُوفِ وَإِنَّ ظَرْفًا لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Mohammed ben Bashyar] e [Al Hasan ben Ali] e [Mahmud ben Ghailan] che a àn dit; Al à contât [Abu Ashim] Al à contât [Sufyan] di [Alqamah ben Martsad] di [Suleiman ben Buraidah] di [so pari] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “In fat, prime o ai proibît di bevi nabidz conservât in vâs fats di cuâl - ven a stâi di Dubbaa’, hantam e Naqir - e di fat chescj vâs a no puedin fâ alc di legâl e a no puedin fâ alc di ilegâl. E ogni bevude intossicante e je haram’. Abu Isa al à dit: chest al è un hadith autentic hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1793
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الظُّرُوفِ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا لَيْسَ لَنَا وِعَاءٌ قَالَ فَلَا إِذَنْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan], al à contât [Abu Dawud Al Hafari] di [Sufyan] di [Mansur] di [Salim bin Abul Ja’d] di [Jabir bin Abdullah] al à dit; Il Rasulullah al proibì di doprâ vâs di cuâl, daspò i Ansar a si lamentarin di lui, disint; “No vin altris nâfs che chês”. Al disè: ‘Dopo nol è proibît’. Il hadith al è stât contât di Ibn Mas’ud, Abu Said, Abu Hurairah e Abdullah bin Umar. Abu ‘Isa al à dit: Chest al è un hadith autentic hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1794
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ تُوكَأُ فِي أَعْلَاهُ لَهُ عَزْلَاءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَنَنْبِذُهُ عِشَاءً وَيَشْرَبُهُ غُدْوَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا
Al à contât [Mohammed bin Al Mutsanna], al à contât [Abdul Wahab Ats Tsaqafi] di [Yunus bin Ubaid] di [Al Hasan Al Bashri] di [Sô mari] di [Aisyah] al à dit; 'In passât o plaseve fâ nabidz par Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam intun vâs, la part superiôr e jere leade e e veve une buse par che la aghe e vignis fûr. O lu fasin a buinore e daspò lui al bef la serade o o lu fasin la serade e lui al bef la matine’. Il hadith al è stât contât di Jabir, Abu Said e Ibn Abbas. Abu Isa al à dit: Chest al è un hadith gharib che no cognossin fûr dal hadith di Yunus bin Ubaid di 'Aisyah ancje ma traviers di une altre strade che cheste.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1795
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنْ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنْ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنْ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنْ الْعَسَلِ خَمْرًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ نَحْوَهُ وَرَوَى أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا بِهَذَا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَمْ يَكُنْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ بِالْقَوِيِّ الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَيْضًا عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
Al à contât [Mohammed ben Yahya], al à contât [Mohammed ben Yusuf] Al à contât [Isra`il], al à contât [Ibrahim ben Muhajir] di [Amir Asy Sya’bi] di [Un Nu’man ben Basyir] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit dal forment bon e blanc, dal forment comun, dai dats e des uis, come ancje dal mîl si pues fâ khamr - vin -’. Chest hadith al è stât contât ancje di Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith gharib. Al à contât [Al Hasan ben Ali Al Khallal], al à contât [Yahya ben Adam] di [Isra`il] par esempli. [Abu Hayyan] al à ancje contât chest hadith di [Ash Sha’bi] di [Ibn Umar] di [Umar] al à dit; ‘In fat, il vin si pues fâ dai grans di forment’. Po dopo contâ chest hadith. Compagn, al à contât [Ahmad bin Mani’], al à contât [Abdullah bin Idris] di [Abu Hayyan At Taimi] di [Ash Sya’bi] di [Ibn Umar] di [Umar bin Al Khathab] al à dit; ‘In fat, il vin si pues fâ dai grans di forment’. Chest hadith al è plui autentic dal hadith di Ibrahim bin Muhajir. Ali Al Madini al à dit; Yahya bin Said al à dit; Ibrahim bin Muhajir nol jere une persone fuarte inte narazion dal hadith. Chest hadith al è stât contât ancje di Nu’man bin Basyir traviers di tantis stradis.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1796
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةُ وَالْعِنَبَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ هُوَ الْغُبَرِيُّ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُفَيْلَةَ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ هَذَا الْحَدِيثَ
Al à contât [Abu Ahmad ben Mohammed], al à contât [Abdullah ben Mubarak] Al à contât [Al Auza’i] e [Ikrimah ben Ammar] ducj i doi a àn dit, Al à contât [Abu Katsir Come Suhaimi] al à dit, o ai sintût [Abu Hurairah] dî; Il Rasulullah al à dit: “Khamer al ven di chescj doi arbui, ven a stâi lis palmis di dats e lis uis”. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan. Abu Katsir Stant che Suhaimi al è Al Ghubari, il so non al è Yazid ben Abdurrahman ben Gufailah. [Syu’ba] al à contât chest hadith di [Ikrimah bin Ammar].
Hadith
Imam Tirmidzi : 1797
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Qutaibah], al è stât contât di [Al Laits bin Sa’d] di [Atha’ bin Abu Rabah] di [Jabir bin Abdullah] che il Rasulullah al à proibît di messedâ lis datis no maduris cun lis datis gnovis maduris. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1798
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَنَهَى عَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَنَهَى عَنْ الْجِرَارِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Sufyan bin Waki’], a nus è stât contât [Jarir] di [Sulaiman At Taimi] di [Abu Nadlrah] di [Abu Said] che il Profete al proibì di messedâ lis datis no maduris cu lis datis secjis, come ancje lis uis e lis datis. E al proibì ancje di lassâ lis datis o lis uis in Al Jirar - vascj di aghe -. Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Jabir, Anas, Abu Qatadah, Ibn Abbas, Umm Salamah e Ma’bad bin Ka’b di sô mari. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1799
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَال سَمِعْتُ ابْنَ أَبِى لَيْلَى يُحَدِّثُ أَنَّ حُذَيْفَةَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي كُنْتُ قَدْ نَهَيْتُهُ فَأَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَقَالَ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَالْبَرَاءِ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Mohammed bin Basyyar], al à contât [Mohammed bin Jafar], al à contât [Syu’bah] di [Al Hakam] al à dit, o ai sintût [Ibn Abu Laila] dî che; [Hudzaifah] al tirà fûr aghe, daspò un om i puartà un vâs fat di arint, cussì Huzaifah lu butà vie subit e daspò al disè; — Pardabon, o lu ai proibît, ma al è reticent. Di fat, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al proibì di bevi di vâs fats di aur e arint, daspò al proibì ancje di doprâ stofe di sede e Ad Dibaj - vistîts fats di stofe di sede fine -. Al disè: ‘Invezit, la stofe di sede e je par lôr - i increduls - in chest mont, e par te tal aldilà’. Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Umm Salama, Al Barra e Aisyah. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1800
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا فَقِيلَ الْأَكْلُ قَالَ ذَاكَ أَشَدُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Mohammed bin Basyyar], al è stât contât a nus [Ibn Abu Adi] di [Said bin Arubah] di [Qatadah] di [Anas] che il Profete al veve proibît a cualchidun di bevi intant che al jere in pins. Dopo i fo domandât: ‘E mangjâ?’. Lui al rispuindè: ‘Soredut tal mangjâ’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
