Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
ADAB DE MANGER ET DE PRONONCE LE NOM D'ALLAH
Imam Tirmidzi : 1781
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِوَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفَاكُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأُمُّ كُلْثُومٍ هِيَ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Abu Bakr bin Muhammad bin Aban nous l'a rapporté, Waki' nous l'a rapporté, Hisyam Ad Dastuwa`i nous l'a rapporté d'après Budail bin Maisarah Al Uqaili, d'après Abdullah bin Ubaid bin Umair, d'après Ummu Kulthum, d'après Aïcha. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous mange, qu'il dise : « BISMILLAH (Au nom d'Allah) ». Et s'il oublie de le dire au début, qu'il dise : « BISMILLAHI FI AWWALIHI WA AKHIRIHI (En prononçant le Nom d'Allah, au début et à la fin) ». Cette chaîne de transmission, également rapportée d'après Aïcha, est ainsi relatée : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a un jour mangé avec six de ses compagnons. Un Bédouin arriva alors et mangea aussitôt deux bouchées. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit alors : « S'il avait mentionné le nom d'Allah, cette nourriture vous aurait certainement suffi. » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique et hasan. » Oum Kalthoum était la fille de Muhammad ibn Abou Bakr ash-Shiddiq (qu'Allah l'agrée).
SATAN COMME LÈCHEUR DE NOURRITURE ET RECOMMANDATION DE GARDER VOS MAINS PROPRES
Imam Tirmidzi : 1782
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فَاحْذَرُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ahmad ibn Mani' nous l'a rapporté, Ya'qub ibn al-Walid al-Madani nous l'a rapporté, d'après Ibn Abou Dzi'b, d'après Al-Maqburi, d'après Abou Hourayra. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Satan est un goûteur et un flagorneur. Prenez garde à lui et préservez-vous-en. Quiconque a l'odeur de la graisse de viande sur les mains et qu'il en tombe dessus, qu'il ne critique personne d'autre que lui-même. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib, vu sous cet angle. Il a également été rapporté d'après un hadith de Suhail ibn Abou Salih, d'après son père, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
AVERTISSEMENT CONCERNANT LES ALIMENTS LAISSÉS SUR LES MAINS
Imam Tirmidzi : 1783
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْبَغْدَادِيُّ الصَّاغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abu Bakr Muhammad bin Ishaq Al Baghdadi Ash Shaghani nous l'a rapporté, Muhammad bin Ja'far Al Mada'ini nous l'a rapporté, Mansur bin Abul Aswad nous l'a rapporté, d'après Al A'masy, d'après Abu Shalih, d'après Abu Hurairah. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque passe la nuit avec l'odeur de la graisse de viande encore sur les mains, au point qu'il lui tombe dessus, qu'il ne blâme personne d'autre que lui-même. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan gharib ; nous ne le connaissons pas d'après le hadith d'Al A'masy, si ce n'est par cette voie. »
L'INTERDICTION DE BOIRE DU KHAMAR ET SES CONSÉQUENCES
Imam Tirmidzi : 1784
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُبَادَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا فَلَمْ يَرْفَعْهُ
Abu Zakariya Yahya bin Duursta Al Bashari nous l'a rapporté, et Hammad bin Zaid nous l'a rapporté d'après Ayub, d'après Nafi', d'après Ibn Umar. Il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Tout enivrant est du khamr, et tout enivrant est haram. Quiconque boit du khamr et meurt dépendant du khamr, n'en boira plus dans l'au-delà. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Abu Hurairah, Abu Sa'id, Abdullah bin Amr, Ibnu Abbas, Ubadah et Abu Malik Al Asy'ari. Abu Isa a dit : « Le hadith d'Ibn Umar est hasan et authentique. » Il a également été rapporté par plusieurs Nafi' d'après Ibn Umar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Et cela a été rapporté par Malik bin Anas d'après Nafi', d'après Ibn Umar dans Mauquf, et il ne l'a pas compris.
LA PUNITION POUR LES BUVEURS DE KHAMAR ET L'IMPORTANCE DU REPENTIR
Imam Tirmidzi : 1785
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبْ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَقَاهُ مِنْ نَهْرِ الْخَبَالِ قِيلَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَا نَهْرُ الْخَبَالِ قَالَ نَهْرٌ مِنْ صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah nous a rapporté, Jarir bin Abdul Hamid nous l'a rapporté d'après Atha` bin As Sa`ib, d'après Abdullah bin Umair, d'après son père. Il a dit : Abdullah bin Umar a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque boit du vin, Allah n'acceptera pas sa prière pendant quarante jours. S'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence, Allah n'acceptera pas sa prière pendant quarante jours. S'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il recommence une quatrième fois, Allah n'acceptera pas sa prière pendant quarante jours. Et après cela, s'il se repent, Allah n'acceptera pas son repentir, et il recevra une boisson de la rivière Khabal. » On lui demanda alors : « Ô Abou Abdurrahman, est-ce là la rivière Al-Khabal ? » Il répondit : « C'est une rivière de pus provenant des habitants de l'Enfer. » Abou Issa dit : « Ceci est un hadith rapporté par Hassan. Il a également été rapporté, par exemple, d'après Abdullah ibn Amr et Ibn Abbas, du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). »
TOUTES les boissons enivrantes sont nocives
Imam Tirmidzi : 1786
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Ishaq bin Musa Al Ansari], il nous a été rapporté [Ma'n], il nous a été rapporté [Malik bin Anas] d'après [Ibn Shihab] d'après [Abu Salamah] d'après [Aisyah] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a été interrogé au sujet du Bit (une boisson à base de miel), et il a répondu : « Toute boisson enivrante est haram. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan authentique. »
LA DÉGRADATION DE CHAQUE INGRÉDIENT
Imam Tirmidzi : 1787
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مُوسَى وَالْأَشَجِّ الْعُصَرِيِّ وَدَيْلَمَ وَمَيْمُونَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقُرَّةَ الْمُزَنِيِّ وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nous a dit [Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasyi Al Kufi] et [Abu Sa'id Al Asyaj] ont tous deux dit : Nous a dit [Abdullah bin Idris] de [Muhammad bin Amr] de [Abu Salamah] de [Ibn Umar] a-t-il dit : J'ai entendu le Prophète (sallallahu 'alayhi wasallam) dire : « Toute substance intoxicante est haram. » Le hadith significatif a également été rapporté par Amr, Ali, Ibn Mas'ud, Anas, Abu Sa'id, Abu Musa Al Asyajj Al Ushari, Dailam, Maimunah, Ibnu Abbas, Qais bin Sa'd, An Nu'man bin Basyir et Mu'awiyah, Wa`il bin Hujr, Qurrah Al Muzani, Abdullah bin Mughaffal, Umm Salamah, Buraidah, Abu Hurairah et Aïsyah. Abu Isa a dit : Il s'agit d'un hadith hasan, rapporté d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), et de manière similaire. Ces deux versions sont authentiques (sahih). Ce hadith a également été rapporté par plusieurs personnes : Muhammad ibn Amr, d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, et d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ; et de même, d'après Abu Salamah, d'après Ibn Umar, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui).
L'INTERDICTION DES BOISSONS INDIGÈNES, QUE CE SOIT UN PEU OU BEAUCOUP
Imam Tirmidzi : 1788
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَخَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [Isma'il bin Ja'far] – dans une autre narration – et il nous a été rapporté [Ali bin Hujr], il nous a été rapporté [Isma'il bin Ja'far] d'après [Dawud bin Bakr bin Abul Furat] d'après [Ibnul Munkadir] d'après [Jabir bin Abdullah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Une chose est enivrante, alors une petite comme une grande quantité sont illicites. » Ce hadith significatif a également été rapporté de Sa'd, Aisyah, Abdullah bin Amru, Ibnu Umar et Khawwat bin Jubair. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith de Hasan Gharib d'après le hadith de Jabir. »
INTERDICTION DE CONSOMMER DES BOISSONS INCORRECTES EN TOUTE QUANTITÉ
Imam Tirmidzi : 1789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ مَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ مِنْهُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحَدُهُمَا فِي حَدِيثِهِ الْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَالرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ وَأَبُو عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ سَالِمٍ وَيُقَالُ عُمَرُ بْنُ سَالِمٍ أَيْضًا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, qui nous l'a rapporté par Abdul A'la ibn Abdul A'la, d'après Hisyam ibn Hassan, d'après Mahdi ibn Maimun (dans une autre narration). Il nous a également rapporté par Abdullah ibn Mu'awiyah al-Jumahi, qui nous l'a rapporté par Mahdi ibn Maimun. Le sens est unique. D'après Abu Utsman al-Ansari, d'après Al-Qasim ibn Muhammad, d'après Aisyah, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Tout enivrant est haram. Si un faraq (trois sha' ou seize litres) de cette substance est enivrant, alors la paume entière de sa main l'est également. » Abu Isa a dit : L'un des deux a dit dans son hadith : « Une gorgée est haram. » Ce hadith est hasan. Et cela a également été rapporté par [Al Laits bin Abu Sulaim] et [Ar Rabi' bin Shabih] d'après [Abu Uthman Al Anshari] tel que rapporté par Mahdi bin Maimun et Abu Uthman Al Anshari, son nom était Amr bin Salim, et il était également appelé Umar bin Salim.
INTERDICTION DE BOIRE DU PROPHÈTE DANS DES RÉCIPIENTS SPÉCIAUX
Imam Tirmidzi : 1790
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ طَاوُسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ نَعَمْفَقَالَ طَاوُسٌ وَاللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَسُوَيْدٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Mani', Ibn Ulayyah et Yazid ibn Harun nous ont rapporté, et Sulaiman At-Taimi, d'après Thawus, nous a rapporté qu'un homme vint trouver Ibn Umar et lui demanda : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a-t-il interdit Nabidz al-Jarr ? » Ibn Umar répondit : « Oui. » Thawus dit : « Par Allah, je l'ai entendu de lui. » Ce hadith significatif a également été rapporté par Ibn Abou Ahufa, Abou Sa'id, Suwaid, Aïcha, Ibn Zubayr et Ibn Abbas. Abou Issa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. »
INTERDICTION D'UTILISER CERTAINS RÉCIPIENTS POUR PRÉPARER DES BOISSONS ALCOOLISÉES
Imam Tirmidzi : 1791
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ زَاذَانَ يَقُولُسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَوْعِيَةِ أَخْبِرْنَاهُ بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَنْتَمَةِ وَهِيَ الْجَرَّةُ وَنَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَةُ وَنَهَى عَنْ النَّقِيرِ وَهُوَ أَصْلُ النَّخْلِ يُنْقَرُ نَقْرًا أَوْ يُنْسَجُ نَسْجًا وَنَهَى عَنْ الْمُزَفَّتِ وَهِيَ الْمُقَيَّرُ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ وَسَمُرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a dit [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna], il nous a dit [Abu Dawud Ath Thayalisi], il nous a dit [Syu'bah] d'après [Amr bin Murrah] il a dit, j'ai entendu [Zadzan] dire ; j'ai demandé une fois à [Ibnu Umar] quel type de boisson le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait interdit, « Dis-le-nous dans ta langue et explique-le-nous dans la nôtre. » Ibn Umar a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit les récipients en terre mélangée à du blé et du sang (al-hantamah), les crânes (ad-duba'), les palmiers dattiers sculptés (an-naqir) jusqu'à leur mort, et les endroits en asphalte (al-muzaffat). Il a également ordonné de faire des nabidz sur les récipients. » Abu Isa a rapporté ce hadith d'après Umar, Ali, Ibn Abbas, Abu Said, Abu Hurairah, Abdurrahman bin Ya'mar, Samurah, Anas, Aisyah, Imran bin Hushain, A'idz bin Amr, Hakam Al Ghifari et Maimunah. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LA LOI SUR LES LIEUX DE CUIR ET TOUTE BOISSON INDIGNE
Imam Tirmidzi : 1792
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الظُّرُوفِ وَإِنَّ ظَرْفًا لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Bashyar, Al Hasan ibn Ali et Mahmud ibn Ghailan. Abu Ashim nous l'a rapporté, et Sufyan le rapporte d'après Alqamah ibn Martsad, qui le rapporte d'après Sulaiman ibn Buraidah, qui le rapporte d'après son père. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je vous ai interdit de boire des boissons alcoolisées conservées dans des récipients en cuir (notamment le Dubba', le Hantam et le Naqir), car ces récipients ne peuvent rendre une chose licite ni illicite. Toute boisson enivrante est haram. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan authentique. »
EXCEPTION DE L'UTILISATION DES EMBARCATIONS EN CUIR POUR LE PEUPLE ANSHAR
Imam Tirmidzi : 1793
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الظُّرُوفِ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا لَيْسَ لَنَا وِعَاءٌ قَالَ فَلَا إِذَنْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous l'a rapporté, d'après Abu Dawud al-Hafari, qui le tenait de Sufyan, d'après Mansur, d'après Salim ibn Abul Ja'd, d'après Jabir ibn Abdullah. Il a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit l'usage de récipients en cuir. Les Ansar se plaignirent alors à lui, disant : « Nous n'avons pas d'autres récipients. » Il répondit : « Alors, cela n'est pas interdit. » Ce hadith a été rapporté d'après Ibn Mas'ud, Abu Sa'id, Abu Hurairah et Abdullah ibn Umar. Abu 'Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. »
NABIDZ FABRIQUÉ POUR LE RASULULLAH À PARTIR DE DATTES
Imam Tirmidzi : 1794
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ تُوكَأُ فِي أَعْلَاهُ لَهُ عَزْلَاءُ نَنْبِذُهُ غُدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَنَنْبِذُهُ عِشَاءً وَيَشْرَبُهُ غُدْوَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mutsanna, qui nous l'a rapporté d'après Yunus ibn Ubaid, qui l'a rapporté d'après sa mère, qui l'a rapporté d'après Aïcha : « Autrefois, nous préparions du nabidz pour le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dans un récipient dont le couvercle était fermé par un nœud et percé d'un trou pour laisser s'écouler l'eau. Nous le préparions le matin et il le buvait le soir, ou inversement. » Ce hadith a été rapporté par Jabir, Abou Saïd et Ibn Abbas. Abou Issa a dit : « Il s'agit d'un hadith apocryphe que nous ne connaissons que par le hadith de Yunus ibn Ubaid, rapporté également d'Aïcha, mais par une autre voie. »
SOURCES DE KHAMR À PARTIR DU BLÉ ET D'AUTRES MATIÈRES
Imam Tirmidzi : 1795
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنْ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنْ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنْ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنْ الْعَسَلِ خَمْرًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ نَحْوَهُ وَرَوَى أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا بِهَذَا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَمْ يَكُنْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ بِالْقَوِيِّ الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَيْضًا عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yahya, Muhammad ibn Yusuf, Isra'il et Ibrahim ibn Muhajir, d'après Amir Asy Sya'bi, d'après An Nu'man ibn Basyir. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « On peut faire du vin (khamr) à partir de bon blé blanc, de blé ordinaire, de dattes, de raisins et de miel. » Ce hadith a également été rapporté d'Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique. » Il nous a été rapporté par Al Hasan ibn Ali Al Khallal, Yahya ibn Adam, d'après Isra'il, par exemple. Abu Hayyan a également rapporté ce hadith d'Ash Sha'bi, d'après Ibn Umar, d'après Umar. Il a dit : « On peut faire du vin à partir de grains de blé. » Puis, relatez ce hadith. De même, il nous a été rapporté par Ahmad ibn Mani', qui nous l'a rapporté par Abdullah ibn Idris, d'après Abu Hayyan At Taimi, d'après Ash Sya'bi, d'après Ibn Umar, d'après Umar ibn al-Khattab. Il a dit : « On peut effectivement faire du vin à partir de grains de blé. » Ce hadith est plus authentique que celui d'Ibrahim ibn Muhajir. Ali al-Madin l'a dit ; Yahya ibn Sa'id l'a dit ; Ibrahim ibn Muhajir n'était pas un rapporteur de hadiths reconnu. Ce hadith a également été rapporté de Nu'man ibn Basyir par de nombreuses voies.
LE KHAMR EST FABRIQUÉ À PARTIR DE DATTES ET DE RAISINS
Imam Tirmidzi : 1796
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةُ وَالْعِنَبَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ هُوَ الْغُبَرِيُّ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُفَيْلَةَ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ هَذَا الْحَدِيثَ
Abu Ahmad ibn Muhammad nous l'a rapporté, Abdullah ibn Mubarak nous l'a rapporté, Al-Auza'i et Ikrimah ibn Ammar l'ont rapporté tous deux, Abu Katsir as-Suhaimi nous l'a rapporté, j'ai entendu Abu Hurairah dire : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Khamer provient de ces deux arbres, à savoir le palmier dattier et la vigne. » Abu Isa a dit : Ceci est un hadith authentique (hasan). Abu Katsir as-Suhaimi est Al-Ghubari, son nom est Yazid ibn Abdurrahman ibn Ghufailah. Syu'bah a rapporté ce hadith d'après Ikrimah ibn Ammar.
INTERDICTION DE MÉLANGER DES DATTES NON MÛRES AVEC DES DATTES CUITES
Imam Tirmidzi : 1797
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté par [Al Laits bin Sa'd] d'après [Atha` bin Abu Rabah] d'après [Jabir bin Abdullah], que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de mélanger les dattes vertes avec les dattes mûres. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
INTERDICTION DE MÉLANGER LES DATTES AVEC DU VIN ET DE LES CONSERVER DANS UN CRAC
Imam Tirmidzi : 1798
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَنَهَى عَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَنَهَى عَنْ الْجِرَارِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Sufyan bin Waki'], il nous a été rapporté [Jarir] d'après [Sulaiman At Taimi] d'après [Abu Nadlrah] d'après [Abu Sa'id] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de mélanger les dattes vertes et les dattes sèches, ainsi que les raisins et les dattes. Il a également interdit de laisser des dattes ou des raisins dans les jarres à eau (Al Jirar). Ce hadith significatif a également été rapporté par Jabir, Anas, Abu Qatadah, Ibn Abbas, Umm Salamah et Ma'bad bin Ka'b d'après sa mère. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan). »
INTERDICTION D'UTILISER DES RÉCIPIENTS EN OR ET EN ARGENT POUR BOIRE
Imam Tirmidzi : 1799
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَال سَمِعْتُ ابْنَ أَبِى لَيْلَى يُحَدِّثُ أَنَّ حُذَيْفَةَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي كُنْتُ قَدْ نَهَيْتُهُ فَأَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَقَالَ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَالْبَرَاءِ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Muhammad ibn Basysyar, Muhammad ibn Ja'far et Syu'bah, d'après Al-Hakam, ont rapporté : « J'ai entendu Ibn Abou Laila dire cela. Hudzaifah puisait de l'eau lorsqu'un homme lui apporta un récipient en argent. Hudzaifah le jeta aussitôt et dit : « Je l'ai interdit. » Mais l'homme hésitait. En effet, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de boire dans des récipients en or et en argent, ainsi que de porter des vêtements en soie et en soie fine (Ad Dibaj). Il a dit : « La soie est pour eux (les mécréants) dans ce monde, et pour vous dans l'au-delà. » Ce même hadith a également été rapporté par Umm Salamah, Al-Barra' et Aïcha. Abou Issa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan). »
INTERDICTION DE BOIRE ET DE MANGER DEBOUT
Imam Tirmidzi : 1800
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا فَقِيلَ الْأَكْلُ قَالَ ذَاكَ أَشَدُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basysyar], il nous a été rapporté [Ibn Abu Adi] d'après [Sa'id bin Arubah] d'après [Qatadah] d'après [Anas], que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a interdit à quelqu'un de boire debout. On lui demanda alors : « Et pour manger ? » Il répondit : « Surtout en mangeant. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). »
