Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صُلِّيَتْ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلَّا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا إِذَا أَخَّرَهَا الْإِمَامُ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ وَالصَّلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ
nos a dich [Muhammad bin Musa Al Bashri] diguèt; nos a dich [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] de [Abu Imran Al Jauni] de [Abdullah bin Ash Shamit] de [Abu Dzar] diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'O Abu Dharr, los dirigents après ieu tuaràn - mespresaràn - la pregària, doncas pregatz a l'ora, se la pregària es facha segon lo temps alara obtendrètz la recompensa de la nafilah, se non alara avètz gardat vòstra pregària'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben una istòria d'Abdullah bin Mas'ud e Ubadah bin Ash Shamit'. Abu Isa diguèt; L'hadith d'Abu Dzar es hasan autentic. Aquò's l'opinion presa per fòrça cercaires. Aiman qu'un òme prega a l'ora se l'imam o acaba, e puèi prega en rejonhent l'imam. E segon la màger part dels expèrts en sciéncia, la pregària que faguèt al començament d'aquel temps èra la pregària obligatòria. Abu Imran Al Jauni se sona Abdul Malik bin Habib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 162
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ
nos a dich [Qutaibah] diguèt; nos a dich [Hammad bin Zaid] de [Thabit Al Bunani] de [Abdullah bin Rabah Al Ansari] de [Abu Qatadah] diguèt; 'Los companhs mencionèron al Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam que mancavan lors pregàrias perque dormián, alara diguèt: 'Dins lo sòmi i a pas quicòm coma sosestimar, mas sosestimar es quand sètz conscient - dormís pas -. Alara se un de vosautres oblida de pregar, o s'endormís, alara que pregue quand se soven'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Ibn Mas'ud, Abu Maryam, Imran bin Hushain, Jubair bin Muth'im, Abu Juhaifah, Abu Sa'id, 'Amru bin Umayyah Adl Dlamri e Dzu Mikhbar, tanben nomenat Dzu Mikhmar - a saber lo filh del filh d'An Najasyi. Abu Isa diguèt; L'hadith d'Abu Qatadah es autentic. Los cercaires an d'opinions diferentas a prepaus de qualqu'un que negligís de pregar perque s'es endormit o oblidat, puèi se desrevelha o se soven quand lo temps de pregària es acabat, es a dire, quand lo solelh es levat o s'es colcat. D'unes d'eles diguèron; 'O deu far quand se desrevelha o se soven, e mai se lo solelh se leva o se pòrta'. Aquò's l'opinion d'Ahmad, Ishaq, Syafi'i e Malik. Del temps que d'autres disián; 'Deu pas far de pregàrias fins que lo solelh se leva o se pòsca'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 163
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الصَّلَاةَ قَالَ يُصَلِّيهَا مَتَى مَا ذَكَرَهَا فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقَ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَاسْتَيْقَظَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
nos a dich [Qutaibah] e [Bisyr bin Mu'adz] diguèron; nos a dich [Abu Awanah] de [Qatadah] de [Anas bin Malik] el diguèt; 'Lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Qual que siá oblida de pregar, o faga quand se soven'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben una istòria de Samrah e Abu Qatadah'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith d'Anas es autentic.' Es estat narrat d'Ali bin Abu Talib, que diguèt a prepaus d'un òme qu'oblidèt de pregar, diguèt: 'Que pregue quand se soven, que siá dins lo temps o fòra del temps'. Aquò's l'opinion presa per Syafi'i, Ahmad bin Hambal e Ishaq'. Foguèt tanben narrat d'Abu Bakrah qu'un còp s'endormiguèt e faguèt pas la pregària de l'après-miègjorn, e se desrevelhèt quand lo solelh s'èra posat, alara preguèt pas fins que lo solelh s'èra colcat.' Qualques estatjants de Kufa pensan aital, per çò que per nòstres amics, s'aderisson a çò que foguèt practicat per Ali bin Abu Talib Radliaallahu 'anhu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 164
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
nos a dich [Hannad] diguèt; nos a dich [Husyaim] de [Abu Az Zubair] de [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] de [Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud] diguèt; ' [Abdullah bin Mas'ud] diguèt; Los politeïstas avián gardat lo Messatgièr d'Allah (la patz e las benediccions d'Allah sián sus el) ocupat de menar a tèrme las quatre pregàrias lo jorn de la batalha Khandaq fins a la nuèch passada per la volontat d'Allah. Puèi ordonèt a Bilal -de far l'apèl a la pregària-, aital Bilal diguèt tanben l'apèl a la pregària e l'Iqamat. Faguèt alara la pregària de miègjorn, puèi Bilal iqamat puèi preguèt la pregària de l'après-miègjorn. Alara Bilal diguèt l'iqamat e puèi preguèt la pregària maghrib. Puèi Bilal prenguèt l'iqamat e puèi faguèt la pregària Isha'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a d'hadiths d'Abu Sa'id e Jabir'. Abu Isa diguèt; 'I a pas cap de problèma amb l'hadith d'Abdullah dins son sanad, mas Abu Ubaidah a pas ausit parlar d'Abdullah'. Es çò que qualques cercaires an causit per çò qu'es de las pregàrias mancadas, qu'un òme deuriá dire l'iqamah per cada pregària se la compensa, e se la ditz pas alara es pro. Aquò's l'opinion Shafi'i'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 165
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا قَالَ فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos a dich [Muhammad bin Basyar Bundar] diguèt; nos a dich [Mu'adz bin Hisham] diguèt; m'a dich [Mon paire] de [Yahya bin Abu Kathir] diguèt; nos a dich [Abu Salamah bin Abdurrahman] de [Jabir bin Abdullah] diguèt: 'Al moment de la guèrra de Khandaq, Umar bin Khaththab se cridèt contra los infidèls Quraish, en disent, 'O Messatgièr d'Allah, pòdi a pena far la pregària Asr fins que lo solelh se pòsca!' Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam respondèt alara: 'Per Allah, o ai pas fach tanpauc'. Jabir diguèt; 'Puèi nos arrestèrem a Buthan - una val de Medina -, puèi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam faguèt l'ablucion e nos rejonhèrem tanben a l'ablucion, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam faguèt puèi la pregària de l'après-miègjorn après lo pòst del solelh, après aquò faguèt la pregària del maghrib'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 166
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
nos a dich [Mahmud bin Ghailan] diguèt; nos a dich [Abu Dawud Ath Thayalisi] e [Abu An Nadlr] de [Muhammad bin Thalhah bin Musharrif] de [Zubaid] de [Al Hamdani] de [Abdullah bin Mas'ud] diguèt; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'La pregària wustha es la pregària de l'après-miègjorn'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es autentic.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 167
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي صَلَاةِ الْوُسْطَى حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَائِشَةُ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الظُّهْرِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الصُّبْحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيٌّ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
nos a dich [Hannad] diguèt; nos a dich [Abdah] de [Sa'id] de [Qatadah] de [Al Hasan] de [Samrah bin Jundab] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, qu'el diguèt: 'La pregària wustha es la pregària de l'après-miègjorn'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Ali, Abdullah bin Mas'ud, Zaid bin Thabit, 'Aisyah, Hafshah, Abu Hurairah e Abu Hasyim bin Utbah'. Abu Isa diguèt; 'Maomet diguèt; 'Ali bin Abdullah diguèt que l'hadith de Samrah bin Jundab èra hasan autentic, e l'aviá ausit d'el'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith Samrah per çò qu'es de la pregària wustha es la pregària de l'après-miègjorn, que lo gra es hasan shahih. Aquò's l'opinion presa per la majoritat dels scientifics d'entre los companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e d'autres qu'eles'. Zaid bin Thabit e 'Aisyah diguèron, 'La pregària Wustha es la pregària de miègjorn'. Mentretant, Ibn Abbas e Ibnu Umar diguèron, 'La pregària de Wustha es la pregària del matin'. Nos a dich qu'Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna diguèt; nos a dich Quraish bin Anas de Habib Ibnu Asy Syahid el diguèt; 'Muhammad bin Sirin diguèt; 'Demandatz a Al Hasan de qui a ausit l'hadith sus Aqiqah?' alara li demandèri, puèi respondèt, 'L'ai ausit de Samrah bin Jundab'. Abu Isa diguèt; 'Nos an dich que Maomet bin Isma'il diguèt; nos a dich Ali bin Abdullah bin Al Madini de Quraish bin Anas amb aquel hadith'. Maomet diguèt; 'Ali diguèt; 'L'ausida d'Al Hasan de Samrah es veraia, e es basada sus aquel hadith'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ
nos a dich [Ahmad bin Mani'] diguèt; nos a dich [Husyaim] diguèt; nos a informat [Mansur] - es Ibn Zadzan- de [Qatadah] diguèt; nos a raportat [Abu Al Aliyah] de [Ibn Abbas] dich; Ai ausit fòrça dels companhs del Profèta sallallallaahu 'alaihi wasallam, coma [Umar bin Al Khaththab], e es una de las personas que m'agrada lo mai, 'Lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam enebiguèt de pregar après l'alba fins a l'alba, e enebiguèt de pregar après l'alba fins a l'alba'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben de narracions d'Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amru, Mu'adz bin 'Afra`, Ash Shunabihi - mas ausiguèt pas parlar del Profèta sallallaahu 'alaihi wasal, Salamah bin, Abuit bin, Zabit, 'Aisyah, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah e Mu'awiyah'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Ibn Abbas d'Umar es hasan autentic. Aquò's l'opinion de la màger part dels fuqaha d'entre los companhs del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e d'aqueles après eles, qu'observan la pregària après l'alba fins a l'alba e après l'asr fins al pòr del solelh. Per çò qu'es de las pregàrias que son daissadas enrè, i a pas res de mal a las far - las compensar - après l'alba o l'asar. Ali bin Al Madini diguèt; 'Yahya bin Sa'id diguèt; 'Syu'bah a pas jamai ausit parlar de la Qatadah narrada d'Abu Al Aliyah levat tres hadiths; Umar Hadith; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam enebiguèt de pregar après l'alba fins a l'alba e de pregar après l'asr fins al pòr del solelh'. Hadith d'Ibn Abbas del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'Es pas apropriat per qualqu'un de dire, 'soi melhor que Yahya bin Mata'. Hadith Ali, que i a tres tipes de Qadli.
Hadith
Imam Tirmidzi : 169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهَذَا خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ حَيْثُ قَالَ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَاتٌ رُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَرُوِيَ عَنْهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
nos a dich [Qutaibah] diguèt; nos a dich [Jarir] de ['Atha` bin Sa'ib] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibn Abbas] el diguèt; 'Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam preguèt doas raka'as après Asr perque s'ocupava de las proprietats dels musulmans, alara èra ocupat e podiá pas pregar doas raka'as après las pregàrias de miègjorn. Alara faguèt las doas raka'as après Asr, e las tornèt pas far'. Dins aqueste capítol i a tanben d'hadiths d''Aisyah, Umm Salamah, Maimunah, e Abu Musa'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Ibn Abbas es un hadith hasan, e fòrça narrators an narrat del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam qu'el preguèt doas raka'as après Asr. E aquò contradís çò que foguèt narrat d'el - lo Profèta - qu'enebiguèt la pregària après Asr fins al pòr del solelh. Lo hadith d'Ibn Abbas es mai autentic perque afirma en el que repetiguèt pas las doas pregàrias de rak'ah. E un hadith es tanben estat narrat de Zaid bin Thabit qu'es similar a l'hadith d'Ibn Abbas. E es tanben estat narrat d'Aisyah divèrses hadiths que dison que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam venguèt pas jamai la veire - 'Aisyah - après lo temps d'Asar levat se preguèsse doas rak'ahs. E una autra narracion d'Aisyah, d'Umm Salamah, del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam qu'enebiguèt de pregar après asr fins al pòr del solelh, e enebiguèt de pregar après l'alba fins a l'alba. E çò qu'es d'acòrdi pels expèrts scientifics es que la pregària es enebida après Asar fins al pòr del solelh, e la pregària après l'alba fins al levar del solelh. Levat per aqueles que son estats excluses, coma pregar a la Meca après Asar fins al pòst del solelh e après l'alba fins al levar del solelh après aver realizat lo tawaf. Es estat narrat del Profèta sallallahu 'alaihi wasallam qu'el provesiguèt de soslèu dins aquel afar. Aquò es estat l'opinion d'un grop de scientifics dels companhs del Profèta sallallahu 'alaihi wasallam e d'aqueles que venguèron après eles. Aquela opinion foguèt tanben presa per l' imam Syafi'i , Ahmad e Ishaq . Mentretant, un autre grop d'expèrts en sciéncia, d'entre los companhs del profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e los après el, observèron tanben de pregàrias après Asar e Fajr a La Mèca. Aquela opinion foguèt presa per Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas e qualques estatjants de Kufa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 170
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
nos a dich [Hannad] diguèt; nos a dich [Waki'] de [Kahmas bin Al Hasan] de [Abdullah bin Buraidah] de [Abdullah bin Mughaffal] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'Entre las doas cridas a la pregària i a una pregària per los que o vòlon far'. Diguèt; 'Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Abdullah bin Az Zubair'. Abu Isa diguèt; 'L'hadith d'Abdullah bin Al Mughaffal es autentic.' Qualques unes dels companhs del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam èran pas d'acòrdi sus la pregària abans lo maghrib, qualques unes d'eles argumentèron qu'i aviá pas de pregària abans lo maghrib. E es estat narrat de fòrça dels companhs del Profèta sallallallaahu 'alaihi wasallam que pregavan doas raka'as abans lo maghrib, a saber entre l'iqamah e l'apelacion a la pregària. Ahmad e Ishaq diguèron; 'Se qualqu'un o fa alara es una bona causa'. Totes dos considèran qu'es sunna'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 171
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ لِصَاحِبِ الْعُذْرِ مِثْلُ الرَّجُلِ الَّذِي يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ وَيَذْكُرُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
nos a dich [Ishaq bin Musa Al Ansari] diguèt; nos a dich [Ma'n] dich; nos a dich [Malik bin Anas] de [Zaid bin Aslam] de ['Atha` bin Yasar], e de [Busr bin Sa'id] e de [Al A'raj] o diguèron de [Abu Hurairah] que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Qual que siá qu'obten un rakat de la pregària del matin abans lo solelh, l'a obtengut. E qui obten una rak'ah de pregària d'Asr abans que lo solelh se pòsca, l'a obtengut'. Diguèt; 'Dins aquel capítol i a tanben una istòria d''Aisyah'. Abu Isa diguèt; L'hadith d'Abu Hurairah es autentic. Aquela opinion foguèt presa per nòstres amics, Syafi'i, Ahmad e Ishaq. Segon eles, aquel hadith s'aplica a qualqu'un qu'es en retard, coma un òme que manquèt sa pregària perque dormiguèt o oblidèt, puèi se desrevelha o se soven quand lo solelh se leva o se pòrta.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 172
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍقَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا
nos a dich [Hannad] diguèt; nos a dich [Abu Mu'awiyah] de [Al A'masy] de [Habib bin Abu Thabit] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibn Abbas] diguèt; 'A Medina, lo profèta sallallaahu 'alaihi wasallam solie far un plural entre las pregàrias de miègjorn e asr, e tanben entre las pregàrias de maghrib e de ser, pas a causa de la paur o de la pluèja'. Sa'id diguèt; 'Se diguèt a Ibn Abbas, 'Qué vòl d'aquò?' Respondèt, 'Vòl pas far las causas dificilas per son pòble'. Diguèt; 'Dins aqueste capítol i a tanben un hadith d'Abu Hurairah'. Abu Isa diguèt; 'Aquesta hadith d'Ibn Abbas foguèt narrada dempuèi divèrses canals. A saber [Jabir bin Zaid] e [Sa'id bin Jubair] e [Abdullah bin Syaqiq Al 'Uqaili]. Es tanben narrat a despart d'aquela rota; d'Ibn Abbas, del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 173
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
nos a dich [Abu Salamah Yahya bin Khalaf Al Bashri] diguèt; nos a dich [Al Mu'tamir bin Sulaiman] de [son paire] de [Hanasy] de [Ikrimah] de [Ibn Abbas] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, el diguèt: 'Qual que siá que fa un plural entre doas pregàrias sens excusa, alara es vengut a una de las pòrtas d'un pecat màger'. Abu Isa diguèt; 'Hanasy es Abu Ali Ar Rahabi, a saber Husain bin Qais. Segon los expèrts del hadith èra una persona febla. L'imam Ahmad e d'autres l'an tanben afeblit'. Aqueste hadith es practicat pels expèrts en sciéncia, qu'es pas permés de pregar doas pregàrias levat quand se viatja o quand es sus Arafah. E qualques expèrts dels cercles tabi'in provesisson de soslèu per realizar doas pregàrias per las personas malautas. Aquò's l'opinion presa per Ahmad e Ishaq. Mentretant, qualques scientifics dison que las doas pregàrias se fan sonque quand plòu. Aquò's l'opinion presa per Shafi'i, Ahmad e Ishaq. Mentretant, l’imam Syafi’i crei pas que las personas malautas pòscan pregar doas pregàrias en plural.
Hadith
Imam Tirmidzi : 174
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلَالٍ بِالصَّلَاةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الْأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يَصِحُّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الْأَذَانِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
nos a dich [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Umawi] diguèt; nos a dich [mon paire] diguèt; nos a dich [Muhammad bin Ishaq] de [Muhammad bin Ibrahim Al Harits At Taimi] de [Muhammad bin Abdullah bin Zaid] de [Son paire] diguèt; 'Un matin anèrem a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, li parlèri alara del sòmi qu'aguèri, el diguèt alara: 'Aquò's un sòmi vertadièr, doncas s'arrèsta amb Bilal, perque sa votz es mai fòrta e mai longa que la vòstra, li digatz çò que diguètz - somiat -, li digatz de cridar amb aquò'. Abdullah bin Zaid diguèt; 'Quand Umar bin Al Khaththab ausiguèt la crida de Bilal, sortiguèt per rescontrar Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam del temps que portava son sarong, diguèt alara; 'O Messatgièr d'Allah, per Aquel que t'a mandat amb la vertat, ai tanben somiat coma o diguèt'. Abdullah bin Zaid diguèt; 'Atal lo Messatgièr d'Allah (la patz e las benediccions d'Allah sián sus el) diguèt: 'A Allah aparten tota la loa, alara s'afortirà encara mai'. Diguèt; 'Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Ibn Umar'. Abu Isa diguèt; Aqueste hadith d'Abdullah bin Zaid es autentic. [Ibrahim bin Sa'd] a narrat aquel hadith de [Muhammad bin Ishaq] amb un lafadz mai perfièch e mai long. Es indicat dins l'hadith que l'apèl a la pregària es dos còps-dos còps, del temps que l'iqamah es facha un còp-un còp'. Abdullah bin Zaid es Ibn Abdu Rabbih, e es tanben nomenat Ibn Abdu Rabbi. E coneguèrem pas jamai cap de hadith autentic d'el que foguèsse narrat pel profèta sallallaahu 'alaihi wasallam a despart de l'hadith relatiu a aquela crida a la pregària. del temps qu'Abdullah bin Zaid bin 'Ashim Al Mazini, a divèrses hadiths narrats del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam. Èra l'oncle d'Abbad bin Tamim.
Hadith
Imam Tirmidzi : 175
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
nos a dich [Abu Bakr bin An Nadlr bin Abu An Nadlr] diguèt; nos a dich [Hajjaj bin Muhammad] que diguèt; [Ibn Jurair] diguèt; nos a raportat [Nafi'] de [Ibn Umar] çò diguèt; 'Quand los musulmans venguèron a Medina, s'amassèron e esperèron la pregària mas degun cridèt pas l'apèl a la pregària. Puèi un jorn ne parlavan, qualques unes diguèron; 'Utilizatz las campanas coma los crestians, Diguèron d'autres; 'Utilizatz la trompeta coma los josieus'. Ibn Umar diguèt; 'Alara Umar diguèt; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt alara: 'O Bilal, leva-te e crida a la pregària'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan shahih gharib, del hadith d'Ibn Umar'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 176
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَجَدِّي جَمِيعًا عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْعَدَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًاقَالَ إِبْرَاهِيمُ مِثْلَ أَذَانِنَا قَالَ بِشْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ فَوَصَفَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي الْأَذَانِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
nos a dich [Biysr bin Mu'adz Al Bashri] diguèt; nos a dich [Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdul Malik bin Abu Mahdzurah] que diguèt; m'a informat [mon paire] e [mon grand] d'[Abu Mahdzurah] çò diguèt; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam l'assetèt e li legiguèt letra per letra. Ibrahim diguèt alara; '-Just- coma nòstra crida a la pregària'. Bisyr diguèt; 'Alara li diguèri, 'Repetissètz-lo per ieu!' Alara faguèt l'apèl a la pregària repetitiva. Abu Isa diguèt; L'hadith d'Abu Mahdzurah per çò qu'es de l'apèl a la pregària es autentic. Aqueste hadith es estat tanben narrat d'el d'un autre biais. Aqueste hadith es largament practicat pel pòble de la Meca, e aquò's l'opinion de Shafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 177
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ اسْمُهُ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا فِي الْأَذَانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُ كَانَ يُفْرِدُ الْإِقَامَةَ
nos a dich [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] diguèt; nos a dich ['Affan] dich; nos a dich [Hammam] de ['Amir bin Abdul Wahid Al Ahwal] de [Makhul] de [Abdullah bin Muhairiz] de [Abu Mahdzurah] que lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam li ensenhèt dètz-e-nòu frasas de l'adhan, del temps que l'iqamah aviá dètz-e-sèt frasas'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es hasan autentic, del temps que lo nom d'Abu Mahdzurah es Samrah bin Mi'yar'. En matèria de l'apèl a la pregària, fòrça scientifics s'aderísson a aquel hadith. Foguèt narrat d'Abu Mahdzurah que diguèt una frasa-una frasa dins l'iqamah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 178
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
nos a dich [Qutaibah] diguèt; nos a dich [Abdul Wahhab Ats Tsaqfi] e [Yazid bin Zurai'] de [Khalid Al Hadza`] de [Abu Qilabah] de [Anas bin Malik] diguèt; 'Bilal foguèt ordenat de completar los nombres dins l'apèl a la pregària e los nombres impars dins l'iqamah'. Dins aquel capítol i a tanben una istòria d'Ibn Umar. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith d'Anas es hasan autentic. Aquò's l'opinion presa per qualques expèrts scientifics d'entre los companhs del Profèta sallallahu 'alaihi wasallam e tabi'in. Aquela opinion foguèt tanben presa per Malik, Syafi'i, Ahmad e Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 179
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ
nos a dich [Abu Sa'id Al Asyajj] diguèt; nos a dich [Uqbah bin Khalid] de [Ibn Abu Laila] de ['Amru bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Abdullah bin Zaid] diguèt; 'La crida del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam dos còps, dos còps dins l'apèl a la pregària e l'iqamah'. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith d'Abdullah bin Zaid es estat narrat per [Waki'] de [Al A'masy] de ['Amru bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila]. Diguèt; ' [Los companhs de Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam] nos narrèron que [Abdullah bin Zaid] somièt de l'apèl a la pregària del temps que dormissiá'. Mentretant [Syu'bah] narrèt de ['Amru bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila] que [Abdullah bin Zaid] somièt de l'apèl a la pregària del temps que dormissiá. E aquò es mai autentic que l'hadith narrat per Ibn Abu Laila. E Abdurrahman aviá pas jamai ausit parlar d'Abdullah bin Zaid tanpauc. Qualques scientifics dison que la crida a la pregària se fa dos còps. Aquela opinion foguèt presa per Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak e un resident de Kufa. Abu Isa diguèt; 'Ibn Abu Laila es Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Laila, èra un jutge a Kufa, e aviá pas jamai ausit de son paire un sol hadith. Es juste qu'un còp l'ausiguèt d'un òme que l'a contat de son paire.
Hadith
Imam Tirmidzi : 180
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ هُوَ صَاحِبُ السِّقَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
nos a dich [Ahmad bin Al Hasan] diguèt; nos a dich [Al Mu'alla bin Asad] diguèt; nos a dich [Abdul Mun'im] - es lo proprietari del vaissèl - çò diguèt; nos a dich [Yahya bin Muslim] de [Al Hasan] e ['Atha`] de [Jabir bin Abdullah] dich; 'Lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt a Bilal: 'O Bilal, se cridas a la pregària alara alentis ton crida a la pregària, e se fas l'iqamat alara accelera-la. Fasètz la distància entre vòstra crida a la pregària e vòstre iqamat just aquela d'una persona que manja fins qu'a acabat de manjar, d'una persona que beu fins qu'a acabat de beure, d'una persona que se relèva pòsca acabar son urinacion, e vos levatz pas fins que me vejatz'. Nos a dich [Abd bin Humaid] diguèt; nos a dich [Yunus bin Muhammad] de [Abdul Mun'im] amb un hadith significatiu'. Abu Isa diguèt; 'Sabèm pas de l'hadith de Jabir levat d'aquela via, a saber de l'hadith d'Abdul Mun'im que son sanad es majhul -desconegut-. E Abdul Mun'im èra un chèc de Basrah'.
