Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صُلِّيَتْ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلَّا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا إِذَا أَخَّرَهَا الْإِمَامُ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ وَالصَّلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ
[Muhammad bin Musa Al Bashri] huet eis erzielt; [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] huet eis erzielt vun [Abu Imran Al Jauni] vun [Abdullah bin Ash Shamit] vun [Abu Dharr] sot hien; 'De Prophet shallallahu 'alaihi wasallam sot: 'O Abu Dharr, d'Leader no mir wäerten d'Gebied ëmbréngen - verklengeren -, also biet pünktlech, wann d'Gebied no senger Zäit gemaach gëtt, da kritt Dir d'Belounung vun der Nafilah, soss hutt Dir Äert Gebied bewahrt'. Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Erzielung vum Abdullah bin Mas'ud an Ubadah bin Ash Shamit'. Den Abu Isa sot; 'Den Hadith vum Abu Dharr ass hasan sahih. Dëst ass d'Meenung vu ville Geléiert. Si hunn et gär, datt e Mann pünktlech d'Gebied mécht, wann den Imam et verspéit, duerno biet hien andeems hien sech dem Imam uschléisst. An no de meeschte Wëssenschaftsexperten war d'Gebied, dat hien um Ufank vun där Zäit gemaach huet, dat obligatorescht Gebied. Den Numm vum Abu Imran Al Jauni ass Abdul Malik bin Habib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 162
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ
huet eis gesot [Qutaibah] sot; huet eis gesot [Hammad bin Zaid] vun [Thabit Al Bunani] vun [Abdullah bin Rabah Al Ansari] vun [Abu Qatadah] sot hien; 'D'Begleeder hunn dem Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erwähnt, datt si hir Gebieder verpasst hunn, well se geschlof hunn, dofir sot hien: 'Am Schlof gëtt et näischt wéi Ënnerschätzen, awer Ënnerschätzen ass wann Dir bewosst sidd - net schlofen -. Also wann ee vun iech vergiess ze bieden, oder aschléift, da loosst hien bieden wann hien sech drun erënnert'. Hien sot; 'An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vum Ibn Mas'ud, Abu Maryam, Imran bin Hushain, Jubair bin Muth'im, Abu Juhaifah, Abu Sa'id, 'Amru bin Umayyah Adl Dlamri an Dzu Mikhbar, och genannt Dzu Mikhmar - nämlech de Jong vum An Najasyi sengem Jong -'. Den Abu Isa sot; Den Hadith vum Abu Qatadah ass den hasan sahih. Geléiert hunn ënnerschiddlech Meenungen iwwer eng Persoun, déi d'Gebied vernoléissegt, well se ageschlof ass oder vergiess huet, an dann erwächt oder sech drun erënnert, wann d'Zäit fir d'Gebied eriwwer ass, dat heescht, wann d'Sonn opgeet oder ënnergeet. E puer vun hinne soten: "Hie muss et maachen, wann hien erwächt oder sech drun erënnert, och wann d'Sonn opgeet oder ënnergeet." Dëst ass d'Meenung vum Ahmad, Ishaq, Shafi'i a Malik. Anerer soten: "Hien däerf net bieden, bis d'Sonn opgeet oder ënnergeet."
Hadith
Imam Tirmidzi : 163
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الصَّلَاةَ قَالَ يُصَلِّيهَا مَتَى مَا ذَكَرَهَا فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقَ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَاسْتَيْقَظَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
huet eis [Qutaibah] an [Bisyr bin Mu'adz] gesot, si soten; huet eis [Abu Awanah] vun [Qatadah] vun [Anas bin Malik] gesot, hie sot; 'De Messenger vun Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sot: 'Wien vergiesst ze bieden, soll et maachen, wann hien sech drun erënnert'. Hie sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vu Samrah an Abu Qatadah'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith vum Anas ass hasan authentesch.' Et gouf vum Ali bin Abu Talib erzielt, datt hien iwwer e Mann gesot huet, deen vergiess huet ze bieden, hie sot: 'Loosst hie bieden, wann hien sech drun erënnert, egal ob bannent der Zäit oder ausserhalb vun der Zäit'. Dëst ass d'Meenung vum Syafi'i, Ahmad bin Hambal an Ishaq'. Et gouf och vum Abu Bakrah erzielt, datt hien eemol ageschlof ass an d'Asr Gebied net gemaach huet, an hien ass erwächt wéi d'Sonn ënnergaangen ass, sou datt hien d'Gebied net gemaach huet bis d'Sonn ënnergaangen ass. E puer vun de Leit vu Kufa hunn dës Meenung gehalen, während eis Begleeder sech un d'Praxis vum Ali bin Abu Talib (mécht Allah zefridden mat him) gehalen hunn.
Hadith
Imam Tirmidzi : 164
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
huet eis gesot [Den Hannad] sot; huet eis gesot [Den Hussyaim] vun [Abu Az Zubair] vun [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] vun [Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud] sot hien; '[Abdullah bin Mas'ud] sot; 'D'Polytheisten haten de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) beschäftegt gehalen, déi véier Gebieder um Dag vun der Khandaq-Schluecht auszeféieren, bis d'Nuecht nom Wëlle vum Gott vergaangen ass. Dann huet hien dem Bilal bestallt - den Opruff zum Gebied ze maachen-, also huet de Bilal och den Opruff zum Gebied an den Iqamat gesot. Dann huet hien d'Mëttesgebied gemaach, dann de Bilal Iqamat, dann huet hien d'Nomëttesgebied gebiet. Dann huet de Bilal Iqamat gesot an dann huet hien d'Maghrib-Gebied gebiet. Dann huet de Bilal Iqamat geholl an dann huet hien d'Isha'-Gebied gemaach. Hien sot: 'An dësem Kapitel ginn et Hadithen vum Abu Sa'id a Jabir'. Den Abu Isa sot; „Et gëtt kee Problem mam Hadith vum Abdullah a sengem Sanad, awer den Abu Ubaidah huet näischt vum Abdullah héieren.“ Dëst ass wat verschidde Geléiert a Bezuch op verpasst Gebieder gewielt hunn, datt e Mann den Iqamah fir all Gebied soe soll, wann hien et gutt mécht, a wann hien et net seet, dann ass dat genuch. Dëst ass d'Meenung vun de Shafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 165
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا قَالَ فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
huet eis gesot [Muhammad bin Basyar Bundar] sot; huet eis gesot [Mu'adz bin Hisham] sot; huet mir gesot [Mäi Papp] vun [Yahya bin Abu Kathir] sot; huet eis gesot [Abu Salamah bin Abdurrahman] vun [Jabir bin Abdullah] sot: 'Zu der Zäit vum Khandaq Krich huet den Umar bin Khaththab géint d'Quraish Ongleeweg geschimpft a gesot: 'O Messenger vu Gott, ech kann kaum d'Asr Gebied maachen, bis d'Sonn ënnergeet!' De Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam huet dann geäntwert: 'Bei Allah, ech hunn dat och net gemaach'. De Jabir sot; 'Dann si mir zu Buthan - engem Dall a Medina - gestoppt, dann huet de Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam d'Wablusioun gemaach an mir hunn och un der Wablusioun deelgeholl, de Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam huet dann d'Nomëttesgebied nom Sonnenënnergang gemaach, duerno huet hien d'Maghrib Gebied gemaach'. Den Abu Isa sot; Dësen Hadith ass authentesch.
Hadith
Imam Tirmidzi : 166
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[De Mahmud bin Ghailan] huet eis erzielt; [Abu Dawud Ath Thayalisi] an [Abu An Nadlr] hunn eis erzielt vum [Muhammad bin Talhah bin Musharrif] vum [Zubaid] vum [Al Hamdani] vum [Abdullah bin Mas'ud] hie sot; 'De Messenger vun Allah salallahu 'alaihi wasallam sot: 'D'Wustha Gebied ass d'Asr Gebied'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan sahih'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 167
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي صَلَاةِ الْوُسْطَى حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَائِشَةُ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الظُّهْرِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الصُّبْحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيٌّ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
huet eis gesot [Den Hannad] sot; huet eis [Abdah] vum [Sa'id] vum [Qatadah] vum [Al Hasan] vum [Samrah bin Jundab] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot, datt hie gesot huet: 'D'Wustha-Gebied ass d'Nomëttesgebied'. Hie sot; 'An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vum Ali, Abdullah bin Mas'ud, Zaid bin Thabit, 'Aisyah, Hafshah, Abu Hurairah an Abu Hasyim bin Utbah'. Den Abu Isa sot; 'De Muhammad sot; 'Den Ali bin Abdullah sot, datt den Hadith vum Samrah bin Jundab hasan authentesch war, an hien hat en vun him héieren'. Den Abu Isa sot; 'Den Samrah-Hadith iwwer d'Wustha-Gebied ass d'Nomëttesgebied, deem säi Grad hasan shahih ass. Dëst ass d'Meenung vun der Majoritéit vun de Wëssenschaftler ënner de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an aneren wéi si'. Den Zaid bin Thabit an d'Aisha soten: 'D'Wustha-Gebied ass d'Dhuhr-Gebied'. Wärend den Ibn Abbas an den Ibn Umar soten: 'D'Wustha-Gebied ass d'Fajr-Gebied'. Den Abu Musa, Muhammad bin Al Mutsanna, huet eis dat gesot; de Quraysh bin Anas huet eis dat vum Habib Ibn Asy Syahid erzielt: 'De Muhammad bin Sirin sot: 'Frot den Al Hasan, vu wiem hien den Hadith iwwer Aqiqah héieren huet?' Also hunn ech hie gefrot, an hien huet geäntwert: 'Ech hunn et vum Samrah bin Jundab héieren'. Den Abu Isa sot: 'De Muhammad bin Isma'il huet et eis gesot; den Ali bin Abdullah bin Al Madini huet eis dat vum Quraysh bin Anas mat dësem Hadith erzielt'. De Muhammad sot: 'Den Ali sot: 'Den Al Hasan vu Samrah ze héieren ass wouer, an hie baséiert sech op dësem Hadith'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ
huet eis gesot [Ahmad bin Mani'] sot; huet eis gesot [Husyaim] sot; huet eis informéiert [Mansur] - hien ass den Ibn Zadzan- vun [Qatadah] sot; huet eis bericht [Abu Al Aliyah] vun [Ibn Abbas] sot; Ech hunn vill vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam héieren, wéi zum Beispill [Umar bin Al Khaththab], an hien ass ee vun de Leit, déi ech am meeschte gär hunn, 'De Messenger vun Allah sallallaahu 'alaihi wasallam huet verbueden, nom Sonnenopgang bis zum Sonnenopgang ze bieden, an huet verbueden, nom Asr bis zum Sonnenënnergang ze bieden'. Hie sot; An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vum Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amr, Mu'adh bin 'Afra`, Ash Shunabihi - awer hien huet et net vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, 'Aisha, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah a Mu'awiyah héieren. Den Abu Isa sot: 'Den Hadith vum Ibn Abbas vum Umar ass hasan sahih. Dëst ass d'Meenung vun de meeschte Fuqaha ënner de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an deenen no hinnen, datt si et makrooh ugesinn hunn, nom Sonnenopgang bis zum Sonnenopgang an nom Nomëtteg bis zum Sonnenënnergang ze bieden. Wat d'Gebieder ugeet, déi verpasst ginn, dann ass et kee Schued, se nom Sonnenopgang oder Nomëtteg ze maachen - nozehuelen.' Ali bin Al Madini gesot; 'Yahya bin Sa'id sot; 'Syu'bah ni vun der Qatadah héieren aus Abu Al Aliyah erzielt ausser dräi Hadiths; Umar Hadith; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet verbueden no Sonnenopgang bis Sonnenopgang ze bieden an no Asr bis Sonnenënnergang ze bieden'. Hadith vum Ibn Abbas vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hie sot: 'Et ass net ubruecht fir een ze soen: 'Ech si besser wéi Yahya bin Mata'. Hadith Ali, datt et dräi Zorte vu Qadli ginn.
Hadith
Imam Tirmidzi : 169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهَذَا خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ حَيْثُ قَالَ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَاتٌ رُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَرُوِيَ عَنْهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
huet eis gesot [Qutaibah] sot; huet eis gesot [Jarir] vun ['Atha` bin Sa'ib] vun [Sa'id bin Jubair] vun [Ibn Abbas] sot hien; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet zwou Rak'at nom Asr gebiet, well hie sech ëm de Besëtz vun de Muslimen gekëmmert huet, dofir war hie beschäftegt a konnt net zwou Rak'at nom Mëttesgebet bieden. Also huet hien déi zwou Rak'at nom Asr gemaach, an hien huet se net méi gemaach'. An dësem Kapitel ginn et och Hadithen aus 'Aisyah, Umm Salamah, Maimunah an Abu Musa'. Den Abu Isa sot; 'Den Hadith vum Ibn Abbas ass en Hasan Hadith, a vill Erzieler hunn vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, datt hien zwou Rak'at nom Asr gebiet huet. An dat widdersprécht deem, wat vun him - dem Prophet - erzielt gouf, datt hien d'Gebied nom Asr bis zum Sonnenënnergang verbueden huet.' Den Hadith vum Ibn Abbas ass méi authentesch, well en dran seet, datt hien déi zwou Rak'ah-Gebieder net widderholl huet. An et gouf och en Hadith vum Zaid bin Thabit erzielt, deen dem Hadith vum Ibn Abbas ähnlech ass. An et goufen och aus 'Aisyah verschidden Hadithen erzielt, déi soen, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam si - 'Aisyah - ni no der Asar-Zäit gesinn huet, ausser si hätt zwou Rak'ah gebiet. An eng aner Erzielung vun 'Aisyah, vun der Umm Salamah, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, datt hien d'Gebied nom Asr bis zum Sonnenënnergang verbueden huet, an d'Gebied nom Sonnenopgang bis zum Sonnenopgang verbueden huet. An iwwer wat sech wëssenschaftlech Experten eens ass, ass datt d'Gebied nom Asar bis zum Sonnenënnergang verbueden ass, an d'Gebied nom Sonnenopgang bis zum Sonnenopgang. Ausser fir déi, déi ausgeschloss goufen, wéi zum Beispill d'Gebied zu Mekka nom Asar bis zum Sonnenënnergang an nom Sonnenopgang bis zum Sonnenopgang nodeems den Tawaf gemaach gouf. Et gëtt vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) erzielt, datt hien an dëser Saach Narregkeet zougestanen huet. Dëst war d'Meenung vun enger Grupp vu Geléierten aus de Begleeder vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) an deenen, déi no hinne koumen. Dës Meenung gouf och vum Imam Shafi'i, Ahmad an Ishaq gehalen. Mëttlerweil huet eng aner Grupp vu Geléierten aus de Begleeder vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) an deenen, déi no him koumen, et och als makrooh ugesinn, no Asr a Fajr zu Mekka ze bieden. Dës Meenung gouf vum Sufyan Ath Thauri, Malik ibn Anas an e puer vun de Leit vu Kufa gehalen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 170
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
huet eis gesot [Den Hannad] sot; huet eis gesot [Waki'] vum [Kahmas bin Al Hasan] vum [Abdullah bin Buraidah] vum [Abdullah bin Mughaffal] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien sot: 'Zwëschent den zwou Opruff zum Gebied gëtt et e Gebied fir déi, déi et maache wëllen'. Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Abdullah bin Az Zubair'. Den Abu Isa sot; 'Den Hadith vum Abdullah bin Al Mughaffal ass hasan authentesch.' E puer vun de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam waren net averstanen iwwer d'Bidden virum Maghrib, e puer vun hinnen hunn argumentéiert, datt et kee Gebied virum Maghrib gouf. An et gouf vu ville Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, datt si zwou Rak'ah virum Maghrib gebiet hunn, nämlech tëscht der Iqamah an dem Opruff zum Gebied. Den Ahmad an den Ishaq soten; „Wann een et mécht, dann ass et eng gutt Saach.“ Si betruechten et allebéid als Sunnah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 171
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ لِصَاحِبِ الْعُذْرِ مِثْلُ الرَّجُلِ الَّذِي يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ وَيَذْكُرُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
huet eis gesot [Ishaq bin Musa Al Ansari] gesot; huet eis gesot [Ma'n] gesot; huet eis gesot [Malik bin Anas] vum [Zaid bin Aslam] vum ['Atha` bin Yasar], a vum [Busr bin Sa'id] a vum [Al A'raj] si hunn et vum [Abu Hurairah] gesot, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot huet: 'Wien ee Rakat vum Moiesgebied virum Sonnenopgang kritt, deen huet et kritt. A wien ee Rakat vum Asr Gebied virum Sonnenënnergang kritt, deen huet et kritt'. Hien huet gesot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vun 'Aisyah'. Den Abu Isa sot: 'Den Hadith vum Abu Hurairah ass hasan authentesch. Dës Meenung gouf vun eise Frënn, Syafi'i, Ahmad an Ishaq, ugeholl.' Laut hinnen bezitt sech dësen Hadith op een, deen eng Excuse huet, wéi zum Beispill e Mann, deen d'Gebied verpasst, well hie schléift oder vergiess, an dann erwächt oder sech drun erënnert, wéini d'Sonn op- oder ënnergeet.
Hadith
Imam Tirmidzi : 172
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍقَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا
huet eis gesot [Den Hannad] sot; huet eis gesot [Den Abu Mu'awiyah] vun [Al A'masy] vun [Habib bin Abu Thabit] vun [Sa'id bin Jubair] vun [Ibn Abbas] sot hien; 'Zu Medina huet de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam e Plural tëscht Mëttes- an Asr-Gebieder gemaach, souwéi tëscht Maghrib- an Owesgebieder, net wéinst Angscht oder Reen'. De Sa'id sot; 'Et gouf dem Ibn Abbas gesot: 'Wat wëll hien dovunner?' Hien huet geäntwert: 'Hie wëll d'Saachen net schwéier fir säi Vollek maachen'. Hien sot; 'An dësem Kapitel gëtt et och en Hadith vum Abu Hurairah'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith vum Ibn Abbas gouf vu verschiddene Kanäl erzielt. Nämlech [Jabir bin Zaid] an [Sa'id bin Jubair] an [Abdullah bin Syaqiq Al 'Uqaili]. Et gëtt och getrennt vun dësem Wee erzielt; vum Ibn Abbas, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 173
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
huet eis gesot [Abu Salamah Yahya bin Khalaf Al Bashri] sot; huet eis gesot [Al Mu'tamir bin Sulaiman] vun [sengem Papp] vun [Hanasy] vun [Ikrimah] vun [Ibn Abbas] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, hien sot: 'Wien e Plural tëscht zwou Gebieder ouni Excuse mécht, dann ass hien bei eng vun den Dieren vun der Dier vun enger grousser Sënn komm'. Den Abu Isa sot; 'Hanasy ass den Abu Ali Ar Rahabi, nämlech den Husain bin Qais. Laut Hadith-Experten war hien eng schwaach Persoun. Den Imam Ahmad an anerer hunn et och geschwächt'. Dësen Hadith gëtt vun Experten an der Wëssenschaft praktizéiert, datt et net erlaabt ass zwou Gebieder ze bieden, ausser wann een reest oder wann een op Arafah ass. An e puer Experten aus den Tabi'in-Kreesser bidden Erliichterung fir zwou Gebieder fir krank Leit ze maachen. Dëst ass d'Meenung vum Ahmad an dem Ishaq. Mëttlerweil soen e puer Wëssenschaftler, datt déi zwou Gebieder nëmme gemaach ginn, wann et reent. Dës Meenung ass vum Shafi'i, Ahmad an Ishaq. Mëttlerweil gleeft den Imam Syafi'i net, datt krank Leit zwou Gebieder am Plural kënne bieden.
Hadith
Imam Tirmidzi : 174
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلَالٍ بِالصَّلَاةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الْأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يَصِحُّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الْأَذَانِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
huet eis gesot [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Umawi] sot; huet eis gesot [mäi Papp] sot; huet eis gesot [Muhammad bin Ishaq] vum [Muhammad bin Ibrahim Al Harits At Taimi] vum [Muhammad bin Abdullah bin Zaid] vum [Säi Papp] sot hien; 'Ee Moie si mir bei de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gaangen, ech hunn him dann vum Dram erzielt, deen ech hat, hien huet dann gesot: 'Dëst ass en richtegen Dram, also stinn beim Bilal, well seng Stëmm ass méi haart a méi laang wéi Är, sot him wat Dir gesot hutt - gedreemt -, sot him, hie soll domat ruffen'. Den Abdullah bin Zaid sot; 'Wéi den Umar bin Al Khaththab dem Bilal säi Ruff héieren huet, ass hien erauskomm fir de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ze begéinen, während hien säi Sarong gedroen huet, hien huet dann gesot: 'O Messenger vu Gott, beim Deen, deen dech mat der Wourecht geschéckt huet, ech hunn och gedreemt, wéi hie gesot huet'. Den Abdullah bin Zaid sot; „Also sot de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him): 'Allah gehéiert all Luef, dann wäert et nach méi staark sinn'. Hie sot: 'An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Ibn Umar'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith vum Abdullah bin Zaid ass hasan authentesch. [Ibrahim bin Sa'd] huet dësen Hadith vum [Muhammad bin Ishaq] mat engem méi perfekte a méi laange Lafadz erzielt. Et steet am Hadith, datt den Opruff zum Gebied zweemol zweemol ass, während d'Iqamah eemol eemol gemaach gëtt'. Den Abdullah bin Zaid ass den Ibn Abdu Rabbih, a gëtt och Ibnu Abdu Rabbi genannt. A mir kannten ni en authenteschen Hadith vun him, deen vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt gouf, ausser dem Hadith, deen sech op dësen Opruff zum Gebied bezitt. Wärend den Abdullah bin Zaid bin 'Ashim Al Mazini verschidde Hadithen vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt huet. Hie war den Monni vum Abbad bin Tamim.
Hadith
Imam Tirmidzi : 175
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
huet eis gesot [Abu Bakr bin An Nadlr bin Abu An Nadlr] gesot; huet eis gesot [Hajjaj bin Muhammad] hie sot; [Ibn Jurair] sot; huet eis [Nafi'] vum [Ibn Umar] bericht, hie sot; 'Wéi d'Muslime op Medina koumen, hunn si sech versammelt a gewaart op d'Gebied, awer keen huet den Opruff zum Gebied geruff. Dunn, eenes Daags, hunn si driwwer geschwat, e puer vun hinne soten; 'Benotzt d'Klacken wéi d'Chrëschten,' Anerer soten; 'Benotzt d'Trompett wéi d'Juden'. Den Ibn Umar sot; 'Dunn sot den Umar; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sot dann: 'O Bilal, stinn op a rufft zum Gebied un'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith ass hasan shahih gharib, aus dem Hadith vum Ibn Umar'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 176
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَجَدِّي جَمِيعًا عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْعَدَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًاقَالَ إِبْرَاهِيمُ مِثْلَ أَذَانِنَا قَالَ بِشْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ فَوَصَفَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي الْأَذَانِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
huet eis gesot [de Biysr bin Mu'adz Al Bashri] sot; huet eis gesot [den Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdul Malik bin Abu Mahdzurah], sot hien; huet mir [mäi Papp] a [mäi Grousspapp] vun [Abu Mahdzurah] informéiert, sot hien; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam huet sech erofgesat a him Buschtaf fir Buschtaf virgelies. Den Ibrahim sot dann; '-Genau- wéi eise Ruff zum Gebied'. De Bisyr sot; 'Dann hunn ech zu him gesot: 'Widderhuel et fir mech!' Also huet hien den Ruff zum Gebied widderholl. Den Abu Isa sot; 'Den Hadith vum Abu Mahdzurah iwwer den Ruff zum Gebied ass authentesch. Dësen Hadith gouf och op eng aner Manéier vun him erzielt. Dësen Hadith gëtt vun de Leit vu Mekka wäit verbreet praktizéiert, an dat ass d'Meenung vum Shafi'i.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 177
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ اسْمُهُ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا فِي الْأَذَانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُ كَانَ يُفْرِدُ الْإِقَامَةَ
huet eis gesot [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] gesot; huet eis gesot ['Affan] sot; huet eis gesot [Hammam] vum ['Amir bin Abdul Wahid Al Ahwal] vum [Makhul] vum [Abdullah bin Muhairiz] vum [Abu Mahdzurah] datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam him néngzéng Sätz vum Adhan geléiert huet, während d'Iqamah siwwenzéng Sätz hat'. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith ass hasan authentesch, während den Numm vum Abu Mahdzurah Samrah bin Mi'yar ass'. Wat den Opruff zum Gebied ugeet, halen sech vill Wëssenschaftler un dësen Hadith. Et gouf vum Abu Mahdzurah erzielt, datt hien ee Saz-ee Saz an der Iqamah gesot huet'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 178
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
huet eis gesot [Qutaibah] sot; huet eis gesot [Abdul Wahhab Ats Tsaqfi] an [Yazid bin Zurai'] vum [Khalid Al Hadza`] vum [Abu Qilabah] vum [Anas bin Malik] sot hien; 'De Bilal gouf bestallt, d'Zuelen am Opruff zum Gebied an d'ongerued Zuelen an der Iqamah auszefëllen'. An dësem Kapitel gëtt et och eng Geschicht vum Ibn Umar. Den Abu Isa sot: 'Dësen Hadith vum Anas ass hasan authentesch. Dëst ass d'Meenung vun e puer wëssenschaftlechen Experten ënner de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an tabi'in. Dës Meenung gouf och vum Malik, Syafi'i, Ahmad an Ishaq' geholl.
Hadith
Imam Tirmidzi : 179
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ
huet eis gesot [Abu Sa'id Al Asyajj] gesot; huet eis gesot [Uqbah bin Khalid] vun [Ibn Abu Laila] vun ['Amru bin Murrah] vun [Abdurrahman bin Abu Laila] vun [Abdullah bin Zaid] sot hien; 'Den Ruff vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam zweemol, zweemol souwuel am Ruff zum Gebied wéi och am Iqamah'. Den Abu Isa sot; 'Dësen Hadith vum Abdullah bin Zaid gouf vum [Waki'] vun [Al A'masy] vun ['Amru bin Murrah] vun [Abdurrahman bin Abu Laila] erzielt. Hie sot; '[D'Begleeder vum Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam] hunn eis erzielt, datt [Abdullah bin Zaid] vum Ruff zum Gebied gedreemt huet, während hien geschlof huet'. Mëttlerweil huet de [Syu'bah] vum ['Amr bin Murrah] vum [Abdurrahman bin Abu Laila] erzielt, datt den [Abdullah bin Zaid] vum Opruff zum Gebied gedreemt huet, während hien geschlof huet. An dat ass méi authentesch wéi den Hadith, deen vum Ibn Abu Laila erzielt gouf. An den Abdurrahman huet et och ni vum Abdullah bin Zaid héieren. E puer Geléiert hunn gesot, datt den Opruff zum Gebied zweemol virkoum. Dës Meenung gouf vum Sufyan Ats Tsauri, dem bin Al Mubarak an de Leit vu Kufa vertrueden. Den Abu Isa sot: 'Den Ibn Abu Laila ass de Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Laila, hie war Riichter zu Kufa, an hien huet ni en Hadith vu sengem Papp héieren. Nëmmen hien huet en vun engem Mann héieren, deen en vu sengem Papp erzielt huet.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 180
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ هُوَ صَاحِبُ السِّقَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
huet eis gesot [Ahmad bin Al Hasan] sot; huet eis gesot [Al Mu'alla bin Asad] sot; huet eis gesot [Abdul Mun'im] - hie ass de Besëtzer vum Schëff - hie sot; huet eis gesot [Yahya bin Muslim] vun [Al Hasan] an ['Atha`] vun [Jabir bin Abdullah] sot; 'De Messenger vun Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sot zum Bilal: 'O Bilal, wann Dir zum Gebied oprufft, da verlangsamt Äre Gebiedsruff, a wann Dir Iqamat maacht, da beschleunegt et. Maacht den Ofstand tëscht Ärem Gebiedsruff an Ärem Iqamat just dee vun enger Persoun, déi ësst bis se fäerdeg giess huet, enger Persoun, déi drénkt bis se fäerdeg gedronk huet, enger Persoun, déi sech erliichtert, kann säin Urin fäerdeg maachen, a steet net op bis Dir mech gesitt'. Huet eis gesot [Abd bin Humaid] sot; huet eis gesot [Yunus bin Muhammad] vun [Abdul Mun'im] mat engem sënnvollen Hadith'. Den Abu Isa sot; „Mir kennen dësen Hadith vum Jabir net ausser vun dësem Wee, nämlech vum Hadith vum Abdul Mun'im, deem säi Sanad Majhul ass - onbekannt -. An den Abdul Mun'im war e Scheich aus Basrah.“
