이맘 티르미지 (الإمام الترمذي) - 3891 하디스
미래에도 기도를 제 시간에 하도록 하세요
이맘 티르미지 : 161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صُلِّيَتْ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلَّا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا إِذَا أَخَّرَهَا الْإِمَامُ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ وَالصَّلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ
무함마드 빈 무사 알 바슈리가 우리에게 전하기를, 자파르 빈 술라이만 아들 드루바이가 아부 임란 알 자우니를 통해, 그리고 아부 임란 알 자우니를 통해, 압둘라 빈 아쉬 샤미트를 통해, 압둘라 빈 아쉬 샤미트를 통해, 아부 다르가 전하기를, 예언자 무함마드께서 말씀하셨습니다. "오 아부 다르여, 나 이후의 지도자들은 기도를 경시할 것이니, 제시간에 기도하라. 만약 기도를 제시간에 드리면 나필라(자발적인 기도)의 보상을 받을 것이고, 그렇지 않더라도 기도를 지킨 것이다." 그는 또한 "이 장에는 압둘라 빈 마스우드와 우바다 빈 아쉬 샤미트의 이야기도 있다"고 말했습니다. 아부 이사는 "아부 다르의 하디스는 하산 사히(좋은, 정확한)이다. 이것은 많은 학자들이 따르는 견해이다. 그들은 이맘이 기도를 늦추더라도 제시간에 기도를 드리는 것을 선호하며, 그 후에 이맘과 함께 기도한다"고 말했습니다. 대부분의 전문가들에 따르면 그가 당시 초에 드린 기도는 (의무적인) 기도였다. 아부 임란 알 자우니의 본명은 압둘 말릭 빈 하비브이다.
카다(QADHA)는 잊었거나 잠들어서 놓친 기도문입니다.
이맘 티르미지 : 162
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ
쿠타이바가 우리에게 전했고, 함마드 빈 자이드가 타빗 알 부나니를 통해, 그리고 타빗 알 부나니가 압둘라 빈 라바 알 안사리를 통해, 압둘라 빈 라바 알 안사리가 아부 카타다를 통해 전한 바에 따르면, "사하바(동료)들이 잠이 들어 기도를 놓쳤다고 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 말씀드리자, 예언자께서 말씀하셨습니다. '잠자는 동안에는 기도를 소홀히 여길 수 없지만, 깨어 있을 때(잠들지 않을 때)에는 기도를 소홀히 여길 수 있다. 그러므로 만일 너희 중 누군가가 기도를 잊거나 잠이 들면, 생각났을 때 기도해야 한다.'" "이 장에는 이븐 마스우드, 아부 마리암, 임란 빈 후샤인, 주바이르 빈 무팀, 아부 주하이파, 아부 사이드, 암루 빈 우마이야 아들 들람리, 그리고 주 미크바르(안 나자시의 아들의 아들이라고도 불리는 주 미크마르라고도 함)의 이야기도 있습니다." 아부 이사는 말했습니다. "아부 카타다의 하디스는 하산 사히흐입니다. 학자들은 잠이 들거나 잊어버려서 기도를 하지 못한 사람이 깨어나거나 기도 시간이 끝난 후, 즉 해가 뜨거나 졌을 때 기도를 해야 한다는 것에 대해 의견이 분분합니다. 어떤 학자들은 '해가 뜨거나 지고 있더라도 깨어나거나 기억나면 기도를 해야 한다'고 말했습니다. 이는 아흐마드, 이샤크, 샤피이, 말리크의 견해입니다. 또 다른 학자들은 '해가 뜨거나 질 때까지는 기도할 수 없다'고 말했습니다."
잊고 나서 기억할 때 기도하세요
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الصَّلَاةَ قَالَ يُصَلِّيهَا مَتَى مَا ذَكَرَهَا فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقَ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَاسْتَيْقَظَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
쿠타이바와 비시르 빈 무아즈가 우리에게 전한 바에 따르면, 아부 아와나는 카타다를 통해, 그리고 카타다는 아나스 빈 말리크를 통해 다음과 같이 전했습니다. "알라의 사도께서 말씀하셨습니다. '기도를 잊은 사람은 생각날 때 기도하라.'" 그는 또한 "이 장에는 삼라와 아부 카타다의 전승도 있다."라고 말했습니다. 아부 이사는 "아나스의 이 하디스는 하산 사히흐(좋은) 등급이다."라고 말했습니다. 알리 빈 아부 탈립으로부터 전해진 바에 따르면, 기도를 잊은 사람에 대해 그는 "시간 내든 시간 밖이든 생각날 때 기도하라."라고 말했습니다. 이는 샤피이, 아흐마드 빈 함발, 그리고 이샤크의 견해입니다. 아부 바크라의 이야기에 따르면, 그는 어느 날 잠이 들어 아스르 기도를 드리지 못했고, 해가 진 후에야 깨어나 해가 질 때까지 기도를 드리지 않았다고 합니다. "쿠파의 일부 사람들은 이와 같이 생각하지만, 우리 친구들은 알리 빈 아부 탈립(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께서 실천하셨던 방식을 따릅니다."
누락된 기도문과 IQAMAT
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حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
한나드가 우리에게 전했고, 후샤임이 아부 아즈 주바이르, 나피 빈 주바이르 빈 무팀, 아부 우바이다 빈 압둘라 빈 마스우드를 통해 우리에게 전했습니다. 압둘라 빈 마스우드는 이렇게 말했습니다. "다신교도들은 알라의 뜻에 따라 칸닥 전투 날 밤이 될 때까지 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 네 번의 기도를 드리지 못하게 했습니다. 그러자 예언자께서는 빌랄에게 기도 시간을 알리라고 명령하셨고, 빌랄은 기도 시간을 알리고 이카마트를 외쳤습니다. 그리고 정오 기도를 드린 후 이카마트를 외치고 오후 기도를 드렸습니다. 그 후 이카마트를 외치고 마그립 기도를 드렸습니다." 그러자 빌랄은 이카마를 외치고 저녁 기도를 드렸습니다." 그가 말했습니다. "이 장에는 아부 사이드와 자비르의 하디스가 있습니다." 아부 이사는 말했습니다. "압둘라의 하디스는 그의 사나드에 문제가 없지만, 아부 우바이다는 압둘라에게서 직접 듣지 못했습니다." 일부 학자들은 놓친 기도에 대해 다음과 같은 견해를 가지고 있습니다. 놓친 기도를 보충하는 경우에는 매 기도마다 이카마를 외쳐야 하고, 외치지 않은 경우에는 그것으로 충분하다는 것입니다. 이것이 샤피이 학파의 견해입니다.
금지된 시간의 카다(QADHA) 기도
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و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا قَالَ فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
무함마드 빈 바시야르 분다르가 우리에게 전했고, 무아즈 빈 히샴이 우리에게 전했으며, 야흐야 빈 아부 카티르를 통해 아버지께서 내게 전해주셨고, 자비르 빈 압둘라를 통해 아부 살라마 빈 압두르라흐만이 우리에게 전해준 바에 따르면, "칸닥 전투 당시, 우마르 빈 카트탑은 쿠라이시 부족의 불신자들을 비난하며 '오 알라의 사도여, 저는 해가 질 때까지 아스르 기도를 거의 드릴 수 없습니다!'라고 말했습니다. 그러자 예언자 무함마드께서 '맹세컨대, 나도 그렇게 하지 못했다'라고 대답하셨습니다." 자비르는 "그 후 우리는 부트한(메디나의 한 계곡)에 멈췄고, 예언자 무함마드께서 우두(세정)를 하셨고 우리도 우두를 했습니다."라고 말했습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 해가 진 후에 오후 기도를 드리셨고, 그 후에 마그립 기도를 드리셨습니다. 아부 이사는 "이 하디스는 하산(훌륭한) 정통 하디스이다"라고 말했습니다.
가장 중요한 기도는 아사르입니다
이맘 티르미지 : 166
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
마흐무드 빈 가일란이 우리에게 전하기를, 아부 다우드 아스 타얄리시와 아부 안 나들르가 무함마드 빈 탈하 빈 무샤리프를 통해, 주바이드를 통해, 알 함다니를 통해, 압둘라 빈 마스우드를 통해 다음과 같이 전했다. "알라의 사도께서 말씀하셨습니다. '우스타 기도는 아스르 기도입니다.'" 아부 이사는 말했다. "이 하디스는 하산 사히흐입니다."
가장 중요한 WUSTHA 기도는 SAMRAH BINN JUNDAB에 따르면 ASAR입니다.
이맘 티르미지 : 167
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي صَلَاةِ الْوُسْطَى حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَائِشَةُ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الظُّهْرِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الصُّبْحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيٌّ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
한나드가 우리에게 전하기를, 압다가 사이드를 통해, 사이드가 카타다를 통해, 카타다가 알 하산을 통해, 알 하산이 삼라 빈 준답을 통해 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전해 들은 바에 따르면, 예언자께서는 “우스타 기도는 오후 기도이다.”라고 말씀하셨다. 그는 또한 “이 장에는 알리, 압둘라 빈 마스우드, 자이드 빈 타빗, 아이샤, 하프샤, 아부 후라이라, 아부 하심 빈 우트바의 이야기도 있다.”라고 말했다. 아부 이사는 “무함마드가 말하기를, 알리 빈 압둘라는 삼라 빈 준답의 하디스가 하산 등급으로 정통성이 있다고 말했으며, 자신은 그에게서 그 이야기를 들었다.”라고 말했다. 아부 이사는 “삼라의 하디스는 우스타 기도가 오후 기도라는 내용이며, 그 등급은 하산 등급으로 정통성이 있다.”라고 말했다. 이는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들을 비롯한 대부분의 학자들이 취한 견해입니다. 자이드 빈 타비트와 아이샤는 "우스타 기도는 주흐르 기도이다"라고 말했고, 이븐 압바스와 이븐 우마르는 "우스타 기도는 파즈르 기도이다"라고 말했습니다. 아부 무사 무함마드 빈 알 무산나는 쿠라이시 빈 아나스가 하비브 이븐 아쉬 샤히드로부터 전한 이야기를 우리에게 전했습니다. "무함마드 빈 시린이 말했습니다. '알 하산에게 아키카에 관한 하디스를 누구에게서 들었는지 물어보시오.' 그래서 제가 그에게 묻자, 그는 '삼라 빈 준답에게서 들었다'라고 대답했습니다." 아부 이사는 말했습니다. "무함마드 빈 이스마일이 우리에게 전한 이야기입니다. 알리 빈 압둘라 빈 알 마디니가 쿠라이시 빈 아나스로부터 이 하디스를 전했습니다." 무함마드는 말했습니다. 알리는 “알 하산이 삼라로부터 들었다는 말이 사실이며, 그는 이 하디스에 근거하고 있다”고 말했다.
FAWN 및 ASR 이후 기도 금지
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حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ
아흐마드 빈 마니가 우리에게 전했고, 후샤임이 우리에게 전했으며, 만수르(이븐 자드잔)가 카타다로부터 전해 들었고, 아부 알리야가 이븐 압바스로부터 전해 들었다고 합니다. 저는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들, 특히 제가 가장 좋아하는 사람 중 한 명인 우마르 빈 알 카트탑과 같은 분들로부터 많은 이야기를 들었습니다. "알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 새벽부터 해뜰 때까지, 그리고 오후 기도(아스르) 후부터 해 질 때까지 기도하는 것을 금하셨습니다."라고 말씀하셨습니다. "이 장에는 Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amru, Mu'adz bin 'Afra', Ash Shunabihi의 내레이션도 있지만 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi wasallam -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, 'Aisha, Ka'ab bin의 말을 듣지 못했습니다. 무라, 아부 우마마, 암루 빈 아바사, 얄라 빈 우마야, 무아위야." Abu Isa가 말했습니다. "우마르로부터 전해진 이븐 압바스의 하디스는 하산 등급의 정통성을 지닙니다. 이는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들과 그 후대 사람들의 대다수 법학자들의 견해로, 그들은 새벽부터 해뜰 때까지, 그리고 오후 기도(아스르) 후부터 해질녘까지 기도를 드렸습니다. 나머지 기도는 새벽이나 오후 기도(아스르) 후에 드려도 괜찮습니다. 알리 빈 알 마디니는 이렇게 말했습니다. 야흐야 빈 사이드는 이렇게 말했습니다. "슈으바는 아부 알리야로부터 전해진 카타다에서 세 가지 하디스 외에는 들어본 적이 없습니다. 우마르의 하디스에는 '예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 새벽부터 해뜰 때까지, 그리고 오후 기도(아스르) 후부터 해질녘까지 기도하는 것을 금하셨다'라고 기록되어 있습니다. 이븐 압바스는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전한 하디스에서 '누군가가 '나는 야흐야 빈 마타보다 낫다'라고 말하는 것은 적절하지 않다'라고 말했습니다." 하디스 알리에 따르면, 카드리에는 세 가지 유형이 있습니다.
아사르와 의견 교차 후 2라캇 기도
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهَذَا خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ حَيْثُ قَالَ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَاتٌ رُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَرُوِيَ عَنْهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
쿠타이바가 우리에게 전했고, 자릴이 아타 빈 사이브를 통해, 그리고 아타 빈 사이브를 통해, 사이드 빈 주바이르를 통해, 사이드 빈 주바이르를 통해, 이븐 압바스가 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 아스르 기도 후에 두 라카트를 더 드리셨습니다. 무슬림들의 재산을 돌보느라 바빠서 정오 기도 후에 두 라카트를 드릴 수 없었기 때문입니다. 그래서 아르르 기도 후에 두 라카트를 드렸고, 그 이후로는 더 이상 드리지 않으셨습니다. 이 장에는 아이샤, 움 살라마, 마이무나, 아부 무사의 하디스도 있습니다. 아부 이사는 "이븐 압바스의 하디스는 좋은 하디스이며, 많은 전승자들이 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 아스르 기도 후에 두 라카트를 드리셨다고 전했습니다."라고 말했습니다. 이는 그분(예언자)께서 아사르 시간 이후부터 해질녘까지 기도를 금지하셨다는 전해지는 내용과 모순됩니다. 이븐 압바스의 하디스는 두 라카트 기도를 반복하지 않았다고 명시하고 있기 때문에 더 신뢰할 만하다. 또한 자이드 빈 타비트로부터 전해진 하디스도 이븐 압바스의 하디스와 동일하다. 아이샤로부터 전해진 여러 하디스에 따르면, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 아사르 시간 이후에는 두 라카트 기도를 드리지 않고는 아이샤를 만나러 오지 않으셨다. 또 다른 하디스는 아이샤가 움 살라마를 통해 전한 것으로, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 아사르 시간 이후부터 해질녘까지, 그리고 새벽부터 해뜰녘까지 기도를 금지하셨다는 내용이다. 이 문제에는 예외가 있다. 이는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들과 그 후대 학자들의 견해이다. 이맘 샤피이, 아흐마드, 이샤크는 이러한 견해를 지지했습니다. 한편, 예언자 무함마드(평화와 축복이 알라께 있기를)의 동료들과 그 후대 학자들 중 일부는 메카에서 아스르와 수부흐 이후에 기도하는 것을 마크루(바람직하지 않은 행위)로 여겼습니다. 이러한 견해는 수피얀 아츠 타우리, 말리크 이븐 아나스, 그리고 쿠파의 일부 사람들이 지지했습니다.
두 아단 사이의 기도
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حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
한나드가 우리에게 전했고, 와키가 카흐마스 빈 알 하산, 압둘라 빈 부라이다, 압둘라 빈 무가팔을 통해 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전해 들은 바에 따르면, "두 번의 기도 시간 사이에 기도를 원하는 사람들을 위한 기도가 있다"고 합니다. 또한 "이 장에는 압둘라 빈 아즈 주바이르의 이야기도 있다"고 합니다. 아부 이사는 "압둘라 빈 알 무가팔의 하디스는 하산 등급으로 신뢰할 만하다"고 말했습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 일부 동료들은 마그립 기도 전에 기도하는 것에 대해 의견이 달랐으며, 어떤 이들은 마그립 기도 전에는 기도가 없다고 주장했습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 많은 동료들이 마그립 기도 전에, 즉 이카마와 아잔 사이에 두 라카트를 드렸다고 전해집니다. 아흐마드와 이샤크는 "누군가 그렇게 한다면 좋은 일이다"라고 말했습니다. 두 사람 모두 그것이 순나라고 여겼습니다.
기도 시간 제한
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حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ لِصَاحِبِ الْعُذْرِ مِثْلُ الرَّجُلِ الَّذِي يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ وَيَذْكُرُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
이샤크 빈 무사 알 안사리가 우리에게 전했고, 마안이 우리에게 전했고, 말릭 빈 아나스가 자이드 빈 아슬람을 통해, 자이드 빈 아슬람을 통해, 아사 빈 야사르를 통해, 그리고 부스르 빈 사이드를 통해, 그리고 알 아라즈를 통해, 그들은 아부 후라이라로부터 예언자 무함마드께서 이렇게 말씀하셨다고 전했다. "해가 뜨기 전에 아침 기도 한 라카트를 드리는 사람은 그 라카트를 얻은 것이고, 해가 지기 전에 오후 기도 한 라카트를 드리는 사람은 그 라카트를 얻은 것이다." 그는 또한 "이 장에는 아이샤의 이야기도 있다"고 말했다. 아부 이사는 말했다. "아부 후라이라의 하디스는 하산 사히흐(좋은)입니다. 이는 우리 동료인 샤피이, 아흐마드, 이샤크의 견해입니다. 그들에 따르면, 이 하디스는 잠이 들었거나 잊어버려서 기도를 놓쳤다가 해가 뜨거나 질 때 깨어나거나 기억해낸 사람처럼 변명할 여지가 있는 사람에게 적용됩니다."
변명없는 여러 번의 기도
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حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍقَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا
한나드가 우리에게 전했고, 아부 무아위야가 알 아마시를 통해, 알 아마시를 통해, 하비브 빈 아부 타빗을 통해, 사이드 빈 주바이르를 통해, 그리고 이븐 압바스를 통해 전한 바에 따르면, "메디나에서 예언자 무함마드께서는 정오 기도와 오후 기도, 그리고 저녁 기도와 오후 기도를 나누셨는데, 이는 비에 대한 두려움 때문이 아니었습니다." 사이드는 "이븐 압바스에게 '그렇게 하신 이유가 무엇입니까?'라고 묻자, 그는 '그분은 자기 백성들을 힘들게 하고 싶지 않으십니다.'라고 대답했습니다."라고 말했습니다. 그리고 "이 장에는 아부 후라이라의 하디스도 있습니다."라고 덧붙였습니다. 아부 이사는 "이븐 압바스의 이 하디스는 여러 경로를 통해 전해졌습니다. 즉, 자비르 빈 자이드, 사이드 빈 주바이르, 그리고 압둘라 빈 샤키크 알 우카일리 등이 있습니다."라고 말했습니다. 이 이야기는 이 경로 외에도 이븐 압바스와 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전해 내려오는 것으로도 전해집니다.
UDZUR 없이 기도하는 것은 큰 죄로 간주됩니다.
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حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
아부 살라마 야흐야 빈 칼라프 알 바슈리가 전하기를, 알 무으타미르 빈 술라이만이 그의 아버지로부터, 하나시로부터, 이크리마로부터, 이븐 압바스로부터, 그리고 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하시기를, "정당한 이유 없이 두 번의 기도를 두 번 드리는 사람은 큰 죄의 문턱에 서게 된다"고 하였습니다. 아부 이사는 "하나시는 아부 알리 아르 라하비, 즉 후세인 빈 카이스이다. 하디스 전문가들에 따르면 그는 약한 인물이다. 이맘 아흐마드와 다른 이들도 그를 약하게 여겼다"고 말했습니다. 이 하디스는 학자들에 의해 여행 중이거나 아라파에 있을 때를 제외하고는 두 번의 기도를 드리는 것이 허용되지 않는다는 견해로 받아들여지고 있습니다. 그러나 일부 타비인(전통 지도자)들은 병든 사람들을 위해 두 번의 기도를 드리는 것을 허용하기도 합니다. 이는 아흐마드와 이샤크의 견해입니다. 한편, 일부 학자들은 두 번의 기도는 비가 올 때만 행해진다고 주장합니다. 이는 샤피이, 아흐마드, 이샤크 학파의 견해입니다. 그러나 이맘 샤피이는 병자가 두 번의 기도를 드릴 수 없다고 봅니다.
아잔과 예언자의 가르침에 대한 꿈
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حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلَالٍ بِالصَّلَاةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الْأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يَصِحُّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الْأَذَانِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
사이드 빈 야흐야 빈 사이드 알 우마위가 우리에게 전했고, 나의 아버지가 우리에게 전했으며, 무함마드 빈 이샤크가 무함마드 빈 이브라힘 알 하리츠 앗 타이미를 통해, 그리고 무함마드 빈 압둘라 빈 자이드를 통해, 그리고 그의 아버지로부터 전해 들은 바에 따르면, "어느 날 아침 우리는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 갔습니다. 그때 저는 제가 꾼 꿈에 대해 말씀드렸습니다. 그러자 그분께서 말씀하셨습니다. '이것은 참된 꿈이니 빌랄 곁에 서라. 그의 목소리가 네 목소리보다 크고 길기 때문이다. 네가 말하는 것(꿈)을 그에게 말하고, 그에게 부르라고 하라.'" 압둘라 빈 자이드는 말했습니다. "우마르 빈 알 카트탑이 빌랄의 부름을 듣고 사롱을 들고 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)를 만나러 나왔습니다. 그리고 그는 말했습니다. "오 알라의 사도여, 진리를 가지고 당신을 보내신 분을 맹세코, 저 또한 그분이 말씀하신 대로 꿈을 꾸었습니다." 압둘라 빈 자이드가 말했습니다. "그러자 알라의 사도(알라께서 그에게 평화와 축복을 내리시기를)께서 말씀하셨습니다. '모든 찬양은 알라께 속하니, 더욱 강해질 것이다.' 그리고 말씀하셨습니다. '이 장에는 이븐 우마르의 이야기도 있습니다.'" 아부 이사가 말했습니다. "압둘라 빈 자이드의 이 하디스는 신뢰할 만한 수준입니다. 이브라힘 빈 사아드는 무함마드 빈 이샤크로부터 이 하디스를 더욱 완벽하고 길게 전했습니다." 하디스에 따르면 아잔은 두 번, 이까마는 한 번이라고 합니다. 압둘라 빈 자이드는 이븐 압두 랍비흐라고도 불리며, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전해진 아잔 관련 하디스 외에는 그에게서 나온 것으로 알려진 정통 하디스가 없습니다. 한편, 압둘라 빈 자이드 빈 아심 알 마지니는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전해진 여러 하디스를 가지고 있습니다. 그는 아바드 빈 타밈의 삼촌입니다.
아잔의 기원
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حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
아부 바크르 빈 안 나들르 빈 아부 안 나들르가 우리에게 전하기를, 하즈자즈 빈 무함마드가 우리에게 전하기를, 이븐 주라이르가 전하기를, 나피가 이븐 우마르로부터 전해 듣기를, “무슬림들이 메디나에 왔을 때, 그들은 모여서 기도를 기다렸지만 아무도 (기도 시간을 알리는) 소리를 내지 않았다. 그러던 어느 날, 그들은 이 문제를 논의했는데, 어떤 이들은 “기독교인들처럼 종을 사용하자”라고 말했고, 다른 이들은 “유대인들처럼 나팔을 사용하자”라고 말했다. 이븐 우마르는 이렇게 말했다. “그러자 알라의 사도께서 말씀하셨다. ‘빌랄아, 일어나서 기도 시간을 알리라.’” 아부 이사는 “이 하디스는 이븐 우마르의 하디스로, 하산 사히흐 가리브 등급이다”라고 말했다.
아부 마흐주라의 기도 요청
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حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَجَدِّي جَمِيعًا عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْعَدَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًاقَالَ إِبْرَاهِيمُ مِثْلَ أَذَانِنَا قَالَ بِشْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ فَوَصَفَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي الْأَذَانِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
[비스르 빈 무아즈 알 바슈리]가 우리에게 전하기를, [이브라힘 빈 압둘 아지즈 빈 압둘 말릭 빈 아부 마흐주라]가 우리에게 전하기를, [아부 마흐주라]가 나에게 [내 아버지]와 [내 할아버지]에게 전하기를, 아부 마흐주라가 말하기를, "알라의 사도께서 그를 앉히시고 글자 하나하나 읽어 주셨다. 그러자 이브라힘이 '우리의 기도 소리와 똑같습니다'라고 말했다." 비스르가 말하기를, "그러자 내가 그에게 '다시 한번 말해 보시오!'라고 했다. 그래서 그는 기도 소리를 반복적인 것으로 해석했다." 아부 이사가 말하기를, "아부 마흐주라의 기도 소리에 관한 하디스는 진위가 확실하다. 이 하디스는 그에게서 다른 방식으로도 전해졌다. 이 하디스는 메카 사람들에게 널리 받아들여지고 있으며, 이는 샤피이 학파의 견해이다."
ABU MAHDZURAH에 따른 ADZAN 및 IQAMAT 문장
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حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ اسْمُهُ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا فِي الْأَذَانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُ كَانَ يُفْرِدُ الْإِقَامَةَ
아부 무사 무함마드 빈 알 무산나가 우리에게 전했고, 아판이 우리에게 전했고, 함맘이 아미르 빈 압둘 와히드 알 아흐왈을 통해, 마쿨을 통해, 압둘라 빈 무하이리즈를 통해, 그리고 아부 마흐주라를 통해 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드께서 그에게 아잔 19구절을 가르치셨고, 이카마는 17구절이었다고 합니다. 아부 이사는 “이 하디스는 하산 등급으로 신뢰할 만하며, 아부 마흐주라의 이름은 삼라 빈 미야르이다.”라고 말했습니다. 이 문제에 있어서 많은 학자들은 이 하디스를 따릅니다. 아부 마흐주라로부터 전해진 바에 따르면, 그는 이카마에서 한 문장을 말했다고 합니다.
ADZAN 및 IQAMAH의 숫자 수
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
쿠타이바가 우리에게 전했고, 압둘 와합 아츠 차크피와 야지드 빈 주라이가 칼리드 알 하드자를 통해, 아부 킬라바를 통해, 그리고 아나스 빈 말리크를 통해 전한 바에 따르면, "빌랄은 아잔(기도 소환)의 숫자를 모두 채우고 이까마(기도 시작을 알리는 소리)에서 홀수 숫자를 부르도록 명령받았다." 이 장에는 이븐 우마르의 이야기도 있습니다. 아부 이사는 "아나스의 이 하디스는 하산(선량한) 수준의 정통성을 지닌다. 이는 예언자 무함마드의 동료와 타비인 중 일부 학자들이 동의하는 견해이다. 말리크, 샤피이, 아흐마드, 이샤크도 같은 견해를 취한다."라고 말했습니다.
ADZAN과 IQAMAT에서 두 번이나 외치는 소리
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حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ
우리는 [아부 사이드 알 아샤즈]에게 전해 들었다. 그는 이렇게 말했다; 우리는 [우크바 빈 할리드]에게서, 그는 [이브누 아부 라이라]에게서, 그는 ['암루 빈 무라]에게서, 그는 [압두르라만 빈 아부 라이라]에게서, 그는 [압둘라 빈 자이드]에게서 들었다; 그는 말했다; "예언자 무함마드께서는 아잔과 이캄 모두에서 두 번씩 외치셨다." 아부 이사는 말했다; "압둘라 빈 자이드의 이 하디스는 [와키']가 [알 아마시]에게서, 그는 ['암루 빈 무라]에게서, 그는 [압두르라만 빈 아부 라이라]에게서 전했다. 그는 말했다; "[무함마드의 동료들]이 우리에게 전하기를 [압둘라 빈 자이드]가 잠자는 동안 아잔을 꿈꾸었다고 했다." 반면 [슈아바]는 ['암루 빈 무라]에게서, 그는 [압두르라만 빈 아부 라이라]에게서, [압둘라 빈 자이드]가 잠자는 동안 아잔을 꿈꾸었다고 전했다. 이것이 이브누 아부 라이라가 전한 하디스보다 더 확실하다. 또한 압두르라만은 압둘라 빈 자이드에게서 직접 들은 적이 없다. 일부 학자들은 아잔이 두 번씩 외쳐진다고 말한다. 이 의견은 수프얀 아츠 사우리, 빈 알 무바락과 쿠파 주민들에 의해 채택되었습니다. 아부 이사는 말했습니다; "이븐 아부 라일라는 무함마드 빈 압두라흐만 빈 아부 라일라로, 그는 쿠파의 판사였으며, 아버지에게서 어떤 하디스도 들어본 적이 없습니다. 단지 그는 아버지에게서 전해들은 한 남자로부터 들은 적이 있을 뿐입니다."
JABIR에 따른 ADZAN과 IQAMAT의 차이점
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حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ هُوَ صَاحِبُ السِّقَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
아흐마드 빈 알 하산이 우리에게 전했고, 알 무알라 빈 아사드가 우리에게 전했으며, 압둘 무님(그는 배의 주인이다)이 우리에게 전했고, 야흐야 빈 무슬림이 알 하산에게서, 그리고 아타가 자비르 빈 압둘라에게서 전해 들은 바에 따르면, "알라의 사도께서 빌랄에게 말씀하셨습니다. '빌랄아, 네가 기도 시간을 알릴 때는 소리를 느리게 하고, 이카마트를 할 때는 빠르게 하라.'" "기도 시간 알림(아카마트)과 이카마트 사이의 간격은 마치 사람이 식사를 마칠 때까지, 음료를 다 마실 때까지, 배변을 마칠 때까지 기다리는 것과 같으십시오. 그리고 저를 볼 때까지 일어서지 마십시오." [압드 빈 후마이드]가 우리에게 전했고, [유누스 빈 무함마드]가 [압둘 무님]으로부터 정확한 하디스를 전했습니다. 아부 이사는 말했습니다. "우리는 자비르의 이 하디스를 이 경로, 즉 사나드가 알려지지 않은 압둘 무님의 하디스를 통해서만 알고 있습니다. 압둘 무님은 바스라 출신의 셰이크였습니다."
