Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صُلِّيَتْ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلَّا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا إِذَا أَخَّرَهَا الْإِمَامُ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ وَالصَّلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ
[Muhammad bin Musa Al Bashri] rakontis al ni; [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] rakontis al ni de [Abu Imran Al Jauni] de [Abdullah bin Ash Shamit] de [Abu Dharr] li diris; 'La profeto ŝalallahu alaihi wasallam diris: 'Ho Abu Dharr, la gvidantoj post mi mortigos - malgravigos - preĝon, do preĝu ĝustatempe, se la preĝo estas plenumita laŭ ĝia tempo, tiam vi ricevos la rekompencon de nafilah, se ne, tiam vi gardis vian preĝon'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abdullah bin Mas'ud kaj Ubadah bin Ash Shamit'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Dharr estas hasan sahih. Ĉi tiu estas la opinio prenita de multaj kleruloj. Ili ŝatas, ke homo plenumu la preĝon ĝustatempe se la imamo prokrastas ĝin, post kio li preĝas aliĝante al la imamo. Kaj laŭ plej multaj sciencaj fakuloj, la preĝo, kiun li faris komence de tiu tempo, estis la deviga preĝo. La nomo de Abu Imran Al Jauni estas Abdul Malik bin Habib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 162
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ
[Qutaibah] diris al ni; [Hammad bin Zaid] diris al ni de [Thabit Al Bunani] de [Abdullah bin Rabah Al Ansari] de [Abu Qatadah] li diris; 'La kunuloj menciis al la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, ke ili maltrafis preĝojn pro dormo, do li diris: 'Ne ekzistas termino por malgravigi dum dormo, sed malgravigi estas kiam oni estas veka - ne dormas -. Do se unu el vi forgesas ne preĝi, aŭ endormiĝas, tiam li preĝu kiam li memoras'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ibn Mas'ud, Abu Maryam, Imran bin Hushain, Jubair bin Mut'im, Abu Juhaifah, Abu Sa'id, 'Amr bin Umayyah Adl Dlamri kaj Dhu Mikhbar, ankaŭ nomata Dhu Mikhmar - tio estas, la filo de la filo de An Negus -'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Qatadah estas hasan sahih. Scienculoj havas malsamajn opiniojn pri persono, kiu neglektas preĝi ĉar li endormiĝas aŭ forgesas, poste li vekiĝas aŭ memoras kiam la preĝtempo finiĝis, tio estas kiam la suno leviĝis aŭ subiris. Kelkaj el ili diris: "Li faru ĝin se li vekiĝas aŭ memoras, eĉ se la suno leviĝas aŭ subiras tiutempe". Tio estas la opinio de Ahmad, Ishaq, Syafi'i kaj Malik. Dum aliaj diris: "Li ne povas preĝi ĝis la suno leviĝas aŭ subiras".
Hadith
Imam Tirmidzi : 163
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الصَّلَاةَ قَالَ يُصَلِّيهَا مَتَى مَا ذَكَرَهَا فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقَ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَاسْتَيْقَظَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[Qutaibah] kaj [Bishr bin Mu'adh] diris al ni, ke ili diris; [Abu Awanah] diris al ni, ke [Qatadah] diris al [Anas bin Malik], ke li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, diris: 'Kiu ajn forgesas preĝi, tiu preĝu kiam li memoras.' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri ĉi tiu temo de Samrah kaj Abu Qatadah.' Abu 'Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Anas estas hasan sahih.' Estis rakontite de Ali bin Abi Talib, ke li diris pri viro, kiu forgesis preĝi, li diris: 'Li preĝu kiam ajn li memoras, ĉu dum ĝia tempo aŭ ekster ĝia tempo.' Ĉi tiu estas la opinio prenita de Shafi'i, Ahmad bin Hanbal kaj Ishaq. Estis ankaŭ rakontite de Abu Bakrah, ke li iam dormis ĝis li ne preĝis la 'Asr-preĝon, kaj li vekiĝis kiam la suno subiris, do li ne preĝis ĝis la suno subiris.' Kelkaj el la homoj de Kufao tenas ĉi tiun vidpunkton, dum niaj amikoj tenas al tio, kion praktikis Ali ibn Abu Talib, ke Alaho estu kontenta pri li.
Hadith
Imam Tirmidzi : 164
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
[Hannad] rakontis al ni; [Hushaim] rakontis al ni de [Abu Az-Zubair] de [Nafi' bin Jubair bin Mut'im] de [Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud] li diris; '[Abdullah bin Mas'ud] diris; 'La politeistoj okupis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) de plenumado de la kvar ĉiutagaj preĝoj, en la tago de la Batalo de la Tranĉeo ĝis la nokto pasis laŭ la volo de Alaho. Tiam li ordonis al Bilal - voki la Azanon -, do Bilal vokis la Azanon kaj la Iqamon. Tiam li preĝis la Zuhr-preĝon, tiam Bilal vokis la Iqamon, tiam li preĝis la Asr-preĝon. Tiam Bilal vokis la Iqamon, tiam li preĝis la Maghrib-preĝon. Tiam Bilal vokis la Iqamon, tiam li preĝis la Isha-preĝon. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas hadito de Abu Sa'id kaj Jabir'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abdullah en sia ĉeno de transdono ne estas problema, sed Abu Ubaidah ne aŭdis ĝin de Abdullah.' Jen kion kelkaj akademiuloj elektis koncerne maltrafitajn preĝojn, ke viro prononcu la iqamon por ĉiu preĝo se li elpensas ĝin, kaj se li ne prononcas ĝin, tiam tio sufiĉas. Tio estas la opinio de Shafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 165
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا قَالَ فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Bashar Bundar] diris al ni; [Mu'adh bin Hisham] diris al ni; [Mia patro] diris al mi de [Yahya bin Abu Kathir] diris; [Abu Salamah bin Abdurrahman] diris al ni de [Jabir bin Abdullah] ke: 'Dum la Batalo de Khandaq, Umar bin Khattab insultis la Kurajŝajn nekredantojn kaj diris: 'Ho Mesaĝisto de Alaho, mi preskaŭ ne povis plenumi la Asr-preĝon ĝis la sunsubiro!' La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) tiam respondis: 'Je Alaho, mi ankaŭ ne plenumis ĝin.' Jabir diris; 'Tiam ni haltis ĉe Buthan - valo en Medino - kaj la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) plenumis la lavadon kaj ni ankaŭ plenumis la lavadon. La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) tiam plenumis la Asr-preĝon post la sunsubiro, post kio li plenumis la Maghrib-preĝon.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas sana.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 166
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailan] rakontis al ni; [Abu Dawud Ath Thayalisi] kaj [Abu An Nadlr] rakontis al ni de [Muhammad bin Talhah bin Musharrif] de [Zubaid] de [Al Hamdani] de [Abdullah bin Mas'ud] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, ŝalallahu 'alaihi wasallam, diris: 'La Wustha-preĝo estas la Asr-preĝo'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas bona saĝa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 167
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي صَلَاةِ الْوُسْطَى حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَائِشَةُ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الظُّهْرِ و قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الصُّبْحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيٌّ وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
diris al ni [Hannad] diris; diris al ni [Abdah] de [Sa'id] de [Qatadah] de [Al Hasan] de [Samrah bin Jundab] de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, ke li diris: 'La vustha preĝo estas la posttagmeza preĝo'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Ali, Abdullah bin Mas'ud, Zaid bin Thabit, 'Aisyah, Hafshah, Abu Hurairah kaj Abu Hasyim bin Utbah'. Abu Isa diris; 'Mohamedo diris; 'Ali bin Abdullah diris, ke la hadito de Samrah bin Jundab estis aŭtentika, kaj li aŭdis ĝin de li'. Abu Isa diris; 'La Samrah-hadito pri la vustha preĝo estas la posttagmeza preĝo, kies grado estas hasan shahih. Ĉi tiu estas la opinio prenita de la plimulto de sciencistoj el inter la kunuloj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam kaj aliaj krom ili'. Zaid bin Thabit kaj 'Aisha diris, 'La Wustha-preĝo estas la Dhuhr-preĝo'. Dum Ibn Abbas kaj Ibn Umar diris, 'La Wustha-preĝo estas la Fajr-preĝo'. Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna diris al ni; Quraysh bin Anas rakontis al ni de Habib Ibn Asy Syahid, li diris: 'Muhammad bin Sirin diris: 'Demandu Al Hasan, de kiu li aŭdis la haditon pri Aqiqah?' Do mi demandis lin, kaj li respondis, 'Mi aŭdis ĝin de Samrah bin Jundab'. Abu Isa diris: 'Muhammad bin Isma'il diris al ni; Ali bin Abdullah bin Al Madini diris al ni de Quraysh bin Anas kun ĉi tiu hadito'. Muhammad diris: 'Ali diris: 'Aŭdi Al Hasan de Samrah estas vere, kaj li baziĝas sur ĉi tiu hadito'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ
[Ahmad bin Mani'] diris al ni; [Hushaim] diris al ni; [Manshur] - li estas Ibn Zadhan - diris al ni de [Qatadah] diris; [Abu Al Aliyah] diris al ni de [Ibn Abbas] diris; Mi aŭdis multajn de la kunuloj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, kiel ekzemple [Umar bin Al Khattab], kaj li estis inter la homoj, kiujn mi plej amis. 'La Mesaĝisto de Alaho sallallaahu 'alaihi wasallam malpermesis la preĝon post tagiĝo ĝis sunleviĝo, kaj malpermesis la preĝon post posttagmezo ĝis sunsubiro'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amru, Mu'adz bin 'Afra', Ash Shunabihi - sed li ne aŭdis de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, 'Aishah, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah kaj Mu'awiyah'. Abu Isa diris; 'La hadito de Ibn Abbas de Umar havas la gradon de hasan sahih. Jen la opinio de la plej multaj juristoj el inter la kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kaj tiuj, kiuj venis post ili, ke ili ne preĝu post tagiĝo ĝis sunleviĝo kaj post Asr ĝis sunsubiro. Koncerne la ceterajn preĝojn, estas bone fari ilin - mengqadla ilin - post tagiĝo aŭ posttagmezo. Ali bin Al Madini diris; 'Jaĥja bin Sa'id diris; 'Ŝubah neniam aŭdis de Qatadah, kiu estis rakontita de Abu Al Aliyah, krom tri haditoj; Hadito de Umar; 'La profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, malpermesis preĝi post tagiĝo ĝis sunleviĝo kaj preĝi post Asr ĝis sunsubiro'. Ibn Abbas hadito de la profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, li diris: 'Ne estas dece por iu diri: 'Mi estas pli bona ol Jaĥja bin Mata'. Hadito de Ali, ke ekzistas tri specoj de Qadli.
Hadith
Imam Tirmidzi : 169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهَذَا خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّ حَيْثُ قَالَ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ رِوَايَاتٌ رُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَرُوِيَ عَنْهَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَالَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
diris al ni [Qutaibah] diris; diris al ni [Jarir] de ['Atha` bin Sa'ib] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibn Abbas] li diris; 'La Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam preĝis du rak'aojn post Asr ĉar li zorgis pri la posedaĵoj de la islamanoj, do li estis okupata kaj ne povis preĝi du rak'aojn post tagmezaj preĝoj. Do li plenumis la du rak'aojn post Asr, kaj li ne faris ilin denove'. En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ haditoj de 'Aisyah, Umm Salamah, Maimunah, kaj Abu Musa'. Abu Isa diris; 'La hadito de Ibn Abbas estas hasan-hadito, kaj multaj rakontantoj rakontis de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, ke li preĝis du rak'aojn post Asr. Kaj ĉi tio kontraŭdiras tion, kio estis rakontita de li - la Profeto - ke li malpermesis preĝon post Asr ĝis sunsubiro. La hadito de Ibn Abbas estas pli aŭtenta, ĉar ĝi deklaras en ĝi, ke li ne ripetis la du rak'aajn preĝojn. Kaj hadito ankaŭ estis rakontita de Zaid bin Thabit, kiu similas al la hadito de Ibn Abbas. Kaj ankaŭ estis rakontite de 'Aisyah pluraj haditoj, kiuj diras, ke la profeto (salajhou 'alaihi wasallam) neniam venis vidi ŝin - 'Aisyah - post la asar-tempo, krom se ŝi preĝis du rak'aojn. Kaj alia rakonto de 'Aisyah, de Umm Salamah, de la profeto (salajhou 'alaihi wasallam), ke li malpermesis preĝi post asr ĝis sunsubiro, kaj malpermesis preĝi post tagiĝo ĝis sunleviĝo. Kaj pri kio sciencaj fakuloj konsentas, estas, ke preĝo estas malpermesita post asar ĝis sunsubiro, kaj preĝo post tagiĝo ĝis sunleviĝo. Krom tiuj, kiuj estis eskluditaj, kiel ekzemple preĝi en Mekko post asar ĝis sunsubiro kaj post tagiĝo ĝis sunleviĝo post plenumo de tavaf. Estas rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li donis indulgon en ĉi tiu afero. Ĉi tiu estis la opinio de grupo de kleruloj el inter la Kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj tiuj, kiuj venis post ili. Ĉi tiun opinion ankaŭ havis Imamo Ŝafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Dume, alia grupo de kleruloj el inter la Kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj tiuj, kiuj venis post li, ankaŭ konsideris laŭregule preĝi post Asr kaj Fajr en Mekko. Ĉi tiun opinion havis Sufyan Ath Thauri, Malik ibn Anas kaj kelkaj el la homoj de Kufa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 170
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنْ صَلَّاهُمَا فَحَسَنٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
[Hannad] diris al ni tion; [Waki] diris al ni, ke de [Kahmas bin Al Hasan] de [Abdullah bin Buraidah] de [Abdullah bin Mughaffal] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Ekzistas preĝo inter la du adanoj por tiuj, kiuj volas fari ĝin.' Li diris: 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Abdullah bin Az-Zubair.' Abu Isa diris: 'La hadito de Abdullah bin Al Mughaffal estas sana.' Kelkaj el la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) malkonsentis pri la preĝo antaŭ Maghrib, kelkaj el ili opiniis, ke ne ekzistas preĝo antaŭ Maghrib. Kaj estis rakontite de multaj el la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke ili kutimis preĝi du rak'aojn antaŭ Maghrib, inter la iqamah kaj la adhano. Ahmad kaj Ishaq diris: "Se iu faras ĝin, ĝi estas virto." Ili ambaŭ konsideris ĝin Sunao.
Hadith
Imam Tirmidzi : 171
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ لِصَاحِبِ الْعُذْرِ مِثْلُ الرَّجُلِ الَّذِي يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ وَيَذْكُرُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
[Ishaq bin Musa Al Ansari] diris al ni; [Ma'n] diris al ni; [Malik bin Anas] diris al ni de [Zaid bin Aslam] de ['Atha` bin Yasar], kaj de [Busr bin Sa'id] kaj de [Al A'raj] ili rakontis ĝin de [Abu Hurairah] ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam diris: 'Kiu ajn trovas unu rak'aon de la Fajr-preĝo antaŭ sunleviĝo, tiu trovis ĝin. Kaj kiu ajn trovas unu rak'aon de la 'Asr-preĝo antaŭ sunsubiro, tiu trovis ĝin.' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto en ĉi tiu ĉapitro de 'A'ishah'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih. Ĉi tiu estas la opinio prenita de niaj kunuloj, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Laŭ ili, ĉi tiu hadito validas por iu, kiu havas senkulpigon, ekzemple viro, kiu maltrafas la preĝon pro dormo aŭ forgesemo, poste li vekiĝas aŭ memoras kiam la suno leviĝas aŭ subiras.
Hadith
Imam Tirmidzi : 172
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍقَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا
[Hannad] diris al ni; [Abu Mu'awiyah] diris al ni el [Al A'masy] el [Habib bin Abu Thabit] el [Sa'id bin Jubair] el [Ibn Abbas] li diris; 'En Medino la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kutimis kombini la preĝojn Zuhr kaj Asr, kaj la preĝojn Maghrib kaj Isha, ne pro timo aŭ pluvo'. Sa'id diris; 'Oni diris al Ibn Abbas, 'Kion li volis de tio?' li respondis, 'Li ne volis malfaciligi ĝin por sia popolo'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ hadito de Abu Hurairah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Ibn Abbas estas rakontita el pluraj linioj. Nome [Jabir bin Zaid] kaj [Sa'id bin Jubair] kaj [Abdullah bin Shaqiq Al 'Uqaili]. Ĝi ankaŭ estis rakontita el alia linio ol ĉi tiu; de Ibn Abbas, de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li).
Hadith
Imam Tirmidzi : 173
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
[Abu Salamah Yahya bin Khalaf Al Basri] diris al ni; [Al Mu'tamir bin Sulaiman] rakontis al ni de [sia patro] de [Hanasy] de [Ikrimah] de [Ibn Abbas] de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, li diris: 'Kiu ajn kombinas du preĝojn sen senkulpigo, tiam tiu eniris unu el la pordoj de la pordoj de granda peko'. Abu Isa diris; 'Hanasy estas Abu Ali Ar Rahabi, nome Husain bin Qais. Laŭ la hadito-kleruloj, li estas malforta persono. Imamo Ahmad kaj aliaj ankaŭ malfortigis ĝin'. Ĉi tiu hadito estas praktikata de la kleruloj, ke ne estas permesite kombini du preĝojn krom dum vojaĝado aŭ dum la tempo de Arafat. Kaj kelkaj kleruloj el la Tabi'in donis permeson kombini du preĝojn por malsanuloj. Ĉi tiu estas la opinio prenita de Ahmad kaj Ishaq. Dum kelkaj kleruloj diris, ke kombini du preĝojn estas nur dum la pluva tempo. Ĉi tiu estas la opinio prenita de Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Dume, Imamo Ŝafi'i ne kredas, ke malsanulo povas kombini du preĝojn.
Hadith
Imam Tirmidzi : 174
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ صَوْتًا مِنْكَ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ وَلْيُنَادِ بِذَلِكَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِدَاءَ بِلَالٍ بِالصَّلَاةِ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَذَلِكَ أَثْبَتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَطْوَلَ وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ الْأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةِ مَرَّةً مَرَّةً وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يَصِحُّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ فِي الْأَذَانِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
[Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Umawi] rakontis al ni; [mia patro] rakontis al ni; [Muhammad bin Ishaq] rakontis al ni de [Muhammad bin Ibrahim Al Harith At Taimi] de [Muhammad bin Abdullah bin Zaid] de [lia patro] li diris; 'Unu matenon ni venis al la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj mi rakontis al li pri sonĝo, kiun mi havis, kaj li diris: 'Ĉi tio estas vera sonĝo, do staru kun Bilal, ĉar lia voĉo estas pli laŭta kaj pli longa ol via, rakontu al li tion, kion oni diris al vi - sonĝon - kaj diru al li, ke li voku per ĝi.' Abdullah bin Zaid diris; 'Kiam Umar bin Al Khattab aŭdis la vokon de Bilal, li eliris al la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) portante sian mantelon kaj diris; 'Ho Mesaĝisto de Alaho, je Tiu, kiu sendis vin kun la vero, mi ankaŭ havis sonĝon similan al tiu, kiun li vokis.' Abdullah bin Zaid diris; 'Tiam la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Ĉiu laŭdo apartenas al Alaho, do tio plifortigos ĝin eĉ pli.' Li diris: 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Ibn Umar.' Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito de Abdullah bin Zaid estas hasan sahih. [Ibrahim bin Sa'd] rakontis ĉi tiun haditon de [Muhammad bin Ishaq] kun pli kompletaj kaj pli longaj vortoj. Estas menciite en la hadito, ke la adhan estas duobla, dum la iqamah estas unufoje.' Abdullah bin Zaid estas Ibn Abdu Rabbih, kaj ankaŭ estas nomata Ibn Abdu Rabbih. Kaj ni neniam konis aŭtentan haditon de li, kiu estis rakontita de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) krom la hadito koncerne ĉi tiun adhan. Koncerne Abdullah bin Zaid bin 'Asim Al Mazini, li havas plurajn haditojn, kiuj estis rakontitaj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Li estas la onklo de Abbad bin Tamim.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 175
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
rakontis al ni [Abu Bakr bin An Nadlr bin Abu An Nadlr] diris; rakontis al ni [Hajjaj bin Muhammad] li diris; [Ibn Jurair] diris; rakontis al ni [Nafi'] de [Ibn Umar] li diris; 'Kiam la islamanoj venis al Medino, ili kolektiĝis kaj atendis la preĝon, sed neniu vokis -adan-. Tiam unu tagon ili diskutis ĝin, kelkaj el ili diris; 'Uzu la sonorilon kiel la kristanoj,' aliaj diris; 'Uzu la trumpeton kiel la judoj'. Ibn Umar diris; 'Do Umar diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, tiam diris: 'Ho Bilal, stariĝiĝu kaj voku al preĝo'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih gharib, el la hadito de Ibn Umar'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 176
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَجَدِّي جَمِيعًا عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْعَدَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًاقَالَ إِبْرَاهِيمُ مِثْلَ أَذَانِنَا قَالَ بِشْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ فَوَصَفَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي الْأَذَانِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
[Biysr bin Mu'adh Al Basri] diris al ni; [Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdul Malik bin Abu Mahdzurah] diris al ni; [mia patro] kaj [mia avo] rakontis al mi de [Abu Mahdzurah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) sidigis lin kaj deklamis al li literon post litero. Ibrahim diris; '-Precize- kiel nia adhano'. Biysr diris; 'Tiam mi diris al li: 'Ripetu ĝin por mi!' do li priskribis la adhanon kiel ripetatan'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Mahdzurah pri ĉi tiu adhano estas sahih. Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de li per alia kanalo. Ĉi tiu hadito estas vaste praktikata de la homoj de Mekao, kaj tio estas la opinio de Shafi'i'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 177
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ اسْمُهُ سَمُرَةُ بْنُ مِعْيَرٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا فِي الْأَذَانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُ كَانَ يُفْرِدُ الْإِقَامَةَ
[Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] diris al ni; ['Affan] diris al ni; [Hammam] diris al ni de ['Amir bin Abdul Wahid Al Ahwal] de [Makhul] de [Abdullah bin Muhairiz] de [Abu Mahdzurah] ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) instruis al li dek naŭ frazojn de la adhano kaj dek sep frazojn de la iqaamo.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas bona, dum la nomo de Abu Mahdzurah estas Samrah bin Mi'yar.' Rilate al la adhano, multaj kleruloj tenas al ĉi tiu hadito. Estis rakontite de Abu Mahdzurah, ke li kutimis diri po unu frazo en la iqaamo.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 178
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Qutaibah] rakontis al ni, ke; [Abdul Wahhab Ats Thaqfi] kaj [Yazid bin Zurai'] rakontis al ni de [Ĥalid Al Hadza`] de [Abu Qilabah] de [Anas bin Malik] li diris; 'Bilal estis ordonita kompletigi la nombron en la adhan kaj igi la nombron nepara en la iqamah'. En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ibn Umar. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Anas estas hasan sahih. Ĉi tiu estas la opinio prenita de kelkaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam kaj la tab'in. Ĉi tiun opinion ankaŭ prenis Malik, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 179
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ
[Abu Sa'id Al Ashajj] rakontis al ni, ke; [Uqbah bin Khalid] rakontis al ni de [Ibn Abu Laila] de ['Amr bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Abdullah bin Zaid] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) vokis dufoje kaj en la adhano kaj en la iqamo'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abdullah bin Zaid estis rakontita de [Waki'] de [Al A'masy] de ['Amr bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila]. Li diris; '[La kunuloj de Mohamedo (paco kaj benoj de Alaho estu sur li)] rakontis al ni, ke [Abdullah bin Zaid] sonĝis pri la adhano dum li dormis'. Dume [Shu'bah] rakontis de ['Amr bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila], ke [Abdullah bin Zaid] sonĝis pri la adhano dum li dormis. Kaj ĉi tio estas pli aŭtentika ol la hadito rakontita de Ibn Abu Laila. Kaj Abdurrahman ankaŭ neniam aŭdis de Abdullah bin Zaid. Kelkaj akademiuloj diras, ke la voko al preĝo estas duobla. Ĉi tiun opinion prenis Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak kaj la homoj de Kufa. Abu Isa diris; Ibnu Abu Laila estas Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Laila, li estas juĝisto en Kufa, kaj li neniam aŭdis eĉ unu haditon de sia patro. Estas nur, ke li aŭdis ĝin de viro, kiu rakontis ĝin de sia patro.
Hadith
Imam Tirmidzi : 180
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ هُوَ صَاحِبُ السِّقَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
[Ahmad bin Al Hasan] rakontis al ni; [Al Mu'alla bin Asad] rakontis al ni; [Abdul Mun'im] - li estis la posedanto de la ŝipo - rakontis al ni; [Yahya bin Muslim] rakontis al ni de [Al Hasan] kaj ['Atha`] de [Jabir bin Abdullah] kiu diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris al Bilal: 'Ho Bilal, kiam vi vokas al preĝo, tiam malrapidigu vian vokon al preĝo, kaj kiam vi vokas al preĝo, tiam akcelu ĝin. Faru la intervalon inter via voko al preĝo kaj via voko al preĝo tiel longe kiel persono manĝas ĝis li finas sian manĝon, persono trinkas ĝis li finas sian trinkaĵon, persono fekas ĝis li necesigas sin, kaj ne staru ĝis vi vidas min.' [Abd bin Humaid] rakontis al ni; [Yunus bin Muhammad] rakontis al ni de [Abdul Mun'im] kun simila hadito.' Abu Isa diris; 'Ni ne konas ĉi tiun haditon de Ĝabir krom el ĉi tiu linio, nome el la hadito de Abdul Mun'im, kies transdonĉeno estas nekonata. Kaj Abdul Mun'im estis ŝejko el Baŝra.'
