Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LE PROPHÈTE A PRIORITÉ AUX PARTIES VIANDES DE LA MAIN PARCE QU'ELLES CUISENT RAPIDEMENT
Imam Tirmidzi : 1761
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ يَحْيَى مِنْ وَلَدِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ الذِّرَاعُ أَحَبَّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ كَانَ لَا يَجِدُ اللَّحْمَ إِلَّا غِبًّا فَكَانَ يَعْجَلُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ أَعْجَلُهَا نُضْجًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al-Hasan ibn Muhammad Az-Za'farani nous l'a rapporté, Yahya ibn Abbad Abu Abbad nous l'a rapporté, Fulaih ibn Sulaiman nous l'a rapporté d'après Abdul Wahhab ibn Yahya, fils d'Abbad ibn Abdullah ibn Zubair, d'après Abdullah ibn Az-Zubair, d'après Aisyah. Il a dit : « Ce n'était pas la patte de l'animal que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) préférait, mais comme il avait rarement de la viande, il la mangeait immédiatement car cette partie cuisait plus vite. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith apocryphe que nous ne connaissons que par cette voie. »
L'ACCOMPAGNEMENT LE PLUS DÉLICIEUX EST LE VINAIGRE
Imam Tirmidzi : 1762
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ
Al-Hasan ibn Arafah nous a rapporté que Mubarak ibn Sa'id était son frère. Il tenait de Sufyan ibn Sa'id, d'après Abu Zubair, d'après Jabir, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui a dit : « Le meilleur accompagnement est le vinaigre. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Aïcha et Umm Hani'.
L'ACCOMPAGNEMENT LE PLUS DÉLICIEUX EST LE VINAIGRE (VERSION DE MU'AWIYAH BIN HISYAM)
Imam Tirmidzi : 1763
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُبَارَكِ بْنِ سَعِيدٍ
Abdah bin Abdullah Al Khuza'I Al Bashari nous a rapporté, Mu'awiyah bin Hisyam nous l'a rapporté d'après Sufyan, d'après Muharib bin Ditsar, d'après Jabir, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Le meilleur accompagnement est le vinaigre. » Abu Isa a dit : Ce hadith est plus authentique que celui de Mubarak bin Sa'id.
LE MEILLEUR ACCOMPAGNEMENT EST LE VINAIGRE
Imam Tirmidzi : 1764
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ نِعْمَ الْإِدَامُ أَوْ الْأُدْمُ الْخَلُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ
Muhammad ibn Sahl ibn Askar al-Baghdadi nous a rapporté, Yahya ibn Hassan nous l'a rapporté, Sulaiman ibn Bilal nous l'a rapporté d'après Hisham ibn Urwah, d'après son père, d'après Aïcha : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le meilleur accompagnement est le vinaigre. » Abdullah ibn Abdurrahman nous l'a rapporté, Yahya ibn Hassan nous l'a rapporté d'après Sulaiman ibn Bilal avec une chaîne de transmission similaire. Il a seulement dit : « Ni'mal Idaamu ou Al Udumu Al Khallu. » Abou Issa a dit : C'est un hadith hasan sahih gharib transmis par cette voie, que nous ne connaissons pas dans les hadiths de Hisham ibn Urwah, sauf dans ceux de Sulaiman ibn Bilal.
LA MAISON N'EST PAS EXEMPTE DE VÊTEMENTS S'IL Y A DU VINAIGRE
Imam Tirmidzi : 1765
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَقُلْتُ لَا إِلَّا كِسَرٌ يَابِسَةٌ وَخَلٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرِّبِيهِ فَمَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ اسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ وَأُمُّ هَانِئٍ مَاتَتْ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِزَمَانٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَا أَعْرِفُ لِلشَّعْبِيِّ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ فَقُلْتُ أَبُو حَمْزَةَ كَيْفَ هُوَ عِنْدَكَ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ تَكَلَّمَ فِيهِ وَهُوَ عِنْدِي مُقَارِبُ الْحَدِيثِ
Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala` nous a rapporté, d'après Abu Bakr bin Ayyasy, qui tenait d'après Abu Hamzah Ats Tsamali, d'après Ash Sya'bi, d'après Umm Hani` bint Abu Talib, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a rencontré chez moi et m'a demandé : "As-tu quelque chose à manger ?" J'ai répondu : "Non, seulement un morceau de pain sec et un peu de vinaigre." Alors le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Apportez-le, la maison ne manque pas de mets, s'il y a du vinaigre dedans." » Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan gharib, vu de cette manière. Nous ne le connaissons pas par un hadith d'Umm Hani, sauf par cette voie. » Le nom d'Abu Hamzah Ats Tsamali est Thabit bin Abu Shafiyyah. Umm Hani` est décédée longtemps après Ali bin Abu Talib. J'ai interrogé Muhammad à propos de ce hadith, et il a répondu : « Je ne crois pas qu'Ash-Sha'bi ait jamais entendu un hadith d'Umm Hani. » J'ai alors demandé : « Qu'en penses-tu d'Abu Hamzah ? » Il a répondu : « Ahmad ibn Hanbal l'a commenté, et à mon avis, il s'agit d'un hadith muqaribul. »
LE RASULULLAH AIMAIT MANGER DES CONCOMBRES MIXTES AVEC DES DATTES HUMIDES
Imam Tirmidzi : 1766
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَقَدْ رَوَى يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ هَذَا الْحَدِيثَ
Abdah bin Abdullah Al Khuza'i nous a rapporté, et Mu'awiya bin Hisyam nous l'a rapporté d'après Sufyan bin Hisham, qui le tenait d'après Hisyam bin Urwah, qui le tenait d'après son père, qui le tenait d'après Aïcha : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) consommait souvent des concombres mélangés à des dattes humides. » Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Anas. Abou Issa a dit : « C'est un hadith hasan gharib. » Certains l'ont rapporté d'après Hisyam bin Urwah, qui le tenait d'après son père, qui le tenait d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans un recueil de hadiths mursal, mais il n'en fait pas mention. D'après Aïcha. Yazid bin Ruman a également rapporté ce hadith d'après Aïcha.
L'HABITUDE DU PROPHÈTE DE MANGER DU CONCOMBRE AVEC DES DATTES
Imam Tirmidzi : 1767
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِدٍ
Il nous a été rapporté [Ismaïl ibn Musa al-Fazari], il nous a été rapporté [Ibrahim ibn Sa'd] de [son père] d'après [Abdullah ibn Ja'far] qui a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) mangeait généralement des concombres avec des dattes. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith hasan shahih gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibrahim ibn Sa'd. »
L'ORDRE DU PROPHÈTE DE BOIRE DU LAIT DE CHAMELLE ET DE FAIRE DE L'ART
Imam Tirmidzi : 1768
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ وَقَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ اشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ
Al-Hasan ibn Muhammad Az-Za'farani, Affan, Hammad ibn Salamah, Humaid, Tsabit et Qatadah, d'après Anas, rapportent qu'un groupe de personnes originaires d'Urainah arriva à Médine, affligées. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) leur envoya alors des chameaux pour l'aumône, puis leur dit : « Buvez de leur urine et de leur lait. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib, vu sous cet angle. » Ce hadith a également été rapporté par plusieurs Anas. Abou Qilabah l'a rapporté d'après Anas. Saïd ibn Abou Arubah l'a également rapporté d'après Qatadah, d'après Anas.
BÉNÉDICTION DE LA NOURRITURE EN RÉALISANT UNE ABRÉVIATION AVANT ET APRÈS AVOIR MANGÉ
Imam Tirmidzi : 1769
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ يَعْنِي الرُّمَّانِيَّ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَأَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ دِينَارٍ
Il nous a été rapporté par Yahya ibn Musa, Abdullah ibn Numair et Qays ibn Ar Rabi'. Il a dit : « Il nous a été rapporté par Qutaibah et Abdul Karim al-Jurjani, d'après Qays ibn Ar Rabi' (d'après Abu Hasyim ar-Rumani), d'après Zadzan, d'après Salman. » J'ai lu dans la Torah : « La nourriture est bénie par les ablutions après avoir mangé. » J'ai ensuite transmis cela au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), qui a dit : « Bénissez la nourriture en faisant vos ablutions avant et après l'avoir mangée. » Ce hadith a été rapporté d'après Anas et Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « Nous ne connaissons ce hadith que par celui de Qays ibn Rasi', mais il est dha'if dans la transmission de ce hadith. »
L'ORDRE DU WUDHU EST POUR LA PRIÈRE UNIQUEMENT
Imam Tirmidzi : 1770
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالُوا أَلَا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ قَالَ إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَكْرَهُ غَسْلَ الْيَدِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُوضَعَ الرَّغِيفُ تَحْتَ الْقَصْعَةِ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté, d'après Ismaïl ibn Ibrahim, d'après Ayyub, d'après Ibn Abou Mulaïka, d'après Ibn Abbas, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) sortit des toilettes, on lui servit à manger, et ses compagnons lui demandèrent : « Pourrons-nous aller chercher de l'eau pour nos ablutions ? » Il répondit : « Il m'est ordonné de faire mes ablutions uniquement lorsque je souhaite prier. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith hasan sahih. » Ce hadith a également été rapporté par Amr ibn Dinar, d'après Sa'id ibn al-Huwairith et Ibn Abbas. Ali ibn al-Madin a dit : « Yahya ibn Sa'id a dit : “Sufyan Ats Thauri n'aimait pas se laver les mains avant de manger. Il n'aimait pas non plus qu'on place le pain sous une grande assiette.” »
CONSEILS DU PROPHÈTE SUR LES BONNES MANIÈRES ALIMENTAIRES
Imam Tirmidzi : 1771
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ أَبُو الْهُذَيْلِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَبَعَثَنِي بَنُو مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِصَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ هَلْ مِنْ طَعَامٍ فَأُتِينَا بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةِ الثَّرِيدِ وَالْوَذْرِ وَأَقْبَلْنَا نَأْكُلُ مِنْهَا فَخَبَطْتُ بِيَدِي مِنْ نَوَاحِيهَا وَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَقَبَضَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِي الْيُمْنَى ثُمَّ قَالَ يَا عِكْرَاشُ كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ أَلْوَانُ الرُّطَبِ أَوْ مِنْ أَلْوَانِ الرُّطَبِ عُبَيْدُ اللَّهِ شَكَّ قَالَ فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّبَقِ وَقَالَ يَا عِكْرَاشُ كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوْنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ أُتِينَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِبَلَلِ كَفَّيْهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَالَ يَا عِكْرَاشُ هَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفَضْلِ وَقَدْ تَفَرَّدَ الْعَلَاءُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَا نَعْرِفُ لِعِكْرَاشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Basysyar], il nous a rapporté [Al Ala` bin Al Fadl bin Abdul Malik bin Sawiyyah Abul Hudzail], il nous a rapporté [Ubaidullah bin Ikrasy] d'après [son père] Ikrasy bin Dzu`aib, qui a dit : « Les Banu Murrah m'ont envoyé remettre la zakat de leurs biens au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Arrivé à Médine, je l'ai trouvé assis parmi les Muhajirin et les Ansar. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a alors pris la main et m'a conduit chez Umm Salamah. Le Prophète a demandé : « Avez-vous de quoi manger ? » On nous servit ensuite une assiette de tahrid (viande et pain). Nous nous en servîmes, et je pris de la nourriture de tous les côtés. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) mangea du tahrid qui se trouvait devant lui, sa main gauche tenant la mienne. Puis il dit : « Ô Ikrasy, mange à un seul endroit, car il ne s'agit que d'un seul type de nourriture. » On nous servit ensuite une assiette pleine de dattes fraîches. Je ne mangeai que la partie qui était devant moi, mais le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) prit de la nourriture de tous les côtés de l'assiette, disant : « Ô Ikrasy, mange ce que tu veux, car il ne s'agit pas d'un seul type de nourriture. » Puis on nous apporta de l'eau, et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se lava les mains, les paumes, le visage, les bras et la tête, puis il dit : « Ô Ikrasy, ces ablutions sont faites parce que nous mangeons des aliments cuits au feu. » Abou Issa dit : « C'est un hadith que nous ne connaissons que par celui d'Allah ibn Fadl, et Allah l'a rapporté lui-même. Nous ne savons pas si Ikrasy possède un autre hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). »
L'AMOUR DU PROPHÈTE POUR MANGER DES FRUITS DE CITROUILLE
Imam Tirmidzi : 1772
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي طَالُوتَ قَالَدَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ يَأْكُلُ الْقَرْعَ وَهُوَ يَقُولُ يَا لَكِ شَجَرَةً مَا أَحَبَّكِ إِلَيَّ لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Qutaibah bin Sa'id nous l'a rapporté, Laits nous l'a rapporté d'après Mu'awiyah bin Salih, d'après Abu Thalut. Il a dit : « J'ai rencontré Anas bin Malik. Il mangeait alors une courge et dit : "Ô fruit, je t'aime beaucoup, car le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) t'aimait." » Ce hadith significatif a également été rapporté par Hakim bin Jabir, d'après son père. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique, interprété de cette manière. »
LE PROPHÈTE CHERCHE UNE CITROUILLE DANS UNE ASSIETTE
Imam Tirmidzi : 1773
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ فِي الصَّحْفَةِ يَعْنِي الدُّبَّاءَ فَلَا أَزَالُ أُحِبُّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى الدُّبَّاءَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الدُّبَّاءُ نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Maïmonide, par Sufyan ibn Uyaïna, et par Malik ibn Anas, qui le tenait d'Ishaq ibn Abdallah ibn Abou Talha, qui le tenait d'Anas ibn Malik : « J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) chercher de la courge dans un grand plat, et j'ai donc apprécié cela aussi. » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith hasan sahih. » Ce hadith a également été rapporté à plusieurs reprises par Anas. Il a aussi été rapporté qu'Anas vit un jour une courge devant le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui demanda : « Qu'est-ce que c'est ? » Il répondit : « C'est une courge. Nous l'utilisons pour compléter notre nourriture. »
MANGEZ ET UTILISEZ DE L'HUILE D'OLIVE CAR L'ARBRE EST BÉNI
Imam Tirmidzi : 1774
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَضْطَرِبُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرُبَّمَا ذَكَرَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُبَّمَا رَوَاهُ عَلَى الشَّكِّ فَقَالَ أَحْسَبُهُ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُبَّمَا قَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعَمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عُمَرَ
Il nous a été rapporté par Yahya ibn Musa, qui nous l'a rapporté d'après Ma'mar, qui l'a rapporté d'après Zaid ibn Aslam, qui l'a rapporté d'après son père, qui l'a rapporté d'après Umar ibn al-Khattab. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Consommez de l'huile d'olive et utilisez-la généreusement (à d'autres fins que la consommation), car elle provient d'un arbre béni. » Abou Issa a dit : « C'est un hadith que nous ne connaissons que par celui d'Abdurrazzaq, rapporté d'après Ma'mar. Abdurrazzaq a éprouvé une certaine hésitation en rapportant ce hadith ; tantôt il le mentionnait d'après Umar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), tantôt il le rapportait avec hésitation en disant : « Je pense qu'il a été rapporté d'après Umar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Ou bien il a dit : « De Zayd ibn Aslam, de son père, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), selon une tradition mursal. Il nous l'a rapporté [Abou Dawoud Sulaiman ibn Ma'bad], qui nous l'a rapporté [Abdurrazzaq] de [Ma'mar], de [Zayd ibn Aslam], de [son père], du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), de manière similaire, mais dans sa chaîne de transmission, il n'a pas mentionné : De Umar. »
LE PROPHÈTE RECOMMANDE DE MANGER ET D'HUILER LES CHEVEUX AVEC DE L'HUILE D'OLIVE
Imam Tirmidzi : 1775
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَطَاءٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ أَبِي أَسِيدٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى
Mahmud ibn Ghailan nous l'a rapporté, Abu Ahmad az Zubairi et Abu Nu'aim l'ont tous deux rapporté. Sufyan nous l'a rapporté d'après Abdullah ibn Isa, d'après un homme généralement appelé Atha, originaire de Syrie, d'après Abu Sa'id. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Mangez du Az Zait et huilez-vous les cheveux avec, car il provient d'un arbre béni. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique, interprété de cette manière. Nous ne le connaissons que par le hadith de Sufyan, d'après Abdullah ibn Isa. »
LES INSTRUCTIONS DU PROPHÈTE POUR PARTAGER LA NOURRITURE AVEC LES SERVITEURS
Imam Tirmidzi : 1776
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يُخْبِرُهُمْ ذَاكَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً فَلْيُطْعِمْهَا إِيَّاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو خَالِدٍ وَالِدُ إِسْمَعِيلَ اسْمُهُ سَعْدٌ
Nashr bin Ali nous a rapporté, et Sufyan nous l'a rapporté d'après Isma'il bin Abu Khalid, qui le tenait de son père, et d'après Abu Hurairah, qui lui a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Si le serviteur de l'un d'entre vous a préparé un repas pour lui, et que celui-ci est encore chaud et fumant, qu'il prenne la main de son serviteur et s'assoie avec lui. Si le serviteur n'en veut pas, qu'il prenne une part et qu'on la lui donne. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). » Abu Khalid était le père d'Isma'il ; son nom était Sa'd.
RECOMMANDATIONS POUR DIFFUSER LES SALUTATIONS, L'ALIMENTATION ET LE JIHAD
Imam Tirmidzi : 1777
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَاضْرِبُوا الْهَامَ تُورَثُوا الْجِنَانَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشَ وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Yusuf ibn Hammad al-Ma'niy al-Bashari nous l'a rapporté, et Uthman ibn Abdurrahman al-Jumahi nous l'a rapporté d'après Muhammad ibn Ziyad, qui le tenait d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Saluez, distribuez de la nourriture et égorgez les infidèles (jihad). Vous hériterez assurément du Paradis (promis aux pieux). » Ce hadith significatif a également été rapporté d'après Abdullah ibn Amru, Ibn Umar, Anas, Abdullah ibn Salam, Abdurrahman ibn A'isy et Syuraih ibn Hani', d'après leurs pères. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith de Hasan Gharib, d'après un hadith d'Ibn Ziyad, d'après Abu Hurairah. »
LA PRINCIPE D'ADORATION, DE NOURRITURE ET DE SALUTATION
Imam Tirmidzi : 1778
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Après nous avoir rapporté [Hannad], après nous avoir rapporté [Abul Ahwash] d'après [Atha` bin Sa`ib] d'après [son père] d'après [Abdullahbin Amru], il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Adorez Ar-Rahman, donnez-lui à manger et saluez-le, vous entrerez assurément au Paradis en toute sécurité. » Ceci est un hadith authentique (hasan).
L'IMPORTANCE DE DÎNER MÊME SI C'EST PEU DE PLATS
Imam Tirmidzi : 1779
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلَّاقٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَنْبَسَةُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عَلَّاقٍ مَجْهُولٌ
Il nous a été rapporté par Yahya bin Musa, Muhammad bin Ya'la Al Kufi, et Anbasah bin Abdurrahman Al Qurasyi, d'après Abdul Malik bin Allaq, d'après Anas bin Malik. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Prenez un repas, même avec seulement quelques dattes abîmées, car sauter le dîner peut affaiblir le corps. » Abu 'Isa a dit : « C'est un hadith munkar, que nous ne connaissons que par cette voie. Anbasah est mentionné dans la narration du hadith, et Abdul Malik bin 'Allaq est un majhul (inconnu). »
L'ADAB DE MANGER EN RÉCLAMANT LE NOM D'ALLAH ET EN UTILISANT LA MAIN DROITE
Imam Tirmidzi : 1780
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ قَالَ ادْنُ يَا بُنَيَّ وَسَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ
Abdullah ibn Ash-Shabah al-Hasimi nous a rapporté, d'après Ma'mar, qui tenait cela d'après Hisyam ibn Urwah, qui tenait cela de son père, qui tenait cela d'après Umar ibn Abou Salama, que ce dernier rencontra le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). À ce moment-là, de la nourriture était disposée à ses côtés. Le Messager lui dit : « Approche-toi, mon fils, invoque le nom d'Allah et mange de ta main droite, en commençant par la nourriture la plus proche. » Abou Issa a rapporté : « Ce hadith a également été rapporté d'après Hisyam ibn Urwah, d'après Abou Wajza as-Sa'di, d'après un homme de Muzainah, d'après Umar ibn Abou Salama. » Les compagnons de Hisyam ibn Urwah ont eu des divergences d'opinions quant à la transmission de ce hadith. Le nom d'Abou Wajza as-Sa'di est Yazid ibn Ubaid.
