Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1641
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُكَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
Al à contât [Ibn Abu Umar] al à dit, al à contât [Sufyan ben Uyainah] di [Amru ben Dinar] di [Ibn Shihab] di [Malik ben Aus ben Al Hadatsan] al à dit; ‘O ai sintût [Umar Ibnul Khathab] dî; 'La ricjece dal Bani Nadhir che Allah al à dât al So Messazîr, - par cjapâle dute - i musulmans no si son preocupâts di mobilitâ un cjaval o un camêl, dute e apartignive al Profete sallallaahu alaihi Wasallam. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al lassà il pan pai bisugns de sô famee par un an, daspò al doprà il rest par fâ front ai bisugns di bestiis di cjaval, armis e provisions pe vuere fi sabilillah. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. [Sufyan bin Uyainah] al à contât chest hadith di [Ma’mar], di [Ibn Shihab]’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1642
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ وَحُذَيْفَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَيْحَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَالْبَرَاءِ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Ishaq bin Manshur] al à dit, al è stât contât a nus [Abdullah bin Numair] al à dit, al è stât contât a nus [Ubaidullah bin Umar] di [Nafi’] di [Dit bin Abu Hind] di [Abu Musa Al Asy’ari] che il Messazîr di ‘ proibît pai oms de mê Ummah e permetût pes feminis’. Abu Isa al disè; In chest cjapitul a son ancje hadith di Umar, Ali, Uqbah bin Amir, Anas, Hudzaifah, Umm Hani, Abdullah bin Amru, Imran bin Hushain, Abdullah bin Az Zubair, Jabir, Abu Raihan, Ibnu Umar, Al Bara e Watsilah Ibnul Asqa’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1643
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَنَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mohammed bin Basyyar] al à dit, al à dit [Mu’adz bin Hisham] al à dit, al à dit [mio pari] di [Qatadah] di [Ash Sya’bi] di [Suwaid bin Ghafalah] di [Umar] Che cuant che al predicave in Jabiyah, al disè: ‘Il Profete par doi, trê o cuatri dêts’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1644
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ شَكَيَا الْقَمْلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit, al à dit [Abdu Ash Shamad ben Abdul Warits] al à dit, al à dit [Hammam] al à dit, al à dit [Qatadah] di [Anas bin Malik] al à dit; “Di fat, Abdurrahman bin Auf e Az Zubair Ibnul Awwam, in timp di vuere, une volte a si son lamentâts dal profete dal prurit che a stavin sofrint, daspò al à dât sostign a ducj i doi di metisi sù une stofe di sede”. Anas al disè; “E o ai viodût ducj i doi a meti sù chê stofe”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1645
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَقَدِمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ أَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ فَبَكَى وَقَالَ إِنَّكَ لَشَبِيهٌ بِسَعْدٍ وَإِنَّ سَعْدًا كَانَ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْوَلِهِمْ وَإِنَّهُ بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مَنْسُوجٌ فِيهَا الذَّهَبُ فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَامَ أَوْ قَعَدَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْمِسُونَهَا فَقَالُوا مَا رَأَيْنَا كَالْيَوْمِ ثَوْبًا قَطُّ فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَرَوْنَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Abu Ammar] al à dit, al à dit [Al Fadhl bin Musa] di [Mohammed bin Amru] al à dit, al à dit [Waqid bin Amru bin Sa’d bin Mu’adz] al à dit; “Cuant che [Anas bin Malik] al rivà o mi vicinà fin che al domandà: ‘Cui che tu sês?’ O ai rispuindût: “O soi Waqid ben Amru ben Sa’d ben Mu’adz”. Waqid al disè; — Anas alore al cjantà e al disè; ‘Pardabon, tu sês une vore simil a Sa’d. In passât, Sa’d al jere la persone plui grande e plui alte tra lis altris. Une volte al puartà al Profete un sjal fat di Dibaj brodât cun fîl di aur. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al si è metût sù la stofe e al è scjampât sul pulpit, al è stât in pins - o si è sielzût - fin che la int e no à tocjât la stofe. A disevin; “No vin mai viodût une stofe cussì buine come vuê!” Al disè alore: ‘Si è maraveât di cheste stofe? In fat, il fazzoleton di Sa’d in cîl al è miôr di ce che tu viodis’. Abu Isa al disè; “In chest cjapitul al è ancje un hadith di Asma bint Abu Bakr, e chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1646
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي رِمْثَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit, al à dit [Waki’] al à dit, al à dit [Sufyan] di [Abu Ishaq] di [Al Bara] al à dit; “No o ai mai viodût un om che al veve i cjavei luncs intant che al meteve sù une stofe rosse come il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam. I siei cjavei a son fin aes spalis, no luncs e no curts’. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Jabir bin Samura, Abu Rimtsa e Abu Juhaifah. E chest hadith al è hasan sahih’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1647
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Qutaibah] al à dit, al à contât [Malik bin Anas] di [Nafi’] di [Ibrahim bin Abdullah bin Hunain] di [so pari] di [Ali] al à dit; ‘Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al mi à proibît di doprâ stofe brodade cun sede e stofe tinte in zâl - zâl sgjalonôs -’. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Anas e di Abdullah bin Amru. E chest hadith di Ali al è hasan sahih’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1648
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ فَقَالَ الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ وَسَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَسَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَاصِمٍ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ
Al à dit [Isma’il bin Musa Al Fazari] al à dit, al à dit [Saif bin Harun Al Burjumi] di [Sualiman At Taimi] di [Abu Uthman] di [Salman] al à dit; “Al Messazîr di Allah al fo domandât une volte sul sburt, sul formadi e su Al Fara - un tip di vistît di cuâl -”. Al rispuindè po dopo: ‘L’Halal al è alc che Allah al à permetût tal So libri, e il haram al è alc che Allah al à proibît tal So libri. Par ce che al rivuarde ce che Allah al lasse mut, alore e je une robe che Allah al perdona’. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul al è ancje un hadith di Al Mughirah. Chest al è un hadith gharib, e no savìn che al sedi stât contât in marfu’ fûr che di cheste strade. Sufyan e altris a àn contât lis sôs peraulis di Suleman At Taimi, di Abu Sufyan, di Salman. Duncje al è come se chest hadith al fos mauquf e chest al fos plui autentic. O ai domandât une volte al Imam Bukhari il status di chest hadith, al à rispuindût: ‘O crôt che chest hadith nol sedi conservât. Sufyan al contà di Suleman At Taimi, di Abu Usman e di Salman in mût mauquf. L’imam Bukhari al à dit di gnûf: “Saif bin Harun al è un hadiz muqaribul - il so hadith al è acetabil-, invezit Saif bin Mohammed di Ashim al è un hadiz di Dzibul - il so hadiz al è inacetabil”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1649
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُمَاتَتْ شَاةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِهَا أَلَا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
Al à contât a nô [Qutaibah] al à dit, al à contât a nô [Al Laits] di [Yazid bin Abu Habib] di [Atha bin Abu Rabah] al à dit; O ai sintût [Ibn Abbas] dî; ‘E jere une cjavre che e murì, daspò il Profete sallallaahu alaihi wasallam al disè al so paron: ‘No lu âs cjapât la piel, daspò bronzeât par podêle divertîsi?’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1650
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَوَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ فَقَدْ طَهُرَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ الشَّافِعِيُّ أَيُّمَا إِهَابِ مَيْتَةٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ إِلَّا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنَّهُمْ كَرِهُوا جُلُودَ السِّبَاعِ وَإِنْ دُبِغَ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَشَدَّدُوا فِي لُبْسِهَا وَالصَّلَاةِ فِيهَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ جِلْدُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ هَكَذَا فَسَّرَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ و قَالَ إِسْحَقُ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ إِنَّمَا يُقَالُ الْإِهَابُ لِجِلْدِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَمَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ سَوْدَةَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يُصَحِّحُ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَقَالَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Al à contât [Qutaibah] al à dit, al à contât [Sufyan bin Uyainah] e [Abdul Aziz bin Mohammed] di [Zaid bin Aslam] di [‘Abdurrahman bin Wa’lah] di [Ibn Abbas] al à dit; “Il Profete al à dit: ‘Se cualchi piel e je bronzeade, e devente pure’. Tancj studiôs a doprin chest hadith come vuide pe caritât, e a disin che se la piel di un cadavar e je bronzeade, e devente sante. Abu Isa al disè; ‘L’Imam Shafi’i al à dit; ‘Se la piel di cualsisei cadavar e je bronzeade, e devente pure gjavant i cjans e i purcits’. Al discutè cun chest hadith. Cualchi studiôs tra i compagns dal Profete sallallaahu alaihi wasallam e infûr di lôr al met ancjemò lis piels di bestiis salvadiis ancje se a son stadis bronzeadis. Cheste e je la opinion di Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad e Ishaq. E a son rigoros tal metiju sù e tal metiju sù inte preiere. Isac bin Ibraim al à dit; ‘Dome il significât des peraulis dal Profete sallallaahu alaihi wasallam, ‘Se cualchi piel e je bronzeade, e devente sante’, al vûl dî la piel di un animâl che si pues mangjâ la sô cjar. Chest al è ce che al à spiegât An Nadhr bin Siumail. Ishaq al disè di gnûf, Nadhar bin Sumail al disè; la espression bronzeade, e je pe piel di un animâl che si pues mangjâ la sô cjar’. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Salama Ibnul Muhabbaq, Mainunah e ‘Aisyah’. Il hadith di Ibn Abbas al è autentic. I hadith come chest a son stâts contâts di Ibn Abbas, dal Profete, in tantis manieris. Al è stât ancje contât di [Ibnu Abbas] di [Maimunah] dal Profete, e al è stât ancje contât di Ibn Abbas, di [Saudah]. O ai sintût Mohammed -bin Isma’il- autenticâ il hadith di Ibn Abbas dal Profete, come ancje il hadith di Ibn Abbas di Maimuna. Al pues jessi che Ibn Abbas al vedi contât traviers di Maimuna dal Profete, e al pues jessi ancje che Ibn Abbas al vedi contât dal Profete ma a nol vedi menzonât tal so hadith 'di Maimuna'. Abu Isa al disè; “La plui part dai esperts sientifics a pratichin chest hadith, e cheste e je la opinion di Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, As Siafi’i. Ahmad e Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1651
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَالشَّيْبَانِيِّ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَأَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ يَقُولُ كَانَ هَذَا آخِرَ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ حَيْثُ رَوَى بَعْضُهُمْ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ
Al à dit [Mohammed bin Tharif Al Kufi] al à dit, al à dit [Mohammed bin Fudhail] di [Al Amasy] e [Ash Syaibani] di [Al Hakam] di [‘Abdurrahman bin Abu Laila] di [Abdullah bin Ukaim] al à dit; “Une letare dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e je vignude a nô, che e veve il contignût: ‘No doprâ il cadavar cjapant la piel o i vues’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è Hasan in ranc, chest hadith al è stât contât di Abdullah bin Ukaim, dai lôr sceics. Ma tancj dai ulama a no son vuidâts di chest hadith. Chest hadith al è stât contât di Abdullah bin Ukaim, al disè; ‘La letare dal Profete Shallallahu Alaihi Wasallam e je rivade a noaltris doi mês prin che al murìs’. Al disè; ‘O ai sintût dî di Ahmed Ibnul Hasan; ‘Ahmad bin Hambal al è dacuardi cun chest hadith, parcè che tal hadith al dîs che la letare e je vignude doi mês prin di murî’. Ahmed bin Hambal al à dit; “Chest al è l’ultin comant dal Profete”, dopo di chel Ahmad bin Hambal al lassà chest hadith parcè che e jere une stranece tal sanad. La iregolaritât e je parcè che cualchi naradôr al dîs; di Abdullah bin Ukaim, dai lôr sceics che a vignivin di Juhainah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1652
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ كُلُّهُمْ يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَهُبَيْبِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Al Ansari] al à dit, al à dit [Ma’n] al à dit, al à dit [Malik]. -Intun altri mût al è declarât- Al è stât contât a nô [Qutaibah] al à dit, al è stât contât a nô [Malik] di [Nafi'] e [Abdullah bin Dinar] e [Zaid bin Aslam] ducj a àn ripuartât di [Abdullah bin Umar] che il Messazîr di Allah che al à dit: -spazzà- i siei vistîts cun orgoi'. Abu Isa al disè; in chest cjapitul a son hadits simii di Hudzaifa, Abu Said, Abu Hurairah, Samura, Abu Zar, Aisyah e Hubaib bin Mughaffal, e il hadith di Ibn Umar al è un hadith sahih hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1653
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] al à dit, al à dit [Abdurrazaq] al à dit, al à dit [Ma’mar] di [Ayyub] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; ‘Il Messazîr di Allah al à dit: ‘Cui che al slungje la sô stofe cun orgoi, Allah nol lu viodarà il dì de Resurezion’. “Aisyah e domandà, ‘Alore ce dovaressin fâ lis feminis cul lôr zail - la stofe inferiôr in plui-?’ al rispuindè: ‘A puedin slungjâlu di un centimetri’. “Aisyah e interopè di gnûf, “Dopo lis plantis dai lôr pîts a saran visibilis!” Al disè: ‘A puedin slungjâlu di un cubit, e no di plui’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1654
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَّرَ لِفَاطِمَةَ شِبْرًا مِنْ نِطَاقِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رُخْصَةٌ لِلنِّسَاءِ فِي جَرِّ الْإِزَارِ لِأَنَّهُ يَكُونُ أَسْتَرَ لَهُنَّ
Al à dit [Ishaq bin Manshur] al à dit, al à dit [Affan] al à dit, al à dit [Hammad bin Salamah] di [Ali bin Zaid] di [Ummul Hasan] che [Ummul Hasan] al à dit lôr, il Profete al à dât solêf a Fatimah il so vistît di un centimetri di lungjece. Abu Isa al disè; “Cualchi esperts di hadith al à contât di [Hammad bin Salamah], di [Ali bin Zaid], di [Al Hasan], di [sô mari], di [Ummu Salamah]. In chest hadith al è un solêf pes feminis di slungjâ i lôr sarongs - fin che a no spavin la tiere -, parcè che chest al pues cuvierzi miôr lis lôr parts privadis'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1655
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ قُبِضَ رُوحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à contât [Isma’il ben Ibrahim] al à dit, al à contât [Ayyub] di [Humaid bin Hilal] di [Abu Burdah] al à dit; ' ['Aisyah] e nus mostrà une stofe sutîl e un sarong aspre e e disè: 'Il Profete al è muart involuçât in chestis dôs stofis'. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Ali e Ibn Mas’ud. E il hadith ‘Aisyah al è un hasan sahih’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1656
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وَكُمَّةُ صُوفٍ وَسَرَاوِيلُ صُوفٍ وَكَانَتْ نَعْلَاهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ وَحُمَيْدٌ هُوَ ابْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَعْرَجُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَحُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ صَاحِبُ مُجَاهِدٍ ثِقَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْكُمَّةُ الْقَلَنْسُوَةُ الصَّغِيرَةُ
Al à contât [Ali bin Hujr] al à dit, al à contât [Khalaf bin Khalifah] di [Humaid Al A’raj] di [Abdullah Ibnul Harith] di [Ibn Mas’ud] dal Profete, al à dit: ‘Intal dì che il so Rabb al veve metût sù un vistît di lane. pantalons di lane. Intant, ducj i doi i sandai a son fats di piel di himar muart. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è di grât gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Humaid Al A’raj. E Umaid al è Ibn Ali Al Kufi. Lui -Abu Isa- al disè; — O ai sintût Mohammed dî; “Umaid bin Ali Al A’raj al jere un hadith munkarul. Tal fratimp, Humaid bin Qais Al A’raj Al Makki al jere l’amì di Mujahid, une persone tsiqah. Abu Isa al disè; “Al Kummah al è un piçul peci”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1657
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعُمَرَ وَابْنِ حُرَيْثٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَرُكَانَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Mohammed bin Bashyar] al à dit, al à contât [‘Abdurrahman bin Mahdi] di [Hamad bin Salamah] di [Abu Az Z ubair] di [Jabir] al à dit; “Il Profete al jentrà a Meche in timp da concuiste cuntun imamah neri, un turban ator dal cjâf.” Abu Isa al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Ali, Umar, Ibn Huraits, Ibn Abbas e Rukana”. Abu Isa al disè; “Chest hadith di Jabir al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1658
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِقَالَ نَافِعٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْدِلُ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي هَذَا مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ
Al à dit [Harun bin Ishaq Al Hamdani] al à dit, al à contât [Yahya bin Mohammed Al Madani] di [Abdul Aziz bin Mohammed] di [Ubaidullah bin Umar] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; “Se il Profete al meteve l’imamah - un turban involuçât ator dal cjâf - alore al slargjave la sô imamah jenfri lis sôs dôs spallis”. Nafi’ al disè; “Ibn Umar al slargjà il so Imamat jenfri lis sôs dôs spallis”. Ubaidullah al disè; “O ai viodût ancje Al Qasim e Salim fâ cussì”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è tal grât di hasan gharib. In chest cjapitul al è ancje un hadith di Ali, ma in chest cjapitul il hadith di Ali nol è autentic de bande dal sanad’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1659
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَنَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus à contât [Salama ben Syabib] e [Al Hasan ben Ali Al Khallal] e no dome un, a àn dit; al à contât [Abdurrazaq] al à dit, al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Ibrahim ben Abdullah ben Hunain] di [so pari] di [Ali ben Abu Talib] al à dit; “Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al nus à proibît di doprâ anei di aur, di doprâ une stofe brodade cun sede, di lei il Coran cuant che si inclinin e si prostravin, e di une stofe tinte in zâl sgjalât”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1660
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو التَّيَّاحِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ
Al à dit [Yusuf bin Hamad Al Ma’ni Al Bashri] al à dit, al à dit [Abdul Warits bin Said] di [Abu At Tayyah] al à dit, al à dit [Hafsh Al Laitsi] al à dit; ‘O testimoni cuintri [Imran bin Hushain] che une volte al à dit; “Il Messazîr di Allah al proibì di doprâ anei di aur”. Al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Ali, Ibn Umar, Abu Hurairah e Muawiyah”. Abu Isa al disè; “Il hadith di Imran al è autentic, invezit il vêr non di Abu At Tayyah al è Yazid bin Humaid”.
