Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1641
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُكَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
[Ibn Abu Umarrek] esan zigun, [Sufyan bin Uyainahk] [Amru bin Dinar]-engandik [Ibn Shihab]-engandik [Malik bin Aus bin Al Hadatsan]-engandik esan zuen, '[Umar Ibnul Khaththab] entzun nion esaten, 'Alak bere Mezulariaren Bani Nadhirren aberastasuna, dena lortzeko, musulmanek ez zuten zaldi edo gamelu bat mobilizatzeaz arduratu, hori guztia Profetarena da, sallallaahu 'alaihi wasallam. Rasulullahk shallallahu 'alaihi wasallam-ek urtebetez utzi zuen bizibidea bere familiaren beharretarako, eta gero gainerakoa erabili zuen zaldiz ibiltzeko, armak eta gerrako hornigaiak asetzeko'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. [Sufyan bin Uyainahk] hadith hau [Ma'mar]-engandik, [Ibn Shihab]-engandik kontatu zuen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1642
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ وَحُذَيْفَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَيْحَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَالْبَرَاءِ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Ishaq bin Manshur-ek] esan duela, esan digute [Abdullah bin Numair-ek] esan duela, esan digute [Ubaidullah bin Umar-ek] [Nafi'-k] [Sa'id bin Abu Hind-ek] [Abu Musa Al Asy'ari-k] Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: "Zetazko eta urrezko arropak debekatuta daude nire Ummah-ko gizonentzat eta baimenduta emakumeentzat". Abu Isak esan zuen: "Kapitulu honetan Umar, Ali, Uqbah bin Amir, Anas, Hudzaifah, Umm Hani, Abdullah bin Amru, Imran bin Hushain, Abdullah bin Az Zubair, Jabir, Abu Raihan, Ibn Umar, Al Bara eta Watsilah Ibnul Asqa-ren hadithak ere badaude". Abu Isak esan zuen: "Hadith hau benetakoa da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 1643
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَنَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan zuela, esan digu [Mu'adz bin Hishamek] esan zuela, esan digu [nire aitak] [Qatadah]-tik [Ash Sya'bi]-tik [Suwaid bin Ghafalah]-tik [Umar]-tik. Jabiyah-n predikatu zuenean, esan zuela: «Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zeta janztea debekatu zuen, bi, hiru edo lau hatz izan ezik». Abu Isak esan zuen: «Hadith hau benetakoa da».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1644
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ شَكَيَا الْقَمْلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Mahmud bin Ghailanek] esan zuela, esan digute [Abdu Ash Shamad bin Abdul Waritsek] esan zuela, esan digute [Hammamek] esan zuela, esan digute [Qatadah] [Anas bin Malikek] esan zuela, 'Abdurrahman bin Auf eta Az Zubair Ibnul Awwamek, gerra batean, behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-i kexatu zitzaiola jasaten zuten azkuraz, eta gero biei zetazko oihalak janzteko laguntza eman zien'. Anasek esan zuen: 'Eta biak ikusi nituen oihal hori jantzita'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1645
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَقَدِمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ أَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ فَبَكَى وَقَالَ إِنَّكَ لَشَبِيهٌ بِسَعْدٍ وَإِنَّ سَعْدًا كَانَ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْوَلِهِمْ وَإِنَّهُ بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مَنْسُوجٌ فِيهَا الذَّهَبُ فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَامَ أَوْ قَعَدَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْمِسُونَهَا فَقَالُوا مَا رَأَيْنَا كَالْيَوْمِ ثَوْبًا قَطُّ فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَرَوْنَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Abu Ammarrek] esan zigun, esan zigun [Al Fadhl bin Musak] [Muhammad bin Amruk] esan zigun, esan zigun [Waqid bin Amru bin Sa'd bin Mu'adzek] esan zigun: '[Anas bin Malik] iritsi zenean, hurbildu egin nintzen, 'Nor zara?' galdetu zidan arte. Nik erantzun nion: 'Waqid bin Amru bin Sa'd bin Mu'adz naiz'. Waqid-ek esan zuen: 'Orduan, Anasek negar egin zuen eta esan zuen: 'Egia esan, oso antzekoa zara Sa'd-en. Iraganean, Sa'd zen pertsonarik handiena eta altuena besteen artean. Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam profetari, urrezko hariarekin brodatutako Dibaj-ez egindako xal bat eraman zioten. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek oihala jantzi eta pulpitura igo zen, eta gero zutik jarri zen - edo eseri - jendeak elkarren oihala ukitu arte. Esan zuten: 'Inoiz ez dugu gaur bezain oihal ona ikusi!' Orduan esan zuen: «Harrituta zaude oihal honekin? Egia esan, Sa'd-en zapia Paradisuan ikusten duzuna baino hobea da». Abu Isak esan zuen: «Kapitulu honetan Asma bint Abu Bakr-en hadith bat ere badago, eta hadith hau hasan sahih da».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1646
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي رِمْثَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Mahmud bin Ghailanek] esan duela, esan digute [Wakik] esan duela, esan digute [Sufyanek] [Abu Ishaq-ek] [Al Bara]-k esan duela: «Inoiz ez dut ikusi Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam', bezain ona den ile luzea duen gizonik oihal gorri bat jantzita. Bere ilea sorbaldarainokoa da, ez luzea ezta motza ere». Abu Isak esan zuen: «Kapitulu honetan Jabir bin Samurah, Abu Rimtsah eta Abu Juhaifah-ren hadithak ere badaude. Eta hadith hau hasan sahih da».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1647
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah]-k esan zigun, [Malik bin Anas]-ek [Nafi'-k] [Ibrahim bin Abdullah bin Hunain]-ek [bere aita]-k [Ali'-k] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek debekatu zidan zetaz brodatutako oihalak eta horiz tindatutako oihalak janztea -horixka- horia-'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Anas eta Abdullah bin Amru-ren hadith bat ere badago. Eta Ali-ren hadith hau hasan sahih da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1648
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ فَقَالَ الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ وَسَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَسَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَاصِمٍ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ
[Isma'il bin Musa Al Fazarik] esan zigun, [Saif bin Harun Al Burjumik] [Sualiman At Taimi]-rengandik [Abu Uthman]-engandik [Salman]-engandik esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i behin gurinari, gaztari eta Al Farari buruz galdetu zioten -larruzko arropa mota bati-'. Ondoren erantzun zuen: 'Halal Alak bere liburuan baimendutako zerbait da, eta haram Alak bere liburuan debekatutako zerbait. Alak isilpean uzten duenari dagokionez, hori Alak barkatzen duen zerbait da'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Al Mughirah-eko hadith bat ere badago. Hau gharib hadith bat da, eta ez dakigu marfu-n kontatu zenik bide honetatik izan ezik'. Sufyanek eta beste batzuek bere hitzak Sulaiman At Taimi-rengandik, Abu Sufyan-engandik, Salman-engandik kontatu zituzten. Beraz, hadith hau mauquf dela dirudi eta hau benetakoagoa da. Behin Imam Bukhariri hadith honen egoerari buruz galdetu nion, eta erantzun zidan: «Uste dut hadith hau ez dela kontserbatu. Sufyanek Sulaiman At Taimi, Abu Uthman eta Salmanengandik kontatu zuen, mauquf moduan. Imam Bukhari-k berriro esan zuen: «Saif bin Harun Muqaribul hadith bat da -bere haditha onargarria da-, eta Ashim-eko Saif bin Muhammad, berriz, Dzhibul hadith bat da -bere haditha onartezina da-».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1649
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُمَاتَتْ شَاةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِهَا أَلَا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
Narratu digu [Qutaibah-k] esan zuen, narratu digu [Al Laits]-ek [Yazid bin Abu Habib-engandik] [Atha bin Abu Rabah-engandik] esan zuen; Entzun nion [Ibn Abbas] esaten: 'Ahuntz bat hil zen, eta Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zion jabeari: 'Ez al zenuen haren azala hartu, eta gero ontzeko, gozatzeko?'
Hadith
Imam Tirmidzi : 1650
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَوَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ فَقَدْ طَهُرَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ الشَّافِعِيُّ أَيُّمَا إِهَابِ مَيْتَةٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ إِلَّا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنَّهُمْ كَرِهُوا جُلُودَ السِّبَاعِ وَإِنْ دُبِغَ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَشَدَّدُوا فِي لُبْسِهَا وَالصَّلَاةِ فِيهَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ جِلْدُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ هَكَذَا فَسَّرَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ و قَالَ إِسْحَقُ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ إِنَّمَا يُقَالُ الْإِهَابُ لِجِلْدِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَمَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ سَوْدَةَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يُصَحِّحُ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَقَالَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Qutaibah-ek], esan digute [Sufyan bin Uyainah] eta [Abdul Aziz bin Muhammad] [Zaid bin Aslam-ek] ['Abdurrahman bin Wa'lah]-ek [Ibn Abbas-ek] esan duela: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Edozein azal beltzarantzen bada, puru bihurtzen da'. Jakintsu askok hadith hau erabiltzen dute karitaterako gida gisa, argudiatzen dute gorpu baten azala beltzarantzen bada, sakratu bihurtzen dela. Abu Isak esan zuen: 'Imam Shafi'ik esan zuen: 'Edozein gorpu baten azala beltzarantzen bada, puru bihurtzen da, txakurrak eta txerriak izan ezik'. Hadith honekin eztabaidatu zuen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuek, eta haiek izan ezik, basapiztien larruak janzten dituzte oraindik ere beltzaran egon arren. Hau da Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Eta zorrotzak dira horiek janzten eta otoitzean janzten. Ishaq bin Ibrahimek esan zuen: «Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hitzen esanahi bakarra, 'Larruazal bat beltzarana bada, santu bihurtzen da', haragia jateko baimena duen animalia baten larruazala da. Hori azaldu zuen An Nadhr bin Syumailek. Ishaqek berriro esan zuen, Nadhar bin Syumailek esan zuen; beltzarana esamoldea, haragia jan daitekeen animalia baten larruazalerako da». Abu Isak esan zuen: «Kapitulu honetan Salamah Ibnul Muhabbaq, Mainunah eta 'Aisyah-ren haditak ere badaude. Ibn Abbasen haditha benetakoa da. Horrelako haditak Ibn Abbasengandik, bide asko dituen profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-engandik kontatu dira. [Ibn Abbas]-engandik [Maimunah]-engandik ere kontatu da sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, eta Ibn Abbas-engandik eta [Saudah]-engandik ere kontatu da». Entzun dut Muhammad -bin Isma'il-ek Ibn Abbasen haditha benetakotzen duela sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, baita Ibn Abbasen haditha Maimunah-tik ere. Baliteke Ibn Abbasek Maimunah-ren bidez kontatu izana sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, eta baliteke Ibn Abbasek Profetagandik kontatu izana ere, baina ez zuen bere hadithean aipatu 'Maimunah-tik'. Abu Isak esan zuen: 'Jakintsu gehienek hadith hau praktikatzen dute, eta hau da Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, As Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1651
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَالشَّيْبَانِيِّ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَأَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ يَقُولُ كَانَ هَذَا آخِرَ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ حَيْثُ رَوَى بَعْضُهُمْ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ
Esan digute [Muhammad bin Tharif Al Kufik], [Muhammad bin Fudhailek] [Al A'masy]-rengandik eta [Asy Syaibani-k] [Al Hakam]-engandik ['Abdurrahman bin Abu Lailak] [Abdullah bin Ukaim]-engandik esan digutela, esan zuen: 'Alaren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam'-en gutuna iritsi zitzaigun, eta honen edukia hau da: 'Ez erabili gorpua azala edo hezurrak hartuz'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan mailan dago, hadith hau Abdullah bin Ukaim-engandik eta haien shaykh-engandik kontatu da. Baina ulama asko ez daude hadith honek gidatzen. Hadith hau Abdullah bin Ukaim-engandik kontatu da, esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en gutuna hil baino bi hilabete lehenago iritsi zitzaigun'. Esan zuen: «Ahmad Ibnul Hasanek esaten entzun nuen: ‘Ahmad bin Hanbalek hadith honekin bat egiten du, hadithean aipatzen baita gutuna hil baino bi hilabete lehenago iritsi zela’. Ahmad bin Hanbalek esan zuen: ‘Hau izan zen sallallaahu profetaren azken agindua, ‘alaihi wasallam’, eta ondoren Ahmad bin Hanbalek hadith hau utzi zuen bere transmisio-katean bitxikeria bat zegoelako. Bitxikeria narratzaile batzuek esan zutelako izan zen: Abdullah bin Ukaimengandik, Juhainahtik etorritako beren xeikengandik’».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1652
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ كُلُّهُمْ يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَهُبَيْبِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Al Ansarik] esan zigun, [Ma'nek] esan zigun, [Malikek] esan zigun. -Beste modu batean aipatzen da- [Qutaibahk] esan zigun, [Malikek] esan zigun [Nafi']-rengandik, [Abdullah bin Dinar]-engandik eta [Zaid bin Aslam-engandik] guztiek [Abdullah bin Umar-rengandik] jakinarazi zuten Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuela: 'Piztuerako Egunean, Alak ez du ikusiko harrotasunez arropak luzatzen - garbitzen - dituen inor'. Abu Isak esan zuen; kapitulu honetan antzeko hadithak daude Hudzaifah, Abu Said, Abu Hurairah, Samurah, Abu Dzar, Aisyah eta Hubaib bin Mughaffal-engandik, eta Ibn Umar-en haditha hasan sahih hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1653
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal]-ek esan zuela, esan digu [Abdurrazaq]-ek esan zuela, esan digu [Ma'marrek] [Ayyub-ek] [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek] esan zuela, 'Alaren Mezulariak esan zuen: 'Harrotasunez bere oihala luzatzen duenak, Ala-k ez du ikusiko Piztuerako Egunean'. 'Aisyah-ek galdetu zuen: 'Orduan, zer egin behar dute emakumeek beren dzail-arekin -gehiegizko oihal baxuagoarekin-?'. Hark erantzun zuen: 'Hazbete bat luzatu dezakete'. 'Aisyah-ek berriro eten zuen: 'Orduan oinen zolak ikusgai izango dira!'. Esan zuen: 'Ukondo bat luzatu dezakete, eta ez gehiago'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1654
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَّرَ لِفَاطِمَةَ شِبْرًا مِنْ نِطَاقِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رُخْصَةٌ لِلنِّسَاءِ فِي جَرِّ الْإِزَارِ لِأَنَّهُ يَكُونُ أَسْتَرَ لَهُنَّ
[Ishaq bin Manshurrek] esan zuen, jakinarazi digu [Affanek] esan zuen, kontatu digu [Hammad bin Salamahk] [Ali bin Zaid-ek] [Ummul Hasan]-ek esan zigula [Umm Salamahk], sallallaahu Profetak 'alaihi wasallamek Fatimahi gerrikoa tarte bat luzatzeko kontzesioa eman ziola'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith-aren jakintsu batzuek [Hammad bin Salamah-ek], [Ali bin Zaid-ek], [Al Hasan-ek], [bere amarengandik], [Umm Salamah-ek] kontatu zuten. Hadith honetan emakumeei kontzesio bat dago beren pareoak luzatzeko - lurra garbitu arte - horrela beren zati pribatuak hobeto estaltzen dituztelako'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1655
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ قُبِضَ رُوحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Ahmad bin Mani'-k] esan duela, esan digute [Isma'il bin Ibrahim]-ek esan duela, esan digute [Ayyub]-ek [Humaid bin Hilal-ek] [Abu Burdah-ek] esan duela, '['Aishah-k] oihal mehe bat eta pareo zakar bat erakutsi zizkigun eta esan zuen: 'Alaren Mezularia (bakea eta Ala-ren bedeinkazioak berarengan izan daitezela) bi oihal hauetan bilduta hil zen'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali eta Ibn Mas'uden hadithak ere badaude. Eta 'Aisyah hasan sahih' haditha.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1656
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وَكُمَّةُ صُوفٍ وَسَرَاوِيلُ صُوفٍ وَكَانَتْ نَعْلَاهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ وَحُمَيْدٌ هُوَ ابْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَعْرَجُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَحُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ صَاحِبُ مُجَاهِدٍ ثِقَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْكُمَّةُ الْقَلَنْسُوَةُ الصَّغِيرَةُ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun, [Khalaf bin Khalifah]-ek esan zigun [Humaid Al A'raj-engandik] [Abdullah Ibnul Harith-engandik] [Ibn Mas'ud-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen, esan zuen: 'Bere Errabinoak berarekin hitz egin zuen egunean, Musak artilezko oihal bat, artilezko tunika bat, artilezko txano bat eta artilezko galtzak zeramatzan. Bitartean, bi sandaliak himar larru hilarekin eginak dira. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau gharib mailakoa da, ez dakigu Humaid Al A'raj-en hadith-etik izan ezik. Eta Humaid Ibn Ali Al Kufi da. Hark - Abu Isak - esan zuen: 'Muhammad esaten entzun nuen, 'Humaid bin Ali Al A'raj munkarul hadith bat da. Bitartean, Humaid bin Qais Al A'raj Al Makki Mujahid-en laguna zen, tsiqah' pertsona bat. Abu Isak esan zuen: 'Al Kummah zati txiki bat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1657
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعُمَرَ وَابْنِ حُرَيْثٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَرُكَانَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Muhammad bin Bashyarrek], esan digute ['Abdurrahman bin Mahdik] [Hammad bin Salamahk] [Abu Az Zubair]-ek [Jabir]-ek esan duela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam Mekara sartu zen konkistan zehar imama beltz bat jantzita - buruan bildutako turbante bat'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali, Umar, Ibn Huraits, Ibn Abbas eta Rukanah-ren hadithak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Jabirren hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1658
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِقَالَ نَافِعٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْدِلُ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي هَذَا مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ
[Harun bin Ishaq Al Hamdanik] kontatu zigun [Yahya bin Muhammad Al Madanik] [Abdul Aziz bin Muhammad]-engandik [Ubaidullah bin Umar]-engandik [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar]-engandik esan zigun, 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek imama zeramanean - buruaren inguruan bildutako turbantea - bi sorbalden artean zabaltzen zuen'. Nafik esan zuen, 'Ibn Umarrek bi sorbalden artean zabaltzen zuen'. Ubaidullahk esan zuen, 'Al Qasim eta Salim gauza bera egiten ikusi nituen'. Abu Isak esan zuen, 'Hadith hau hasan gharib da. Kapitulu honetan Aliren hadith bat ere badago, baina kapitulu honetan Aliren haditha ez da sahih bere sanad-aren aldetik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1659
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَنَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Salamah bin Syabib] eta [Al Hasan bin Ali Al Khallal] eta ez bat bakarrik, esan zuten; esan zigun [Abdurrazaq] esanez, esan zigun [Ma'marrek] [Az Zuhri]-tik [Ibrahim bin Abdullah bin Hunain]-etik [bere aita]-tik [Ali bin Abu Talib]-ek esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek debekatu zigun urrezko eraztunak janztea, zetaz brodatutako oihalak janztea, Korana irakurtzea makurtu eta adoratzean, eta horiz tindatutako oihalak. Horixka'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1660
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو التَّيَّاحِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ
Esan digute [Yusuf bin Hammad Al Ma'ni Al Bashri-k], esan digute [Abdul Warits bin Sa'id-ek] [Abu At Tayyah-k] esan duela, esan digute [Hafsh Al Laitsi-k] esan duela: «[Imran bin Hushain]-en aurka deklaratzen dut behin esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, urrezko eraztunak janztea debekatu zuen'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali, Ibn Umar, Abu Hurairah eta Mu'awiyah-ren hadithak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Imranen Hadith hau benetakoa da, eta Abu At Tayyah-ren benetako izena Yazid bin Humaid da'.
