Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1621
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْرَى الْمُضَمَّرَ مِنْ الْخَيْلِ مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَمَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنْ الْخَيْلِ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَبَيْنَهُمَا مِيلٌ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى فَوَثَبَ بِي فَرَسِي جِدَارًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ
Al à dit [Mohammed bin Wazir Al Wasithi] al à dit, al à dit [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] di [Sufyan] di [Ubaidullah bin Umar] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; Il Rasulullah al coreve a cjavâi di Hafya a Tsaniyatul Wada, une distance di sîs miis. Tal fratimp, chei che a no jerin cjavâi di corse a corin di Tsaniyatul Wada a moschee Bani Zuraiq, a une mieze distance. E o jeri un di chei che a àn cjapât part ae gare, daspò il me cjaval al saltà parsore dal mûr -daspò vê passât la linie di finis-'. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Abu Hurairah, Jabir, ‘Aisyah e Anas. Chest hadith di Ats Tsauri al è un hadith autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1622
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
A nus è stât contât [Abu Kuraib] al à dit, al è stât contât a nus [Waki'] di [Ibn Abu Dzi'b] di [Nafi' bin Abu Nafi'] di [Abu Hurairah] dal Profete, al à dit: 'No son premis -competizions- gjavant il arcîr. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è tal grât di hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1623
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو جَهْضَمٍ مُوسَى بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا مَأْمُورًا مَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِثَلَاثٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ فَقَالَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَوَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Al à contât [Abu Kuraib] al à dit, al à contât [Isma’il bin Ibrahim] al à dit, al à contât [Abu Jahdham bin Musa bin Salim] di [Abdulla bin Ubaidul bin Abbas] di [Ibn Abbas] al à dit; 'Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al jere un servidôr che al riceveve ordins -di deventâ un profete-, nol à mai sielzût nô -i esperts dal templi- su ducj i umans infûr di trê robis; Al ne ordenà di completâ l’abluzion, di no mangjâ la elemose e di vinci il himar sui cjavâi’. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul al è ancje un hadith di Ali. Chest hadith al è autentic. [Sufyan bin Ats Tsauri] al à contât chest hadith di [Abu Jahdham], al à dit; di [Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas], di [Ibn Abbas]’. Abu Isa al disè; O ai sintût [Mohammed] dî; “Il hadith di Ats Tsauri nol è stât conservât, e il stes Ats Tsauri al à ancjemò dubis. Ce che al è plui autentic al è chel contât di [Isma’il bin Ulayyah] e [Abdul Warits bin Said], di [Abu Jahdham], di [Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas], di [Ibn Abbas]’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1624
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ahmed bin Mohammed bin Musa] al à dit, al à dit [Abdullah Ibnul Mubarak] al à dit; al à dit [‘Abdurrahman ben Yazid ben Jabir] al à dit, al à dit [Zaid ben Arthah] di [Jubair ben Nufair] di [Abu Darda] al à dit; “O ai sintût il Profete sallallaahu alaihi wasallam dî: ‘Judâmi midiant de vôs int comun, parcè che o cjaparâs fortune e vitorie midiant de lôr intercession’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1625
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Qutaibah] al à dit, al è stât contât a nus di [Abdul Aziz bin Muhammad] di [Suhail bin Abu Salih] di [so pari] di [Abu Hurairah] che il Rasulullah al à dit: ‘I anjâi no compagnaran un grup dulà che a son lis cjançons. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Omar, ‘Aisyah, Umm Habibah e Umm Salamah. Chest hadith al è un hasan sahih.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1626
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ الْجَوَّابِ أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الْآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقَالَ إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِي بِهِ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ فَسَكَتَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ قَوْلُهُ يَشِي بِهِ يَعْنِي النَّمِيمَةَ
Al à dit [Abdullah bin Abu Ziyad] al à dit, al à dit [Abul Ahwash bin Al Jawab Abul Jawab] di [Yunus bin Abu Ishaq] di [Abu Ishaq] di [Al Bara] al à dit; 'Il profete al mandà dôs scuadris di trupis, une scuadre al fidà a Ali bin Abu Talib e chê altre a Khalid Ibnul Walid. Lui al disè po dopo: ‘Se e je vuere alore obedî a Ali’. Al Bara al à dit; ‘Dopo Ali al rivà a concuistâ un fuart e a cjapâ par se une sclave feminine. Khalid Ibnul Walid al scrivè une letare di lament, daspò al mi mandà a trasmetilu al Profete. Cussì o ai lât al Profete, al à daspò let la letare e la sô muse e je cambiade. Al disè: '-ce mancjancis- tu viodis intun om che al ame Allah e il So Messazîr, e Allah e il So Messazîr lu amein!' Al Bara al à dit; “O ai rispuindût: ‘O ciri rifugji in Allah de râf di Allah e de râf dal So Messazîr, o soi dome un messazîr’. Lui po dopo al tacà a zirâ. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul al è ancje un hadith di Ibn Umar. Chest hadith al è hasan gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Al Ahwash bin Jawwab. La frase di Al Bara, ‘lamentâsi’, e vûl dî sconfî un cuintri chel altri’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1627
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ حَكَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّدٌ بِنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَرَوَى إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Al à dit [Qutaibah] al à dit, al à dit [Al Laits] di [Nafi’] di [Ibn Umar] dal Profete sallallaahu alaihi Wasallam, al à dit: ‘Savê, ognidun di voi al è un leader e ognidun di voi al è responsabil di chei che al vuide. Duncje une persone che e guvierne i umans e je un leader e e je responsabil di chei che e vuide. Un om al è il leader dai siei membris dal templi e al è responsabil di ducj lôr. Une femine e je la leader de cjase dal so om, duncje e je responsabil de cjase dal so om. E un sclâf al è il leader des proprietâts dal so paron, duncje al è responsabil di chel. Savê che ognidun di voi al è un leader, e ognidun di voi al è responsabil di ce che al vuide'. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Abu Hurairah, Anas e Abu Musa. Il hadith di Abu Musa e di Anas nol è stât conservât. Intant, il hadith di Ibn Omar al è autentic. Al disè; ’ [Ibrahim bin Basyyar Ar Ramadi] al lu à contât di [Sufyan bin Uyainah], di [Buraid bin Abdullah bin Abu Burda], di [Abu Burda], di [Abu Musa], dal Profete sallam. [Mohammed ben Ibrahim ben Basiyar] al mi à ripuartât chel. Al disè; “Nissun al à contât di Sufyan, di Buraid, di Abu Burdah, dal Profete Sallam in mût murâl. E chest al è ce che al è plui autentic. Mohammed al disè; “Ishaq bin Ibrahim al à contât di Mu’adz bin Hisham, di so pari, di Qatadah, di Anas, dal Profete, al à dit: ‘Invezit, Allah al domandarà a ogni leader di chei che al vuide’. Al disè; — O ai sintût Mohammed dî; “Chest hadith nol è stât conservât, ma chel autentic al ven di Mu’adz bin Hisham, di so pari, di Qatadah, di Al Hasan, dal Profete”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1628
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قَدْ الْتَفَعَ بِهِ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ قَالَتْ فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى عَضَلَةِ عَضُدِهِ تَرْتَجُّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ حُصَيْنٍ
Al à dit [Mohammed ben Yahya Un Naisaburi] al à dit, al à dit [Mohammed ben Yusuf] al à dit, al à contât [Yunus ben Abu Ishaq] di [Al Aizar ben Huraits] di [Ummul Hushain Al Ahmasiyah] al à dit; “O ai sintût predicâ il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam vie pal Hajj Wada, in chel timp al veve metût sù une bufande piegade sot des sôs ascelis”. Umul Husain al disè; ‘O ai viodût i siei muscui dal braç tremâ, o lu ai sintût dî: ‘O int, lassâ che tu âs pôre di Allah. Ancje se tu sês vuidât di un sclâf di Habasyah - Etopia - che al à il nâs o lis orelis disabilitadis, alore scolte e obedî fintant che al te vuide cul Libri di Allah'. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Abu Hurairah e di Irabdh bin Sariyah. Chest hadith al è autentic e nol è stât contât dome traviers di une strade di Umm Hushain.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1629
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ عَلَيْهِ وَلَا طَاعَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât a nô [Qutaibah] al à dit, al à contât a nô [Al Laits] di [Ubaidullah bin Umar] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; ‘Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: ‘Che un musulman al scolti e al obedi, sedi intes robis che i plasin o che i odiin fintant che nol è ordenât di fâ disobedience. Se tu âs di cometi une disobedience, alore no tu âs di scoltâ e obedî’. Abu Isa al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Ali, Imran ben Hushain e Al Hakam ben Amru Al Ghifari. Chest hadith al è un hasan sahih.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1630
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ
Al à dit [Abu Kuraib] al à dit, al à dit [Yahya bin Adam] di [Quthba bin Abdul Aziz] di [Al Amasi] di [Abu Yahya] di [Mujahid] di [Ibn Abbas] al à dit; “Il Messazîr di Allah al à proibît di sconfî jenfri i animâi.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1631
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِوَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيُقَالُ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ قُطْبَةَ وَرَوَى شَرِيكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَأَبُو يَحْيَى هُوَ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ زَاذَانُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ
Al à contât [Mohammed Ibnul Mutsanna] al à dit, al à contât [‘Abdurrahman bin Mahdi] di [Sufyan] di [Al Amasy] di [Abu Yahya] di [Mujahid] che il Profete al à proibît di sconfî jenfri i animâi. E nol lu à menzonât tal hadith di Ibn Abbas. Si dîs che chest hadith al è plui autentic dal hadith di Qutbah. [Sharik] al à contât chest hadith di [Al Amasy], di [Mujahid], di [Ibn Abbas], dal Profete come chest hadith. Ma in chest hadith nol cjacare di Abu Yahya. Chest al è ce che [Abu Kuraib] al à contât di [Yahya bin Adam], di [Sharik]. [Abu Muawiyah] al à ancje contât di [Al Amasy], di [Mujahid], dal Profete Sallallahu Alahi Wasallam come chest hadith. E Abu Yahya al è Al Qattat Al Kufi, cualchidun al dîs che si clame Zadzan. Abu Isa al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Talha, Jabir, Abu Said e Ikrasy bin Dzu’aib”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1632
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَالضَّرْبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à dit [Rauh bin Ubadah] di [Ibn Juraij] di [Abu Az Zubair] di [Jabir] che il Profete al proibì di fâ wasam -fâ un segn cuntun fier cjalt- su la muse dai -animâi-. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1633
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَعُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَقْبَلْنِي ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِيقَالَ نَافِعٌ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ثُمَّ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ بَلَغَ الْخَمْسَ عَشْرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الذُّرِّيَّةِ وَالْمُقَاتِلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ إِسْحَقَ بْنِ يُوسُفَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
Al à dit [Mohammed bin Al Wazir Al Wasithi] al à dit, al à dit [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] di [Sufyan] di [Ubaidullah bin Umar] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; “O soi stât une volte alertât denant dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam intune linie di trupis, in chel timp o vevi ancjemò cutuardis agns cussì nol mi à acetât. Po dopo l’an sucessîf o soi stât metût di gnûf in pronte denant di lui inte stesse linie di trupis, in chel timp o vevi cuindis agns fin che no mi à acetât. Nafi’ al disè; ‘O ai po trasmetût chest hadith a Omar bin Abdul Aziz, lui al disè po; “Chest al è il confin jenfri la infanzie e la etât madure”. Po dopo al scrivè un decret che i fruts che a vevin cuin-dis agns a jerin obleâts a -partecipâ al servizi militâr-'. Al à contât [Ibn Abi Umar] al à dit, al à contât [Sufyan bin Uyainah] di [Ubaidullah] come chel hadith e cul stes significât. Al è dome che al à dit; Omar ben Abdul Aziz al à dit; “Cheste e je la linie jenfri fruts e soldâts”. E nol menzonà il servizi militâr. Abu Isa al disè; “Chest hadith di Ishaq bin Yusuf al è tal grât di hasan shahih gharib, ven a stâi de linie di Sufyan Ats Tsauri”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1634
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لِي ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Al à contât [Qutaibah] al à dit, al à contât [Al Laits] di [Al Dit bin Abu Said Al Maqburi] di [Abdullah bin Abu Qatadah] di [so pari] che une volte lu veve sintût contâlu dal Rasulullah Sallallahu Alahi Wasallam, che une volte al jere denant di lôr al jere il jihad e al diseve che al jere denant di lôr. Alore un om si alçà e al domandà: ‘O Messazîr di Allah, ce pensis se o fos copât inte strade di Allah, i miei pecjâts a saressin stâts pardonâts?’. Il Rasulullah al à rispuindût: “Al è just. Se tu sês copât inte strade di Allah intant che tu sês pazient, sperâ une ricompense, jessi coraçôs e no scjampâ vie’. Alore il Rasulullah al domandà: “Cje tu âs dit propit cumò?” Al rispuindè: ‘Ce pensis che se o vegni copât inte strade di Allah, i miei pecjâts a vegnin pardonâts?’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al rispuindè: ‘Al è vêr, se tu âs pazience, spere di ricompense e no scjampâ -dal cjamp di bataie-, gjavant i debits. Parcè che Jibril al mi à dit cussì’. Abu Isa al disè; 'In chest cjapitul a son ancje hadith di Anas, Mohammed bin Jahsy e Abvu Hurairah. Chest hadith al è autentic. Cualchi studiôs al à contât chest hadith di [al à dit Al Maqburi], di [Abu Hurairah], dal Profete, come chest hadith. [Yahya bin Said Al Ansari] e tancj altris naradôrs a àn contât chest hadith di [Said Al Maqburi], di [Abdullah bin Abu Qatadah], di [sô pari], dal Profete. E chest al è plui autentic dal hadith di Said Al Maqburi di Abu Hurairah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1635
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِرَاحَاتُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَمَاتَ أَبِي فَقُدِّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ خَبَّابٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَأَبُو الدَّهْمَاءِ اسْمُهُ قِرْفَةُ بْنُ بُهَيْسٍ أَوْ بَيْهَسٍ
Al à dit [Azhar bin Marwan Al Bashri] al à dit, al à contât [Abdul Warits bin Said] di [Ayyub] di [Humaid bin Hilal] di [Abu Ad Dahma] di [Hsyam bin Amir] al à dit; 'Une volte il Messazîr di Allah (pace e benedizions di Allah su di lui) al si è lamentât des personis che a son stadis copâdis inte bataie di Uhud, al à daspò dit: 'Fâ une buse, slargjâle, miorâle e sepulilis dôs o trê personis intune buse. E dâ prioritât a chei che a recitin une vore il Coran. Po dopo mi pari al murì, cussì al cjapà la precedence jenfri lis dôs personis. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Khabbab, Jabir e Anas. Chest hadith al è autentic. [Sufyan Ats Tsauri] e altris a àn contât chest hadith di [Ayyub], di [Humaid bin Hilal] e di [Hsyam bin Amir]. Il vêr non di Abu Dahma al è Qirfah bin Buhais, o ben Baihas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1636
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَجِيءَ بِالْأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى فَذَكَرَ قِصَّةً فِي هَذَا الْحَدِيثِ طَوِيلَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Hannad] al à dit, al à dit [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Amru bin Murrah] di [Abu Ubaida] di [Abdullah] al à dit; “Cuant che la bataie di Badr e jere finide e i cjapâts dentri a jerin stâts puartâts dentri, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: ‘Ce pensis dal capa dai cjapâts... alore il naradôr al menzonà une storie lungje in chest hadith’. Abu Isa al disè; ‘In chest cjapitul a son ancje hadith di Omar, Abu Ayyub, Anas e Abu Hurairah. E chest hadith al è in grât di hasan. Abu Ubaidah nol veve mai sintût fevelâ di so pari. Al è stât ancje contât di Abu Hurairah, al disè; “No o ai mai viodût nissun che al si consulte cui amìs plui dispès dal Rasulullah”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1637
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَرَادُوا أَنْ يَشْتَرُوا جَسَدَ رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَبَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَهُمْ إِيَّاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ أَيْضًا عَنْ الْحَكَمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ وَلَكِنْ لَا نَعْرِفُ صَحِيحَ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ فَقِيهٌ وَرُبَّمَا يَهِمُ فِي الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ فُقَهَاؤُنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan] al à dit, al à contât [Abu Ahmad] al à dit, al à contât [Sufyan] di [Ibn Abu Laila] di [Al hakam] di [Miqsam] di [Ibn Abbas] al à dit; “I politeiscj a volevin comprâ il cuarp di un om dai politeiscj, ma il Profete al si è refudât di vendilu”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è hasan gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Al Hakam. [Al Hajaj bin Arthah] al lu à ancje contât di [Al Hakam]. L’imam Ahmed bin Hambal al à dit; “Il hadith di Ibn Abu Laila nol pues jessi doprât come prove”. Mohammed bin Isma’il al à dit; ‘Isma’il bin Abu Laila al jere un om onest, ma no podìn distingui cuai hadith a son autentics di lui e cuai no. E no lu ai mai contât, Ibn Abu Laila al jere un om onest e piôs, ma forsit nol jere bon in tiermins di sanad’. Dopo vê contât di Nashr bin Ali, al disè; ‘Abdullah bin Dawud al nus à contât di Sufyan Ats Tsauri, al à dit; “Il nestri fuqaha al dîs che Ibn Abu Laila al è Abdullah bin Sibrumah”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1638
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاخْتَبَيْنَا بِهَا وَقُلْنَا هَلَكْنَا ثُمَّ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ الْفَرَّارُونَ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً يَعْنِي أَنَّهُمْ فَرُّوا مِنْ الْقِتَالِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ وَالْعَكَّارُ الَّذِي يَفِرُّ إِلَى إِمَامِهِ لِيَنْصُرَهُ لَيْسَ يُرِيدُ الْفِرَارَ مِنْ الزَّحْفِ
Al à contât [Ibn Abu Umar] al à dit, al à contât [Sufyan] di [Yazid bin Abu Ziyad] di [‘Abdurrahman bin Abu Laila] di [Ibn Umar] al à dit; 'Rasulullah al à mandât in spedizion, daspò la int e scjampà de vuere. Cuant che o rivàrin a Medine, o si scuindèvin parcè che o jerin imbaraçâts. Noi alore o vin dit; ‘O sin condanâts’. Dopo di chê o jerin lâts al Rasulullah Sallam e o vin dit; ‘O Messazîr di Allah, o sin un popul che al è scjampât de vuere!’. Lui al rispuindè: ‘Di fat, tu sês int che e je tornade sul cjamp di bataie, e o soi tal to grup’. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith Hasan, no lu cognossin fûr che dal hadith di Yazid bin Ziyad. Il significât da espression ‘la int e je scjampade da vuere’ al è ritirâsi da vuere. E il significât des peraulis dal Profete, ‘Ancje voialtris o sin int che e torne sul cjamp di bataie’ al è di corî viers il vostre leader par che al judarà, no corî par scjampâ de vuere’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1639
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَال سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَنُبَيْحٌ ثِقَةٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit, al à dit [Abu Dawud] al à dit, al à dit [Syu’bah] di [Al Aswad bin Qais] al à dit; O ai sintût [Nubaih Al Anazi] contâ di [Jabir] che al diseve; ‘In timp de vuere di Uhud la mê agne e vignì cul cuarp di me pari par jessi sepolt tal nestri cemeteri. All’incuntrari il clamadôr dal Rasulullah al urlà: “Tornâ dutis lis vitimis de vuere tai lôr puescj corispetîfs”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic, e Nubaih al è une persone tsiqah”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1640
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَبُوكَ خَرَجَ النَّاسُ يَتَلَقَّوْنَهُ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ السَّائِبُ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ وَأَنَا غُلَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât che [Ibn Abu Umar] e [Said bin Abdurrahman Al Makhzumi] a àn dit ducj i doi; al à contât [Sufyan ben Uyainah] di [Az Zuhri] di [Come Sa’ib ben Yazid] al à dit; “Cuant che il Rasulullah al tornà da vuere di Tabuk, la int e cjapà ben il so rivâ fin a Tsaniyatul Wada.” Come che al diseve Sa`ib; “O jessivi fûr cun la int, intant che o jeri ancjemò piçul”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
