Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA PRIÈRE DU PROPHÈTE PENDANT LA GUERRE D'AHZAB
Imam Tirmidzi : 1601
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى الْأَحْزَابِ فَقَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمْ الْأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Mani' a rapporté, Yazid Abou Issa Harun a rapporté, Ismaïl ibn Abou Khalid a rapporté, d'après Ibn Abou Aoufa : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) prier pendant la guerre contre les Ahzab. Il a dit : « Ô Allah qui as révélé le Livre, dont le jugement est prompt, anéantis les forces des Ahzab. Ô Allah, anéantis-les et ébranle-les. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Ibn Mas'ud. Ce hadith est authentique et bon (hasan). »
LE DRAPEAU DU PROPHÈTE SAW EST BLANC
Imam Tirmidzi : 1602
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَمَّارٍ يَعْنِي الدُّهْنِيَّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ و قَالَ حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَالدُّهْنُ بَطْنٌ مِنْ بَجِيلَةَ وَعَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ هُوَ عَمَّارُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيُّ وَيُكْنَى أَبَا مُعَاوِيَةَ وَهُوَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Umar bin Al Walid Al Kindi Al Kufi], [Abu Kuraib] et [Muhammad bin Rafi'], qui ont dit ; il nous a été rapporté [Yahya bin Adam] d'après [Syarik] d'après [Ammar] - à savoir Ad Duhni - d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] qui a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est entré dans la ville de La Mecque en portant un drapeau blanc. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est très bon (hasan gharib), nous ne le connaissons que par le hadith de Yahya bin Adam, d'après Sharik. » Il a dit : « J'ai interrogé Muhammad à ce sujet, mais lui non plus ne le connaissait que par le hadith de Yahya bin Adam Sharik. » Muhammad a dit: "Non seulement quelqu'un a rapporté de Sharik, d'Ammar, d'Abu Az Zubair, de Jabir que le Prophète (sallallahu 'alayhi wasallam) est entré à La Mecque vêtu d'un imama noir." Muhammad a dit : « Le hadith ? est en fait ce hadith. » Abu Isa a dit : « Ad Duhnu (le nom d'une tribu) vient de Bajilah (le nom d'une tribu). Et Ammar Ad Duhni est Ammar bin Mu'awiyah Ad Duhni, son surnom est Abu Mu'awiyah. C'est une personne qui vient de Kufa et est tsiqah (digne de confiance) selon les experts en hadith.
LE DRAPEAU DU PROPHÈTE SAW EST NOIR ET DANS SA FORME
Imam Tirmidzi : 1603
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَبَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَالْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَأَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ اسْمُهُ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
Ahmad bin Mani' nous a rapporté, Yahya bin Zakariya bin Abu Zaidah nous a rapporté, Abu Ya'qub Ats Tsaqafi nous a rapporté, Yunus bin Ubaid, un ancien esclave de Muhammad bin Al Qasim, nous a rapporté : « Muhammad Ibn al-Qasim m'a envoyé auprès d'Al-Bara' bin Azib pour me renseigner sur le drapeau du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il répondit : « Son drapeau était noir, rectangulaire et fait de laine rayée. » » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Ali rapporté par Al-Harith bin Hassan. » Ibn Abbas a dit : « Ce hadith est de rang hasan gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibn Abu Zaidah. » Le vrai nom d'Abu Ya'qub Ats Tsaqafi est Ishaq bin Ibrahim. Ubaidullah bin Musa a également rapporté… lui."
LE DRAPEAU DU PROPHÈTE SAW EST NOIR ET SES DRAPEAUX
Imam Tirmidzi : 1604
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ وَهُوَ السَّالِحَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَال سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ لَاحِقَ بْنَ حُمَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Rafi'] a dit, qu'il nous a été rapporté que [Yahya bin Ishaq] – à savoir As Salihani – a dit, qu'il nous a été rapporté que [Yazid bin Hayyan] a dit ; j'ai entendu [Abu Mijlaz Lahiq bin Humaid] dire à [Ibnu Abbas] qu'il a dit : « Le drapeau du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est noir et les bannières sont blanches. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de bon augure (hasan gharib) par cette voie, d'après Ibn Abbas. »
PRIÈRE POUR FAIRE FACE À L'ENNEMI LA NUIT
Imam Tirmidzi : 1605
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَمَّنْسَمِعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنْ بَيَّتَكُمْ الْعَدُوُّ فَقُولُوا حم لَا يُنْصَرُونَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَهَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ مِثْلَ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté que Waki' nous a rapporté que Sufyan nous a rapporté d'après Abu Ishaq, d'après Al-Muhallab ibn Abu Shufrah, d'après celui qui a entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Si vous êtes attaqués par l'ennemi la nuit, récitez : « Haammiim laa yunsharuun » (Par Allah, ils ne gagneront pas). » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith de Salamah ibn al-Akwa'. C'est ainsi que certains ont rapporté d'après Abu Ishaq, comme l'histoire d'Ats Tsauri. Cela a aussi été rapporté de lui (Abu Ishaq), d'après Al-Muhallab ibn Abu Shufrah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans les mursal. »
LA FORME DE L'ÉPÉE DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 1606
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَصَنَعْتُ سَيْفِي عَلَى سَيْفِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَزَعَمَ سَمُرَةُ أَنَّهُ صَنَعَ سَيْفَهُ عَلَى سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ حَنَفِيًّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ فِي عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Syuja' al-Baghdadi, qui a rapporté d'après Abu Ubaidah al-Haddad, d'après Uthman ibn Sa'd, d'après Ibn Sirin : « J'ai forgé mon épée à l'image de celle de Samurah ibn Jundub, tandis que Samurah pensait avoir forgé la sienne à l'image de celle du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). L'épée du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) présente une forme recourbée aux extrémités. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de qualité rare ; nous ne le connaissons que par cette voie. Yahya ibn Sa'id al-Qaththan a évoqué le profil d'Uthman ibn Sa'd al-Katib (un secrétaire), mais il l'a nuancé par son aspect formel. »
ORDRE DE ROMPRE LE JEÛNE LORSQUE L'ENNEMI EST PROCHE
Imam Tirmidzi : 1607
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَلَمَّا بَلَغَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ مَرَّ الظَّهْرَانِ فَآذَنَنَا بِلِقَاءِ الْعَدُوِّ فَأَمَرَنَا بِالْفِطْرِ فَأَفْطَرْنَا أَجْمَعُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ
Ahmad ibn Muhammad ibn Musa a rapporté, Abdullah Ibn Mubarak a rapporté, Sa'id ibn Abdul Aziz a rapporté, d'après Athiyah ibn Qais, d'après Qaza'ah, d'après Abu Sa'id al-Khudri. Il a dit : « Lorsque la ville de La Mecque fut ouverte et que nous atteignîmes Marra Zhahran (la vallée entre La Mecque et Ashfan), il nous informa que l'ennemi était proche. Il nous ordonna alors de rompre le jeûne, ce que nous fîmes tous. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique, et dans ce chapitre se trouve également un hadith d'Umar. »
UN CHEVAL MANDUB RAPIDE ET FORT
Imam Tirmidzi : 1608
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَرَكِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté, Abu Dawud Ath Thayalisi nous a rapporté, Syu'bah nous a rapporté d'après Qatadah, Anas ibn Malik nous a rapporté : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) montait le cheval d'Abu Talhah, nommé Mandub, et il a dit : « Ce n'est pas un cheval timide, mais un cheval rapide. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Ibn Amru ibn al-Ash, et ce hadith est authentique et de très bon degré (hasan). »
LE CHEVAL MANDUB ET LA PEUR
Imam Tirmidzi : 1609
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَأَبُو دَاوُدَ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا لَنَا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَقَالَ مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basysyar] a dit, qu'il nous a été rapporté que [Muhammad bin Ja'far], [Ibn Abu Adi] et [Abu Dawud] ont dit ; qu'il nous a été rapporté que [Syu'bah] d'après [Qatadah] d'après [Anas bin Malik] a dit : « Médine fut saisie de peur, alors le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) emprunta notre cheval nommé Mandub. Il dit alors : « Nous n'avons pas vu ce cheval effrayé, mais nous l'avons senti courir très vite. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. »
LE COURAGE DU PROPHÈTE MUHAMMAD SAW
Imam Tirmidzi : 1610
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَأَجْوَدِ النَّاسِ وَأَشْجَعِ النَّاسِ قَالَ وَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً سَمِعُوا صَوْتًا قَالَ فَتَلَقَّاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ وَهُوَ مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ فَقَالَ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدْتُهُ بَحْرًا يَعْنِي الْفَرَسَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté, et Hammad bin Zaid nous l'a rapporté d'après Tsabit, d'après Anas : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était le meilleur des hommes, le plus courageux et le plus vertueux. Les habitants de Médine furent saisis de crainte en entendant un bruit dans la nuit. » Anas dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) les rencontra alors, monté sur le cheval d'Abu Talha sans selle, portant son épée. Il leur dit alors : « N'ayez pas peur, n'ayez pas peur. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ajouta : « Nous l'avons trouvé au galop. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et hasan. »
LE COURAGE DU PROPHÈTE DANS LA GUERRE DE HUNAIN
Imam Tirmidzi : 1611
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بِنِ عَازِبٍ قَالَقَالَ لَنَا رَجُلٌ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا عُمَارَةَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ تَلَقَّتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْأَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Basysyar, Yahya bin Sa'id, Sufyan Ats Tsauri et Abu Ishaq, d'après Al Bara bin Azib : « Un homme m'a dit : "Ô Abu Umarah, fuis-tu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ?" Il répondit : "Non. Par Allah, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais fui (le combat). En réalité, ce sont ses compagnons qui se sont enfuis précipitamment lorsque les Banu Hawazin ont fait pleuvoir des flèches sur eux, tandis que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est resté fermement sur son grand hal, et Abu Sufyan bin Al Harith bin Abdul Muthallib tenait ses rênes." » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a alors dit : « Je suis un prophète qui ne ment jamais, je suis le fils d'Abdul Muthallib. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre se trouve également un hadith d'Ali et d'Ibn Umar. Ce hadith est bon et authentique. »
LA POSITION DU PROPHÈTE SAW DANS LA GUERRE DE HUNAIN
Imam Tirmidzi : 1612
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّ الْفِئَتَيْنِ لَمُوَلِّيَتَانِ وَمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةُ رَجُلٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin 'Umar bin Ali Al Muqaddami Al Bashri] a dit, m'a rapporté [mon père] d'après [Sufyan bin Husain] d'après [Ubaidullah bin Umar] d'après [Nafi' d'après [Ibn Umar], qui a dit : « Le jour de la bataille de Hunayn, j'ai vu deux groupes fuir l'un pour l'autre, tandis qu'avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il n'y avait que cent hommes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne savons pas comment il a été transmis par Ubaidullah autrement que par cette voie. »
L'ÉPÉE DU PROPHÈTE AVEC OR ET ARGENT
Imam Tirmidzi : 1613
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حُجَيْرٍ عَنْ هُودِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جَدِّهِ مَزِيدَةَ قَالَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ قَالَ طَالِبٌ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْفِضَّةِ فَقَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ السَّيْفِ فِضَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَجَدُّ هُودٍ اسْمُهُ مَزِيدَةُ الْعَصَرِيُّ
Muhammad bin Shadran Abu Ja'far Al Bashri nous a rapporté, et Thalib bin Hujair nous a rapporté, d'après Hud bin Abdullah bin Sa'd, qui tenait de son grand-père Mazidah : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) entra à La Mecque lors de la conquête, son épée ornée d'or et d'argent. » Talib dit : « J'ai alors interrogé Hud bin Abdullah à ce sujet, et il répondit : « La pointe de la poignée de son épée était en argent. » Abu Isa dit : « Dans ce chapitre figure également un hadith d'Anas, qui est excellent (hasan gharib). Le nom du grand-père de Hud était Mazidah Al Ashri. »
POIGNÉE D'ARGENT DE L'ÉPÉE DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 1614
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Bashyar], il nous a été rapporté [Wahb bin Jarir bin Hazim], il nous a été rapporté [mon père] d'après [Qatadah] d'après [Anas] qui a dit : « La poignée de l'épée du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était en argent. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est de qualité hasan gharib, c'est ainsi qu'il a été rapporté d'après [Hammam], d'après [Qatadah], d'après [Anas]. Certains l'ont rapporté d'après [Qatadah], d'après [Sa'id bin Abul Hasan] qui a dit : « La poignée de l'épée du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était en argent. »
THALHAH A AIDÉ LE PROPHÈTE DANS LA GUERRE D'UHUD
Imam Tirmidzi : 1615
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَكَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْعَانِ يَوْمَ أُحُدٍ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ فَصَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْجَبَ طَلْحَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ
Il nous a été rapporté [Abou Sa'id Al Asyaj], qui nous a rapporté [Yunus bin Bukair] de [Muhammad bin Ishaq] de [Yahya bin Abbad bin Abdullah bin Az Zubair] de [son père] de son grand-père [Abdullah bin Az Zubair] de [Az Zubair bin Al Awwam], qui a dit : « Lors de la bataille d'Uhud, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) portait deux armures. Il tenta de grimper sur un rocher, mais n'y parvint pas. Talhah s'accroupit alors dessous jusqu'à ce que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) puisse enfin y monter. » Zubair a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Il est obligatoire pour Talha (d'entrer au paradis) ». Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith de Shafwan bin Umayyah et As Sa'ib bin Yazid, et ce hadith est de rang hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Muhammad bin Ishaq. »
IBN KHATHAL SUR LA KA'BAH ET LES COMMANDEMENTS DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 1616
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَقِيلَ لَهُ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ اقْتُلُوهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُ كَبِيرَ أَحَدٍ رَوَاهُ غَيْرَ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Qutaibah a rapporté, d'après Malik bin Anas, ce dernier tenant d'Ibn Shihab, d'après Anas bin Malik, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) entra à La Mecque coiffé d'un mighfar (bouclier) lors de la conquête. On lui demanda alors : « Ibn Khathal était accroché au tissu de la Kaaba ? » Il répondit : « Tuez-le. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. Nous ne connaissons aucun autre imam que Malik, d'après Az-Zuhri, qui l'ait rapporté. »
LA BONTÉ DU CHEVAL JUSQU'AU JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 1617
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَرِيرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعُرْوَةُ هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيُّ وَيُقَالُ هُوَ عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْجِهَادَ مَعَ كُلِّ إِمَامٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Hannad nous a rapporté, Abtsar bin Al Qasim, d'après Hushain, d'après Ash Sya'bi, d'après Urwah Al Bariqi, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La bonté sera toujours inscrite sur la crinière des chevaux jusqu'au Jour de la Résurrection ; à savoir la récompense et la ghanimah. » Abu Isa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths d'Ibn Umar, Abu Sa'id, Jarir, Abu Hurairah, Asma bint Yazid, Al Mughirah bin Syu'bah et Jabir. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Urwah est Ibn Abu Al Ja'd Al Bariqi, généralement appelé Urwah Ibnul Ja'd. » Ahmad bin Hanbal a dit : « La jurisprudence de ce hadith est que le jihad avec chaque imam (juste ou mauvais) se poursuivra jusqu'au Jour du Jugement. »
BÉNÉDICTION DU CHEVAL SUR COULEUR BLOND
Imam Tirmidzi : 1618
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْنُ الْخَيْلِ فِي الشُّقْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ شَيْبَانَ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah bin Ash Shabbah Al Hasyimi Al Bashri a dit, qu'Yazid bin Harun a dit, qu'Ibn 'Abdurrahman nous a dit, qu'Isa bin Ali bin Abdullah bin Abbas a dit de son père, d'après Ibn Abbas : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La bénédiction du cheval est qu'il est blond (roux jaunâtre). » » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne connaissons ce hadith que par cette voie parmi les hadiths de Shayib. »
LA MEILLEURE COULEUR DE CHEVAL
Imam Tirmidzi : 1619
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ الْأَرْثَمُ ثُمَّ الْأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ طَلْقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Muhammad nous a rapporté qu'Abdullah Ibn Mubarak nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah nous a rapporté d'après Yazid ibn Abou Habib, d'après Ali ibn Rabah, d'après Abou Qatadah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Le meilleur cheval est celui qui est d'un noir profond, avec une légère nuance blanche sur la tête, le nez et la lèvre supérieure blancs. Il a également une nuance blanche sur la tête, les jambes blanches, et la jambe droite blanche. S'il n'existe pas de cheval d'un noir profond, alors celui qui est noir présente des caractéristiques rousses. » Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basysyar], il nous a été rapporté [Wahb bin Jarir], il nous a été rapporté [mon père] de [Yahya bin Ayyub] de [Yazid bin Abu Habib] avec cette chaîne de transmission, conforme au hadith dans son essence. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique hasan gahrib. »
LA COULEUR BLANCHE SUR LES PIEDS DE CHEVAL N'EST PAS APPRÉCIÉE
Imam Tirmidzi : 1620
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ مِنْ الْخَيْلِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ قَالَ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِذَا حَدَّثْتَنِي فَحَدِّثْنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي مَرَّةً بِحَدِيثٍ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَمَا أَخْرَمَ مِنْهُ حَرْفًا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, Yahya ibn Sa'id, Sufyan et moi-même. Salm ibn 'Abdurrahman an Nakha'i me l'a rapporté d'après Abu Zur'ah ibn Amru ibn Jarir, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qu'il n'appréciait pas la couleur blanche des sabots de certains chevaux. Abou Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Syu'bah l'a rapporté d'après Abdullah ibn Yazid al-Khatsami, d'après Abu Zur'ah, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le hadith. » Le vrai nom d'Abu Zur'ah bin Amru bin Jarir est Harim. Muhammad bin Huamid Ar Razi l'a rapporté, et Umarah bin Al Qa'qa' l'a rapporté. Ibrahim An Nakha'i m'a dit : « Si tu me lis un hadith, lis-moi un hadith d'Abu Zur'ah, car il m'en a lu un un jour. Plusieurs années plus tard, je l'ai interrogé à ce sujet et il ne l'avait pas oublié une seule lettre. »
