Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 141
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِو قَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ
ได้บอกเรา (กุฏอยบะฮ์) จาก (มาลิก บิน อนัส) ว่า และได้บอกเราว่า [อัลอันศอรี] กล่าวว่า; ได้บอกเรา [Ma'n] กล่าวว่า; ได้บอกเรา [มาลิก] จาก [ยะห์ยา บิน ซาอิด] จาก [อัมเราะห์] จาก [อัยยะฮ์] เขากล่าวว่า; “ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ละหมาดตอนเช้า แล้วบรรดาสตรีก็ออกไป (กลับบ้าน)” อัลอันศอรีกล่าวว่า; “พวกผู้หญิงที่เดินผ่านไปมาก็นุ่งห่มผ้าไร้ตะเข็บจนไม่มีใครจดจำได้” และกุฏัยบะฮฺก็กล่าวถึงมันด้วยลาฟัดซ มุตาลัฟฟัต (คลุมด้วยผ้า)" เขากล่าว; "ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากอิบนุ อุมัร, อนัส และไคละฮ์ บินติ มะครามะฮ์" อบูอีซากล่าวว่า "ฮะดีษของอัยยะฮฺนี้เป็นหะซันที่แท้จริง" [อัซ ซูห์รี] ได้เล่าเรื่องราวจาก [อุรวะฮ์] จาก [อัยยะฮฺ] เช่นนั้นด้วย ความคิดเห็นนี้ถูกยึดถือโดยนักวิชาการหลายคนจากบรรดาสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เช่น Abu Bakr, Umar และบรรดาภายหลังพวกเขาจากกลุ่ม tabi'in ความคิดเห็นนี้ถือโดย Syafi'i, Ahmad และ Ishaq พวกเขาชอบสวดมนต์ตอนเช้าตอนที่ยังมืดอยู่”
Hadith
Imam Tirmidzi : 142
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
ได้บอกเรา [ฮันนาด] กล่าวว่า; ได้บอกเรา (อับดะฮ์) คือ อิบนุ สุลัยมาน - จาก [มูฮัมหมัด บิน อิสฮาก] จาก [อาชิม บิน อุมัร บิน กอตาดะฮ์] จาก [มะห์มุด บิน ลาบีด] จาก [รอฟีอี บิน คอดิจ] เขากล่าวว่า; “ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมกล่าวว่า “จงละหมาดตอนเช้าในเวลาเย็น เพราะมันจะมีผลบุญมากกว่า” ท่านกล่าวว่า "[ชุอ์บะฮ์] และ [อัทเศาะรี] เล่าหะดีษนี้จาก [มูฮัมหมัด บิน อิชัค]” เขากล่าว; “หะดีษนี้บรรยายโดย [มูฮัมหมัด บิน อัจลัน] จาก [อะชิม บิน] ด้วย อุมัร บิน กอตาดะฮ์]" เขากล่าว; "ในบทนี้ก็มีประวัติจากอบู บัรซะฮฺ อัล อัสลามี และญะบิร และบิลาลด้วย" อบูอีซากล่าวว่า "หะดีษของรอฟีอี บิน คอดิจ เป็นฮะดีษที่แท้จริง" และไม่ใช่นักวิชาการเพียงคนเดียวจากบรรดาสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam และ tabi'in ที่เห็นว่าการละหมาดตอนเช้าจะดำเนินการเมื่อมีแสงสว่างกว่าเล็กน้อย ความคิดเห็นนี้ถือโดย Sufyan Ats Tsauri เช่นกัน ชาฟีอี, อะห์หมัด และอิสฮาก กล่าวว่า ความหมายของอิสฟาร์คือ เมื่อรุ่งเช้าสดใส ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาจะไม่กล่าวว่าการรับประทานอาหารที่ห่างไกลคือการสิ้นสุดของการละหมาด"
Hadith
Imam Tirmidzi : 143
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا مِنْ عُمَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ
ได้บอกเราว่า [ฮันนาด บิน อัส ซารี] กล่าวว่า; ได้บอกเราว่า (วะกี) จาก (ซุฟยาน) จาก (ฮาคิม บิน ญุบัร) จาก (อิบรอฮีม) จาก (อัล อัสวัด) จาก [อัยยะฮ์] เขากล่าวว่า; “ฉันไม่เคยเห็นใครรีบเร่งในการละหมาดตอนเที่ยง ยกเว้นท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไม่ใช่อบูบักร และแม้แต่อุมัร” เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากญะบีร์ บิน อับดุลลอฮ์, คับบับ, อบู บัรซะฮ์, อิบนุ มัสอูด, ซัยด์ บิน ษะบีต, อนัส และญาบีร์ บิน สัมเราะห์” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตของอัยยะฮ์นี้อยู่ในระดับฮะซัน นี่เป็นความคิดเห็นที่นักวิชาการนำมาจากบรรดาสหายของท่านศาสดา sallallaahu ‘alaihi wasallam และผู้ที่ตามมาหลังจากนั้น อาลี อัล มาดินี กล่าวว่า “ยะห์ยา บิน ไซอิด กล่าว; “ชุอ์บะฮ์ได้หารือเกี่ยวกับฮากิม บิน ญุบัยร์ เนื่องจากสุนัตที่เขาเล่าจากอิบนุ มัสอูด จากศาสดาศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เขากล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ถามบุคคลเมื่อเขาไม่ต้องการมัน……..” ยาห์ยากล่าวว่า; โซเฟียนเล่าฮาดิษนี้เช่นเดียวกับไซดะฮ์เล่าว่า ยาห์ยาไม่เห็นปัญหาใด ๆ ในสุนัตนี้ โมฮัมหมัดกล่าวว่า: มันมี ได้รับการบรรยายจาก ฮากิม บิน ญุบัยร์ จากอัยยะฮ์ จากท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วะซัลลัม ในประเด็นการเร่งละหมาดตอนเที่ยง”
Hadith
Imam Tirmidzi : 144
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
ได้บอกเรา [อัลฮะซัน บิน อาลี อัลฮุลวานี] กล่าวว่า; ได้แจ้งแก่เราแล้ว (อับดุรรอซัค) กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เรา (มะมาร์) จาก (อัซ ซูห์รี) ว่าเขากล่าวว่า ได้รายงานแก่ฉันแล้ว (อนัส บิน มาลิก) กล่าวว่า “ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ละหมาดตอนเที่ยง เมื่อดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้า” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตนี้เป็นหะดีษที่แท้จริง และสุนัตนี้เป็นสุนัตที่ดีที่สุดในบทนี้ และในบทนี้ก็มีประวัติจากญะบิรด้วย”
Hadith
Imam Tirmidzi : 145
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกเรา (อัล เลอิตส์) จาก (อิบนุ ชิฮาบ) จาก (ซาอิด บิน อัล มูซัยยิบ) และ (อบู ซะลามะฮฺ) จาก (อบู ฮุรอยเราะห์) ที่เขากล่าวว่า; “ท่านรอซูลุลลอฮ์ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม กล่าวว่า “ถ้าวันนั้นร้อนมากก็ให้รอจนกระทั่งเย็นลงก่อนจึงจะละหมาด เพราะความร้อนที่ร้อนนั้นมาจากลมหายใจของนรก” ท่านกล่าวว่า “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากอบูสะอิด, อบูซาร์, อิบนุ อุมัร, อัล มุฆีเราะห์, อัลกอซิม บิน ชอฟวาน จากบิดาของเขา, อบู มูซา, อิบนุ อับบาส และอนัส เขากล่าวว่า; “มันถูกเล่าจากท่านอุมัรจากท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย แต่การบรรยายนี้ก็ไม่น่าเชื่อถือเช่นกัน” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตของอบู ฮูรัยเราะฮ์นั้นเป็นหะซันที่แท้จริง และนักวิชาการกลุ่มหนึ่งเลือกที่จะยุติการละหมาดตอนเที่ยงเมื่อดวงอาทิตย์ร้อนจัด ความคิดเห็นนี้ถือโดยบิน อัล มูบารัก, อะหมัด และอิสฮาก” ชาฟิอีย์กล่าวว่า “การอนุญาติให้รอละหมาดเที่ยงจนบรรยากาศเย็นลงก็คือ ถ้ามัสยิดทำให้คนร้อน (เวลาไปมัสยิด) เพราะระยะทาง ส่วนคนที่ละหมาดคนเดียวหรือคนที่ละหมาดในมัสยิดของคนของเขา ผมก็ชอบนะ ถ้าเขายังคงละหมาดต่อไปแม้แดดจะร้อนมาก” อบูอีซากล่าวว่า “บรรดาผู้ที่จบการละหมาดตอนเที่ยงเมื่อดวงอาทิตย์ยังร้อน นั่นก็สำคัญกว่าและสอดคล้องกับซุนนะฮฺ” สำหรับความคิดเห็นของ Syafi'i ว่าการบรรเทาทุกข์มีไว้สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ห่างไกลและยากลำบาก ดังนั้นในสุนัตของ Abu Dzar ก็มีข้อโต้แย้งที่แสดงให้เห็นตรงกันข้ามกับสิ่งที่ Syafi'i กล่าว อบูดัรร์กล่าวว่า “ครั้งหนึ่งเราเคยอยู่กับท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ในการเดินทาง จากนั้น Bilal ก็เรียกให้ไปละหมาดในตอนเที่ยง จากนั้นท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "โอ้ บิลาล รอจนกว่ามันจะเย็นลง" หากคุณปฏิบัติตามความคิดเห็นของ Shafi'i ก็ไม่มีเหตุผลที่จะรอเพราะพวกเขารวมตัวกันในการเดินทางและพวกเขาไม่ต้องกังวลเพราะพวกเขามาจากที่ห่างไกล"
Hadith
Imam Tirmidzi : 146
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ได้บอกเรา (มะห์มุด บิน ไกลัน) กล่าวว่า ได้บอกเราว่า (อบูดาวูด อัษ ตะยาลิซี) ท่านกล่าวว่า; ได้รายงานแก่เรา [Syu'bah] จาก [Muhajir Abu Al Hasan] จาก [Zaid bin Wahb] จาก [Abu Dzar] ว่า; “ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ครั้งหนึ่งเคยเดินทาง ในขณะที่ในเวลานั้นเขาอยู่กับ Bilal แล้ว Bilal ต้องการจะออกเสียงอิกอมะห์ ดังนั้นเขาจึงพูดว่า: "รอจนกว่ามันจะเย็น" จากนั้น บิลาลต้องการจะออกเสียงอิกอมะฮ์อีกครั้ง ดังนั้น Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: รอจนกระทั่งอากาศเย็นจึงจะละหมาดละหมาดตอนเที่ยงได้" อบูดัรร์กล่าวว่า “จนกว่าเราจะมองเห็นเงา” ในที่สุดบิลาลก็กล่าวอิกอมะห์และเขาก็สวดภาวนา หลังจากนั้น ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "แท้จริงความร้อนที่แผดเผานั้นมาจากการพัดของ Jahannam ดังนั้นให้เย็นลงเพื่อละหมาด" อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้เป็นหะซันที่แท้จริง”
Hadith
Imam Tirmidzi : 147
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกเรา [อัล เลอิตส์] จาก [อิบนุ ชิฮาบ] จาก [อุรวะฮ์] จาก [อัยยะฮ์] ว่าเขากล่าวว่า; “ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม ครั้งหนึ่งได้ละหมาดช่วงบ่าย ขณะที่แสงแดดส่องเข้ามาในห้องของเขา และไม่มีเงาในห้องของเขา” เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากอนัส, อบู อัรวะ, ญะบิร และราฟี บิน คอดิจด้วย” เขากล่าวว่า; “มันถูกเล่าจากรอฟีย์จากท่านศาสดาศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เกี่ยวกับการสิ้นสุดละหมาดอัสรด้วย แต่คำบรรยายนี้ไม่ถูกต้อง” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษของอัยยะฮ์อยู่ในอันดับหะดีษฮะซันชะฮิฮ์” ความคิดเห็นนี้ถูกเลือกโดยอะห์ลุลทางวิทยาศาสตร์บางคนจากบรรดาสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ในหมู่พวกเขา ได้แก่ อุมัร อับดุลลอฮ์ บิน มัสอุด 'อัยยะฮ์ อนัส และอีกหลายคนจากกลุ่มตะบีอิน เกี่ยวกับการเร่งละหมาดอัสร และพวกเขาได้ทำมักรุคเพื่อยุติการละหมาดอัสร ความคิดเห็นนี้ถูกยึดถือโดยอับดุลลอฮ์ บิน มูบารัก, ชาฟีอี, อะหมัด และอิสฮากด้วย"
Hadith
Imam Tirmidzi : 148
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ قَالَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ได้บอกเรา (อาลี บิน ฮุจร์) กล่าวว่า; [อิสมาอิล บิน ญะอ์ฟาร์] บอกเราจาก ['อะลา บิน อับดุรเราะห์มาน] ว่าหลังละหมาดเที่ยงวัน เขาได้เข้าไปพบ [อนัส บิน มาลิก] ที่บ้านพักของเขาในบาสเราะห์ ขณะที่บ้านของเขาในเวลานั้นอยู่ข้างมัสยิด เขากล่าวว่า; “จงลุกขึ้นมาสวดมนต์ยามบ่าย” อัลอะลา บิน อับดุรเราะห์มาน กล่าวว่า “ดังนั้นเราจึงยืนขึ้นและละหมาด หลังจากละหมาดแล้วเราก็จากไป จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: “ฉันได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า “นั่นคือการละหมาดหน้าซื่อใจคด โดยนั่งรอดวงอาทิตย์จนกระทั่งเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ระหว่างเขาทั้งสองของมารร้าย เขาก็ยืนขึ้นและจิกสี่ครั้ง และเขาไม่ได้ทำซิกรของอัลลอฮ์ยกเว้นเพียงเล็กน้อย” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้เป็นหะซันที่แท้จริง”
Hadith
Imam Tirmidzi : 149
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ
ได้บอกเรา (อาลี บิน ฮุจร์) กล่าวว่า; ได้บอกเรา [อิสมาอิล อิบนุ อุลัยยะฮ์] จาก [อัยยับ] จาก [อิบนุ อบูอาวัลละฮ์] จาก [อุมมุ สะลามะห์] ว่าเขากล่าวว่า; “ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วาซัลลัม นั้นรีบร้อนในการละหมาดตอนกลางวันมากกว่าคุณ และคุณก็รีบเร่งในการละหมาดยามบ่ายมากกว่าเขา” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตนี้ก็มีเรื่องเล่าจาก [อิสมาอิล บิน อุลัยยะฮ์] จาก [อิบนุ ญูไรจ] จาก [อิบนุ อบู อะวัลกะฮ์] จาก [อุมมุ สะลามะฮ์] เช่นนั้น และฉันพบในหนังสือของพ่อฉันว่า "มีรายงานให้ฉันทราบ [อาลี บิน ฮุจร์] จาก [อิสมาอิล บิน อิบรอฮีม] จาก [อิบนุ ญุรัย] และได้บอกเรา [บิซีร์ บิน มุอัดซ อัล บาศรี] เขากล่าว; ได้บอกเรา (อิสมาอิล บิน อุลัยยะฮฺ) จาก [อิบนุ ญุรัจญ์] ด้วยสะนาดนี้เช่นเดียวกับในหะดีษ และนี่เป็นเรื่องจริงมากกว่า”
Hadith
Imam Tirmidzi : 150
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالصُّنَابِحِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกเรา [ฮาติม บิน อิสมาอิล] จาก [ยาซิด บิน อบู อุบัยด์] จาก [ซาลามะห์ บิน อัลอัควา'] เขากล่าวว่า; “ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi Wasallam ได้ละหมาดละหมาด Maghrib เมื่อดวงอาทิตย์ตกและมองไม่เห็น” เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากญะบีร์ อัช ชุนบีฮิ, ยาซิด บิน คาลิด, อนัส, ราฟี บิน คอดิจ, อบู อัยยับ, อุมม์ ฮาบีบาห์, อับบาส บิน อับดุล มุฏัลลิบ และอิบนุ อับบาส หะดีษของอัล อับบาสได้รับการบรรยายจากเขาในทางที่ดีและนี่เป็นเรื่องจริงมากกว่า ขณะเดียวกัน อัช ชุนบีฮี ไม่เคยได้ยินเรื่องนี้จากท่านศาสดาพยากรณ์มาก่อน sallallaahu 'alaihi wasallam และเขาเป็นเพื่อนของ Abu Bakar Radliaallahu 'anhu. กล่าวว่า "สุนัตของ Salamah bin Al Akwa' เป็นฮะซันที่แท้จริง นี่คือความคิดเห็นที่นำมาโดยนักวิชาการส่วนใหญ่จากบรรดาสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam และบรรดาภายหลังพวกเขาจากในหมู่ tabi'in พวกเขาเลือกที่จะเร่งละหมาดมักริบและอธิษฐานเพื่อจบการละหมาด จนกระทั่งนักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่า "การละหมาดมักริบมีเพียงครั้งเดียวเท่านั้น" พวกเขายึดมั่นในสุนัตของศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เมื่อเขาถูกนำโดยญิบรีล และนี่คือความเห็นของอิบนุ อัล มูบาร็อก และชาฟีอี"
Hadith
Imam Tirmidzi : 151
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَصَحُّ عِنْدَنَا لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ
ได้บอกเรา [มูฮัมหมัด บิน อับดุล มาลิก บิน อบู อาซี ซยะวาริบ] กล่าวว่า; ได้บอกเรา (อบูอาวานาห์) จาก (อบู บิซีร์) จาก (บาสซีร บิน ษะบีร) จาก (ฮาบิบ บิน สาลีม) จาก (อันนุมาน บิน บาสซีร) ที่เขากล่าวว่า; “ฉันเป็นคนที่รู้ดีที่สุดเกี่ยวกับเวลาของการละหมาดนี้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทำละหมาดนี้เมื่อพระจันทร์ลับฟ้าในคืนที่สาม” มีผู้บอกเราแล้ว [อบู บักร มูฮัมหมัด บิน อบาน] กล่าวว่า: ได้บอกเรา [อับดุลเราะห์มาน บิน มะฮ์ดี] จาก [อบูอาวานะห์] ด้วยสะนัดนี้เช่นเดียวกับในหะดีษ อบูอีซากล่าวว่า "[ฮุสยาอิม] ได้บรรยายสุนัตนี้จาก [อบู บิซีร์] จาก [ฮาบิบ บิน ซาลิม] จาก [อันนุมาน บิน บาสซีร์] อย่างไรก็ตาม ฮุสยาอิมไม่ได้กล่าวถึงชื่อของบะซีร บิน ตะบิต ในประวัติศาสตร์นั้น และเราคิดว่าสุนัตของอบูอาวานาห์นั้นน่าเชื่อถือมากกว่า เพราะ [ยาซิด บิน ฮารูน] บรรยายมันจาก [ชุอ์บะฮ์] จาก [อบูบิซีร์] เช่นเดียวกับอาบู ประวัติของอาวานาห์”
Hadith
Imam Tirmidzi : 152
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ได้บอกเรา [ฮันนาด] กล่าวว่า; ได้บอกเรา (อับดะฮ์) จาก (อุบัยดุลลอฮฺ บิน อุมัร) จาก (สะอิด อัล มัคบุรี) จาก (อบู ฮุรอยเราะห์) เขากล่าวว่า; “ท่านศาสดา sallallaahu ‘alaihi wasallam กล่าวว่า: “หากไม่เป็นภาระสำหรับกลุ่มชนของฉัน ฉันจะสั่งให้พวกเขายุติการละหมาดตอนเย็นจนถึงวันที่สามหรือกลางดึก” เขากล่าว “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากญาบีร์ บิน สัมเราะห์, ญาบีร์ บิน อับดุลลาห์, อบู บัรซะฮ์, อิบนุ อับบาส, อบูสะอิด อัลคุดรี, ไซอิด บิน คอลิด และอิบนุ อุมัร” อาบู อีซากล่าวว่า “หะดีษของอบู ฮุรัยเราะห์ นี่คือระดับของหะซันซอฮีห์” ความคิดเห็นนี้ถูกเลือกโดยนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่จากบรรดาสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in และคนอื่น ๆ นอกเหนือจากพวกเขา พวกเขามีความเห็นว่าการสิ้นสุดการละหมาดตอนเย็นถือเป็นที่สิ้นสุด (ได้รับคำสั่ง) ความคิดเห็นนี้ถูกยึดถือโดยอะหมัดและอิสฮากเช่นกัน”
Hadith
Imam Tirmidzi : 153
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ
ได้บอกเรา [อาหมัด บิน มานี'] กล่าวว่า; ได้บอกเราว่า (ฮุสยาอิม) กล่าวว่า ได้แจ้งเราแล้ว [Auf] [อะหมัด] กล่าวว่า; และได้บอกเรา (อับบาด บิน อับบัด) คือ อัล มุฮัลลาบี และ (อิสมาอิล บิน อุลัยยะฮ์) บอกเราจาก [เอาฟ] จาก [ไซยาร์ บิน สะลามะห์] -เขาคือ อบู อัล มินฮาล อัร ริยะฮี- จาก (อบู บัรซะฮฺ) เขากล่าวว่า; “ท่านศาสดา sallallaahu ‘alaihi wasallam ไม่ชอบนอนต่อหน้าอิชาและหลังจากนั้น” เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีประวัติจากอัยยะฮ์ อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด และอนัสด้วย” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตของอบู บัรซะฮ์คือฮะซันเศาะฮิฮ์ นักวิชาการส่วนใหญ่ห้ามไม่ให้นอนต่อหน้าอิชาห์และพูดหลังจากนั้น ในขณะที่คนอื่นๆ ให้ความโล่งใจ” และอับดุลลอฮฺ บิน อัล มูบารัก กล่าวว่า “สุนัตส่วนใหญ่ระบุว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้าม แม้ว่าบางหะดีษจะอำนวยความสะดวกในการอนุญาตให้นอนหลับก่อนละหมาดในเดือนรอมฎอนก็ตาม” และซัยยาร์ บิน ซาลามะห์ คือ อบู อัล มินฮาล อาร ริยาฮี”
Hadith
Imam Tirmidzi : 154
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوْ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمْ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ
ได้บอกเรา [อาหมัด บิน มานี'] กล่าวว่า; ได้บอกเรา [Abu Mu'awiyah] จาก [Al A'masy] จาก [Ibrahim] จาก [Alqamah] จาก [Umar bin Al Khaththab] เขากล่าวว่า; “ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ sallallaahu 'alaihi wasallam เคยพูดคุยกับอบู บักร เกี่ยวกับปัญหาของชาวมุสลิม ขณะที่ฉันอยู่กับพวกเขาทั้งสองคน” เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีประวัติจากอับดุลลอฮ์ บิน อัมรู, อัมรู บิน ฮุดไซฟะฮ์ และอิมราน บิน ฮุเชนด้วย” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตของอุมัรอยู่ในระดับฮะซันที่แท้จริง [อัล ฮาซัน บิน อุบัยดุลลอฮ์] ได้บรรยายสุนัตนี้จาก [อิบราฮิม] จาก [อัลกอมะฮ์] จากชายคนหนึ่งจากญุฟีที่ถูกเรียกว่า [กออิสหรืออิบนุไกส์] จาก [อุมัร] จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam และสุนัตนี้มีอยู่ในเรื่องยาว นักวิชาการจากบรรดาสหายของ ศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in และผู้คนหลังจากนั้นไม่เห็นด้วยกับธรรมะที่จะพูดคุยหลังจากการละหมาดยามเย็น บางคนหยุดการสนทนาหลังจากการละหมาดตอนเย็น ในขณะที่คนอื่น ๆ ก็บรรเทาทุกข์ถ้ามันอยู่ในขอบเขตของความรู้หรือความจำเป็นที่สำคัญ และหะดีษส่วนใหญ่ก็ให้ความโล่งใจนี้” ได้รับการรายงานจากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "ไม่อนุญาตให้พูดคุย ยกเว้นผู้ที่กำลังละหมาดหรือเดินทาง"
Hadith
Imam Tirmidzi : 155
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
ได้บอกเรา (อบู 'อัมมาร์ อัลฮุสเซน บิน ฮูรัตส์] กล่าวว่า; ได้บอกเรา [อัล ฟาดลล์ บิน มูซา] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร อัล อุมารี] จาก [อัล กาซิม บิน ฆันนัม] จากป้าของเขา [อุมมู ฟาร์วาห์] - และเธอเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่ภักดีต่อท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam - ที่เขากล่าวว่า; “ครั้งหนึ่งท่านศาสดา sallallaahu ‘alaihi wasallam ถูกถามว่า “อะไรคือการปฏิบัติที่สำคัญที่สุด?” เขาตอบว่า: “การละหมาดในปฐมกาล”
Hadith
Imam Tirmidzi : 156
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกเรา [อับดุลลาห์ บิน วะห์บ] จาก [ซาอิด บิน อับดุลลอฮ์ อัลญูฮานี] จาก [มูฮัมหมัด บิน อุมัร บิน อาลี บิน อบูฏอลิบ] จาก [บิดาของเขา] จาก [อาลี บิน อบูฏอลิบ] ว่าท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เคยกล่าวแก่เขาว่า: "จงใส่ใจกับสามสิ่ง อย่ายุติการละหมาดเมื่อถึงเวลา ศพเมื่อมันมาถึงและ (แต่งงาน) เป็นม่ายถ้าคุณเห็นว่าเหมาะสม” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้อยู่ในระดับฆะริบฮะซัน”
Hadith
Imam Tirmidzi : 157
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
ได้บอกเรา [อะหมัด บิน มานี] กล่าวว่า; ได้บอกเรา [ยะอ์กุบ บิน อัล วาลิด อัล มะดานี] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร] จาก [นาฟี] จาก [อิบนุ อุมัร] ที่เขากล่าวว่า; “เราะสูลุลลอฮ์ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า “การอวยพรของอัลลอฮ์อยู่ที่จุดเริ่มต้นของเวลาละหมาด และการอภัยโทษของอัลลอฮ์นั้นอยู่ที่การสิ้นสุดของเวลา” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตนี้อยู่ในระดับฆริบ และเพื่อนของอิบนุอับบาสก็เล่ามันจากท่านศาสดา sallallaahu ‘alaihi wasallam เช่นนั้น” อบูอิซากล่าวว่า “ในบทนี้ก็มีหะดีษด้วย” บรรยายโดยอาลี อิบนุ อุมัร 'อัยยะฮ์ และอิบนุ มัสอูด' อบู อีซา กล่าวว่า 'หะดีษของอุมม์ ฟาร์วะฮ์ไม่ได้ถูกบรรยายยกเว้นจากหะดีษของอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร อัล อุมารี ในขณะที่เขา (อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร อัล อุมารี) ตามผู้เชี่ยวชาญหะดีษนั้นเป็นคนอ่อนแอ และผู้บรรยายที่เล่าหะดีษจากเขาประสบกับอิดฏิรอบ (ขัดแย้งกันมากกับ กันและกัน) ขณะที่เขาชะดุก (ซื่อสัตย์) อิหม่ามยะฮ์ยา บิน สะอิดได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับการท่องจำของเขา"
Hadith
Imam Tirmidzi : 158
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ هَذَا الْحَدِيثَ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกพวกเรา [มัรวัน บิน มุอาวิยะฮ์ อัล ฟาซารี] จาก [อบู ยาฟูร์] จาก [อัล วะลิด บิน อัล อัยซาร์] จาก [อบู 'อัมรู อัสซี ไซบานี] ว่าชายคนหนึ่งกล่าวกับ [อิบนุ มัสอูด] ว่า "งานที่สำคัญที่สุดคืออะไร?" เขาพูด; “ครั้งหนึ่งฉันเคยถามท่านรอซูลของอัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม เกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นเขาจึงตอบว่า “ละหมาดตามเวลา” ฉันถามอีกครั้ง “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ แล้วมีอะไรอีกบ้าง?” เขาตอบว่า “จงทำดีต่อพ่อแม่ของคุณ” ฉันถามอีกครั้ง “โอ้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ แล้วมีอะไรอีกบ้าง?” เขาตอบว่า: “ญิฮาดในทางของอัลลอฮ์” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้อยู่ในระดับฮะซันที่แท้จริง” และหะดีษนี้เล่าโดย [อัล มัสอูดี] และ [ชุอบะฮ์] และ [สุลัยมาน] - คือ อบู อิสฮัก อาซี ไซบานี - และคนอื่นๆ จาก [อัล วะลิด บิน อัล ไอซาร์]"
Hadith
Imam Tirmidzi : 159
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกเรา [อัลเลอิตส์] จาก [คาลิด บิน ยาซิด] จาก [ซาอิด บิน อบู บิลาล] จาก [อิสฮาก บิน อุมัร] จาก [อัยซยะฮ์] ที่เขากล่าวว่า; “ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไม่เคยละหมาดในวาระสุดท้ายของเขาสองครั้งติดต่อกัน จนกระทั่งอัลลอฮฺทรงสังหารเขา” อบูอีซากล่าวว่า “นี่คือหะดีษที่มีระดับของฮะซัน ฆอริบ และสะนัดไม่ต่อเนื่องกัน” ชาฟิอีย์กล่าวว่า “การละหมาด ณ เวลาเริ่มต้นคือสิ่งสำคัญ และบางสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของการละหมาดในช่วงเริ่มต้นของเวลาในช่วงสุดท้ายก็คือท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam, อบู บักร และอุมัร ได้เลือกมัน พวกเขาทำมันเสมอตั้งแต่เริ่มต้นของเวลา และพวกเขาจะไม่เลือกสิ่งอื่นใดนอกจากสิ่งสำคัญ พวกเขาไม่เคยละทิ้งสิ่งสำคัญ และพวกเขามักจะละหมาดในการเริ่มต้นของเวลาเสมอ” เขากล่าวว่า; “อบู อัล วาลิด อัล มักกี บอกเราจากชาฟีอีเช่นนั้น”
Hadith
Imam Tirmidzi : 160
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกเรา [อัลเลอิต บิน สะอัด] จาก [นาฟี] จาก [อิบนุ อุมัร] จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "คนที่ละหมาดยามบ่าย (ที่ชุมนุม) ก็เหมือนกับคนที่สูญเสียครอบครัวและทรัพย์สินของพวกเขา" อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตของอิบนุ อุมัร นี้เป็นฮะซันที่แท้จริง สุนัตนี้บรรยายโดย [อัซ ซุฮรี] จาก [ซาลิม] จากบิดาของเขา [อิบนุ อุมัร] จากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam"
