Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 141

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِو قَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ

[குதைபா] அவர்கள் [மாலிக் பின் அனஸ்] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; மேலும் [அல் அன்சாரி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; [மான்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; [மாலிக்] அவர்கள் [யஹ்யா பின் ஸயீத்] அவர்களிடமிருந்து [அம்ரா] அவர்களிடமிருந்து [ஐஷா] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் காலைத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள், பின்னர் பெண்கள் வீட்டிற்குச் சென்றார்கள்'. அல் அன்சாரி கூறினார்; 'பெண்கள் அடையாளம் காண முடியாதபடி, தையல் இல்லாத துணியால் மூடப்பட்ட நிலையில் கடந்து சென்றனர்.' மேலும் குதைபா அவர்கள் இதை 'முத்தலஃபிஃபாத்' - அதாவது துணியால் மூடப்பட்ட நிலை - என்ற வார்த்தையுடன் குறிப்பிடுகிறார். அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு உமர், அனஸ் மற்றும் கைலாஹ் பின்த் மக்ரமா ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஐஷாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களும் இதை [உர்வா] அவர்களிடமிருந்து [ஐஷா] அவர்களிடமிருந்து அவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்'. இந்தக் கருத்தை, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் அபூபக்கர், உமர் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் தாபிஈன்களில் வந்தவர்கள் போன்ற பல அறிஞர்கள் கொண்டிருந்தனர். இந்தக் கருத்தை ஷஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரும் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் இருள் நீங்கும் முன்பே காலைத் தொழுகையைத் தொழ விரும்புகிறார்கள்.

Penguat (17)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 142

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ

[ஹன்னத்] எங்களிடம் கூறினார்; [அப்தா] - அதாவது இப்னு சுலைமான் - [முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக்], [ஆஷிம் பின் உமர் பின் கதாதா], [மஹ்மூத் பின் லபீத்], [ராஃபி பின் கதீஜ்] ஆகியோரிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார்; அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'பகலில் சற்று தாமதமாக காலைத் தொழுகையைத் தொழுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்கு அதிக நன்மைகளைத் தரும்'.' அவர் கூறினார்; '[ஷுஃபா] மற்றும் [அத்ஸ் த்ஸௌரி] இந்த ஹதீஸை [முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸை [முஹம்மது பின் அஜ்லான்] அவர்களும் [ஆஷிம் பின் உமர் பின் கதாதா] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ பர்ஸா அல் அஸ்லமி, ஜாபிர் மற்றும் பிலால் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; ராஃபி பின் கதீஜின் ஹதீஸ் ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹஸன் ஹதீஸ் ஆகும். மேலும், சற்று பிரகாசமாக இருக்கும்போது காலைத் தொழுகை தொழப்படுகிறது என்ற கருத்தைக் கொண்டவர் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் மற்றும் தாபிஈன்களின் தோழர்களில் ஒரு அறிஞர் மட்டுமல்ல. இந்தக் கருத்தை சுஃப்யான் அத்ஸ் ஸவ்ரீயும் கொண்டுள்ளார். ஸஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர், இஸ்ஃபார் என்பதன் பொருள் விடியல் பிரகாசமாக இருப்பது என்று கூறியுள்ளனர். இஸ்ஃபார் உண்பது தொழுகையின் முடிவு என்று அவர்கள் கூறவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை.

Penguat (11)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 143

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا مِنْ عُمَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ

ஹன்னத் பின் அஸ் ஸரி (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; சுஃப்யான் (ரலி), ஹக்கீம் பின் ஜுபைர் (ரலி), இப்ராஹீம் (ரலி), அல் அஸ்வத் (ரலி), ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து வாகி (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்; 'நடுநாள் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதில் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைத் தவிர, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களோ, உமர் (ரலி) அவர்களோ கூட அவசரப்படுவதை நான் கண்டதில்லை'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ், கப்பாப், அபூ பர்ஸா, இப்னு மஸ்ஊத், ஸைத் பின் தாபித், அனஸ் மற்றும் ஜாபிர் பின் சம்ரா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஆயிஷாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் (அதிக மதிப்புடையது) ஆகும். இந்த கருத்தை நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த அறிஞர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர்'. அலி அல் மதீனி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; ஷுஃபா, ஹக்கீம் பின் ஜுபைர் பற்றி விவாதித்தார், ஏனெனில் அவர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஒரு ஹதீஸைக் குறிப்பிடுகிறார். அதில் அவர் கூறினார்: 'யார் மனிதர்களிடம் கேட்டாலும், அவருக்கு அவர்கள் தேவையில்லை...'. யஹ்யா கூறினார்; ஸுஃப்யான் (ரலி) அவர்களும், ஸைதா (ரலி) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தனர். யஹ்யா இந்த ஹதீஸில் எந்தப் பிரச்சினையையும் காணவில்லை. முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஹக்கீம் பின் ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது லுஹர் தொழுகையை விரைவுபடுத்துவது தொடர்பானது.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 144

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ

[அல் ஹஸன் பின் அலி அல் ஹுல்வானி] எங்களிடம் கூறினார்; [அப்துர்ரஸாக்] எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்; [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து [மாமர்] எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்; [அனஸ் பின் மாலிக்] எனக்கு அறிவித்தார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சூரியன் மறைந்த பிறகு லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது, மேலும் இந்த அத்தியாயத்தில் இதுவே சிறந்த ஹதீஸ் ஆகும். இந்த அத்தியாயத்தில் ஜாபிர் அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 145

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; இப்னு ஷிஹாப் (ரலி), ஸயீத் பின் அல் முஸய்யிப் (ரலி) மற்றும் அபூ ஸலாமா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அல் லைட்ஸ் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பகல் மிகவும் வெப்பமாக இருந்தால், அது குளிர்ச்சியடையும் வரை தொழக் காத்திருங்கள், ஏனெனில் அந்த வெப்பம் நரகத்தின் அடிகளிலிருந்து வருகிறது'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஸயீத், அபூ ஸர், இப்னு உமர், அல் முகீரா, அவரது தந்தையிடமிருந்து அல் காஸிம் பின் ஷுஃப்வான், அபூ மூஸா, இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அவர் கூறினார்; 'இது குறித்து உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த அறிவிப்பும் நம்பகத்தன்மையற்றது'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அபூ ஹுரைராவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது'. மேலும், ஒரு விஞ்ஞானிகள் குழு, சூரியன் மிகவும் வெப்பமாக இருக்கும்போது நண்பகல் தொழுகையை முடித்துக்கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தது. இந்தக் கருத்தை பின் அல் முபாரக், அஹ்மத் மற்றும் இஷாக் ஆகியோர் கொண்டுள்ளனர். ஷாஃபி கூறினார்; 'வளிமண்டலம் குளிர்ச்சியடையும் வரை நண்பகல் தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும். ஏனெனில், தூரத்தின் காரணமாகப் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும்போது அது மக்களுக்கு வெப்பத்தை உண்டாக்கும். தனியாகத் தொழுபவரைப் பொறுத்தவரையில் அல்லது தன் மக்களின் பள்ளிவாசலில் தொழுபவரைப் பொறுத்தவரையில், சூரியன் மிகவும் வெப்பமாக இருந்தாலும் அவர் தொடர்ந்து தொழுவதையே நான் விரும்புவேன்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'சூரியன் வெப்பமாக இருக்கும்போது நண்பகல் தொழுகையை முடிப்பவர்களுக்கு, அது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் சுன்னாவிற்கு ஏற்புடையது'. தொலைவில் மற்றும் சிரமமான வசிப்பிடங்களைக் கொண்ட மக்களுக்காகவே நிவாரணம் வழங்கப்படுகிறது என்ற ஷாஃபியின் கருத்தைப் பொறுத்தவரையில், அபூ தர்ஸின் ஹதீஸில் ஷாஃபி கூறியதற்கு நேர்மாறான ஒரு வாதம் உள்ளது. அபூ தர் கூறினார்; நாங்கள் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது பிலால் லுஹர் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுத்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், 'பிலாலே, வானிலை குளிர்ச்சியடையும் வரை காத்திரு' என்று கூறினார்கள். ஷாஃபிஈக்களின் கருத்தைப் பின்பற்றினால், முதலில் காத்திருப்பதில் எந்தப் பயனும் இல்லை. ஏனெனில், அவர்கள் பயணத்திலேயே ஒன்று கூடிவிட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் தொலைதூர இடத்திலிருந்து வந்திருப்பதால், சிரமப்பட வேண்டிய அவசியமும் இல்லை.

Penguat (74)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 146

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

மஹ்மூத் பின் கைலான் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; அபூ தாவூத் அத் தயாலிஸி (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; முஹாஜிர் அபூ அல் ஹஸன் (ரலி), ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரலி), அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது: 'ரலி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள், அப்போது அவர்கள் பிலாலுடன் இருந்தார்கள். பிலால் இகாமத் கூற விரும்பினார், அதற்கு அவர், 'குளிர் வரும் வரை காத்திருங்கள்' என்று கூறினார். பிறகு பிலால் மீண்டும் இகாமத் கூற விரும்பினார், அதற்கு ரலி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், 'நடுத் தொழுவதற்கு குளிர் வரும் வரை காத்திருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அபூ தர் (ரலி) அவர்கள், 'நிழல்கள் தெரியும் வரை காத்திருங்கள்' என்று கூறினார்கள். இறுதியாக பிலால் இகாமத் கூறித் தொழுதார்.' அதன்பிறகு, ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, சுட்டெரிக்கும் வெப்பம் நரகத்தின் தாக்குதல்களிலிருந்து வருகிறது, எனவே தொழுவதற்காக அதைத் தணித்துக் கொள்ளுங்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.'

Penguat (74)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 147

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; இப்னு ஷிஹாப் (ரலி), உர்வா (ரலி), ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து அல்-லைத்ஸ் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை தர்ணா தொழுகையைத் தொழுதார்கள், அப்போது சூரிய ஒளி அவர்களின் அறைக்குள் நுழைந்தது, மேலும் அவர்களின் அறையில் நிழல் எதுவும் இருக்கவில்லை'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ், அபூ அர்வா, ஜாபிர், மற்றும் ராஃபி பின் கதீஜ் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது'. அவர் கூறினார்; 'அஸர் தொழுகையை முடிப்பது பற்றி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து ராஃபி அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த அறிவிப்பு செல்லுபடியாகாது'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஆயிஷாவின் ஹதீஸ் ஒரு ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் ஆகும்'. இந்த கருத்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் இருந்த சில அறிவியல்பூர்வ அஹ்லுல்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அவர்களில் உமர், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத், ஆயிஷா, அனஸ் மற்றும் தாபிஈன்கள் வட்டத்தைச் சேர்ந்த பலரும் இருந்தனர். அதாவது, அஸ்ர் தொழுகையை விரைவுபடுத்துவது குறித்து, அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையை முடிப்பதற்காக மக்ரூக் செய்தனர். இந்தக் கருத்தை அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக், ஷஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரும் கொண்டிருந்தனர்.

Penguat (17)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 148

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ قَالَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

[அலி பின் ஹுஜ்ர்] எங்களிடம் கூறினார்; [இஸ்மாயில் பின் ஜஃபர்] அவர்கள் [அலா பின் அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார்கள்: நண்பகல் தொழுகைக்குப் பிறகு, அவர் பஸ்ராவில் உள்ள [அனஸ் பின் மாலிக்] அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றார், அக்காலத்தில் அவரது வீடு மஸ்ஜிதின் பக்கத்தில் இருந்தது. அவர் கூறினார்; 'எழுந்து நின்று நண்பகல் தொழுகையைத் தொழுங்கள்'. அல் அலா பின் அப்துர்ரஹ்மான் கூறினார்; 'எனவே நாங்கள் எழுந்து தொழுதோம், தொழுத பிறகு நாங்கள் புறப்பட்டோம்.' பின்னர் அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'அது ஒரு நயவஞ்சகமான தொழுகை; சூரியன் ஷைத்தானின் இரண்டு கொம்புகளுக்கு இடையில் வரும் வரை காத்திருந்து, பின்னர் எழுந்து நின்று நான்கு முறை கொத்துவது, மேலும் அவன் சிறிதளவு தவிர அல்லாஹ்வின் திக்ர் செய்வதில்லை'.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.'

Penguat (21)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 149

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ

எங்களுக்கு [அலி பின் ஹுஜ்ர்] அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; [இஸ்மாயில் இப்னு உலையா] அவர்கள், [அய்யூப்] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு அபூ அவல்கா] அவர்களிடமிருந்து, [உம்மு ஸலமா] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: அவர் கூறினார்; 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உங்களை விட லுஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதில் அவசரம் காட்டினார்கள். மேலும் நீங்கள் அவரை விட அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதில் அவசரம் காட்டுகிறீர்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸும் [இஸ்மாயில் பின் உலையா] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு ஜுரைஜ்] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு அபூ அவல்கா] அவர்களிடமிருந்து, [உம்மு ஸலமா] அவர்களிடமிருந்து அவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டது. மேலும் என் தந்தையின் புத்தகத்தில் நான் கண்டேன், 'எனக்கு [அலி பின் ஹுஜ்ர்] அவர்கள், [இஸ்மாயில் பின் இப்ராஹிம்] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு ஜுரைஜ்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், மேலும் எங்களுக்கு [பிஸீர் பின் முஅத்ஸ் அல் பஷ்ரி] அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர் கூறினார்; ஹதீஸில் உள்ளவாறே இந்த சனதுடன் [இப்னு ஜுரைஜ்] அவர்களிடமிருந்து [இஸ்மாயில் பின் உலையா] நமக்கு அறிவித்துள்ளார். மேலும் இதுவே மிகவும் நம்பகமானது.

Penguat (2)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 150

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالصُّنَابِحِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ

[குதைபா] எங்களிடம் கூறினார்; [ஹதீம் பின் இஸ்மாயில்] அவர்கள் [யஜீத் பின் அபூ உபைது] அவர்களிடமிருந்தும், [ஸலாமா பின் அல் அக்வா] அவர்களிடமிருந்தும் எங்களிடம் கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சூரியன் மறைந்து, அது தெரியாத நிலையில் மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஜாபிர் அஷ் ஷுனாபிஹி, யஜீத் பின் காலித், அனஸ், ராஃபி பின் கதீஜ், அபூ அய்யூப், உம்மு ஹபீபா, அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன. அல் அப்பாஸின் ஹதீஸ் அவரிடமிருந்து மஃகூஃப் முறையில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது மிகவும் நம்பகமானது. இதற்கிடையில், அஷ் ஷுனாபிஹி அவர்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து ஒருபோதும் கேட்டதில்லை, மேலும் அவர் அபூபக்கர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் நண்பராக இருந்தார்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; ஸலாமா பின் அல் அக்வாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த தாபிஈன்களில் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட கருத்தாகும். அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையை விரைவுபடுத்தி, அதை முடிக்க ஒரு தொழுகையைத் தொழத் தேர்ந்தெடுத்தனர். சில அறிவியல் வல்லுநர்கள், 'மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு ஒரே ஒரு நேரம் மட்டுமே உண்டு' என்று கூறும் வரை இது நீடித்தது. அவர்கள் ஜிப்ரீல் தலைமையில் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸையே பின்பற்றுகிறார்கள். மேலும் இது இப்னு அல் முபாரக் மற்றும் ஸாஃபிஈக்களும் ஏற்றுக்கொண்ட கருத்தாகும்.

Penguat (8)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 151

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَصَحُّ عِنْدَنَا لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ

[முஹம்மது பின் அப்துல் மாலிக் பின் அபூ அஸ்ய ஷவாரிப்] அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [அபூ அவானா] அவர்கள், [அபூ பிஸீர்] அவர்களிடமிருந்து, [பஸீர் பின் தாபித்] அவர்களிடமிருந்து, [ஹாபிப் பின் ஸீம்] அவர்களிடமிருந்து, [அன் நுஃமான் பின் பஸீர்] அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; அவர் கூறினார்; 'இந்தத் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர் நானே. ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், மூன்றாம் இரவில் பிறை மறைந்தபோது இந்தத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்'. [அபூ பக்ர் முஹம்மது பின் அபான்] அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி] அவர்கள், [அபூ அவானா] அவர்களிடமிருந்து, ஹதீஸில் உள்ளவாறே இந்த ஸனத்துடன் எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள். அபூ ஈஸா கூறினார்; '[ஹுஸைம்] அவர்கள் இந்த ஹதீஸை [அபூ பிஸீர்] அவர்களிடமிருந்து, [ஹாபிப் பின் ஸீம்] அவர்களிடமிருந்து, [அன் நுஃமான் பின் பஸீர்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். இருப்பினும், ஹுஸைம் அவர்கள் இந்த வரலாற்றில் பஸீர் பின் தாபித் என்ற பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.' மேலும் எங்கள் கருத்தில், அபூ அவானாவின் ஹதீஸ் மிகவும் நம்பகமானது, ஏனெனில் [யஜீத் பின் ஹாரூன்] அதை [ஷுஃபா] வழியாக [அபூ பிஸிரிடமிருந்து] அபூ அவானாவின் வரலாற்றைப் போலவே அறிவித்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 152

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

ஹன்னத் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி), ஸயீத் அல் மஃக்பூரி (ரலி), அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து அப்தா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது என் மக்களுக்குச் சுமையாக இல்லாதிருந்தால், இரவு மூன்றாம் நாள் அல்லது நள்ளிரவு வரை மாலைத் தொழுகையை முடிக்குமாறு நான் நிச்சயமாக அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருப்பேன்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஜாபிர் பின் ஸம்ரா, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ், அபூ பர்ஸா, இப்னு அப்பாஸ், அபூ ஸயீத் அல் குத்ரி, ஸைத் பின் காலித் மற்றும் இப்னு உமர் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அபூ ஹுரைராவின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் அவர்களைத் தவிர மற்ற அறிஞர்களில் பெரும்பாலானோர் இந்தக் கருத்தையே தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். இறுதி மாலைத் தொழுகையை முடிப்பது -கட்டளையிடப்பட்டது- என்று அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள்'. இந்தக் கருத்தை அஹ்மத் மற்றும் இஷாக்கும் கொண்டிருந்தனர்.

Penguat (174)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 153

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ

[அஹ்மத் பின் மனி] கூறினார்; [ஹுசைம்] கூறினார்; [அவ்ஃப்] எங்களுக்குத் தெரிவித்தார். [அஹ்மத்] கூறினார்; மேலும் [அப்பாத் பின் அப்பாத்] -அதாவது அல் முஹல்லபி- எங்களிடம் கூறினார், மேலும் [இஸ்மாயில் பின் உலையா] [அவ்ஃப்] வழியாக [சய்யர் பின் ஸலாமா] -அவர் அபூ அல் மின்ஹல் அர் ரியாஹி-, [அபூ பர்ஸா] வழியாக எங்களிடம் கூறினார்; அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இஷாவுக்கு முன்னும் பின்னும் உறங்குவதை விரும்பவில்லை'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷா, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் மற்றும் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ பர்ஸாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இஷாவுக்கு முன் உறங்குவதையும் பின்னர் பேசுவதையும் பரிந்துரைக்கின்றனர், மற்றவர்களோ நிவாரணம் அளிக்கின்றனர். மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் அல் முபாரக் கூறினார்; 'பெரும்பாலான ஹதீஸ்கள் இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதைக் காட்டுகின்றன'. அவர்களில் சிலர் ரமலான் மாதத்தில் தொழுவதற்கு முன் அவர் உறங்குவதற்குச் சலுகை அளித்தபோதிலும். மேலும், சையர் பின் சலாமா அவர்கள் அபூ அல் மின்ஹல் அர் ரியாஹி ஆக இருந்தார்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 154

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوْ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمْ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ

[அஹ்மத் பின் மனி'] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [அபூ முஆவியா] அவர்கள், [அல் அஃமஸி] அவர்களிடமிருந்து, [இப்ராஹீம்] அவர்களிடமிருந்து, [அல்கமா] அவர்களிடமிருந்து, [உமர் பின் அல் கத்தாப்] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்; 'நான் அவ்விருவருடனும் இருந்தபோது, ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை அபூபக்கருடன் முஸ்லிம்களின் பிரச்சனைகள் குறித்து உரையாடினார்கள்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு, அம்ரு பின் ஹுதைஃபா மற்றும் இம்ரான் பின் ஹுஷைன் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'உமரின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. [அல் ஹஸன் பின் உபைதுல்லாஹ்] அவர்கள் இந்த ஹதீஸை [இப்ராஹீம்] அவர்களிடமிருந்து, [அல்கமா] அவர்களிடமிருந்து, [கைஸ் அல்லது இப்னு கைஸ்] என்று அழைக்கப்படும் யூஃபி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து, [உமர்] அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார், மேலும் இந்த ஹதீஸ் ஒரு நீண்ட வரலாற்றில் உள்ளது.' நபித்தோழர்கள் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றியவர்கள், அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்கள் ஆகியோரில் இருந்த அறிஞர்கள், இறுதி இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு அரட்டை அடிப்பது தொடர்பான சட்டத்தில் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் சிலர் இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு அரட்டை அடிப்பதை மக்ரூஹ் (தடைசெய்யப்பட்டது) என்று கருதினர், மற்றவர்களோ அது அறிவுக்குட்பட்டதாகவோ அல்லது அவசியமானதாகவோ இருந்தால் அதற்கு அனுமதி அளித்தனர். பெரும்பாலான ஹதீஸ்கள் இந்த அனுமதியை வழங்குகின்றன. நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: "தொழுபவர்கள் அல்லது பயணம் செய்பவர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு அரட்டை அடிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 155

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

[அபூ அம்மார் அல் ஹுசைன் பின் ஹுரைத்ஸ்] எங்களிடம் கூறினார்; [அல் ஃபதில் பின் மூஸா] எங்களிடம் கூறினார், [அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அல் உமரி] அவர்களிடமிருந்து, [அல் காஸிம் பின் கன்னம்] அவர்களிடமிருந்து, அவருடைய அத்தை [உம்மு ஃபர்வா] அவர்களிடமிருந்து - மேலும் அவர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தவர்களில் ஒருவர் - அவர் கூறினார்; 'ஒருமுறை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம், 'மிக முக்கியமான நடைமுறை எது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'காலத்தின் தொடக்கத்தில் தொழுவது'.'

Penguat (9)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 156

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ

[குதைபா] கூறினார்; [அலி பின் அபூ தாலிப்] அவர்களிடமிருந்து [ஸயீத் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-ஜுஹானி], [முஹம்மது பின் உமர் பின் அலி பின் அபூ தாலிப்], [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்து [அப்துல்லாஹ் பின் வஹ்ப்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை அவரிடம் கூறினார்கள்: 'மூன்று விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள்: நேரம் வரும்போது தொழுகையை முடிக்காதீர்கள், சடலம் வந்தவுடன் அதை விட்டுவிடாதீர்கள், மேலும், உங்களுக்குப் பொருத்தமாகத் தோன்றினால் ஒரு விதவையைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்-'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் மிகவும் அபாயகரமானது'.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 157

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ

[அஹ்மத் பின் மனி'] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்; [யகூப் பின் அல் வலீத் அல் மதானி] அவர்கள் [அப்துல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்களிடமிருந்து, [நாஃபி'] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு உமர்] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்; அவர் கூறினார்: 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்; 'தொழுகை நேரத்தின் தொடக்கத்தில் அல்லாஹ்வின் அருளும், நேரத்தின் முடிவில் அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பும் இருக்கிறது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது, மேலும் இப்னு அப்பாஸின் நண்பரும் இதை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அலி, இப்னு உமர், ஆயிஷா மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்களும் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; உம்மு ஃபர்வாவின் ஹதீஸ், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அல் உமரி அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து அன்றி வேறெங்கும் அறிவிக்கப்படவில்லை. ஆனால், ஹதீஸ் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அல் உமரி அவர்கள் ஒரு பலவீனமானவராக இருந்தார்கள். மேலும், அவரிடமிருந்து ஹதீஸை அறிவித்த அறிவிப்பாளர்கள், தங்களுக்குள் மிகுந்த முரண்பாடுகளைக் (இத்லித்ராப்) கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால் அவரோ, நேர்மையானவராக (ஷதூக்) இருந்தார். அவருடைய மனனம் குறித்து இமாம் யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள் விளக்கமளித்துள்ளார்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 158

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ هَذَا الْحَدِيثَ

[குதைபா] நமக்கு அறிவித்ததாவது; [அபூ யஃபூர்] அவர்களிடமிருந்தும், [அல் வலீத் பின் அல் அய்ஸர்] அவர்களிடமிருந்தும், [அபூ அம்ரு அஸ்ய் ஷைபனி] அவர்களிடமிருந்தும் [மர்வான் பின் முஆவியா அல் ஃபஸரி] நமக்கு அறிவித்ததாவது: ஒரு மனிதர் [இப்னு மஸ்ஊத்] அவர்களிடம், 'மிக முக்கியமான செயல் எது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'நான் ஒருமுறை ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர், 'நேரத்திற்கு ஏற்ப தொழுங்கள்' என்று பதிலளித்தார். நான் மீண்டும், 'ரசூலுல்லாஹ்வே, பிறகு வேறு என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'உங்கள் பெற்றோருக்கு நன்மை செய்யுங்கள்' என்று பதிலளித்தார். நான் மீண்டும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பிறகு வேறு என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத்' என்று பதிலளித்தார்' என்றார். அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.' மேலும் இந்த ஹதீஸை [அல் மஸ்ஊதி], [ஷுஃபா], [சுலைமான்] - அதாவது அபூ இஸ்ஹாக் அஸ் ஷைபானி - மற்றும் பிறர் [அல் வலீத் பின் அல் ஐஸர்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 159

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ

குதைபா (ரலித்) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; காலித் பின் யஜீத் (ரலித் பின் அபூ பிலால்), இஸ்ஹாக் பின் உமர் (ரலி) மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து அல்-லைத்ஸ் (ரலித்) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், அல்லாஹ் அவரைக் கொல்லும் வரை, தமது காலத்தின் இறுதியில் தொடர்ச்சியாக இருமுறை தொழுததில்லை'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இது ஒரு ஹதீஸ், இதன் தொடர்ச்சியும் சுவாரஸ்யமும் தொடர்ச்சியானவை அல்ல'. ஷாஃபி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'காலத்தின் தொடக்கத்தில் தொழுவது ஒரு முக்கியமான காரியம். காலத்தின் இறுதியில் தொழுவதை விட தொடக்கத்தில் தொழுவதன் மேன்மையை இது காட்டுகிறது. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோர் அதைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்; அவர்கள் எப்போதும் காலத்தின் தொடக்கத்தில் அதைச் செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் முதன்மையானதைத் தவிர வேறு எதையும் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. அவர்கள் ஒருபோதும் முதன்மையானதைக் கைவிடுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் எப்போதும் காலத்தின் தொடக்கத்தில் தொழுகிறார்கள்'. அவர் கூறினார்; அபூ அல் வலீத் அல் மக்கி அவர்கள் ஷாஃபிஈயிடமிருந்து எங்களுக்கு அவ்வாறு கூறினார்கள்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 160

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து, நாஃபி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அல்-லைத்ஸ் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்: 'கணேசத் தொழுகையை இழப்பவர்கள், தங்கள் குடும்பத்தையும் உடைமைகளையும் இழப்பவர்களைப் போன்றவர்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் (உண்மை) ஆகும். இந்த ஹதீஸை, நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து, ஸாலிம் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அவருடைய தந்தை இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரலி) அவர்களும் அறிவித்துள்ளனர்'.

Penguat (31)