이맘 티르미지 (الإمام الترمذي) - 3891 하디스
어둠의 시작에 대한 새벽기도와 두르 기도의 조항
이맘 티르미지 : 141
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِو قَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ
쿠타이바는 말리크 빈 아나스의 말을 인용하여 우리에게 전했고, 알 안사리는 알 안사리의 말을 인용했으며, 마안은 알 안사리의 말을 인용했고, 말리크는 야흐야 빈 사이드를 통해 암라를 통해 아이샤의 말을 인용하여 이렇게 전했다. "알라의 사도께서 아침 기도를 드리신 후, 여자들은 집으로 돌아갔다." 알 안사리는 "여자들은 이음매 없는 천으로 몸을 가려 알아볼 수 없었다"고 말했다. 쿠타이바는 이를 "천으로 가린" 것으로 언급했다. 그는 또한 "이 장에는 이븐 우마르, 아나스, 카일라 빈트 마크라마의 이야기도 있다"고 말했다. 아부 이사는 "아이샤의 이 하디스는 하산(훌륭한) 정통 하디스이다"라고 말했다. [아즈 주흐리]도 [우르와]를 통해 [아이샤]로부터 이와 같이 전했습니다. 이 견해는 아부 바크르, 우마르 등 예언자 무함마드의 동료였던 많은 학자들과 그 후대의 타비인들 사이에서 받아들여졌습니다. 샤피이, 아흐마드, 이샤크도 이 견해를 지지합니다. 그들은 아직 어두울 때 아침 기도를 드리는 것을 선호했습니다.
더 큰 보상을 위한 기회를 위해 새벽기도를 연기하다
이맘 티르미지 : 142
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
[한나드]가 우리에게 말했듯이, [압다]가 우리에게 말했듯이, 즉 이븐 술라이만이 [무함마드 빈 이샤크]로부터, [아심 빈 우마르 빈 카타다]로부터, [마흐무드 빈 라비드]로부터, [라피 빈 카디즈]로부터 전한 바에 따르면, 그는 이렇게 말했다. "나는 예언자 무함마드께서 '아침 기도는 해가 저물 무렵에 드리십시오. 그러면 더 큰 보상을 받을 것입니다.'라고 말씀하시는 것을 들었습니다." 그는 또한 "슈바와 아츠 차우리가 이 하디스를 무함마드 빈 이샤크로부터 전했습니다."라고 말했습니다. 그는 "이 하디스는 무함마드 빈 아즐란이 아심 빈 우마르 빈 카타다로부터 전하기도 했습니다."라고 말했습니다. 그는 또한 "이 장에는 아부 바르자 알 아슬라미, 자비르, 빌랄의 이야기도 있습니다."라고 말했습니다. 아부 이사는 "라피 빈 카디즈의 하디스는 하산 등급의 정통 하디스입니다. 예언자 무함마드와 그의 동료들과 타비인들 중 아침 기도는 날이 조금 더 밝을 때 드리는 것이 좋다는 의견을 가진 학자는 한 명뿐이 아닙니다."라고 말했습니다. 수피얀 아츠 차우리도 같은 견해를 가지고 있습니다. 샤피이, 아흐마드, 이샤크는 이스파르의 의미는 새벽이 밝아올 때라고 말했습니다. 그들이 이스파르를 먹는 것이 기도의 끝이라고 말하지 않았다는 것은 분명합니다.
선지자의 두후르 기도를 즉시 실행하라
이맘 티르미지 : 143
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا مِنْ عُمَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ
한나드 빈 아스 사리(Hannad bin As Sari)가 우리에게 전했고, 와키(Waki')는 수피얀(Sufyan)을 통해, 수피얀은 하킴 빈 주바이르(Hakim bin Jubair)를 통해, 하킴은 이브라힘(Ibrahim)을 통해, 이브라힘은 알 아스와드(Al Aswad)를 통해, 알 아스와드는 아이샤('Aisyah)를 통해 이렇게 전했습니다. "나는 알라의 사도 무함마드(صلى الله عليه وسلم) 외에는 정오 기도를 서두르는 사람을 본 적이 없습니다. 아부 바크르(Abu Bakr)도, 심지어 우마르(Umar)도 서두르지 않았습니다." 그는 또한 "이 장에는 자비르 빈 압둘라(Jabir bin Abdullah), 카바브(Khabbab), 아부 바르자(Abu Barzah), 이븐 마스우드(Ibnu Mas'ud), 자이드 빈 타빗(Zaid bin Thabit), 아나스(Anas), 자비르 빈 삼라(Jabir bin Samrah)의 이야기도 있습니다."라고 말했습니다. 아부 이사(Abu Isa)는 "아이샤의 이 하디스는 하산(Hasan) 등급입니다. 이것은 예언자 무함마드(صلى الله عليه وسلم)의 동료들과 그 후대 학자들이 취한 견해입니다."라고 말했습니다. 알리 알 마디니(Ali Al Madini)는 "야흐야 빈 사이드(Yahya bin Sa'id)가 말했습니다. "슈바는 하킴 빈 주바이르에 대해 논의했는데, 이는 그가 이븐 마스우드를 통해 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전한 하디스 때문입니다. 그는 '누구든지 필요하지 않은 것을 요구하는 자는...'이라고 말했습니다." 야흐야는 소피얀과 자이다도 이 하디스를 전했다고 말했고, 야흐야는 이 하디스에 아무런 문제가 없다고 생각했습니다. 무함마드는 이 하디스가 하킴 빈 주바이르를 통해 아이샤로부터 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 정오 기도 시간을 앞당기는 문제에 관해 전해졌다고 말했습니다."
일몰 후의 두흐르 기도
이맘 티르미지 : 144
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
알 하산 빈 알리 알 훌와니가 우리에게 전했고, 압두라자크가 우리에게 알렸으며, 마마르가 아즈 주흐리로부터 전해 들은 바에 따르면, 아나스 빈 말리크가 내게 전하기를, "알라의 사도 무함마드께서 해가 진 후에 정오 기도를 드리셨다"고 합니다. 아부 이사는 "이 하디스는 하산 등급으로 신뢰할 만하며, 이 장에서 가장 훌륭한 하디스이다. 그리고 이 장에는 자비르의 이야기도 있다"고 말했습니다.
날씨가 매우 더울 때 두후르 기도를 연기하라는 조언
이맘 티르미지 : 145
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 알 라이츠가 이븐 시합을 통해, 이븐 시합이 사이드 빈 알 무사이이브를 통해, 그리고 아부 살라마가 아부 후라이라를 통해 전하기를, 그는 이렇게 말했습니다. "알라께서 그에게 말씀하셨습니다. '날씨가 매우 더우면 날씨가 시원해질 때까지 기다렸다가 기도하십시오. 뜨거운 열기는 지옥의 숨결에서 나오는 것이기 때문입니다.'" 그는 또한 이렇게 말했습니다. "이 장에는 아부 사이드, 아부 자르, 이븐 우마르, 알 무기라, 알 카심 빈 쇼프완(그의 아버지로부터), 아부 무사, 이븐 압바스, 아나스의 이야기도 있습니다. 그는 또한 이렇게 말했습니다. "이것은 우마르를 통해 예언자 무함마드로부터 전해진 이야기이기도 하지만, 이 이야기 역시 신빙성이 없습니다." 아부 이사가 말했습니다. "아부 후라이라의 하디스는 하산 정통성입니다. 그리고 일부 학자들은 해가 매우 뜨거울 때 정오 기도를 마치는 것을 선택했습니다. 이 견해는 빈 알 무바라크, 아흐마드, 이샤크가 지지했습니다." 샤피이는 말했습니다. "정오 기도를 날씨가 시원해질 때까지 기다리는 것이 허용되는 경우는 모스크까지의 거리가 멀어 사람들이 더위를 느낄 때입니다. 혼자 기도하는 사람이나 같은 공동체의 모스크에서 기도하는 사람의 경우, 해가 매우 뜨거워도 기도를 계속하는 것이 좋습니다." 아부 이사는 말했습니다. "해가 뜨거울 때 정오 기도를 마치는 것은 더 중요하며 순나에 부합합니다." 샤피이가 거주지가 멀고 불편한 사람들을 위한 것이라는 견해에 대해서는 아부 다르의 하디스에 샤피이의 주장과 정반대되는 내용이 있습니다. 아부 다르는 말했습니다. "예전에 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)와 함께 여행을 하던 중, 빌랄이 정오 기도(두흐르)를 알리는 소리를 냈습니다. 그러자 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 '빌랄아, 날씨가 식을 때까지 기다려라'라고 말씀하셨습니다. 샤피이 학파의 견해를 따른다면, 그들은 먼 곳에서 왔기 때문에 여행 중에 모였고 굳이 기다릴 필요가 없으므로 먼저 기다릴 필요가 없습니다."
두흐르 기도를 위해 추위를 기다리다
이맘 티르미지 : 146
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
마흐무드 빈 가일란이 우리에게 전하기를, 아부 다우드 아스 타얄리시가 우리에게 전하기를, 슈바가 무하지르 아부 알 하산을 통해, 자이드 빈 와브를 통해, 그리고 아부 다르가 전하기를, “예언자 무함마드께서 어느 날 여행을 하셨는데, 그때 빌랄과 함께 계셨습니다. 빌랄이 이카마를 외치려 하자 예언자께서 ‘날씨가 추워질 때까지 기다리라’고 말씀하셨습니다. 빌랄이 다시 이카마를 외치려 하자 예언자께서 ‘날씨가 추워질 때까지 기다렸다가 정오 기도를 드리라’고 말씀하셨습니다.” 아부 다르가 말하기를 “그림자가 보일 때까지 기다리라” 하니, 마침내 빌랄이 이카마를 외치고 기도를 드렸습니다. 그 후 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨습니다. "참으로 이 타오르는 열기는 지옥의 매질에서 오는 것이니, 기도하기 전에 몸을 식히십시오." 아부 이사는 "이 하디스는 하산(훌륭한) 정통 하디스입니다."라고 말했습니다.
태양이 아직 높을 때의 ASR 기도
이맘 티르미지 : 147
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 알 라이츠가 이븐 시합을 통해, 이븐 시합이 우르와를 통해, 우르와가 아이샤를 통해 전하기를, 아이샤는 이렇게 말했다. "알라의 사도께서 어느 날 오후 기도를 드리셨는데, 햇빛이 방 안으로 들어와 그림자가 전혀 없었습니다." 그는 또 이렇게 말했다. "이 장에는 아나스, 아부 아르와, 자비르, 라피 빈 카디즈의 이야기도 있습니다." 그는 또 이렇게 말했다. "라피가 예언자께서 오후 기도를 마치는 것에 대해 전한 이야기도 있지만, 이 이야기는 신빙성이 없습니다." 아부 이사는 말했다. "아이샤의 하디스는 하산 샤히흐(훌륭한) 하디스입니다." 이 견해는 예언자 무함마드의 동료들 중 일부 학자들이 선택한 것입니다. 그중에는 우마르, 압둘라 빈 마스우드, 아이샤, 아나스, 그리고 타비인 무리의 여러 사람들이 있었는데, 그들은 아스르 기도를 서두르는 것에 대해 반대했고, 아스르 기도를 마칠 때 마크루크(나쁜 습관)를 행했습니다. 이러한 견해는 압둘라 빈 무바라크, 샤피이, 아흐마드, 이샤크도 받아들였습니다.
그림자가 보일 때까지 기다리는 아사르 기도의 의미
이맘 티르미지 : 148
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ قَالَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
알리 빈 후즈르가 우리에게 전하기를, 이스마일 빈 자파르가 알라 빈 압두르라흐만에게서 전해 들은 바에 따르면, 정오 기도 후 알라 빈 압두르라흐만이 바스라에 있는 아나스 빈 말리크의 집으로 갔는데, 당시 아나스 빈 말리크의 집은 모스크 옆에 있었다. 알라 빈 압두르라흐만이 "일어나서 정오 기도를 드리십시오"라고 말했다. 그러자 알라 빈 압두르라흐만은 "우리는 일어나서 기도를 드리고 떠났습니다"라고 말했다. 그리고 나서 그는 "나는 알라의 사도께서 '해가 악마의 두 뿔 사이에 들어올 때까지 앉아서 기다리다가 일어나서 네 번 쪼아대고 알라를 조금밖에 기억하지 않는 것은 위선적인 기도다'라고 말씀하시는 것을 들었습니다"라고 말했다. 아부 이사는 "이 하디스는 하산(훌륭한) 등급의 정통 하디스입니다"라고 말했다.
두흐르와 아사르 기도의 시간에서 예언자와 동료들 사이의 차이점
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حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ
우리가 [알리 빈 후즈르]로부터 전해 들었다고 하였으니, 그는 말하기를; 우리가 [이스마일 이븐 울라야]를 통해 [아이유브]에게서, 그는 [이븐 아부 물라이카]로부터 [우무 살라마]에게서 전해 들었는데, 그녀가 말하길; "무함마드 صلى الله عليه وسلم께서는 여러분보다 주중 점심 기도를 더 서둘러 행하시며, 여러분은 그분보다 오후 기도를 더 서둘러 행합니다." 아부 이사는 말하길; "이 하디스는 또한 [이스마일 빈 울라야]가 [이븐 주라이즈]로부터, 그는 [이븐 아부 물라이카]로부터 [우무 살라마]에게 전한 것과 같이 전해졌다. 나는 또한 우리 아버지의 책에서 '알리 빈 후즈르가 [이스마일 빈 이브라힘]에게서 [이븐 주라이즈]를 전해 들었다'고 기록된 것을 보았다. 그리고 우리에게 [비스르 빈 무아즈 알 바슈리]가 전해 주었는데, 그는 말하길 [이스마일 빈 울라야]가 [이븐 주라이즈]에게서 이 같은 전승으로 전해 들었다고 한다. 이것이 더 정확하다.
일몰 전 마그리브 기도 시간
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالصُّنَابِحِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 하팀 빈 이스마일이 야지드 빈 아부 우바이드로부터, 그리고 야지드 빈 아부 우바이드가 살라마 빈 알 아크와로부터 전하기를, 그는 이렇게 말했습니다. "예언자 무함마드께서는 해가 지고 보이지 않을 때 마그립 기도를 드리셨습니다." 이 장에는 자비르 아쉬 슈나비히, 야지드 빈 칼리드, 아나스, 라피 빈 카디즈, 아부 아이유브, 움 하비바, 압바스 빈 압둘 무탈립, 이븐 압바스의 이야기도 있습니다. 알 압바스의 하디스는 그에게서 좋은 방식으로 전해져 더욱 신뢰할 만합니다. 한편, 아쉬 슈나비히는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 이 이야기를 들은 적이 없으며, 아부 바카르(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)의 친구였습니다. 아부 이사는 이렇게 말했습니다. "살라마 빈 알 아크와의 하디스는 하산(좋은) 등급으로 신뢰할 만하며, 이는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들과 그 후대 타비인(후대인)들 중 대부분의 학자들이 동의하는 견해입니다. 그들은 마그립 기도를 서둘러 드리고 기도를 마치는 것을 택했습니다." 일부 학자들은 "마그립 기도는 한 번만 드려야 한다"고 주장합니다. 그들은 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 가브리엘 천사의 인도를 받으셨을 때의 하디스를 근거로 삼고 있습니다. 이는 이븐 알 무바라크와 샤피이 학파의 견해이기도 합니다.
달이 지는 밤에 드리는 기도
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حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَصَحُّ عِنْدَنَا لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ
[무함마드 빈 압둘 말릭 빈 아부 아시 샤와리브]가 우리에게 전하기를, [아부 아와나]가 [아부 비시르]로부터, [바시르 빈 타빗]으로부터, [하비브 빈 살림]으로부터, [안 누만 빈 바시르]로부터 전해 들은 바에 따르면, 그는 이렇게 말했습니다. "나는 이 기도의 시간에 대해 가장 잘 아는 사람입니다. 알라의 사도 무함마드께서는 셋째 날 밤 달이 질 때 이 기도를 드리셨습니다." [아부 바크르 무함마드 빈 아반]이 우리에게 전하기를, [압두르라흐만 빈 마흐디]가 [아부 아와나]로부터 전해 들은 바에 따르면, 이 하디스는 전해지는 바와 같습니다. 아부 이사가 말했습니다. "[후샤임]은 이 하디스를 [아부 비시르]로부터 [하비브 빈 살림]을 거쳐 [안 누만 빈 바시르]로부터 전해졌다. 그러나 후샤임은 그 기록에서 바시르 빈 타비트의 이름을 언급하지 않았다. 우리는 아부 아와나의 하디스가 더 신뢰할 만하다고 생각한다. 왜냐하면 [야지드 빈 하룬]이 [슈바]로부터 [아부 비시르]를 거쳐 이 하디스를 전했기 때문이다."
ISHA 기도를 밤 1/3까지 끝내라는 권고
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حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
한나드가 우리에게 전했고, 압다가 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 우바이드ullah 빈 우마르를 통해 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨습니다. "만약 내 백성에게 부담이 되지 않는다면, 나는 그들에게 저녁 기도를 새벽 3시 또는 한밤중까지 마치도록 명할 것이다." 또한 이 장에는 자비르 빈 삼라, 자비르 빈 압둘라, 아부 바르자, 이븐 압바스, 아부 사이드 알 쿠드리, 자이드 빈 칼리드, 이븐 우마르의 이야기도 있습니다. 아부 이사는 말했습니다. "아부 후라이라의 하디스는 하산 사히흐(좋은) 등급입니다. 이 견해는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료, 타비인, 그리고 그 외의 사람들 중에서 대부분의 학자들이 선택한 것입니다." 그들은 저녁 기도를 마치는 것이 최종적인 (명령된) 행위라고 생각한다. 아흐마드와 이샤크도 같은 견해를 가졌다.
ISHA 기도 전과 후에 잠을 자는 것은 금물입니다.
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حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ
아흐마드 빈 마니가 우리에게 말했고, 후샤임이 우리에게 말했으며, 아우프가 우리에게 알려주었다. 아흐마드가 말했고, 아바드 빈 아바드(즉, 알 무할라비)가 우리에게 말했으며, 이스마일 빈 울라이야가 아우프를 통해, 사이야르 빈 살라마(아부 알 민할 아르 리야히)를 통해, 아부 바르자를 통해 우리에게 전했는데, 그는 "예언자 무함마드께서는 이샤 기도 전후에 잠자는 것을 좋아하지 않으셨다"고 말했다. 그는 또한 "이 장에는 아이샤, 압둘라 빈 마스우드, 아나스의 이야기도 있다"고 말했다. 아부 이사는 "아부 바르자의 하디스는 하산 사히흐이다. 대부분의 학자들은 이샤 기도 전에 잠자는 것과 기도 후에 말하는 것을 금지하지만, 일부는 완화해 준다"고 말했다. 그리고 압둘라 빈 알 무바라크는 말했다. "대부분의 하디스는 이를 바람직하지 않다고 말합니다. 그러나 일부 하디스는 라마단 기간 동안 기도 전에 잠을 자는 것을 허용하는 관용적인 견해를 제시합니다." 그리고 사이야르 빈 살라마는 아부 알 민할 아르 리야히였습니다.
ISYA 기도 후 대화
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حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوْ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمْ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ
아흐마드 빈 마니가 우리에게 전하기를, 아부 무아위야가 알 아마시를 통해, 알 아마시를 통해, 이브라힘을 통해, 알 카마를 통해, 우마르 빈 알 카트탑을 통해 전하기를, “알라의 사도께서 아부 바크르와 무슬림의 문제에 대해 이야기하셨을 때, 나는 그들과 함께 있었다.”라고 했다. 그는 또한 “이 장에는 압둘라 빈 암루, 암루 빈 후자이파, 임란 빈 후샤인의 이야기도 있다.”라고 말했다. 아부 이사가 말했다. "우마르의 하디스는 하산 등급의 정통성을 지닌다. [알 하산 빈 우바이드ullah]는 이 하디스를 [이브라힘]으로부터 [알카마]를 통해, [카이스 또는 이븐 카이스]라고 불리는 주피 출신의 사람을 통해 [우마르]로부터, 그리고 [우마르]로부터, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전했으며, 이 하디스는 긴 이야기 속에 담겨 있다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들, 타비인, 그리고 그 후대의 학자들은 저녁 기도 후 대화에 대한 율법에 대해 의견이 분분했다. 어떤 이들은 저녁 기도 후 대화를 완전히 금지했고, 어떤 이들은 지식의 영역에 속하거나 중요한 필요가 있는 경우에는 허용했다. 대부분의 하디스는 이러한 허용을 제시한다." 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨다고 전해진다. "기도하는 사람이나 여행자 외에는 대화하는 것이 허용되지 않는다."
시간의 시작에 기도하는 것의 중요성
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حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
아부 암마르 알 후세인 빈 후라이츠가 우리에게 전해준 바에 따르면, 알 파들 빈 무사가 압둘라 빈 우마르 알 우마리를 통해, 그리고 압둘라 빈 우마르 알 우마리를 통해, 압둘라 빈 우마르 알 우마리를 통해, 압둘라 빈 우마르 알 우마리를 통해, 압둘라 빈 우마르 알 우남을 통해, 그리고 압둘라 빈 우남을 통해, 압둘라 빈 우남의 고모인 움무 파르와를 통해 전해준 바에 따르면, 움무 파르와는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 충성을 맹세한 사람들 중 한 분이셨는데, 그분께서 이렇게 말씀하셨다고 합니다. "예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 '가장 중요한 수행은 무엇입니까?'라는 질문을 받자, 그분께서는 '태초에 기도하는 것'이라고 대답하셨습니다."
기도, 신체, 결혼에 대한 관심
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 압둘라 빈 와흐브가 사이드 빈 압둘라 알주하니를 통해, 사이드 빈 압둘라 알주하니를 통해, 무함마드 빈 우마르 빈 알리 빈 아부 탈립을 통해, 무함마드 빈 우마르 빈 알리 빈 아부 탈립을 통해, 무함마드 빈 우마르 빈 알리 빈 아부 탈립이 알리 빈 아부 탈립에게 전하기를, 예언자 무함마드께서 알리 빈 아부 탈립에게 이렇게 말씀하셨다고 한다. "세 가지를 명심하라. 기도가 끝났다고 해서 기도를 끝내지 말라. 시신이 도착하면 장례를 치르라. 그리고 적절하다고 생각되면 과부와 결혼하라." 아부 이사는 "이 하디스는 가립 하산(좋은 하디스) 수준이다."라고 말했다.
기도시간의 시작에 하나님의 기쁨이 있고, 마지막에 용서가 있습니다.
이맘 티르미지 : 157
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
아흐마드 빈 마니가 우리에게 말했듯이, 야쿠브 빈 알 왈리드 알 마다니가 압둘라 빈 우마르를 통해, 그리고 압둘라 빈 우마르를 통해 나피를 통해, 나피를 통해 이븐 우마르를 통해 우리에게 전해준 바에 따르면, 그는 이렇게 말했다. "알라께서 말씀하셨습니다. '알라의 축복은 기도 시간의 시작에 있고, 알라의 용서는 기도 시간의 끝에 있다.'" 아부 이사는 말했습니다. "이 하디스는 가립(gharib, 희귀한) 수준이며, 이븐 압바스의 친구도 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 이와 같이 전했습니다." 아부 이사는 말했습니다. "이 장에는 알리, 이븐 우마르, 아이샤, 이븐 마스우드가 전한 하디스도 있습니다." 아부 이사는 말했습니다. "움 파르와의 하디스는 압둘라 빈 우마르 알 우마리의 하디스에서만 전해졌습니다. 하디스 전문가들에 따르면 압둘라 빈 우마르 알 우마리는 연약한 사람이었고, 그에게서 하디스를 전한 전승자들은 이드티랍(Idlthirab, 서로 많은 갈등)을 겪었지만, 그는 샤두크(shaduq, 정직한) 사람이었습니다." 이맘 야흐야 빈 사이드는 자신의 암기 능력에 대해 다음과 같이 언급했습니다.
가장 중요한 행위
이맘 티르미지 : 158
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ هَذَا الْحَدِيثَ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 마르완 빈 무아위야 알 파자리가 아부 야푸르를 통해, 알 왈리드 빈 알 아이자르를 통해, 그리고 아부 암루 아시 샤이바니를 통해 전하기를, 한 사람이 이븐 마스우드에게 “가장 중요한 행위는 무엇입니까?”라고 물었다. 이븐 마스우드는 “저는 예전에 알라의 사도께 이 질문을 드렸습니다. 그러자 그분께서 ‘시간을 지켜 기도하십시오’라고 대답하셨습니다. 제가 다시 ‘오 알라의 사도여, 그렇다면 또 무엇이 있습니까?’라고 묻자, 그분께서 ‘부모님께 효도하십시오’라고 대답하셨습니다. 제가 다시 ‘오 알라의 사도여, 그렇다면 또 무엇이 있습니까?’라고 묻자, 그분께서 ‘알라의 길에서 지하드하십시오’라고 대답하셨습니다.”라고 말했다. 아부 이사는 “이 하디스는 하산 등급의 정통성을 지닌다.”라고 말했다. 이 하디스는 알 마스우디, 슈바, 술라이만, 즉 아부 이샤크 아시 샤이바니를 비롯한 여러 사람들이 알 왈리드 빈 알 아이자르로부터 전한 것입니다.
선지자는 세상의 마지막에 정기적으로 기도를 드리지 않았다
이맘 티르미지 : 159
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 알 라이츠가 칼리드 빈 야지드, 사이드 빈 아부 빌랄, 이샤크 빈 우마르, 아이샤를 통해 전하기를, 그는 이렇게 말했습니다. "알라의 사도 무함마드께서는 알라께서 그분을 죽이시기 전까지 두 번 연속으로 기도 시간의 끝에 기도하지 않으셨습니다." 아부 이사는 말했습니다. "이 하디스는 하산 가립(선한 하디스)과 사나드(전승 경로)가 연속적이지 않습니다." 샤피이는 말했습니다. "기도 시간의 시작에 기도하는 것이 가장 중요합니다. 기도 시간의 끝보다 시작에 기도하는 것이 더 우월하다는 것을 보여주는 것은 예언자 무함마드, 아부 바크르, 우마르가 그것을 선택했고, 항상 기도 시간의 시작에 기도했으며, 가장 중요한 것 외에는 아무것도 선택하지 않았다는 것입니다. 그들은 결코 가장 중요한 것을 버리지 않았고, 항상 기도 시간의 시작에 기도했습니다." "아부 알 왈리드 알 마키는 샤피이 학파로부터 그렇게 전해 들었습니다."
아사르 기도를 중단한 경우 손해에 대한 조항
이맘 티르미지 : 160
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 알 라이츠 빈 사드가 나피를 통해 이븐 우마르로부터 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하시기를 "오후 예배(공동 예배)를 놓치는 사람은 가족과 재산을 잃는 사람과 같다"고 하셨다고 합니다. 아부 이사는 "이븐 우마르의 이 하디스는 하산(훌륭한) 등급의 정통 하디스이다. 이 하디스는 또한 알 주흐리가 살림을 통해 그의 아버지 이븐 우마르로부터 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 전한 것이다"라고 말했습니다.
