Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 141
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِو قَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ
[Qutaibah] rakontis al ni de [Malik bin Anas] kiu diris; kaj [Al Ansari] rakontis al ni de [Ma'n] kiu diris; [Malik] rakontis al ni de [Yahya bin Sa'id] de [Amrah] de ['Aishah] kiu diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis la Fajr-preĝon, tiam la virinoj foriris - al siaj hejmoj-'. Al Ansari diris; 'La virinoj preterpasis kovritaj per nekudrita ŝtofo ĝis ili ne povis esti rekonitaj'. Kaj Qutaibah menciis per la vorto mutalaffifat - kovrita per ŝtofo-'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ibn Umar, Anas kaj Qaylah bint Makhramah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de 'Aishah estas hasan sahih. [Az-Zuhri] ankaŭ rakontis ĝin de [Urwah] de ['Aishah] tiel. Tiun ĉi opinion prenis multaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco de Dio), kiel ekzemple Abu Bakr, Umar kaj tiuj post ili el inter la Tabi'in. Tiun ĉi opinion ankaŭ havis Ŝafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Ili ŝatis la tagiĝon preĝon kiam estis ankoraŭ mallume.
Hadith
Imam Tirmidzi : 142
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
[Hannad] rakontis al ni, ke; [Abdah] - tio estas, Ibn Sulayman - rakontis al ni de [Muhammad bin Ishaq] de ['Asim bin Umar bin Qatadah] de [Mahmud bin Labid] de [Rafi' bin Khadij] li diris; 'Mi aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diri: 'Preĝu la Fajr-preĝon kiam jam estas sufiĉe hele, ĉar tio estas pli rekompenca'. Li diris; '[Shu'bah] kaj [At-Thawri] rakontis ĉi tiun haditon de [Muhammad bin Ishaq]'. Li diris; 'Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de [Muhammad bin 'Ajlan] de ['Asim bin Umar bin Qatadah]'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Barzah Al Aslami kaj Jabir kaj Bilal'. Abu Isa diris; 'La hadito de Rafi' bin Khadij estas hasan sahih hadito. Kaj ne nur unu klerulo el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj la Tabi'in opiniis, ke la Fajr-preĝo estas plenumata kiam la tago jam estas sufiĉe hela. Ĉi tiun opinion ankaŭ tenos Sufyan At-Thari. Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq diris, ke la signifo de isfar estas kiam la tagiĝo rompiĝis. Sendube ili ne diris, ke la signifo de isfar estas prokrasti la preĝon.
Hadith
Imam Tirmidzi : 143
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا مِنْ عُمَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ
[Hannad bin As Sari] diris al ni; [Waki] diris al ni de [Sufyan] de [Hakim bin Jubair] de [Ibrahim] de [Al Aswad] de ['Aisha] li diris; 'Mi neniam vidis iun rapidi en plenumado de la tagmeza preĝo krom la Mesaĝisto de Alaho sallallaahu 'alaihi wasallam, ne Abu Bakr nek Umar'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Jabir bin Abdullah, Khabbab, Abu Barzah, Ibn Mas'ud, Zaid bin Thabit, Anas kaj Jabir bin Samrah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de 'Aisha estas hasta. Ĉi tiu estas la opinio prenita de la kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam kaj tiuj post ili. Ali Al Madini diris; 'Yahya bin Sa'id diris; 'Shu'bah diskutis pri Hakim bin Jubair pro la hadito, kiun li rakontis de Ibn Mas'ud de la Profeto sallallahu 'alaihi wa sallam, li diris: 'Kiu ajn petas homojn dum li ne bezonas ĝin ... ... '. Jahya diris; Sufyan rakontis ĉi tiun haditon same kiel Zaidah rakontis ĝin, Jahya ne vidis ian problemon en ĉi tiu hadito, Mohamedo diris: ĝi estis rakontita de Hakim bin Jubair de Aisha de la Profeto sallallahu 'alaihi wa sallam pri la afero de akceli la Zuhr-preĝon.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 144
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
rakontis al ni [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] diris; rakontis al ni [Abdurrazaq] diris; rakontis al ni [Ma'mar] de [Az Zuhri] li diris; rakontis al mi [Anas bin Malik] diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis la tagmezan preĝon kiam la suno subiris'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih, kaj ĉi tiu hadito estas la plej bona hadito en ĉi tiu ĉapitro. Kaj en ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Jabir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 145
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ
[Qutaibah] diris al ni; [Al Laith] diris al ni de [Ibn Shihab] de [Sa'id bin Al Musayyib] kaj [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se la tago estas tre varma, tiam atendu ĝis ĝi malvarmiĝos por preĝi, ĉar la varmega varmo estas de la ventoj de Infero'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Sa'id, Abu Dharr, Ibn Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Safwan de lia patro, Abu Musa, Ibn Abbas kaj Anas. Li diris; 'Ĝi ankaŭ estis rakontita de Umar de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) pri tio, sed ĉi tiu rakonto ankaŭ ne estas sahih'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih. Kaj grupo de kleruloj preferis prokrasti la tagmezan preĝon kiam la suno estas tre varma. Tiun ĉi opinion havis Ibn Al Mubarak, Ahmad kaj Ishaq'. Shafi'i diris; 'Estas permesite atendi la tagmezan preĝon ĝis la atmosfero malvarmiĝos se la moskeo varmigas homojn - kiam oni iras al la moskeo - pro la distanco. Koncerne la personon, kiu preĝas sola aŭ iun, kiu preĝas en la moskeo de sia popolo, tiam mi preferas, se li daŭrigas preĝi eĉ se la suno estas tre varma'. Abu Isa diris; 'Tiuj, kiuj finas la Zuhur-preĝon kiam la suno estas varma, tiam tio estas pli grava kaj konforma al la Sunao'. Koncerne la opinion de Shafi'i, ke la helpo estas rezervita por homoj, kies loĝado estas malproksima kaj malfacila, tiam en la hadito de Abu Dzar estas argumento, kiu montras la malon de tio, kion Shafi'i diris. Abu Dzar diris; 'Ni iam estis kun la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, sur vojaĝo, kaj Bilal alvokis la tagmezan preĝon, kaj la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, diris: 'Ho Bilal, atendu ĝis malvarmiĝos'. Se vi sekvas la opinion de Ŝafi'i, tiam ne utilas atendi unue ĉar ili kolektiĝis survoje kaj ili ne devas ĝeni sin ĉar ili venas de malproksime.
Hadith
Imam Tirmidzi : 146
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailan] rakontis al ni; [Abu Dawud Ath Thayalisi] rakontis al ni; [Shu'bah] rakontis al ni de [Muhajir Abu Al Hasan] de [Zaid bin Wahb] de [Abu Dharr] kiu diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) estis sur vojaĝo, kaj tiutempe li estis kun Bilal, kaj Bilal volis alvoki la iqamon, do li diris: 'Atendu ĝis ĝi malvarmiĝos,' kaj Bilal volis alvoki la iqamon denove, do la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Atendu ĝis ĝi malvarmiĝos por la tagmeza preĝo.' Abu Dharr diris; 'Ĝis ni povas vidi la ombrojn,' fine Bilal alvokis la iqamon kaj li preĝis. Post tio, la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Vere, la brulanta varmego estas de la ventoj de Infero, do malvarmiĝu por la preĝo.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan saheeh.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 147
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Qutaibah] diris al ni, ke; [Al Laith] diris al ni de [Ibn Shihab] de [Urwah] de ['Aisha], ke ŝi diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis la 'Asr-preĝon dum la suno brilis en lia ĉambro kaj neniu ombro estis videbla en lia ĉambro'. Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri ĉi tiu temo de Anas, Abu Arwa, Jabir, kaj Rafi' bin Khadij'. Li diris; 'Ĝi ankaŭ estis rakontita de Rafi' de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) pri prokrasto de la 'Asr-preĝo, sed ĉi tiu rakonto ne estas aŭtentika'. Abu Isa diris; 'La hadito de 'Aisha estas de la rango de hasan sahih hadito'. Tio estas la opinio elektita de kelkaj el la kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Inter ili estis Umar, Abdullah bin Mas'ud, Aisha, Anas kaj kelkaj el la Tabi'in, kiuj temas pri akcelo de la 'Asr-preĝo, kaj ili malŝatis prokrasti la 'Asr-preĝon. Ĉi tiun opinion ankaŭ prenis Abdullah bin Mubarak, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 148
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ قَالَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ali bin Hujr] diris al ni; [Isma'il bin Ja'far] diris al ni de ['Ala bin Abdurrahman] ke post la Zuhr-preĝo li iris al [Anas bin Malik] en lian domon en Basrah, dum lia domo tiutempe estis apud la moskeo. Li diris; 'Stariĝu kaj preĝu la Asr-preĝon'. Al 'Ala bin Abdurrahman diris; 'Do ni stariĝis kaj preĝis, kaj post la preĝo ni foriris. Li tiam diris; 'Mi aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diri: 'Tio estas la preĝo de la hipokritulo, sidi kaj atendi la sunon ĝis kiam la suno estas inter la du kornoj de Satano li stariĝas kaj bekas kvar fojojn, kaj li ne memoras Alaho' krom iomete'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas sana'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 149
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ
[Ali bin Hujr] diris al ni, ke; [Isma'il Ibn Ulayyah] diris al ni de [Ayyub] de [Ibn Abu Mulaikah] de [Umm Salamah] ke ŝi diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) estis pli rapida en plenumado de la Zuhr-preĝo ol vi. Kaj vi estis pli rapida en plenumado de la Asr-preĝo ol li'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de [Isma'il bin Ulayyah] de [Ibn Juraij] de [Ibn Abu Mulaikah] de [Umm Salamah] tiel. Kaj mi trovis en la libro de mia patro, 'Li informis min [Ali bin Hujr] de [Isma'il bin Ibrahim] de [Ibn Juraij], kaj rakontis al ni [Bishr bin Mu'adh Al Basri], li diris; Rakontis al ni [Isma'il bin Ulayyah] de [Ibn Juraij] kun ĉi tiu ĉeno de transdono kiel en la hadito. Kaj ĉi tio estas pli aŭtenta.
Hadith
Imam Tirmidzi : 150
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالصُّنَابِحِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
[Qutaibah] diris al ni, ke; [Hatim bin Isma'il] diris al ni de [Yazid bin Abu Ubaid] de [Salamah bin Al Akwa'] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis la Maghrib-preĝon kiam la suno subiris kaj ne estis videbla'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Jabir Ash-Shunabihi, Yazid bin Khalid, Anas, Rafi' bin Khadij, Abu Ayyub, Umm Habibah, Abbas bin Abdul Muttalib kaj Ibn Abbas. La hadito de Al-Abbas estis rakontita de li laŭ mauquf-maniero, kaj ĉi tio estas pli aŭtenta. Dum Ash-Shunabihi neniam aŭdis ĝin de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kaj li estis kunulo de Abu Bakr (Alaho estu kontenta pri li). Abu Isa diris; 'La hadito de Salamah bin Al Akwa' estas hasan sahih, tio estas la opinio prenita de la plej multaj el la kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj tiuj post ili el la Tabi'in. Ili preferis rapidigi la Maghrib-preĝon kaj malŝatis prokrasti ĝin. Ĝis kelkaj kleruloj diris: 'La Maghrib-preĝo havas nur unu tempon'. Ili tenas sin al la hadito de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam' kiam gvidata de Gabriel. Kaj tio estas la opinio prenita de Ibn Al Mubarak kaj Shafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 151
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَصَحُّ عِنْدَنَا لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ
[Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Ash Syawarib] diris al ni; [Abu Awanah] diris al ni de [Abu Bishr] de [Bashir bin Thabit] de [Habib bin Salim] de [An Nu'man bin Bashir] li diris; 'Mi estas la persono, kiu plej bone scias pri la tempo de ĉi tiu preĝo, la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) plenumis ĝin kiam la luno subiris en la tria nokto'. [Abu Bakr Muhammad bin Aban] diris al ni; [Abdurrahman bin Mahdi] rakontis al ni de [Abu Awanah] kun ĉi tiu ĉeno de transdono kiel en la hadito. Abu Isa diris; '[Hushaim] rakontis ĉi tiun haditon de [Abu Bishr] de [Habib bin Salim] de [An Nu'man bin Bashir]. Tamen, Hushaim ne menciis la nomon de Bashir bin Thabit en ĉi tiu rakonto. Kaj la hadito de Abu Awanah estas pli aŭtenta laŭ nia opinio, ĉar [Yazid bin Harun] rakontis de [Shu'bah] de [Abu Bishr] kiel la rakonto de Abu Awanah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 152
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannad] diris al ni; [Abdah] diris al ni de [Ubaidullah bin Umar] de [Sa'id Al Maqburi] de [Abu Hurairah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se ne estus pro la ŝarĝo de mia Umma, mi ordonus al ili prokrasti la 'Isha-preĝon ĝis triono aŭ duono de la nokto'. Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri ĉi tiu temo de Jabir bin Samrah, Jabir bin Abdullah, Abu Barzah, Ibn Abbas, Abu Sa'id Al Khudri, Zaid bin Khalid kaj Ibn Umar'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih. Ĉi tiu estas la opinio elektita de la plej multaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), la Tabi'in kaj aliaj. Ili opinias, ke prokrasti la 'Isha-preĝon estas la lasta - ordonita -. Ĉi tiun opinion ankaŭ prenis Ahmad kaj Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 153
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ
[Ahmad bin Mani'] diris al ni; [Hushaim] diris al ni; [Awf] diris al ni. [Ahmad] diris; Kaj [Abbad bin Abbad] - tio estas, Al Muhallabi - kaj [Isma'il bin Ulayyah] diris al ni el [Awf] el [Sayyar bin Salamah] - tio estas, Abu Al Minhal Ar Riyahi -, el [Abu Barzah], li diris; 'La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ne ŝatis dormi antaŭ Isha kaj post ĝi'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto el 'Aa'ishah, Abdullah bin Mas'ud kaj Anas'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Barzah estas sana. Plej multaj kleruloj malŝatas dormi antaŭ Isha kaj paroli post ĝi, dum aliaj donas koncesion'. Kaj Abdullah bin Al Mubarak diris; 'Plej multaj el la haditoj indikas, ke ĝi estas malŝatata.' Kvankam kelkaj el ili donas koncesion al la permeso dormi antaŭ la Isha-preĝo en la monato Ramadano. Kaj Sayyar bin Salamah estas Abu Al Minhal Ar Riyahi'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 154
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوْ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمْ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ
Ahmad bin Mani rakontis al ni, ke li diris; Abu Mu'awiyah rakontis al ni de Al A'masy de Ibrahim de Alqamah de Umar bin Al Khattab, kiu diris: 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) iam diskutis la aferojn de la islamanoj kun Abu Bakr dum mi estis kun ili.' Li diris: 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Abdullah bin Amr, Amr bin Hudhayfah kaj Imran bin Hushain.' Abu Isa diris: 'La Hadito de Umar estas hasan sahih. [Al Hasan bin Ubaidullah] rakontis ĉi tiun haditon de Ibrahim de Alqamah de viro de Ju'fi, kiu nomiĝis Qais aŭ Ibn Qais de Umar de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kaj ĉi tiu hadito estas en longa rakonto. La kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), la Tabi'in kaj tiuj post ili malkonsentis pri la decido pri parolado post la fina Isha-preĝo. Kelkaj el ili malŝatas paroli post la Iŝa-preĝo, dum aliaj indulgas se ĝi ankoraŭ estas ene de la koridoro de scio, aŭ grava bezono. Kaj la plej multaj el la haditoj indulgas. Estis rakontite de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, ke li diris: 'Ne estas permesite paroli krom por tiuj, kiuj preĝas aŭ vojaĝas.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 155
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
[Abu 'Ammar Al Husain bin Hurairah] diris al ni: [Al Fadl bin Musa] rakontis al ni de [Abdullah bin Umar Al Umari] de [Al Qasim bin Ghannam] de lia onklino [Umm Farwah] - kaj ŝi estis inter tiuj, kiuj partoprenis en ĵurado de fideleco al la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) - ke ŝi diris: 'La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) estis demandita: 'Kiu faro estas la plej bona?' Li respondis: 'Preĝo ĉe la komenco de sia tempo.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 156
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
[Qutaibah] diris al ni; [Abdullah bin Wahb] rakontis al ni de [Sa'id bin Abdullah Al-Juhani] de [Muhammad bin Umar bin Ali bin Abu Talib] de [lia patro] de [Ali bin Abu Talib] ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris al li: 'Atentu tri aferojn: ne prokrastu la preĝon kiam ĝia tempo venis, ne prokrastu la funebron kiam ĝi alvenis, kaj edziĝu kun vidvino se vi sentas, ke ĝi taŭgas.' Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito estas de la grado Gharib Hasan.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 157
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Ahmad bin Mani rakontis al ni, ke Ya'qub bin Al Walid Al Madani rakontis al ni de Abdullah bin Umar de Nafi de Ibn Umar, ke la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: La plezuro de Alaho estas ĉe la komenco de la preĝtempo, kaj la pardono de Alaho estas ĉe ĝia fino. Abu Isa diris: Ĉi tiu hadito estas de malofta grado, kaj la kunuloj de Ibn Abbas ankaŭ rakontis ĝin de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) tiel. Abu Isa diris: En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ haditoj rakontitaj de Ali, Ibn Umar, Aisha kaj Ibn Mas'ud. Abu Isa diris: La hadito de Umm Farwah ne estis rakontita krom de la hadito de Abdullah bin Umar Al Umari, dum li - Abdullah bin Umar Al Umari - estas konsiderata de la kleruloj pri hadito kiel malforta, kaj la rakontantoj, kiuj rakontis haditon de li, estis submetitaj al Idlthirab - unu kontraŭdiras la alian - dum li estis saduq - verema. Imamo Yahya bin Sa'id komentis pri sia parkerigado.
Hadith
Imam Tirmidzi : 158
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ هَذَا الْحَدِيثَ
[Qutaibah] rakontis al ni; [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] rakontis al ni de [Abu Ya'fur] de [Al Walid bin Al 'Aizar] de [Abu 'Amr Ash Shaibani] ke viro diris al [Ibn Mas'ud], 'Kiu faro estas la plej bona?' Li diris; 'Mi iam demandis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) pri tio, do li respondis: 'Preĝo je ĝia difinita tempo,' mi demandis denove, 'Ho Mesaĝisto de Alaho, poste kio?' Li respondis: 'Esti afabla al gepatroj,' mi demandis denove, 'Ho Mesaĝisto de Alaho, poste kio?' Li respondis: 'Ĝihado laŭ la vojo de Alaho'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih. Kaj ĉi tiu hadito estis rakontita de [Al Mas'udi] kaj [Shu'bah] kaj [Sulaiman] - t.e. Abu Ishaq Ash Shaibani - kaj aliaj de [Al Walid bin Al 'Aizar]'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 159
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ
[Qutaibah] diris al ni; [Al Laith] diris al ni de [Ĥalid bin Yazid] de [Sa'id bin Abu Bilal] de [Ishaq bin Umar] de ['Aishah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) neniam preĝis ĉe la fino de sia tempo dufoje sinsekve ĝis Alaho forprenis lin'. Abu Isa diris; 'Ĉi tio estas hadito, kies grado estas hasan gharib kaj ĝia ĉeno de transdono ne estas kontinua'. Shafi'i diris; 'Preĝo ĉe la komenco de sia tempo estas io grava. Kaj io, kio montras la superecon de preĝado ĉe la komenco de sia tempo super la fino, estas, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), Abu Bakr kaj Umar elektis ĝin, ili ĉiam preĝis ĝin ĉe la komenco de ĝia tempo, kaj ili ne elektis ion ajn krom ion gravan. Ili neniam preterlasis la gravan aferon, kaj ili ĉiam preĝis ĉe la komenco de ĝia tempo'. Li diris; 'Abu Al Walid Al Makki rakontis al ni de Shafi'i tiel'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 160
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Qutaibah] rakontis al ni, ke; [Al Laith bin Sa'd] rakontis al ni de [Nafi'] de [Ibn Umar] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kiu diris: 'Tiu, kiu maltrafas la Asr-preĝon - en komunumo - estas kiel tiu, kiu maltrafas sian familion kaj riĉecon'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito de Ibn Umar estas bona saĝa. Ĉi tiu hadito estis ankaŭ rakontita de [Az Zuhri] de [Salim] de lia patro [Ibn Umar] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li).'
