Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 141
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِو قَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ
[Qutaibah-ek] [Malik bin Anas-ek] esan zuela esan zigun; eta [Al Ansarik] esan zuela esan zigun; [Ma'n-ek] esan zuela esan zigun; [Malik-ek] [Yahya bin Sa'id-ek] [Amrah-ek] ['Aisyah-ek] esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, goizeko otoitza egin zuen, eta gero emakumeak etxera joan ziren'. Al Ansarik esan zuen: 'Emakumeak josturarik gabeko oihalez estalita igaro ziren, beraz, ezin ziren ezagutu'. Eta Qutaibah-ek mutalaffifat hitzarekin aipatzen du - oihalez estalita -'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Umar, Anas eta Qailah bint Makhramah-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Aisyah-en haditha autentikoa da. [Az Zuhri-k] ere [Urwah-etik] ['Aisyah-etik] kontatu du horrela. Iritzi hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu askok hartu zuten, hala nola Abu Bakr, Umarrek eta ondorengo tab'inen artean. Iritzi bera dute Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaqek ere. Goizeko otoitza oraindik ilun dagoenean egitea gustatzen zaie.
Hadith
Imam Tirmidzi : 142
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
[Hannadek] esan zigun; esan zigun [Abdahk] - hain zuzen ere, Ibn Sulaimanek - [Muhammad bin Ishaq-engandik] ['Ashim bin Umar bin Qatadah-engandik] [Mahmud bin Labid-engandik] [Rafi' bin Khadij-engandik] esan zuen: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, esaten entzun nuen: 'Egin goizeko otoitza egunean pixka bat beranduago denean, sari gehiago emango dizkizuelako'. Esan zuen: '[Syu'bah] eta [Ats Tsauri-k] hadith hau [Muhammad bin Ishaq-engandik] kontatu zuten'. Esan zuen: 'Hadith hau [Muhammad bin 'Ajlanek] ere kontatu zuen ['Ashim bin Umar bin Qatadah-engandik]'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Barzah Al Aslami, Jabir eta Bilal-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Rafi' bin Khadij-en Haditha benetako Hasan hadith bat da. Eta ez da profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta tabi'inen lagunen artean jakintsu bakarra goizeko otoitza argitasun apur bat handiagoa dagoenean egiten dela uste duena. Iritzi hau Sufyan Ats Tsauri-k ere badu. Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaqek esan zuten isfar-en esanahia egunsentia argitsua denean dela. Zalantzarik gabe, ez dute esaten isfar jatea otoitzaren amaiera denik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 143
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا مِنْ عُمَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ
[Hannad bin As Sari] esan digu; [Waki'-k] [Sufyan]-engandik [Hakim bin Jubair-engandik] [Ibrahim]-engandik [Al Aswad]-engandik ['Aisyah]-engandik esan digu; 'Ez dut inor ikusi eguerdiko otoitza egiteko presarik egiten, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam izan ezik, ez Abu Bakr eta ezta Umar ere'. Esan zuen; 'Kapitulu honetan Jabir bin Abdullah, Khabbab, Abu Barzah, Ibnu Mas'ud, Zaid bin Thabit, Anas eta Jabir bin Samrah-ren narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen; 'Aisyah-ren haditha hasan mailan dago. Iritzi hau zientzialariek hartu zuten Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta haien ondoren etorri zirenen artean. Ali Al Madini-k esan zuen; 'Yahya bin Sa'idek esan zuen; 'Syu'bah-ek Hakim bin Jubair-i buruz hitz egin du Ibn Mas'ud-engandik, sallallaahu 'alaihi wa sallam profetarengandik, kontatu duen hadith-agatik, esan zuen: 'Gizakiei eskatzen dien eta ez ditu behar...'. Yahyak esan zuen; Sofyanek hadith hau kontatu zuen, Zaidah-ek bezala, Yahyak ez zuen arazorik ikusi hadith honetan, Muhammad-ek esan zuen: Hakim bin Jubair-engandik, Aisyah-engandik, sallallaahu 'alaihi wa sallam profetarengandik, eguerdiko otoitza bizkortzeari dagokionez, kontatua da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 144
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
[Al Hasan bin Ali Al Hulwani] esan digu; [Abdurrazaq] esan du; [Ma'marrek] [Az Zuhritik] esan du; [Anas bin Malik]-ek esan dit: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, eguerdiko otoitza egin zuen eguzkia sartu zenean. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau autentikoa da, eta hadith hau kapitulu honetako hadith onena da. Eta kapitulu honetan Jabir-en historia bat ere badago'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 145
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ
[Qutaibah-k] esan zigun; [Al Laits-ek] [Ibn Shihab-engandik] [Sa'id bin Al Musayyib-engandik] eta [Abu Salamah-engandik] [Abu Hurairah-engandik] esan zigun: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Eguna oso beroa bada, itxaron hoztu arte otoitz egiteko, beroa Jahannam-eko infernuko kolpeetatik baitator'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwanen historia bat ere badago, bere aita, Abu Musa, Ibnu Abbas eta Anas-engandik. Esan zuen: 'Umar-engandik ere kontatu zen honi buruz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak, baina narrazio hau ere ez da benetakoa'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en haditha benetakoa da. Eta zientzialari talde batek eguerdiko otoitzak amaitzea aukeratu zuen eguzkia oso bero zegoenean. Iritzi hau bin Al Mubarak, Ahmad eta Ishaq'-ek dute. Shafi'i-k esan zuen: "Eguerdiko otoitzak giroa hoztu arte itxaroteko baimena meskitak jendea berotzen badu - meskitara joatean - distantzia dela eta. Bakarrik otoitz egiten duen norbaiti edo bere herriaren meskitan otoitz egiten duen norbaiti dagokionez, nahiago nuke otoitz egiten jarraitzea eguzkia oso bero egon arren". Abu Isak esan zuen: "Eguerdiko otoitza eguzkia bero dagoenean amaitzen dutenek, orduan hori garrantzitsuagoa da eta sunnah-ren araberakoa da". Syafi'i-k hartutako iritziari dagokionez, laguntza urrun eta zaila duten bizilekua duten pertsonentzat dela, orduan Abu Dzar-en hadith-ean Syafi'i-k esandakoaren aurkakoa erakusten duen argudio bat dago. Abu Dharr-ek esan zuen; «Bidaia batean geunden sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin, eta gero Bilalek Dhuhr otoitzerako otoitzerako deia egin zuen, eta gero sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Oi Bilal, itxaron hoztu arte'. Shafi'iren iritzia jarraitzen badugu, ez du zentzurik lehenik itxaroteak, bidaian bildu baitira eta ez baitute arazorik hartu behar leku urrun batetik etorri direlako».
Hadith
Imam Tirmidzi : 146
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailanek] esan zigun; [Abu Dawud Ath Thayalisik] esan zigun; [Syu'bahk] [Muhajir Abu Al Hasanek] [Zaid bin Wahbek] [Abu Dzar]-ek esanez jakinarazi zigun: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam bidaia batean zegoen, eta garai hartan Bilalekin zegoen, orduan Bilalek iqamah ahoskatu nahi zuen, beraz, esan zuen: 'Itxaron hotz egin arte', gero Bilalek berriro iqamah aldarrikatu nahi zuen, beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: Itxaron hotz egin arte eguerdiko otoitzak egiteko'. Abu Dharrek esan zuen: 'Itzalak ikusi arte', azkenean Bilalek iqamah esan zuen eta otoitz egin zuen. Ondoren, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Egia esan, bero itogarria Jahannam-en kolpeetatik dator, beraz, lasaitu otoitza egiteko". Abu Isak esan zuen: "Hadith hau benetakoa da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 147
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Al Laits]-ek [Ibn Shihab]-engandik [Urwah]-engandik ['Aisyah]-engandik esan zigun hau: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, arratsaldeko otoitza egin zuen behin, eguzki-argia bere gelan sartzen zen bitartean, eta ez zegoen itzalik bere gelan'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Anas, Abu Arwa, Jabir eta Rafi' bin Khadij-en historia bat ere badago'. Esan zuen: 'Rafi-rengandik ere kontatu zen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, Asr otoitza amaitzeari buruz, baina narrazio hau ez da baliozkoa'. Abu Isak esan zuen: 'Aisyah-ren haditha hasan sahih hadith bat da'. Iritzi hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam lagunen artean ahlul zientifiko batzuek aukeratu zuten. Horien artean zeuden Umar, Abdullah bin Mas'ud, 'Aisyah, Anas eta tabi'in zirkuluko hainbat pertsona, hain zuzen ere Asr otoitza bizkortzeaz, eta makrukh egin zuten Asr otoitza amaitzeko. Iritzi bera hartu zuten Abdullah bin Mubarak, Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaq'ek ere.
Hadith
Imam Tirmidzi : 148
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ قَالَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun; [Isma'il bin Ja'far]-ek ['Ala bin Abdurrahman]-engandik esan zigun eguerdiko otoitzen ondoren [Anas bin Malik]-ekin Basrah-eko bere etxean biltzera joan zela, garai hartan bere etxea meskitaren alboan zegoen bitartean. Esan zuen: "Zutik egin eta arratsaldeko otoitza egin". Al 'Ala bin Abdurrahman-ek esan zuen: "Beraz, zutitu eta otoitz egin genuen, otoitz egin ondoren alde egin genuen". Orduan esan zuen: "Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, esaten entzun nuen: 'Otoitz hipokrita da hori, eguzkiaren zain eserita egotea, eguzkia deabruaren bi adarren artean egon arte, zutitu eta lau aldiz pikokatzen du, eta ez du Ala-ren dhikrrik egiten pixka bat izan ezik'. Abu Isak esan zuen: "Hadith hau benetakoa da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 149
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun; [Isma'il Ibn Ulayyah-ek] [Ayyub-engandik] [Ibn Abu Awalkah-engandik] [Ummu Salamah-engandik] esan zuela esan zigun: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam eguerdiko otoitza zu baino azkarragoa izan zen. Eta zu bera baino azkarragoa zara Asr otoitza egiten'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau [Isma'il bin Ulayyah-engandik] [Ibn Juraij-engandik] [Ibn Abu Awalkah-engandik] [Ummu Salamah-engandik] ere kontatu zen horrela. Eta nire aitaren liburuan aurkitu nuen, 'Esan zidan [Ali bin Hujr-ek] [Isma'il bin Ibrahim-engandik] [Ibn Juraij-engandik], eta esan zigun [Bisyr bin Mu'adz Al Bashri]', esan zuen; [Isma'il bin Ulayyah-ek] esan digu [Ibn Juraij-engandik] hadith-ean bezala sanad honekin. Eta hau benetakoagoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 150
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالصُّنَابِحِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
[Qutaibah-k] esan zigun; [Hatim bin Isma'il-ek] [Yazid bin Abu Ubaid-engandik] [Salamah bin Al Akwa'-rengandik] esan zigun: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Maghrib otoitza errezatu zuen eguzkia sartu zenean eta ikusten ez zenean'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Jabir Ash Shunabihi, Yazid bin Khalid, Anas, Rafi' bin Khadij, Abu Ayyub, Umm Habibah, Abbas bin Abdul Muthallib eta Ibnu Abbasen narrazioak ere badaude. Al Abbasen haditha mauquf eran kontatu da berarengandik, eta hau benetakoagoa da. Bitartean, Ash Shunabihi-k ez zuen inoiz entzun Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, eta Abu Bakr Radliaallahu 'anhu-ren laguna zen. Abu Isak esan zuen; 'Salamah bin Al Akwaren haditha' benetakoa da hasan, hau da jakintsu gehienek sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta ondorengoek tabi'inen artean hartutako iritzia. Magreb otoitza bizkortzea eta amaitzeko otoitz bat egitea erabaki zuten. Zientzialari aditu batzuek esan zuten arte: 'Magreb otoitzak behin bakarrik du'. Jibril-ek gidatu zuenean sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren haditha jarraitzen dute. Eta hau da Ibn Al Mubarak eta Syafi'ik hartutako iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 151
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَصَحُّ عِنْدَنَا لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ
[Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib-ek] esan zigun; [Abu Awanah-ek] [Abu Bisyr-engandik] [Basyir bin Thabit-engandik] [Habib bin Salim-engandik] [An Nu'man bin Basyir-engandik] esan zuen; 'Ni naiz otoitz honen orduari buruz hobekien dakien pertsona, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek otoitz hau egin zuen hirugarren gauean ilargia sartu zenean'. [Abu Bakr Muhammad bin Aban-ek] esan zigun; [Abdurrahman bin Mahdi-k] [Abu Awanah-engandik] esan zigun sanad honekin, hadith-ean bezala. Abu Isak esan zuen; '[Husyaim-ek] hadith hau [Abu Bisyr-engandik] [Habib bin Salim-engandik] [An Nu'man bin Basyir-engandik] narratu du. Hala ere, Husyaim-ek ez zuen historia honetan Basyir bin Thabit izena aipatu. Eta gure ustez, Abu Awanah-ren haditha benetakoagoa da, [Yazid bin Harunek] [Syu'bah-rengandik] [Abu Bisyr-etik] kontatu baitzuen, Abu Awanah'-ren historia bezala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 152
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannadek] esan zigun; [Abdahk] [Ubaidullah bin Umar-engandik] [Sa'id Al Maqburi]-rengandik [Abu Hurairah-engandik] esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Nire herriarentzat zama ez balitz, arratsaldeko otoitza gaueko hirugarren ordura arte edo erdialdera arte amaitzeko aginduko nieke'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Jabir bin Samrah, Jabir bin Abdullah, Abu Barzah, Ibn Abbas, Abu Sa'id Al Khudri, Zaid bin Khalid eta Ibnu Umar-en narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en hadith hau benetakoa da. Iritzi hau zientzialari gehienek aukeratzen dute Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in eta haiek ez diren beste batzuen artean. Arratsaldeko azken otoitza amaitzea -agindua- dela argudiatzen dute. Iritzi hau Ahmadek eta Ishaq-ek ere hartu zuten'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 153
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Husyaim] esan zigun; [Auf]-ek jakinarazi zigun. [Ahmad]-ek esan zuen; Eta [Abbad bin Abbad] esan zigun -hau da, Al Muhallabi- eta [Isma'il bin Ulayyah-k] [Auf-etik] [Sayyar bin Salamah-etik] -Abu Al Minhal Ar Riyahi da-, [Abu Barzah-etik], esan zuen; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i ez zitzaion gustatzen Isha baino lehen eta ondoren lo egitea'. Esan zuen; 'Kapitulu honetan 'Aisyah, Abdullah bin Mas'ud eta Anas'-en historia bat ere badago. Abu Isak esan zuen; 'Abu Barzah-en haditha benetakoa da. Zientzialari gehienek Isha baino lehen lo egitea eta ondoren hitz egitea gomendatzen dute, beste batzuek, berriz, arintzea ematen dute. Eta Abdullah bin Al Mubarak-ek esan zuen; 'Hadith gehienek erakusten dute hau onartezina dela. Nahiz eta batzuek arintasuna eman Ramadan hilabetean otoitz egin aurretik lo egiten uztean'. Eta Sayyar bin Salamah Abu Al Minhal Ar Riyahi zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 154
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوْ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمْ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Abu Mu'awiyah-k] [Al A'masy-tik] [Ibrahim]-etik [Alqamah-etik] [Umar bin Al Khaththab-etik] esan zigun; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin Abu Bakr-ekin elkarrizketa bat izan zuen musulmanen arazoei buruz, ni biekin nengoela'. Esan zuen; 'Kapitulu honetan Abdullah bin Amru, Amru bin Hudzaifah eta Imran bin Hushain-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen; 'Umar-en haditha benetakoa da. [Al Hasan bin Ubaidullah-ek] hadith hau kontatu du [Ibrahim]-engandik [Alqamah-etik] Ju'fiko gizon batengandik, [Qais edo Ibn Qais] deitzen dena [Umar]-engandik sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, eta hadith hau istorio luze batean dago. Profetaren (bakea eta bedeinkapena haren gainean izan daitezela) Lagunen, haren jarraitzaileek eta ondorengoek iritzi desberdinak zituzten azken Isha otoitzaren ondoren hitz egiteari buruzko erabakiari buruz. Batzuek debekatuta (makruh) zegoela uste zuten Isha otoitzaren ondoren hitz egitea, eta beste batzuek, berriz, onartzen zuten ezagutzaren esparruan edo beharrezkoa bazen. Hadith gehienek onartzen dute hori. Profetak (bakea eta bedeinkapena haren gainean izan daitezela) kontatu duenez, honakoa esan zuen: "Ez da zilegi hitz egitea otoitz egiten edo bidaiatzen ari direnentzat izan ezik".
Hadith
Imam Tirmidzi : 155
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
[Abu 'Ammar Al Husain bin Huraitsek] esan digu; [Al Fadll bin Musak] [Abdullah bin Umar Al Umari-rengandik [Al Qasim bin Ghannam]-engandik bere izeba [Ummu Farwah]-rengandik - eta hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i leialtasuna hartu zioten pertsonetako bat izan zen - esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i behin galdetu zioten: 'Zein da praktikarik garrantzitsuena?' eta hark erantzun zuen: 'Otoitz egin denboraren hasieran'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 156
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
[Qutaibah-k] esan zigun; [Abdullah bin Wahb-ek] [Sa'id bin Abdullah AlJuhani-rengandik] [Muhammad bin Umar bin Ali bin Abu Talib-rengandik] [bere aita]-rengandik [Ali bin Abu Talib-ek] esan zigun behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan ziola: 'Hiru gauzari erreparatu, ez amaitu otoitza ordua iritsi denean, gorpua iritsi denean eta -ezkondu- alargun batekin egokia iruditzen bazaizu-'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau gharib hasan mailakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 157
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Ya'qub bin Al Walid Al Madani]-k [Abdullah bin Umar-ek] [Nafi'-k] [Ibnu Umar-ek] esan zigun; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen; 'Alaren bedeinkapena otoitz denboraren hasieran dago, eta Ala-ren barkamena denboraren amaieran'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau gharib mailakoa da, eta Ibn Abbas-en lagunak ere kontatu zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam horrela'. Abu Isak esan zuen; 'Kapitulu honetan Ali, Ibn Umarrek, 'Aisyah eta Ibn Mas'udek' kontatutako hadithak ere badaude. Abu Isak esan zuen; «Umm Farwahren haditha ez zen Abdullah bin Umar Al Umariren hadithetik izan ezik kontatu, baina bera - Abdullah bin Umar Al Umari - hadith adituen arabera pertsona ahula zen, eta haditha berarengandik kontatu zuten narratzaileek Idlthirab bizi izan zuten - elkarren artean kontraesan asko -, bera shaduq zen bitartean - zintzoa -. Imam Yahya bin Sa'idek bere memorizazioari buruzko iruzkinak egin ditu».
Hadith
Imam Tirmidzi : 158
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ هَذَا الْحَدِيثَ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari]-k [Abu Ya'fur-engandik] [Al Walid bin Al 'Aizar]-engandik [Abu 'Amru Asy Syaibani]-rengandik] esan zigun gizon batek [Ibn Mas'ud-i] esan ziola: 'Zein da ekintzarik garrantzitsuena?', esan zuen; 'Behin Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu nion honi buruz, eta erantzun zuen: 'Otoitz egin orduaren arabera', berriro galdetu nion, 'Oi Rasulullah, orduan zer gehiago?'. Erantzun zidan: 'Egin on zure gurasoei', berriro galdetu nion, 'Oi Allahren Mezularia, orduan zer gehiago?', erantzun zidan: 'Jihad Allahren bidean'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'. Eta hadith hau [Al Mas'udik], [Syu'bahk] eta [Sulaimanek] -hau da, Abu Ishaq Asy Syaibanik- eta [Al Walid bin Al 'Aizar]'-eko beste batzuek kontatu dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 159
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Al Laits]-ek esan zigun [Khalid bin Yazid-engandik] [Sa'id bin Abu Bilal-engandik] [Ishaq bin Umar-engandik] ['Aisyah-engandik] esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, ez zuen inoiz bere denboraren amaieran bi aldiz jarraian otoitz egin, Ala-k hil zuen arte'. Abu Isak esan zuen: 'Hau hadith bat da, eta bere mailak ez dira jarraituak gharib eta sanad'. Shafi'i-k esan zuen: 'Denboraren hasieran otoitz egitea zerbait garrantzitsua da. Eta denboraren hasieran otoitz egitearen nagusitasuna amaieraren aldean erakusten duen zerbait da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr eta Umarrek aukeratu zutela, beti denboraren hasieran egiten zuten, eta ez zuten ezer aukeratu gauza nagusia izan ezik. Inoiz ez dute gauza nagusia alde batera uzten, eta beti otoitz egiten dute denboraren hasieran'. Esan zuen: 'Abu Al Walid Al Makki-k Shafi'i-rengandik horrelako zerbait esan zigun'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 160
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Al Laits bin Sa'd-ek] [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, esan zuen: 'Arratsaldeko otoitza -kongregazioa- galtzen duten pertsonak beren familia eta ondasunak galtzen dituzten pertsonen antzekoak dira'. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en hadith hau benetakoa da. Hadith hau [Az Zuhri-k] ere kontatu zuen [Salim]-engandik bere aita [Ibnu Umar]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam' Profetagandik.
