Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 141
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِو قَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ
het vir ons gesê [Qutaibah] van [Malik bin Anas] het gesê; en het vir ons gesê [Al Ansari] het gesê; het vir ons gesê [Ma'n] het gesê; het vir ons gesê [Malik] van [Yahya bin Sa'id] van [Amrah] van ['Aisyah] het hy gesê; 'Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het die oggendgebed gebid, toe het die vroue weggegaan -na die huis-'. Al Ansari het gesê; 'Die vroue het verbygegaan bedek met naatlose lap sodat hulle nie herken kon word nie.' En Qutaibah noem dit met die woord mutalaffifat - bedek met lap -'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Ibn Umar, Anas en Qailah bint Makhramah'. Abu Isa het gesê; 'Aisyah se hadith is hasan outentiek. [Az Zuhri] het dit ook so van [Urwah] van ['Aisyah] vertel. Hierdie mening is ingeneem deur baie geleerdes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam soos Abu Bakr, Umar en diegene na hulle onder die tabi'in. Hierdie mening word ook gehuldig deur Syafi'i, Ahmad en Ishaq. Hulle hou daarvan om die oggendgebed te bid wanneer dit nog donker is.
Hadith
Imam Tirmidzi : 142
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
het vir ons gesê [Hannad] het gesê; het vir ons gesê [Abdah] - naamlik Ibn Sulaiman - van [Muhammad bin Ishaq] van ['Ashim bin Umar bin Qatadah] van [Mahmud bin Labid] van [Rafi' bin Khadij] het hy gesê; 'Ek het die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam hoor sê: 'Bid die oggendgebed wanneer dit 'n bietjie later in die dag is, want dit sal jou meer belonings gee'. Hy het gesê; '[Syu'bah] en [Ats Tsauri] het hierdie hadith van [Muhammad bin Ishaq] vertel'. Hy het gesê; 'Hierdie hadith is ook deur [Muhammad bin 'Ajlan] van ['Ashim bin Umar bin Qatadah] vertel'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Abu Barzah Al Aslami en Jabir en Bilal'. Abu Isa het gesê; Die 'Hadith van Rafi' bin Khadij is 'n outentieke Hasan hadith. En dit is nie net een geleerde onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en tabi'in wat van mening is dat die oggendgebed uitgevoer word wanneer dit effens helderder is nie. Hierdie mening word ook gehuldig deur Sufyan Ats Tsauri. Syafi'i, Ahmad en Ishaq het gesê dat die betekenis van isfar is wanneer die dagbreek helder is. Daar is geen twyfel dat hulle nie sê dat die eet van isfar die einde van gebed is nie.
Hadith
Imam Tirmidzi : 143
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا مِنْ عُمَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخَبَّابٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ قَالَ يَحْيَى وَرَوَى لَهُ سُفْيَانُ وَزَائِدَةُ وَلَمْ يَرَ يَحْيَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ الظُّهْرِ
het vir ons gesê [Hannad bin As Sari] gesê; het vir ons gesê [Waki'] van [Sufyan] van [Hakim bin Jubair] van [Ibrahim] van [Al Aswad] van ['Aisyah] het hy gesê; 'Ek het nog nooit iemand sien haastig wees om die middaggebed te verrig nie, behalwe Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, nie Abu Bakr en nie eens Umar nie'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Jabir bin Abdullah, Khabbab, Abu Barzah, Ibnu Mas'ud, Zaid bin Thabit, Anas en Jabir bin Samrah'. Abu Isa het gesê; 'Aisyah se hadith is in die graad van hasan. Hierdie mening is geneem deur wetenskaplikes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en diegene wat na hulle gekom het. Ali Al Madini het gesê; 'Yahya bin Sa'id het gesê; 'Syu'bah het Hakim bin Jubair bespreek as gevolg van die hadith wat hy van Ibn Mas'ud van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam oorgelewer het, hy het gesê: 'Wie ook al van mense vra en hy het hulle nie nodig nie'. Yahya het gesê; Sofyan het hierdie hadith net soos Zaidah dit oorgelewer het, Yahya het geen probleem in hierdie hadith gesien nie, Muhammad het gesê: dit is oorgelewer van Hakim bin Jubair van Aisyah van die Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in die saak van die bespoediging van die middaggebed.
Hadith
Imam Tirmidzi : 144
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ
het vir ons gesê [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] het gesê; het ons in kennis gestel [Abdurrazaq] het gesê; het ons [Ma'mar] van [Az Zuhri] in kennis gestel, het hy gesê; het aan my berig [Anas bin Malik] het gesê; 'Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het die middaggebed gebid toe die son ondergegaan het. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is hasan outentiek, en hierdie hadith is die beste hadith in hierdie hoofstuk. En in hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Jabir'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 145
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê; het vir ons [Al Laits] van [Ibn Shihab] van [Sa'id bin Al Musayyib] en [Abu Salamah] van [Abu Hurairah] vertel, het hy gesê; 'Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'As die dag baie warm is, wag dan totdat dit afkoel om te bid, want die warm hitte is van die houe van die hel van Jahannam'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan van sy vader, Abu Musa, Ibnu Abbas en Anas. Hy het gesê; 'Dit is ook van Umar van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam hieroor vertel, maar hierdie vertelling is ook nie outentiek nie'. Abu Isa het gesê; 'Abu Hurairah se hadith is hasan outentiek.' En een groep wetenskaplikes het gekies om middaggebede te beëindig wanneer die son baie warm was. Hierdie mening word gehuldig deur bin Al Mubarak, Ahmad en Ishaq'. Shafi'i het gesê: 'Die toelaatbaarheid om vir middaggebede te wag totdat die atmosfeer afkoel, is as die moskee mense warm maak - wanneer hulle na die moskee gaan - as gevolg van die afstand. Wat iemand betref wat alleen bid of iemand wat in die moskee van sy mense bid, dan sou ek verkies dat hy aanhou bid al is die son baie warm'. Abu Isa het gesê: 'Diegene wat die middaggebed beëindig wanneer die son warm is, dan is dit belangriker en in ooreenstemming met die sunnah'. Wat die mening betref wat Syafi'i ingeneem het dat verligting bedoel is vir mense wie se verblyf ver weg en moeilik is, dan is daar in die hadith van Abu Dzar 'n argument wat die teenoorgestelde toon van wat Syafi'i gesê het. Abu Dharr het gesê; 'Ons was saam met die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam op 'n reis, toe het Bilal die oproep tot gebed vir die Dhuhr-gebed uitgeroep, toe het die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gesê: 'O Bilal, wag totdat dit afkoel.' As ons die mening van Shafi'i volg, dan is daar geen punt om eers te wag nie, want hulle het op die reis bymekaargekom en hulle hoef nie die moeite te doen nie, want hulle het van 'n ver plek gekom.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 146
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
het vir ons gesê [Mahmud bin Ghailan] het gesê; het vir ons gesê [Abu Dawud Ath Thayalisi] het hy gesê; het aan ons [Syu'bah] van [Muhajir Abu Al Hasan] van [Zaid bin Wahb] van [Abu Dzar] berig en gesê; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam was op 'n reis, en destyds was hy saam met Bilal, toe wou Bilal die iqamah uitspreek, so hy het gesê: 'Wag totdat dit koud word,' toe wou Bilal weer die iqamah uitspreek, so Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: Wag totdat dit koud is om middaggebede te bid'. Abu Dharr het gesê; 'Totdat ons die skaduwees kan sien,' uiteindelik het Bilal die iqamah gesê en hy het gebid. Daarna het Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gesê: 'Inderdaad, die skroeiende hitte kom van die houe van Jahannam, so koel dit af om gebed te verrig'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 147
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ الْفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê; het vir ons [Al Laits] vertel van [Ibn Shihab] van [Urwah] van ['Aisyah] dat hy gesê het; 'Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het eenkeer die middaggebed verrig, terwyl sonlig sy kamer binnegekom het, en daar geen skaduwee in sy kamer was nie'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Anas, Abu Arwa, Jabir, en Rafi' bin Khadij'. Hy het gesê; 'Dit is ook vertel van Rafi' van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam oor die beëindiging van die Asr-gebed, maar hierdie vertelling is nie geldig nie'. Abu Isa het gesê; 'Aisyah se hadith is 'n hasan sahih hadith'. Hierdie mening is gekies deur sommige van die wetenskaplike ahlul onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Onder hulle was Umar, Abdullah bin Mas'ud, 'Aisyah, Anas en verskeie mense van die tabi'in-kring, naamlik oor die bespoediging van die Asr-gebed, en hulle het die makrukh gedoen om die Asr-gebed te beëindig. Hierdie mening is ook deur Abdullah bin Mubarak, Syafi'i, Ahmad en Ishaq' ingeneem.
Hadith
Imam Tirmidzi : 148
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ الظُّهْرِ وَدَارُهُ بِجَنْبِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ قُومُوا فَصَلُّوا الْعَصْرَ قَالَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
het vir ons gesê [Ali bin Hujr] het gesê; [Isma'il bin Ja'far] het vir ons van ['Ala bin Abdurrahman] vertel dat hy na die middaggebede ingegaan het om [Anas bin Malik] by sy woning in Basrah te ontmoet, terwyl sy huis destyds aan die kant van die moskee was. Hy het gesê: 'Staan op en verrig die middaggebed'. Al 'Ala bin Abdurrahman het gesê: 'So het ons opgestaan en gebid, na die gebed het ons vertrek. Hy het toe gesê: 'Ek het die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam hoor sê: 'Dit is 'n skynheilige gebed, om te sit en te wag vir die son totdat die son tussen die twee horings van die duiwel is, staan hy op en pik vier keer, en hy maak nie dhikr van Allah behalwe 'n bietjie nie'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 149
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ
het vir ons gesê [Ali bin Hujr] het gesê; het vir ons [Isma'il Ibn Ulayyah] van [Ayyub] van [Ibn Abu Awalkah] van [Ummu Salamah] gesê dat hy gesê het; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam was meer haastig in die uitvoering van die middaggebed as jy. En jy is meer haastig in die uitvoering van die Asr-gebed as hy'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is ook so vertel van [Isma'il bin Ulayyah] van [Ibn Juraij] van [Ibn Abu Awalkah] van [Ummu Salamah]. En ek het in my vader se boek gevind: 'Het vir my [Ali bin Hujr] vertel van [Isma'il bin Ibrahim] van [Ibn Juraij], en het vir ons [Bisyr bin Mu'adz Al Bashri] vertel, het hy gesê; het vir ons [Isma'il bin Ulayyah] van [Ibn Juraij] met hierdie sanad soos in die hadith vertel. En dit is meer outentiek'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 150
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالصُّنَابِحِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê; het vir ons gesê [Hatim bin Isma'il] van [Yazid bin Abu Ubaid] van [Salamah bin Al Akwa'] het hy gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het die Maghrib-gebed gebid toe die son ondergegaan het en nie sigbaar was nie.' Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Jabir Ash Shunabihi, Yazid bin Khalid, Anas, Rafi' bin Khadij, Abu Ayyub, Umm Habibah, Abbas bin Abdul Muthallib en Ibnu Abbas. Die hadith van Al Abbas is op 'n mauquf-manier van hom vertel, en dit is meer outentiek. Intussen het Ash Shunabihi nog nooit van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gehoor nie, en hy was 'n vriend van Abu Bakr Radliaallahu 'anhu. Abu Isa het gesê; Die 'hadith van Salamah bin Al Akwa' is hasan outentiek, dit is die mening van die meeste geleerdes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en diegene na hulle onder die tabi'in. Hulle het gekies om die Maghrib-gebed te bespoedig en 'n gebed te doen om dit te beëindig. Totdat sommige wetenskaplike kenners sê: 'Maghrib-gebed het slegs een keer'. Hulle hou by die hadith van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam toe hy deur Jibril gelei is. En dit is die mening van Ibn Al Mubarak en Syafi'i'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 151
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَصَحُّ عِنْدَنَا لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ
het vir ons gesê [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib] het gesê; het vir ons gesê [Abu Awanah] van [Abu Bisyr] van [Basyir bin Thabit] van [Habib bin Salim] van [An Nu'man bin Basyir] het hy gesê; 'Ek is die persoon wat die beste weet oor die tyd van hierdie gebed, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het hierdie gebed verrig toe die maan op die derde nag ondergegaan het'. Dit is aan ons vertel [Abu Bakr Muhammad bin Aban] het gesê; het vir ons gesê [Abdurrahman bin Mahdi] van [Abu Awanah] met hierdie sanad soos in die hadith. Abu Isa het gesê; '[Husyaim] het hierdie hadith van [Abu Bisyr] van [Habib bin Salim] van [An Nu'man bin Basyir] vertel. Husyaim het egter nie in hierdie geskiedenis die naam Basyir bin Thabit genoem nie. En na ons mening is die hadith van Abu Awanah meer outentiek, want [Yazid bin Harun] het dit van [Syu'bah] van [Abu Bisyr] vertel soos die geskiedenis van Abu Awanah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 152
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
het vir ons gesê [Hannad] het gesê; het vir ons gesê [Abdah] van [Ubaidullah bin Umar] van [Sa'id Al Maqburi] van [Abu Hurairah] het hy gesê; 'Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'As dit nie 'n las op my mense was nie, sou ek hulle werklik beveel om die aandgebed tot die derde of middel van die nag te beëindig'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook vertellings van Jabir bin Samrah, Jabir bin Abdullah, Abu Barzah, Ibn Abbas, Abu Sa'id Al Khudri, Zaid bin Khalid en Ibnu Umar'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith van Abu Hurairah is hasan outentiek. Hierdie mening word gekies deur die meeste wetenskaplikes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in en anders as hulle. Hulle argumenteer dat die beëindiging van die laaste aandgebed -beveel- is. Hierdie mening is ook deur Ahmad en Ishaq ingeneem'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 153
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ
het vir ons gesê [Ahmad bin Mani'] het gesê; het vir ons gesê [Husyaim] het gesê; het ons [Auf] ingelig. [Ahmad] het gesê; En het vir ons gesê [Abbad bin Abbad] - naamlik Al Muhallabi- en [Isma'il bin Ulayyah] het vir ons gesê van [Auf] van [Sayyar bin Salamah] -hy is Abu Al Minhal Ar Riyahi-, van [Abu Barzah], het hy gesê; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam het nie daarvan gehou om voor Isha en daarna te slaap nie'. Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van 'Aisyah, Abdullah bin Mas'ud en Anas'. Abu Isa het gesê; 'Abu Barzah se hadith is hasan outentiek. Die meeste wetenskaplikes beveel aan om voor Isha te slaap en daarna te praat, terwyl ander verligting bied. En Abdullah bin Al Mubarak het gesê; 'Die meeste hadiths toon dat dit onaanvaarbaar is. Alhoewel sommige van hulle toegeeflikheid verleen het deur hom toe te laat om te slaap voor hy gedurende die maand Ramadan gebid het.' En Sayyar bin Salamah was Abu Al Minhal Ar Riyahi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 154
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ يُقَالُ لَهُ قَيْسٌ أَوْ ابْنُ قَيْسٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمْ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْعِلْمِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ الْحَوَائِجِ وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ
het vir ons gesê [Ahmad bin Mani'] het gesê; het vir ons gesê [Abu Mu'awiyah] van [Al A'masy] van [Ibrahim] van [Alqamah] van [Umar bin Al Khaththab] het hy gesê; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het eenkeer 'n gesprek met Abu Bakr gehad oor die probleme van die Moslems, terwyl ek by hulle albei was.' Hy het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook 'n geskiedenis van Abdullah bin Amru, Amru bin Hudzaifah en Imran bin Hushain'. Abu Isa het gesê; 'Umar se hadith is hasan outentiek. [Al Hasan bin Ubaidullah] het hierdie hadith van [Ibrahim] van [Alqamah] vertel van 'n man van Ju'fi wat [Qais of Ibn Qais] genoem word van [Umar] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, en hierdie hadith is in 'n lang storie. Geleerdes onder die Metgeselle van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom), sy volgelinge, en diegene wat na hulle gekom het, het verskil oor die reël oor gesels na die laaste Isha-gebed. Sommige van hulle het dit makrooh (verbode) beskou om na die Isha-gebed te gesels, terwyl ander daarvoor voorsiening gemaak het indien dit binne die bestek van kennis of nodig was. Die meeste hadiths laat hierdie toelating toe. Dit word van die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) vertel dat hy gesê het: "Dit is nie toelaatbaar om te gesels nie, behalwe vir diegene wat bid of reis."
Hadith
Imam Tirmidzi : 155
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
het vir ons gesê [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] het gesê; het vir ons gesê [Al Fadll bin Musa] van [Abdullah bin Umar Al Umari] van [Al Qasim bin Ghannam] van sy tante [Ummu Farwah] - en sy was een van die mense wat trou aan die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam geneem het - dat hy gesê het; 'Die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam is eenkeer gevra: 'Wat is die belangrikste praktyk?' het hy geantwoord: 'Bid aan die begin van tyd'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 156
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê; het vir ons [Abdullah bin Wahb] van [Sa'id bin Abdullah AlJuhani] van [Muhammad bin Umar bin Ali bin Abu Talib] van [sy vader] van [Ali bin Abu Talib] gesê dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam eens vir hom gesê het: 'Gee aandag aan drie dinge, moenie die gebed beëindig wanneer die tyd aangebreek het nie, die lyk wanneer dit aangebreek het en -trou- met 'n weduwee as jy dit gepas vind-'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is van die vlak gharib hasan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 157
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَاضْطَرَبُوا عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Het vir ons gesê [Ahmad bin Mani'] het gesê; het vir ons gesê [Ya'qub bin Al Walid Al Madani] van [Abdullah bin Umar] van [Nafi'] van [Ibnu Umar] het hy gesê; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê; 'Allah se seën is aan die begin van gebedstyd, en Allah se vergifnis is aan die einde van tyd'. Abu Isa het gesê; 'Hierdie hadith is van die gharib-vlak, en Ibn Abbas se vriend het dit ook so van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam' vertel. Abu Isa het gesê; 'In hierdie hoofstuk is daar ook hadiths vertel deur Ali, Ibn Umar, 'Aisyah en Ibn Mas'ud'. Abu Isa het gesê; 'Umm Farwah se hadith is nie vertel nie, behalwe uit die hadith van Abdullah bin Umar Al Umari, terwyl hy - Abdullah bin Umar Al Umari - volgens hadith-kundiges 'n swak persoon was, en die vertellers wat die hadith van hom vertel het, het Idlthirab - baie teenstrydighede met mekaar - ervaar, terwyl hy shaduq - eerlik - was. Imam Yahya bin Sa'id het kommentaar gelewer oor sy memorisering'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 158
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ هَذَا الْحَدِيثَ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê; het vir ons [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] van [Abu Ya'fur] van [Al Walid bin Al 'Aizar] van [Abu 'Amru Asy Syaibani] vertel dat 'n man vir [Ibn Mas'ud] gesê het: 'Wat is die belangrikste daad?' het hy gesê; 'Ek het eenkeer Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hieroor gevra, toe het hy geantwoord: 'Bid volgens die tyd,' het ek weer gevra, 'O Rasulullah, wat nog dan?' Hy het geantwoord: 'Doen goed aan jou ouers,' het ek weer gevra, 'O Boodskapper van Allah, wat nog dan?' hy het geantwoord: 'Jihad op die weg van Allah'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith is hasan outentiek.' En hierdie hadith is vertel deur [Al Mas'udi] en [Syu'bah] en [Sulaiman] - naamlik Abu Ishaq Asy Syaibani - en ander van [Al Walid bin Al 'Aizar]'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 159
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنْ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê; het vir ons gesê [Al Laits] van [Khalid bin Yazid] van [Sa'id bin Abu Bilal] van [Ishaq bin Umar] van ['Aisyah] het hy gesê; 'Die Boodskapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam het nooit twee keer agtereenvolgens aan die einde van sy tyd gebid totdat Allah hom doodgemaak het nie'. Abu Isa het gesê; 'Dit is 'n hadith waarvan die grade 'n gharib en sanad nie aaneenlopend is nie'. Shafi'i het gesê; 'Om aan die begin van tyd te bid is iets belangriks. En iets wat die superioriteit van bid aan die begin van tyd bo die einde toon, is dat die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam', Abu Bakr en Umar dit gekies het, hulle het dit altyd aan die begin van tyd gedoen, en hulle het niks anders as die hoofsaak gekies nie. Hulle laat vaar nooit die hoofsaak nie, en hulle bid altyd aan die begin van tyd'. Hy het gesê; 'Abu Al Walid Al Makki het ons so van Shafi'i vertel'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 160
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
het vir ons gesê [Qutaibah] het gesê; het vir ons [Al Laits bin Sa'd] vertel van [Nafi'] van [Ibn Umar] van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hy het gesê: 'Mense wat die middaggebed -gemeente - verloor, is soos mense wat hul familie en eiendom verloor'. Abu Isa het gesê: 'Hierdie hadith van Ibn Umar is hasan outentiek. Hierdie hadith is ook vertel deur [Az Zuhri] van [Salim] van sy vader [Ibnu Umar], van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam'.
