Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Der günstige Ruf des Propheten Saw bei der Vollendung des Hadsch
Imam Tirmidzi : 1541
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَةٍ أَنْ يَسْمَعَ يَا رَاشِدُ يَا نَجِيحُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Rafi'], [Abu Amir Al Aqadi] von [Hammad bin Salamah] von [Humaid] von [Anas bin Malik] sagte: „Etwas, das der Prophet (Friede sei mit ihm) mochte, wenn er auf Mission ging, war, wenn er jemanden rufen hörte: ‚O Rasyid (derjenige, der den geraden Weg findet), o Najih (ein erfolgreicher Mensch)‘.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan gharib (gut und authentisch).“
Prophet Saws Ratschläge für Truppenführer und wie man mit dem Feind umgeht
Imam Tirmidzi : 1542
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا وَقَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا فَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ أَيَّتُهَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ وَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَالتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُوا كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ مَا يَجْرِي عَلَى الْأَعْرَابِ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ لِأَنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا أَوْ نَحْوَ هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ فَإِنْ أَبَوْا فَخُذْ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَاهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ وَرَوَى غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَذَكَرَ فِيهِ أَمْرَ الْجِزْيَةِ
Muhammad bin Basysyar sagte, dass Abdurrahman bin Mahdi von Sufyan, von Alqamah Martsad, von Sulaiman bin Buraidah, von seinem Vater sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Heerführer entsandte, riet dieser den Muslimen, Allah stets zu fürchten, und gab ihnen gute Ratschläge. Er sagte: ‚Kämpft im Namen Allahs und auf dem Wege Allahs, bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben, raubt kein Eigentum, betrügt nicht, verstümmelt nicht und tötet keine kleinen Kinder. Wenn ihr auf Götzendiener, eure Feinde, trefft, dann fordert drei Dinge von ihnen. Was auch immer sie tun, akzeptiert es und bekämpft sie nicht; fordert sie auf, zum Islam zu konvertieren; aus ihrem Land in das Land der Auswanderer (Muslime) zu ziehen; Und sag ihnen: Wenn sie die Hidschra vollziehen wollen, erhalten sie dasselbe wie die Ausgewanderten und tragen dieselben Pflichten. Wenn sie sich aber weigern auszuwandern, werden sie wie Dorfaraber behandelt, und für sie gelten die gleichen Gesetze. Sie erhalten weder Ghanima noch Faiʿ, es sei denn, sie nehmen am Dschihad teil. Wenn sie sich weigern, bitten sie Allah um Hilfe und kämpfen. Und wenn du eine Festung belagerst und sie von dir Garantien von Allah und Seinem Gesandten verlangen, dann gib ihnen keine. Gib ihnen stattdessen deine Garantie und die Garantie deiner Freunde, denn wenn du deine Garantie oder die Garantie deiner Freunde widerrufst, ist das besser, als die Garantie von Allah und Seinem Gesandten zu widerrufen. Wenn du eine Festung belagerst und sie von dir eine Bestrafung nach Allahs Gesetz verlangen, dann tu es nicht. Bestrafe sie stattdessen nach deinem Gesetz. Denn du weißt nicht, ob du sie nach Allahs Gesetz bestrafen kannst oder nicht.“ So oder so ähnlich (die Worte des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel gibt es auch einen Hadith von An-Nu'man ibn Muqarrin. Der Hadith Buraidah ist hasan (gut). Er wurde uns von Muhammad ibn Basysyar überliefert, der ihn von Sufyan und Alqamah ibn Martsad überliefert hat. Dieser Hadith enthält folgende Bedeutung: ‚Wenn sie sich weigern, nehmt die Dschizya von ihnen, und wenn sie sich weiterhin weigern, bittet Allah um Hilfe für sie (im Kampf).‘“ Abu Isa sagte: „So überlieferte Waki' den Hadith von Sufyan. Neben Muhammad ibn Basysyar überlieferte er ihn auch von Abdurrahman ibn Mahdi, und in diesem Hadith wird die Dschizya erwähnt.“
WARTE AUF DEN ADZAN, BEVOR DU ANGRIFFST UND WERDE EIN ÜBERLEBENDER AUS DER HÖLLE
Imam Tirmidzi : 1543
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُغِيرُ إِلَّا عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ عَلَى الْفِطْرَةِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ خَرَجْتَ مِنْ النَّارِقَالَ الْحَسَنُ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Es wurde uns berichtet [Al Hasan bin Ali Al Khallal], es wurde uns berichtet [Affan], es wurde uns berichtet [Hammad bin Salamah], es wurde uns berichtet [Tsabit] von [Anas], er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) griff niemals plötzlich an, außer im Morgengrauen. Wenn er also den Gebetsruf hörte, hielt er sich zurück, wenn er ihn aber nicht hörte, griff er an. Und eines Tages suchte er danach, bis er schließlich einen Mann Allahu Akbar Allahu Akbar rufen hörte. Dann sagte er: „Er steht über der Fitra (dem Glauben und dem Monotheismus).“ Der Mann sagte dann: „Ashhadu An Laa Ilaaha Illaallahu.“ Er sagte: „Du bist aus der Hölle gekommen.“ Jesus sagte: „Hadith: Dies ist der Grad von Hasan Sahih.“
Praktiken, die dem Jihad gleichkommen, sind kontinuierliches Gebet und Fasten
Imam Tirmidzi : 1544
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهُ فَرَدُّوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا تَسْتَطِيعُونَهُ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْتُرُ مِنْ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِوَفِي الْبَاب عَنْ الشِّفَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ وَأَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde uns von [Qutaibah bin Sa'id] berichtet, es wurde uns [Abu Awanah] von [Suhail bin Abu Salih] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] berichtet: „Der Gesandte Allahs wurde gefragt: ‚O Gesandter Allahs, welche Tat ist dem Dschihad gleichzusetzen?‘ Er antwortete: ‚Das wird nicht möglich sein.‘ Daraufhin wiederholten sie die Frage zwei- oder dreimal. Und jedes Mal antwortete er: ‚Das wird nicht möglich sein.‘ Und jedes Mal sagte er: ‚Das Gleichnis eines Mujahid auf dem Wege Allahs ist wie das eines Menschen, der betet und fastet; er hört nicht auf zu beten und zu fasten, bis derjenige, der auf dem Wege Allahs den Dschihad führt, vom Schlachtfeld zurückkehrt.‘“ Dieser Hadith ist hasan sahih. Er wurde von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm), auf vielfältige Weise überliefert.
Der Dschihad auf Allahs Weg wird zu Allahs Verantwortung
Imam Tirmidzi : 1545
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي مَرْزُوقٌ أَبُو بَكْرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ هُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ إِنْ قَبَضْتُهُ أَوْرَثْتُهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بِأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍقَالَ هُوَ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Muhammad bin Abdullah bin Bazi' berichtete uns, Al-Mu'tamir bin Sulaiman berichtete uns, Marzuq Abu Bakr berichtete mir von Qatadah von Anas: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah, der Erhabene, sagte: „Diejenigen, die für den Dschihad fi sabilillah kämpfen, sind Meine Untertanen. Wenn Ich sie entferne, werde Ich ihre Seele ins Paradies aufnehmen, und wenn Ich sie zurückbringe, werde Ich sie mit Lohn und Belohnung zurückbringen.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist in dieser Überlieferungslinie als sahih gharib eingestuft.“
Taten toter Jungen, die auf dem Weg Allahs starben
Imam Tirmidzi : 1546
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَجَابِرٍ وَحَدِيثُ فَضَالَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin Muhammad berichtete uns, Abdullah Ibnul Mubarak berichtete uns, Haiwah bin Syuraih berichtete uns; Abu Hani Al Khaulani teilte mir mit, dass Amru bin Malik Al Janbi gehört habe, wie Fadhalah bin Ubaid vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Jeder Leichnam ist aufgrund seiner Taten abgeschlossen, außer denen, die sterben, während sie auf dem Wege Allahs Wache halten. Ihre Taten werden bis zum Tag der Auferstehung weiterwachsen, und sie werden vor der Verleumdung des Dajjal sicher sein.“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Ein Mujahid ist jemand, der gegen sich selbst kämpfen kann.“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel gibt es auch einen Hadith von Uqbah bin Amir und Jabir. Und dieser Hadith von Fadhalah ist hasan (gut) und authentisch.“
Das Prinzip des eintägigen Fastens auf Gottes Weg
Imam Tirmidzi : 1547
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ زَحْزَحَهُ اللَّهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا أَحَدُهُمَا يَقُولُ سَبْعِينَ وَالْآخَرُ يَقُولُ أَرْبَعِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْأَسْوَدِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيُّ الْمَدَنِيُّ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ
Qutaibah berichtete, dass Ibn Lahi'ah von Abul Aswad, von Urwah bin Az Zubair und Sulaiman bin Yasar berichtete, dass beide ihm (Abul Aswad) von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichteten, dass dieser sagte: „Wer einen Tag auf dem Wege Allahs fastet, den wird Allah siebzig Jahreszeiten lang vor dem Höllenfeuer bewahren.“ Einer der beiden überlieferte mit dem Zusatz „Siebzig“, der andere mit „Vierzig“. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist aufgrund dieser Überlieferungskette als gharib eingestuft. Und Abul Aswads richtiger Name ist Muhammad bin 'Abdurrahman bin Naufal Al Asadi, ein Mann aus Medina.“ Und in diesem Kapitel finden sich auch Hadithe von Abu Sa'id, Anas, Uqbah bin Amir und Abu Umamah.“
Das Prinzip des eintägigen Fastens auf Gottes Weg
Imam Tirmidzi : 1548
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا بَاعَدَ ذَلِكَ الْيَوْمُ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sa'id bin 'Abdurrahman Al Makhzumi sagte, Abdullah bin Al Walid Al Adani sagte, Sufyan Ats Tsauri sagte, Mahmud bin Ghailan sagte, Ubaidullah bin Musa sagte von Sufyan, von Suhail bin Abu Salih, von An Nu'man bin Abu Ayyasy Az Zuraqi, von Abu Sa'id Al Khudri: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es ist für einen Diener nichts, einen Tag auf dem Wege Allahs zu fasten, ohne dass ihn dieses Fasten für siebzig Jahreszeiten (Jahre) vor dem Höllenfeuer bewahrt.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch.“
Das Prinzip des eintägigen Fastens auf Gottes Weg
Imam Tirmidzi : 1549
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ
Ziyad bin Ayyub berichtete uns, Yazid bin Harun berichtete uns, Al-Walid bin Jamil berichtete uns von Al-Qasim Abu 'Abdurrahman von Abu Umamah Al-Bahili vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wer einen Tag auf dem Wege Allahs fastet, dem wird Allah zwischen sich und der Hölle einen Graben errichten, der so weit reicht wie Himmel und Erde.“ Dieser Hadith ist hasan gharib und stammt von Abu Umamah.
Das Prinzip der Einladung auf Gottes Weg
Imam Tirmidzi : 1550
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ
Abu Kuraib berichtete uns, dass Al-Husain bin Ali Al-Ju'fi von Zaidah, von Ar-Rukain bin Ar-Rabi', von seinem Vater, von Yusair bin Amilah, von Khuraim bin Fatik sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer auf dem Wege Allahs spendet, dem werden siebenhundertfache Verdienste gutgeschrieben.‘“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Abu Hurairah. Dieser Hadith hat den Rang eines Hasan; wir kennen ihn nur durch den Hadith von Ar-Rukain bin Ar-Rabi'.“
EINE KLEINE HILFE KANN GROSSE BELOHNUNG BRINGEN
Imam Tirmidzi : 1551
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ خِدْمَةُ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلًا وَخُولِفَ زَيْدٌ فِي بَعْضِ إِسْنَادِهِ
Uns wurde überliefert, dass Muhammad bin Rafi' sagte, Zaid bin Hubab sagte, Mu'awiyah bin Salih von Katsir Ibn al-Harith von Al-Qasim bin 'Abdurrahman von Adi bin Hatim Ath Tha'i, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) einst fragte: „Was ist die beste Spende?“ Er antwortete: „Einen Sklaven für den Dschihad auf dem Wege Allahs einzusetzen, einem Mudschahid ein Zelt als Zuflucht zu errichten oder ein Kamel auf dem Wege Allahs zu spenden.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith wurde von Mu'awiyah bin Salih in mursaler Weise überliefert.“ Zaid wird jedoch in einigen seiner Überlieferungsketten widersprochen.
EINE KLEINE HILFE KANN GROSSE BELOHNUNG BRINGEN (EINE ANDERE VERSION)
Imam Tirmidzi : 1552
قَالَ وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنِيحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ
Er sagte: [Al-Walid ibn Jamil] überlieferte diesen Hadith von [Al-Qasim Abu 'Abdurrahman], von [Abu Umama], vom Propheten (Friede sei mit ihm). Das ist auch das, was [Ziyad ibn Ayyub] sagte und uns mitteilte. [Yazid ibn Harun] sagte und uns mitteilte. [Al-Walid ibn Jamil] überlieferte diesen Hadith von [Al-Qasim Abu 'Abdurrahman], von [Abu Umama]. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die wichtigsten Almosen sind das Aufstellen eines Zeltes, die Unterstützung eines Sklaven und das Spenden eines Kamels auf dem Wege Allahs.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih gharib, und meiner Meinung nach ist dieser Hadith authentischer als der Hadith von Mu'awiyah ibn Salih.“
Die Bedeutung der Versorgung von Mujahid und seiner Familie
Imam Tirmidzi : 1553
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Abu Zakariya Yahya bin Durusta Al Bashri sagte, Abu Isma'il sagte, Yahya bin Abu Katsir sagte von Abu Salamah, von Busr bin Sa'id, von Zaid bin Khalid Al Juhani, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer einen Mujahid auf dem Wege Allahs versorgt, der hat den Dschihad gekämpft. Und wer die Familie eines Dschihadisten unterstützt, der hat den Dschihad gekämpft.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan und authentisch. Er wurde auch auf anderen Überlieferungswegen überliefert.“
Die Bedeutung der Versorgung von Mujahid und seiner Familie
Imam Tirmidzi : 1554
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Es wurde uns überliefert, dass [Ibn Abu Umar] sagte, es wurde uns überliefert, [Sufyan bin Uyainah] von [Ibn Abu Laila] von [Atha] von [Zaid bin Khalid Al Juhani] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer einen Mujahid auf dem Wege Allahs versorgt oder die Familie, die er zurückgelassen hat, unterstützt, der hat den Dschihad gekämpft.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan-sahih. Er wurde uns überliefert, [Muhammad bin Basysyar] sagte, er wurde uns überliefert, [Yahya bin Sa'id] sagte, er wurde uns überliefert, [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] von [Atha] von [Zaid bin Khalid Al Juhani] vom Propheten (Friede sei mit ihm), wie der Hadith.“
Die Bedeutung der Versorgung von Mujahid und seiner Familie
Imam Tirmidzi : 1555
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Muhammad bin Basysyar sagte, ['Abdurrahman bin Mahdi] sagte, [Harb bin Syaddad] sagte von Yahya bin Abu Katsir von Abu Salamah von Busr bin Sa'id von Zaid bin Khalid Al Juhani: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer einem Mujahid auf dem Wege Allahs Unterhalt gibt, der hat den Dschihad gekämpft. Und wer die Familie eines Mujahid unterstützt, hat den Dschihad gekämpft.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch.“
Die Bedeutung des Staubes auf Allahs Weg
Imam Tirmidzi : 1556
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَأَنَا مَاشٍ إِلَى الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنَّ خُطَاكَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَبْسٍ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ رَجُلٌ شَامِيٌّ رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَرَوَى عَنْ يَزِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ وَشُعْبَةُ أَحَادِيثَ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Ammar Al-Husain bin Huraits] und [Al-Walid bin Muslim] von [Yazid bin Abu Maryam] berichteten: „[Abayah bin Rifa'ah] begegnete mir, als ich zum Freitagsgebet ging, und sagte: ‚Gesegnet seist du, denn deine Schritte sind für Allahs Wohlgefallen.‘ Ich hörte [Abu Abas] sagen: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer auf dem Wege Allahs Staub an beiden Füßen hat, dem ist es verboten, in die Hölle zu kommen.“‘ Abu Isa sagte: ‚Dieser Hadith ist hasan gharib authentisch.‘ Abu Abas‘ richtiger Name ist ‚Abdurrahman bin Jabr.“ In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Abu Bakr, einem Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm). Abu Isa sagte: „Yazid ibn Abu Maryam stammte aus Syrien. Al-Walid ibn Muslim, Yahya ibn Hamza und mehrere andere Syrer überlieferten von ihm. Buraid ibn Maryam hingegen kam aus Kufa. Sein Vater war ein Freund des Propheten (Friede sei mit ihm). Buraids eigentlicher Name war Malik ibn Rabi'ah. Buraid ibn Abu Maryam hörte von Anas ibn Malik. Abu Ishaq al-Hamdani, Atha ibn as-Sa'ib, Yunus ibn Abu Ishaq und Syu'ba überlieferten mehrere Hadithe von ihm.“
Die Bedeutung des Schreiens aus Gottesfurcht
Imam Tirmidzi : 1557
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ مَدَنِيٌّ
Hannad berichtete, Ibnul Mubarak berichtete von Abdurrahman ibn Abdullah al-Mas'udi, von Muhammad ibn Abdurrahman, von Isa ibn Thalha, von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer aus Furcht vor Allah schreit, wird nicht in die Hölle kommen, bis die Milch wieder in seiner Tasche ist. Und sie wird sich nicht zu Staub auf dem Wege Allahs im Rauch des Höllenfeuers vermischen.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch. Muhammad ibn Abdurrahman war ein ehemaliger Sklave von Abu Talha, der aus Medina stammte.“
GRAUE HAARE WERDEN LICHT FÜR DIE BEWOHNER DES HIMMELS
Imam Tirmidzi : 1558
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ قَالَ يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحْذَرْ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ هَكَذَا رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ وَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ فِي الْإِسْنَادِ رَجُلًا وَيُقَالُ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ وَيُقَالُ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَالْمَعْرُوفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ
Hannad berichtete, Abu Mu'awiyah, von Al-A'masy, von Amru ibn Murrah, von Salim ibn Abul Ja'd, dass Syurahbil ibn As Samth sagte: „O Ka'b ibn Murrah, nenne mir einen Hadith vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und achte darauf, nichts hinzuzufügen oder wegzunehmen.“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wem im Islam ein graues Haar wächst, dem wird dieses graue Haar am Tag des Gerichts ein Licht sein.‘“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Fadhalah ibn Ubaid und Abdullah ibn Amru. Der Hadith von Ka'b ibn Murrah hat den Grad hasan. So überlieferte Al-A'masy von Amru ibn Murrah.“ Dieser Hadith wurde auch von Mansur, von Salim ibn Abul Ja'd, überliefert. Dann fügte er einen Namen zwischen sich und Ka'b ibn Murrah ein. Nämlich einen Mann namens Ka'b ibn Murrah oder Murrah ibn Ka'b Al-Bahzi. Der berühmteste unter den Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) war jedoch Murrah ibn Ka'b Al-Bahzi. Er überlieferte mehrere Hadithe vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).
GRAUE FEDERN AUF GOTTES WEG WERDEN AM TAG DES JÜNGSTEN GERICHTS ZU LICHT
Imam Tirmidzi : 1559
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ابْنُ يَزِيدَ الْحِمْصِيُّ
Ishaq bin Manshur Al Marwazi berichtete uns, dass Haiwah bin Shuraih Al Himshi von Baqiyah, von Bahir bin Sa'd, von Khalid bin Ma'dan, von Katsir bin Murrah und von Amru bin Abasah überliefert habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wem auch nur ein einziges graues Haar auf dem Wege Allahs wächst, dem wird dieses graue Haar am Tag der Auferstehung ein Licht sein.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih gharib, und Haiwah bin Shuraih ist Ibn Yazid Al Himshi.“
Die Bedeutung von Pferden für den Dschihad
Imam Tirmidzi : 1560
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُعِدُّهَا لَهُ هِيَ لَهُ أَجْرٌ لَا يَغِيبُ فِي بُطُونِهَا شَيْءٌ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًاوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Es wurde uns von [Qutaibah] überliefert, von [Abdul Aziz bin Muhammad] von [Suhail bin Abu Salih] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah], der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Auf den Stirnlocken der Pferde ist Gutes bis zum Tag der Auferstehung geschrieben. Und es gibt drei Pferde: ein Pferd, das dem Menschen Lohn bringt, ein Pferd, das ihm zum Verhängnis wird, und ein Pferd, das ihm zur Sünde wird. Das Pferd, das Lohn bringt, ist ein Pferd, das im Dschihad auf dem Wege Allahs eingesetzt wird. Wenn er also das Pferd vorbereitet, wird es ihm Lohn bringen. Nichts gelangt in seinen Magen, ohne dass Allah ihm Lohn darauf schreibt.‘“ Und im Kommentar zu diesem Hadith findet sich eine Geschichte. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch.“ [Malik bin Anas] hat diesen Hadith von [Zaid bin Aslam], von [Abu Salih], von [Abu Hurairah], vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken überliefert.“
