Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Bedrohungen für diejenigen, die sich nicht an die Baiah halten
Imam Tirmidzi : 1521
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ بِلَا اخْتِلَافٍ
Abu Ammar berichtete uns, Waki' berichtete uns von Al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt drei Gruppen, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird. Ihre Sünden werden nicht vergeben, und ihnen wird eine schmerzhafte Strafe bevorstehen. Ein Mann, der einem Imam Treue schwört, wird sein Versprechen halten, wenn der Imam ihm etwas gibt, andernfalls aber nicht.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch, und es gibt in dieser Angelegenheit keinen Streit darüber.“
VERKAUF UND KAUF VON SKLAVEN DURCH DEN RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 1522
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَجَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَا يَشْعُرُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعْنِيهِ فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ وَلَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ
Qutaibah berichtete, Al-Laits ibn Sa'd berichtete von Abu al-Zubair, Jabir berichtete: „Ein Sklave kam und leistete dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) den Treueeid, ohne dass der Prophet (Friede sei mit ihm) erkannte, dass es sich um einen Sklaven handelte. Als dann sein Herr kam, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Verkaufe mir den Sklaven.‘ Und der Prophet (Friede sei mit ihm) kaufte ihn zusammen mit zwei schwarzen Sklaven. Schließlich leistete der Prophet (Friede sei mit ihm) niemandem den Treueeid, bis er ihn fragte, ob er ein Sklave sei.“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Ibn Abbas.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith von Jabir ist vom Grad hasan gharib shahih; wir kennen ihn nur durch den Hadith von Abu Az Zubair.“
Das Versprechen der Frauen als Versprechen der Männer
Imam Tirmidzi : 1523
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ تَقُولُبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ فَقَالَ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنَّا بِأَنْفُسِنَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْنَا قَالَ سُفْيَانُ تَعْنِي صَافِحْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ نَحْوَهُ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ لِأُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَأُمَيْمَةُ امْرَأَةٌ أُخْرَى لَهَا حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde uns von [Qutaibah] und [Sufyan bin Uyainah] von [Ibnul Munkadir] berichtet, dass er [Umaimah bint Ruqaiqah] sagen hörte: „Ich leistete dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) den Treueeid, als er mit mehreren Frauen zusammen war. Er sagte dann zu uns: ‚Was immer ihr tun könnt und vermögen könnt.‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter lieben uns mehr als unser Selbstmitleid.‘ Ich sagte erneut: ‚O Gesandter Allahs, leiste uns den Treueeid.‘ Sufyan sagte: ‚Das heißt: Gib uns die Hand.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wahrlich, meine Worte an hundert Frauen sind wie meine Worte an eine Frau.‘ Er sagte: ‚In diesem Kapitel finden sich auch Hadithe von Aischa, Abdullah bin Umar und Asma bint Yazid.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan authentisch; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Muhammad Ibnul Munkadir.“ [Sufyan Ats-Tsauri], [Malik bin Anas] und die beiden anderen überlieferten denselben Hadith ebenfalls von [Muhammad Ibnul Munkadir]. Er sagte: „Ich fragte Muhammad nach diesem Hadith.“ Muhammad antwortete: „Mir ist kein anderer Hadith von Umaimah bint Ruqaiqah bekannt. Umaimah ist eine andere Frau; sie hat einen Hadith vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“
ANZAHL DER MUSLIMISCHEN TRUPPEN IN DER SCHLACHT VON BADAR
Imam Tirmidzi : 1524
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَصْحَابَ بَدْرٍ يَوْمَ بَدْرٍ كَعِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
[Washil bin Abdul A'la Al Kufi] sagte, es sei uns von [Abu Bakr bin Ayyasy] überliefert worden, von [Abu Ishaq], von [Al Bara]. Er sagte: „Wir erörterten, dass die Anzahl der Truppen von Badr in der Schlacht von Badr der Anzahl der Truppen von Thaluth entsprach, nämlich dreihundertdreizehn Mann.“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Ibn Abbas.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan authentisch [Ats Tsauri], und darüber hinaus wurde er von [Abu Ishaq] überliefert.“
EIN FÜNFTES GHANIMAH FÜR BOTEN ABDU QAIS
Imam Tirmidzi : 1525
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ آمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْقَالَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ
Es wurde uns [Qutaibah] berichtet, es wurde uns [Abbad bin Abbad Al Muhallabi] von [Abu Jamrah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Gesandten von Abdu Qais sagte: „Ich befehle dir, ein Fünftel der Ghanimah, die du erhältst, abzugeben.“ Er sagte: „Im Hadith gibt es eine Geschichte dazu.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan authentisch. Es wurde uns [Qutaibah] berichtet, es wurde uns [Hammad bin Zaid] von [Abu Jamrah] von [Ibn Abbas] so berichtet, wie dieser Hadith.“
Verteilung von ghanaischem Eigentum und verbotenen Dingen
Imam Tirmidzi : 1526
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَتَقَدَّمَ سَرْعَانُ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا مِنْ الْغَنَائِمِ فَاطَّبَخُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُخْرَى النَّاسِ فَمَرَّ بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ وَأَنَسٍ وَأَبِي رَيْحَانَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ
Hannad berichtete uns, Abul Ahwash habe von Sa'id bin Masruq von Abaya bin Rifa'ah von seinem Vater von seinem Großvater Rafi' bin Khadij berichtet: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einer Reise. Die Leute eilten, um das Eigentum des Ghanima (des Vaters) zu holen, bis die Tiere (aus seinem Besitz) zubereitet waren. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) blieb derweil mit dem Rest der Gruppe zurück. Als er an den Köchen vorbeikam, befahl er ihnen, das Essen wegzuwerfen, und sie warfen es weg. Danach verteilte er den Besitz des Ghanima und setzte ein Kamel zehn Ziegen gleich.“ Abu Isa sagte: „[Sufyan At-Tsauri] überlieferte von [seinem Vater], von [Abaya], von seinem Großvater [Rafi' bin Khadij], doch im Hadith selbst erwähnte er nicht ‚von seinem Vater‘. [Mahmud bin Ghailan], der uns dies überlieferte, sagte: [Waki'] überlieferte es uns von [Sufyan], und dies ist authentischer. Abaya bin Rifa'ah hörte es von seinem Großvater Rafi' bin Khadij.“ Er sagte weiter: „In diesem Kapitel finden sich auch Hadithe von Tsa'labah bin Al-Hakam, Anas, Abu Raihanah, Abu Darda, 'Abdurrahman bin Samurah, Zaid bin Khalid, Jabir, Abu Hurairah und Abu Ayyub.“
Die Beschlagnahmung fremden Eigentums ist verboten
Imam Tirmidzi : 1527
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Abdurrazaq berichtete von Ma'mar, von Tsabit, von Anas: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wer fremdes Eigentum an sich reißt, gehört nicht zu uns.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih gharib und stammt von Anas.“
Verbot, gegenüber Nichtmuslimen „Salam“ zu sagen
Imam Tirmidzi : 1528
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ لِأَنَّهُ يَكُونُ تَعْظِيمًا لَهُمْ وَإِنَّمَا أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ بِتَذْلِيلِهِمْ وَكَذَلِكَ إِذَا لَقِيَ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَلَا يَتْرُكْ الطَّرِيقَ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُمْ
Qutaibah berichtete uns, dass Abdul Aziz bin Muhammad von Suhail bin Abu Salih, von dessen Vater von Abu Hurairah, überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Überholt die Juden und Christen nicht, indem ihr sie grüßt. Wenn ihr einem von ihnen auf der Straße begegnet, drängt ihn an den Straßenrand.“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Ibn Umar, Anas und Abu Basrah Al Ghifari, Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih, und seine Bedeutung ist: Überholt die Juden und Christen nicht, indem ihr sie grüßt.“ Einige Gelehrte sagten: „Der Grund für das Verbot liegt darin, dass es zum Respekt vor ihnen gehört, während den Muslimen geboten ist, sie zu demütigen. Dies gilt auch, wenn man einem von ihnen auf der Straße begegnet; daher ist es ratsam, ihnen nicht auszuweichen, da dies Teil der Verherrlichung ihrer Person ist.“
Wie man auf einen jüdischen Gruß antwortet
Imam Tirmidzi : 1529
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقُلْ عَلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Es wurde uns von Ali bin Hujr berichtet, und zwar von Isma'il bin Ja'far, von Abdullah bin Dinar, von Ibn Umar, der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn einer der Juden euch grüßt, sagt er nur: „As-sama alaikum (Gift über euch). So sagt: „Alaika (auch über euch).‘“‘ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut und authentisch).“
VERBOTEN, BEI POLYSTEN ZU BLEIBEN
Imam Tirmidzi : 1530
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمٍ فَاعْتَصَمَ نَاسٌ بِالسُّجُودِ فَأَسْرَعَ فِيهِمْ الْقَتْلَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِمَ قَالَ لَا تَرَايَا نَارَاهُمَاحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا أَصَحُّ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ جَرِيرٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الصَّحِيحُ حَدِيثُ قَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَرَوَى سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَاكِنُوا الْمُشْرِكِينَ وَلَا تُجَامِعُوهُمْ فَمَنْ سَاكَنَهُمْ أَوْ جَامَعَهُمْ فَهُوَ مِثْلُهُمْ
Uns wurde von Hannad berichtet, von Isma'il bin Abu Khalid, von Qais bin Abu Hazim, von Jarir bin Abdullah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Expedition nach Khats'am entsandte. Dort befanden sich mehrere Personen (in Khats'am), die sich niederwarfen. Die Expeditionstruppe tötete sie jedoch sofort. Die Nachricht erreichte schließlich den Propheten (Friede sei mit ihm), woraufhin er ihnen befahl, die Hälfte des Lösegelds zu zahlen. Dann sagte er: „Ich distanziere mich von jedem Muslim, der mit Götzendienern zusammenlebt.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, warum?“ Er antwortete: „Es ist nicht angemessen, dass ihre Häuser einander gegenüberliegen.“ Hannad berichtete uns, Abda berichtete uns von Isma'il ibn Abu Khalid, von Qais ibn Abu Hazim, dass dieser Hadith dem Hadith von Abu Mu'awiya ähnelt, jedoch ohne die Erwähnung von Jarir, weshalb er als authentischer gilt. In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Samurah, Abu Isa berichtete: Die meisten Gefährten Isma'ils überlieferten ihn von Qais ibn Abi Hazim, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Expedition aussandte, ohne Jarir zu erwähnen. Und überliefert von [Hammad bin Salamah] von [Al Hajjaj bin Arthah] von [Isma'il bin Abu Khalid] von [Qais] von [Jarir], wie etwa der Hadith von Abu Mu'awiyah. Er (Abu Isa) sagte: Ich hörte Muhammad sagen: Der korrekte Qais-Hadith vom Propheten (Friede sei mit ihm) hat den Status eines Mursal. Samurah bin Jundab überlieferte vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass dieser sagte: „Lebt nicht mit Götzendienern zusammen und pflegt keinen Umgang mit ihnen; wer mit ihnen zusammenlebt oder Umgang mit ihnen pflegt, ist ihnen gleich.“
Vertreibung von Juden und Christen von der arabischen Halbinsel
Imam Tirmidzi : 1531
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
Uns wurde überliefert, dass [Musa bin 'Abdurrahman Al Kindi] sagte, uns überliefert hat, [Zaid Ibnul Hubab] sagte, uns mitgeteilt hat, dass [Sufyan Ats Tsauri] von [Abu Az Zubair] von [Jabir] von [Umar Ibnul Khaththab] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn ich noch lebe, werde ich – mit Allahs Erlaubnis – die Juden und Christen von der Arabischen Halbinsel vertreiben."
SCHUTZ DER ARABISCHEN HALBINSEL VOR JUDEN UND CHRISTEN
Imam Tirmidzi : 1532
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَلَا أَتْرُكُ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al-Hasan ibn Ali al-Khallal berichtete uns, dass Abu Aschim und Abdurrazaq beide sagten, dass er sagte; Ibn Juraij teilte uns mit, dass er sagte; Abu az-Zubair teilte mir mit, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte; Umar ibn al-Khatthab teilte mir mit, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wahrlich, ich werde die Juden und Christen von der Arabischen Halbinsel vertreiben. Ich werde dort nichts außer Muslimen zurücklassen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch.“
Propheten werden nicht vererbt
Imam Tirmidzi : 1533
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ مَنْ يَرِثُكَ قَالَ أَهْلِي وَوَلَدِي قَالَتْ فَمَا لِي لَا أَرِثُ أَبِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ وَلَكِنِّي أَعُولُ مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُولُهُ وَأُنْفِقُ عَلَى مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ وَرَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
Muhammad Ibnul Mutsanna berichtete uns, Abul Walid berichtete uns, Hammad bin Salamah berichtete uns von Muhammad bin Amru von Abu Salamah von Abu Hurairah: „Fatimah kam zu Abu Bakr und fragte: ‚Wer wird dich erben?‘ Abu Bakr antwortete: ‚Meine Frau und meine Kinder.‘ Fatima fragte erneut: ‚Warum sollte ich nicht meinen Vater erben?‘ Abu Bakr sagte daraufhin: ‚Ich hörte den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einmal sagen: ‚Wir (die Propheten) werden nicht vererbt.‘ (Abu Bakr sagte), aber ich werde die Bedürfnisse all jener erfüllen, für die der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sorgt, und ich werde für all jene sorgen, für die der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sorgt.“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel gibt es auch einen Hadith von Umar, Talhah, Az Zubair, ‚Abdurrahman ibn Auf, Sa‘d und ‚Aisha. Dieser Hadith von Abu Hurairah ist Hasan Gharib von dieser Route. Hammad ibn Salamah und Abdul Wahhab ibn Ata‘ stützen ihre Überlieferungskette jedoch auf Muhammad ibn Amr, von Abu Salamah, von Abu Hurairah. Ich habe Muhammad einmal danach gefragt Hadith antwortete er: „Ich kenne niemanden, der diesen Hadith von Muhammad ibn Amr, von Abu Salamah, von Abu Hurairah überliefert hat, außer Hammad ibn Salamah, der von Muhammad ibn Amr, von Abu Salamah, von Abu Hurairah überliefert hat, so wie die Überlieferung von Hammad ibn Salamah.“
FATIMAH FORDERT ERBE VON ABU BAKAR
Imam Tirmidzi : 1534
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُورَثُ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُكُمَا أَبَدًا فَمَاتَتْ وَلَا تُكَلِّمُهُمَاقَالَ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى مَعْنَى لَا أُكَلِّمُكُمَا تَعْنِي فِي هَذَا الْمِيرَاثِ أَبَدًا أَنْتُمَا صَادِقَانِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Ali bin Isa] hat es uns so erzählt, sagte er; [Abdul Wahhab bin Atha` sagte, hat es uns erzählt; [Muhammad bin Amru] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] sagte: „Dass Fatima zu [Abu Bakr] und [Umar] kam? radiliallahu 'anhuma fragte nach dem Erbe, das er vom Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) erhalten sollte. Beide sagten dann: „Wir hörten den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagen: ‚Ich werde wahrlich nicht erben.‘“ Fatima sagte dann: „Bei Allah, ich werde nie wieder mit euch sprechen.“ Schließlich starb Fatima, ohne jemals mit einem von ihnen gesprochen zu haben. Ali ibn Musa sagte: „Die Bedeutung von Fatimas Worten ‚Ich werde nicht mit euch sprechen‘ ist, dass in Erbangelegenheiten das, was ihr beide gesagt habt, der Wahrheit entspricht.“ Dieser Hadith wurde von Abu Bakr as-Shiddiq überliefert, der wiederum vom Propheten (Friede sei mit ihm) durch verschiedene Überlieferungskanäle berichtete.
Propheten werden nicht vererbt
Imam Tirmidzi : 1535
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَدَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ عُمَرُ لَهُمْ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
Hat uns erzählt, dass [Al Hasan bin Ali Al Khallal] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Bisyr bin Umar] gesagt hat, hat uns erzählt, dass [Malik bin Anas] von [Ibn Shihab] von [Malik bin Aus bin Al Hadatsan] gesagt hat; Ich traf Umar Ibnul Khaththab, dann kamen [Uthman bin Affan], [Az Zubair Ibnul Awwam], ['Abdurrahman bin Auf] und [Sa'd bin Waqash]. Danach gerieten [Ali] und [Al Abbas] in Konflikt (um das Erbe des Propheten). Umar sagte daraufhin zu ihnen: „Ich schwöre euch bei Allah, dem Schöpfer der Himmel und der Erde. Ihr wisst alle, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wir (die Propheten) erben nicht, was wir als Sadaqa hinterlassen.‘“ Die Gefährten antworteten: „Das stimmt.“ Umar fuhr fort: „Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) starb, sagte Abu Bakr: ‚Ich bin der Erbe des Propheten.‘“ Umar fuhr fort: „Dann kamen du (Al-Abbas) und er (Ali) zu Abu Bakr und forderten das Erbe eures Neffen (Rasulullah), während er (Ali) kam, um das Erbe seiner Frau (Fatimah) von seinem Vater (Rasulullah) zu fordern.“ Abu Bakr sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wir (die Propheten) erben nichts, alles hinterlassen wir als Almosen.‘ (Umar fuhr fort) Obwohl Allah wusste, dass Abu Bakr ein ehrlicher, guter und aufrichtiger Mann war und stets der Wahrheit folgte.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith enthält eine sehr lange Geschichte. Er hat den Rang eines hasan shahih gharib und stammt von Malik bin Anas.“
SICHERHEIT DER STADT MEKKAH BIS ZUM TAG DES JÜNGSTEN GERICHTS
Imam Tirmidzi : 1536
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ وَمُطِيعٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ فَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
Muhammad bin Basysyar sagte, Yahya bin Sa'id sagte, Zakariya bin Abu Zaidah sagte, von Ash Sya'bi, von Al Harith bin Malik bin Al Barsha': „Bei der Eröffnung der Stadt Mekka hörte ich den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Diese Stadt wird von heute bis zum Tag der Auferstehung nicht mehr angegriffen werden.‘“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel finden sich auch Hadithe von Ibn Abbas, Sulaiman bin Shurad und Muthi'. Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch. Er stammt von Zakariya bin Abu Zaidah und Ash Sya'bi. Wir kennen ihn nur durch die Überlieferung von ihm.“
GUTE ZEITEN ZUM KÄMPFEN
Imam Tirmidzi : 1537
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَمْسَكَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَاتَلَ فَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ أَمْسَكَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ قَاتَلَ حَتَّى الْعَصْرِ ثُمَّ أَمْسَكَ حَتَّى يُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ يُقَاتِلُ قَالَ وَكَانَ يُقَالُ عِنْدَ ذَلِكَ تَهِيجُ رِيَاحُ النَّصْرِ وَيَدْعُو الْمُؤْمِنُونَ لِجُيُوشِهِمْ فِي صَلَاتِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ بِإِسْنَادٍ أَوْصَلَ مِنْ هَذَا وَقَتَادَةُ لَمْ يُدْرِكْ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ وَمَاتَ النُّعْمَانُ بْنُ مُقَرِّنٍ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
Uns wurde berichtet, [Muhammad bin Basysyar], uns wurde berichtet, [Mu'adz bin Hisham], mir [meinem Vater] wurde berichtet, [Qatadah], [An Nu'man bin Muqarrin] sagte: „Ich kämpfte einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Als die Morgendämmerung anbrach, hielt er sich zurück (kämpfte nicht), bis die Sonne aufging. Als die Sonne aufgegangen war, griff er an. Am Nachmittag hielt er inne, bis die Sonne sich dem Westen neigte. Als die Sonne wieder im Westen stand, griff er erneut an, bis die Zeit für das Nachmittagsgebet (Asr) gekommen war. Dann hielt er inne, bis er das Asr-Gebet verrichtet hatte, und griff danach erneut an.“ Nu'man sagte: „Damals hieß es: ‚Der Wind des Sieges ist geweht, und die Gläubigen beten für ihr Heer.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith wurde von An-Nu'man ibn Muqarrin überliefert, mit einer anderen Überlieferungskette, die enger verbunden ist als diese. Und Qatadah hat An-Nu'man ibn Muqarrin nie getroffen, da Nu'man während der Herrschaft von Umar ibn al-Khatthab starb.“
Warten auf den richtigen Zeitpunkt, um den Krieg zu beginnen
Imam Tirmidzi : 1538
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ إِلَى الْهُرْمُزَانِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ مُقَرِّنٍشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ وَيَنْزِلَ النَّصْرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَخُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ
Al-Hasan bin Ali Al-Khallal berichtete uns, Affan bin Muslim und Al-Hajjaj bin Minhal berichteten uns beide, Hammad bin Salamah berichtete uns, Abu Imran Al-Jauni berichtete uns von Alqamah bin Abdullah Al-Muzanni, von Ma'qil bin Yasar berichtete: „Umar Ibnul Khaththab sandte An-Nu'man bin Muqarrin nach Hurmuzan… und dieser erwähnte den Hadith ausführlich. An-Nu'man bin Muqarrin sagte: „Ich kämpfte einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Krieg. Wenn er also zu Beginn des Tages (Morgens) keine Schlacht beginnt, wartet er, bis die Sonne sich neigt und der Wind weht, damit der Sieg kommt.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan und authentisch.“ Alqamah bin Abdullah ist der Bruder von Abu Bakar bin Abdullah Al Muzani.
THIYARAH (PESSIMIST) BEINHALTET GEHEIMNIS
Imam Tirmidzi : 1539
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطِّيَرَةُ مِنْ الشِّرْكِ وَمَا مِنَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَابِسٍ التَّمِيمِيِّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَعْدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَرَوَى شُعْبَةُ أَيْضًا عَنْ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا مِنَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ قَالَ سُلَيْمَانُ هَذَا عِنْدِي قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَا مِنَّا
Muhammad bin Basysyar sagte, Abdurrahman bin Mahdi sagte, Sufyan sagte, Salamah bin Kuhail bin Ashim, Isa bin Ashim, Zirr, Abdullah bin Mas'ud sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, der Pessimismus der Gläubigen ist Götzendienst und gehört nicht zu unseren Lehren. Allah wird diesen Pessimismus beseitigen, wenn wir uns auf Ihn verlassen.‘“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel finden sich auch Hadithe von Abu Hurairah, Habis At-Tamimi, Aischa, Ibn Umar und Sa'd. Dieser Hadith ist hasah sahih; wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Salamah bin Kuhail.“ [Syu'bah] überlieferte denselben Hadith ebenfalls von [Salamah]. Er sagte: „Ich hörte Muhammad bin Isma'il sagen: ‚Sulaiman bin Harb sagte über diesen Hadith: „Und er stammt nicht von uns, denn Allah wird den Pessimismus beseitigen, wenn man auf Ihn vertraut.‘ Sulaiman sagte: ‚Dies sind meiner Meinung nach die Worte von Abdullah bin Mas'ud, und es stammt nicht aus unseren Lehren.‘“
WIE EINE OPTIMISTISCHE EINSTELLUNG UND GUTE SÄTZE
Imam Tirmidzi : 1540
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt weder Adwa (den Glauben, dass Krankheit übertragen werden kann, nicht aufgrund des Schicksals Allahs) noch Thiyarah (Pessimismus), sondern ich bevorzuge eine optimistische Haltung.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, was ist Optimismus?“ Er antwortete: „Eine gute Aussage.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih.“
