Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Empfang der Geschenke des Königs und Entscheidungen des Propheten
Imam Tirmidzi : 1501
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ كِسْرَى أَهْدَى لَهُ فَقَبِلَ وَأَنَّ الْمُلُوكَ أَهْدَوْا إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَثُوَيْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ
Uns wurde berichtet, dass [Ali bin Sa'id Al Kindi], [Abdurrahim bin Sulaiman] von [Isra'il] von [Tsuwair] von [seinem Vater] von [Ali] sagte: „Der König von Kisra gab ihm ein Geschenk, und er nahm es an, und auch die anderen Könige gaben ihm ein Geschenk, und er nahm es an.“ In diesem Kapitel findet sich ein ähnlicher Hadith von Jabir, der dem Grad Hasan Gharib angehört. Tsuwair bin Abi Fakhitahs richtiger Name ist Sa'id bin Ilaqah, und sein Beiname ist Abu Jahm.
GESCHENKE VON POLYSTEN ERHALTEN
Imam Tirmidzi : 1502
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الشِّخِّيرِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍأَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً لَهُ أَوْ نَاقَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ قَالَ لَا قَالَ فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ يَعْنِي هَدَايَاهُمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ هَدَايَاهُمْ وَذُكِرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْكَرَاهِيَةُ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هَذَا بَعْدَ مَا كَانَ يَقْبَلُ مِنْهُمْ ثُمَّ نَهَى عَنْ هَدَايَاهُمْ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, Abu Dawud berichtete uns von Imran Al Qaththan, von Qatadah, von Yazid bin Abdullah – also Ibn Ash Shaikhkhir – von Iyadh bin Himar, dass er ihm einst ein Geschenk, ein Kamel, gemacht habe. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn daraufhin: „Bist du Muslim geworden?“ Er antwortete: „Noch nicht.“ Er sagte: „Es ist mir verboten, Geschenke von Götzendienern anzunehmen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih. Die Bedeutung der Worte des Propheten ‚Es ist mir verboten, Geschenke von Götzendienern anzunehmen‘ ist, dass er ihre Geschenke annahm.“ Es wird auch vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er einst Geschenke von Götzendienern erhalten habe. Im Hadith wird das Wort „makruh“ erwähnt; dies deutet darauf hin, dass es möglich ist, dass er ihre Geschenke einst angenommen und sie danach verboten hat.“
PROSTITUTION AUS DANKBARKEIT
Imam Tirmidzi : 1503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ أَمْرٌ فَسُرَّ بِهِ فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا سَجْدَةَ الشُّكْرِ وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ
Muhammad Ibnul Mutsanna berichtete von Abu Aschim, dass Bakar ibn Abdul Aziz ibn Abu Bakrah von seinem Vater berichtete, dass Bakrah sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) erhielt einst einen Befehl, der ihn erfreute und ihn in Dankbarkeit niederwerfen ließ.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan gharib, und wir kennen ihn nur aus der Überlieferungslinie von Bakr ibn Abdul Aziz. Die meisten Gelehrten befolgen diesen Hadith und sehen darin die Aufforderung zur Niederwerfung aus Dankbarkeit. Der Hadith von Bakr ibn Abdul Aziz ibn Bakrah ist muqaribul.“
Die Rolle der Frau bei der Gewährleistung der Sicherheit der Bevölkerung
Imam Tirmidzi : 1504
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَأْخُذُ لِلْقَوْمِ يَعْنِي تُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَوَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَكَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ قَدْ سَمِعَ مِنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ
Yahya bin Aktsam überlieferte uns, dass Abdul Aziz bin Abu Hazim von Kathir bin Zaid, von Al-Walid bin Rabah, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überlieferte, dass dieser sagte: „Eine Frau kann die Sicherheit eines Volkes (der Muslime) gewährleisten.“ In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Umm Hani, der als hasan gharib (gut und authentisch) eingestuft wird. Ich fragte Muhammad einmal nach diesem Hadith, und er antwortete: „Dies ist ein sahih (authentischer) Hadith. Kathir bin Zaid hörte ihn von Al-Walid bin Rabah, und Al-Walid bin Rabah hörte ihn von Abu Hurairah. Es handelt sich um einen muqaribul (gut und authentisch) Hadith.“
SICHERHEITSGARANTIE FÜR FRAUEN
Imam Tirmidzi : 1505
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا قَالَتْأَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَجَازُوا أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقُ أَجَازَ أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ أَيْضًا وَاسْمُهُ يَزِيدُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَجَازَ أَمَانَ الْعَبْدِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ أَعْطَى الْأَمَانَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَى كُلِّهِمْ
Abu Walid ad-Dimasyqi berichtete uns, Al-Walid ibn Muslim berichtete uns, Ibn Abu Dzi'b berichtete mir von Sa'id al-Maqburi von Abu Murrah – einem ehemaligen Sklaven, der von Aqil ibn Abu Talib freigelassen worden war – von Ummu Hani: „Ich habe zwei Männern aus dem Verwandtenkreis meines Mannes Sicherheitsgarantien gegeben.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Wir haben demjenigen Schutz gewährt, für den du garantiert hast.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith gilt als hasan (authentisch). Einige Gelehrte halten diesen Hadith für gültig und erlauben die Sicherheitsgarantie einer Frau. Dies ist die Ansicht von Ahmad. Auch Ishaq erlaubt Sicherheitsgarantien, die von einer Frau oder einem Sklaven gegeben werden. Dieser Hadith wurde auf vielfältige Weise überliefert.“ Abu Murrah, ein ehemaliger Sklave, der von Aqil ibn Abu Talib freigelassen wurde, wird oft Maula Umm Hani genannt; sein eigentlicher Name ist Yazid. Es wird auch von Umar ibn al-Khatthab überliefert, dass er die von einem Sklaven geleisteten Sicherheitsgarantien akzeptierte. Von Ali ibn Abu Talib, von Abdullah ibn Amru, vom Propheten (Friede sei mit ihm) wird überliefert, dass dieser sagte: „Die Garantie für einen Muslim kann auch vom Geringsten unter ihnen übernommen werden.“ Abu Isa sagte: „Die Bedeutung dieses Hadith ist nach Ansicht der Gelehrten, dass jeder Muslim Sicherheitsgarantien für ihn übernehmen kann.“
ERFÜLLEN SIE DIE VEREINBARUNG EHRLICH
Imam Tirmidzi : 1506
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَيْضِ قَال سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُكَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلَادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلَى فَرَسٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلَا يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ قَالَ فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud bin Ghailan sagte uns, Abu Dawud sagte uns, Schu'ba sagte uns, Abul Faidh sagte mir: „Ich hörte Sulaim bin Amir sagen: ‚Es gab ein Abkommen zwischen Mu'awiya und dem römischen Volk. Mu'awiya reiste daraufhin in ihr Land, in der Hoffnung, es nach Ablauf der Abkommensfrist anzugreifen. Doch plötzlich erschien ein Mann auf einem Fahrzeug oder Pferd und rief: „Allahu Akbar, du musst das Abkommen erfüllen und darfst nicht betrügen!“ Es stellte sich heraus, dass dieser Mann Amru bin Abasah war. Mu'awiya fragte Amru bin Abasah danach, und dieser antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer von euch ein Abkommen mit einem Volk hat, soll dieses Abkommen bis zum Ende seiner Laufzeit nicht brechen oder es ihnen auf ehrliche Weise zurückgeben.‘“ Mu'awiyah kehrte dann mit seinen Truppen nach Hause zurück. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan authentisch.“
Bedrohung für Verräter am Tag des Gerichts
Imam Tirmidzi : 1507
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا
Ahmad bin Mani' berichtete uns, Isma'il bin Ibrahim berichtete uns, Shakhr bin Juwairiyah berichtete mir von Nafi', von Ibn Umar berichtete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Am Tag der Auferstehung wird ein Verräter mit einer Fahne gekennzeichnet sein.‘“ Er sagte: „In diesem Kapitel gibt es auch einen Hadith von Ali, Abdullah bin Mas'ud, Abu Said und Anas.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist sahih. Ich fragte Muhammad einmal nach dem Hadith von Suwaid, von Abu Ishaq, von Umarah bin Umair, von Ali, vom Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: ‚Jeder Verräter wird mit einer Fahne gekennzeichnet.‘ Er antwortete: ‚Ich weiß nicht, ob dieser Hadith marfu' ist.‘“
STRAFE FÜR BANI QURAIZAH
Imam Tirmidzi : 1508
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَرُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ أَوْ أَبْجَلَهُ فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَتَرَكَهُ فَنَزَفَهُ الدَّمُ فَحَسَمَهُ أُخْرَى فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ يُقْتَلَ رِجَالُهُمْ وَيُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ يَسْتَعِينُ بِهِنَّ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمْ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Es wurde uns [Qutaibah] berichtet, es wurde uns [Al-Laits] von [Abu Az Zubair] von [Jabir] berichtet: „Im Krieg wurde Ahzab Sa'd bin Mu'adz von einem Pfeil getroffen, der die äußeren oder inneren Venen seines Arms durchtrennte. So legte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein heißes Eisen darauf, um die Blutung zu stoppen, doch stattdessen schwoll seine Hand an und blutete stark. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) legte das heiße Eisen erneut darauf, damit die Blutung aufhörte. Als Sa'd sah, dass viel Blut austrat, betete er: „O Allah, töte mich nicht, bis meine Augen vor Schmerz über die Niederlage der Bani Quraizha erkaltet sind.“ Sofort versiegten seine Venen und es floss kein einziger Tropfen Blut mehr, bis sie (die Bani Quraizha) die Strafe Sa'd bin Mu'adz übergaben. Muslime brauchen manchmal Hilfe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) 'Alaihi wasallam sagte dann: „Du hast sie gemäß dem Gesetz Allahs durchgesetzt.“ Ihre Zahl betrug damals vierhundert Mann. Nachdem sie die Ungläubigen getötet hatten, begannen Sa'ds Adern erneut zu bluten, bis er starb.“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Abu Sa'id und Athiyah Al Qurazhi.“ Abu Isa sagte: „Dies ist ein authentischer Hadith.“
WER KANN VON DEN POLITIKERN GETÖTET WERDEN
Imam Tirmidzi : 1509
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ وَالشَّرْخُ الْغِلْمَانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُواقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ
Ahmad bin 'Abdurrahman Abul Walid Ad Dimasyqi berichtete uns, dass Al Walid bin Muslim von Sa'id bin Basyir von Qatadah von Al Hasan von Samurah bin Jundub berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Tötet die erwachsenen Götzendiener und lasst die Jugendlichen, also Kinder, deren Penis noch nicht behaart ist, in Ruhe.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan shahih gharib. Al Hajjaj bin Arthah überlieferte diesen Hadith von Qatadah.“
Zeichen von Baligh mit dem Wachstum von Schamhaar
Imam Tirmidzi : 1510
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَعُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ مِمَّنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ الْإِنْبَاتَ بُلُوغًا إِنْ لَمْ يُعْرَفْ احْتِلَامُهُ وَلَا سِنُّهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Hannad berichtete, Waki' von Sufyan, von Abdul Malik bin Umair, von Athiyah Al Qurazhi: „Während des Krieges der Bani Quraizha standen wir dem Propheten (Friede sei mit ihm) gegenüber. Damals wurden diejenigen getötet, deren Schamhaare bereits gewachsen waren, während diejenigen, deren Schamhaare noch nicht gewachsen waren, am Leben gelassen wurden. Ich gehörte zu denen, deren Schamhaare noch nicht gewachsen waren, und so blieb ich allein.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut). Einige Gelehrte wenden diesen Hadith an und vertreten die Ansicht, dass das Wachstum der Schamhaare ein Zeichen der Pubertät ist, wenn man nicht weiß, wann man einen feuchten Traum hat oder wie alt man ist.“ Dies ist die Ansicht von Ahmad bin Ishaq.
ERFÜLLUNG DES VERSPRECHENS AUS DER JAHILIYA-ZEIT
Imam Tirmidzi : 1511
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُهُ يَعْنِي الْإِسْلَامَ إِلَّا شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الْإِسْلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde von Humaid bin Mas'adah berichtet, uns wurde von Yazid bin Zurai' berichtet, uns wurde von Husain Al Mu'allim berichtet, von Amru bin Syu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in seiner Predigt sagte: „Erfüllt eure Gelübde in der Zeit der Unwissenheit, denn der Islam kam nicht, ohne dies zu bestätigen. Und leistet keine neuen Gelübde im Islam.“ Er sagte: „In diesem Kapitel finden sich auch Hadithe von 'Abdurrahman bin Auf, Umm Salamah, Jubair bin Muth'im, Abu Hurairah, Ibn Abbas und Qais Abu Isa Ashim.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut) und authentisch.“
Die Einnahme der Jizyah vom Volk der Majui
Imam Tirmidzi : 1512
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَقَالَ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَلَى مَنَاذِرَ فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ انْظُرْ مَجُوسَ مَنْ قِبَلَكَ فَخُذْ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ahmad bin Mani' berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-Hajjaj bin Arthah berichtete uns von Amru bin Dinar, von Bajalah bin Abdah berichtete er: „Ich bin der Sekretär von Jaza' bin Mu'awiyah. Dann kam ein Brief von Umar, in dem stand: ‚Achtet auf die Magier in eurer Umgebung und nehmt die Dschizya von ihnen. Abdurrahman bin Auf hat mir mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einst die Dschizya von den Magiern, den Einwohnern von Hajar, einnahm.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan.“
Die Einnahme der Jizyah vom Volk der Majui
Imam Tirmidzi : 1513
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَأَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde überliefert, dass [Ibn Abu Umar] sagte, [Sufyan] von [Amr bin Dinar] von [Bajalah] sagte: „Umar nahm die Dschizya erst von den Magiern ein, als ['Abdurrahman bin Auf] ihm die Nachricht überbrachte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Dschizya von den Magiern des Volkes von Hajar eingezogen hatte.“ Tatsächlich ist der Wortlaut des Hadith länger, und dies ist ein hasan sahih Hadith.
Die Einnahme der Jizyah vom Volk der Majui
Imam Tirmidzi : 1514
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِوَأَخَذَهَا عُمَرُ مِنْ فَارِسَ وَأَخَذَهَا عُثْمَانُ مِنْ الْفُرْسِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ هُوَ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Al-Husain ibn Abu Kabsyah al-Baschri] sagte, [Abdurrahman ibn Mahdi] sagte, [Malik] sagte, [Az-Zuhri] sagte, [As-Sa'ib ibn Yazid] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nahm die Dschizya von den Magiern Bahrains, Umar nahm sie von den Persern und Uthman nahm sie von den Furen.“ Dann fragte ich Muhammad nach dem Überlieferer dieses Hadith, und er antwortete: „(Nämlich) Malik, von Az-Zuhri, vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).“
ZWANGSKAUF VON MENSCHEN, DIE SICH ABLEHNEN
Imam Tirmidzi : 1515
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَمُرُّ بِقَوْمٍ فَلَا هُمْ يُضَيِّفُونَا وَلَا هُمْ يُؤَدُّونَ مَا لَنَا عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَقِّ وَلَا نَحْنُ نَأْخُذُ مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَبَوْا إِلَّا أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُواقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَيْضًا وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَخْرُجُونَ فِي الْغَزْوِ فَيَمُرُّونَ بِقَوْمٍ وَلَا يَجِدُونَ مِنْ الطَّعَامِ مَا يَشْتَرُونَ بِالثَّمَنِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوا إِلَّا أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُوا هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِنَحْوِ هَذَا
Qutaibah berichtete, Ibn Lahi'ah von Yazid ibn Abu Habib, von Abul Khair, von Uqba ibn Amir: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, wir kamen an einem Volk vorbei, doch sie bewirteten uns nicht und gewährten uns nicht unsere Rechte, noch nahmen wir etwas von ihnen?‘ Da sagte er: ‚Wenn sie nur mit Gewalt geben wollen, dann nehmt es euch.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan, auch Al-Laits ibn Sa'id überlieferte ihn von Yazid ibn Abu Habib. Die Bedeutung dieses Hadith ist: Die Gefährten waren auf dem Weg in den Krieg und kamen an einem Volk vorbei. Sie erhielten keine Nahrung, selbst wenn sie sie kauften. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: ‚Wenn sie nur mit Gewalt verkaufen wollen, dann kauft es euch mit Gewalt.‘“ So wird es in mehreren Hadithen mit Erläuterungen überliefert. Und es wird überliefert, dass Umar Ibnul Khaththab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ebenfalls etwas Ähnliches anordnete.
Nach der Eroberung von Mekka gab es keine Hidschra
Imam Tirmidzi : 1516
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ نَحْوَ هَذَا
Ahmad bin Abdah Adh Dhabbi berichtete uns, Ziyad bin Abdullah berichtete uns, Mansur Ibnul Mu'tamir berichtete uns von Mujahid, von Thawus, von Ibn Abbas: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Als die Stadt Mekka erobert wurde, gab es keine Hidschra mehr, sondern nur noch Dschihad und Entschlossenheit. Wenn ihr zum Dschihad aufgefordert werdet, dann geht.“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch ein Hadith von Abu Sa'id, Abdullah bin Amru und Abdullah bin Hubsyi.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (gut). Sufyan Ats Tsauri überlieferte ihn von Manshur Ibnul Mu'tamir.“
Treueschwur, nicht vor dem Krieg davonzulaufen
Imam Tirmidzi : 1517
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ }قَالَ جَابِرٌ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَابْنِ عُمَرَ وَعُبَادَةَ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ أَبُو سَلَمَةَ
Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Umawi berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns von Al Auza'i von Yahya bin Abu Katsir von Abu Salamah von Jabir bin Abdullah über das Wort Allahs: „(Wahrlich, Allah war mit den Gläubigen zufrieden, als sie dir unter dem Baum die Treue schworen.)“ – Sure Al-Fath, Vers 18 – Jabir sagte: „Wir schworen dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Treue, nicht um zu fliehen (vom Schlachtfeld), nicht um zu sterben.“ Er sagte: „In diesem Kapitel finden sich auch Hadithe von Salamah Ibnul Akwa', Ibn Umar, Ubadah und Jarir bin Abdullah.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith wurde von Isa bin Yunus von Al Auza'i überliefert, von Yahya bin Abu Katsir sagte; Jabir bin Abdullah sagte. Und in diesem Hadith wird der Name Abu Salamah nicht erwähnt.“
Versprechen, auf Gottes Art zu sterben
Imam Tirmidzi : 1518
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِعَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah berichtete, Hatim bin Isma'il habe von Yazid bin Abu Ubaid berichtet: Ich fragte Salamah Ibnul Akwa': „Worauf hast du dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag von Hudaibiyah die Treue geschworen?“ Er antwortete: „Auf den Tod.“ Dieser Hadith gilt als hasan und authentisch.
Freude am Zuhören und Gehorchen
Imam Tirmidzi : 1519
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ كِلَاهُمَا وَمَعْنَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ قَدْ بَايَعَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى الْمَوْتِ وَإِنَّمَا قَالُوا لَا نَزَالُ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى نُقْتَلَ وَبَايَعَهُ آخَرُونَ فَقَالُوا لَا نَفِرُّ
Uns wurde überliefert, dass [Ali bin Hujr] sagte, er habe uns [Isma'il bin Ja'far] von [Abdullah bin Dinar] von [Ibn Umar] mitgeteilt, dass er sagte: „Wir schworen dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Treue, indem wir ihm zuhörten und gehorchten. Er sagte zu uns: ‚Hört zu und gehorcht uns so gut ihr könnt.‘“ Abu Isa sagte: „Diese beiden Hadithe sind hasan sahih. Die Bedeutung dieser beiden Hadithe ist, dass es eine Gruppe seiner Gefährten gab, die ihm bis zum Tod Treue schworen. Sie sagten: ‚Wir werden immer bei dir sein, bis wir getötet werden.‘ Andere sagten: ‚Wir werden nicht fliehen (vor der Schlacht).“
Treueschwur, nicht vor dem Krieg davonzulaufen
Imam Tirmidzi : 1520
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Uns wurde berichtet, [Ahmad bin Mani'] sagte, uns wurde berichtet, [Sufyan bin Uyainah] von [Abu Az Zubair] von [Jabir bin Abdullah], er sagte: „Wir haben dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht die Treue geschworen, um zu sterben, sondern um nicht (vom Schlachtfeld) zu fliehen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan und authentisch.“
