Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1501
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ كِسْرَى أَهْدَى لَهُ فَقَبِلَ وَأَنَّ الْمُلُوكَ أَهْدَوْا إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَثُوَيْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ
Al à contât [Ali bin Said Al Kindi] al à dit, al à contât [Abdurrahim bin Sulaiman] di [Israel] di [Tsuwair] di [so pari] di [Ali] al à dit; ‘Il re Kisra al i à dât un regâl e lui al lu à acetât, e ancje i re i àn dât un regâl e lui al lu à acetât’. In chest cjapitul al è un hadith simil di Jabir, e chest hadith al è di grât di Hasan Gharib. Il vêr non di Suwair ben Abi Fakhitah al è Said ben Ilaqah e il sorenon di Suwair al è Abu Jahm’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1502
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الشِّخِّيرِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍأَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً لَهُ أَوْ نَاقَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ قَالَ لَا قَالَ فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ يَعْنِي هَدَايَاهُمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ هَدَايَاهُمْ وَذُكِرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْكَرَاهِيَةُ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هَذَا بَعْدَ مَا كَانَ يَقْبَلُ مِنْهُمْ ثُمَّ نَهَى عَنْ هَدَايَاهُمْ
Al à contât [Mohammad bin Basyyar] al à dit, al à contât [Abu Dawud] di [Imran Al Qathan] di [Qatadah] di [Yazid bin Abdullah] - ven a stâi Ibn Asy Syaikkhir - di [Iyadh bin Himar] che une volte i à dât un regâl, o. Il Profete al disè alore: “Siet musulman?” al rispuindè: ‘Ancjemò no’. Al disè: ‘Mi è vietât di acetâ regâi dai politeiscj’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. Intant, il significât des peraulis dal Profete ‘Mi è vietât di acetâ i dons dai politeiscj’, ven a stâi acetâ i lôr dons’. Al è stât ancje contât dal Profete che une volte al veve cjapât regâi dai politeiscj. Tal hadith al è menzonât che lafadz al è makruh, chest al mostre che e je une pussibilitât che une volte al vedi acetât il lôr regâl e daspò lu vedi proibît dopo di chel’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ أَمْرٌ فَسُرَّ بِهِ فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا سَجْدَةَ الشُّكْرِ وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ
Al à contât [Mohammed Ibnul Mutsanna] di [Abu Ashim] al à dit, al à contât [Bakar bin Abdul Aziz bin Abu Bakrah] di [so pari] di [Abu Bakrah] al à dit; “Il Profet Sallam al ricevè une volte un ordin che lu fasè content e prostrat in gracie”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è dal grât hasan gharib, e no lu cognossin fûr che dal hadith di Bakkar bin Abdul Aziz di cheste righe. La plui part dai 'ulama' a pratichin chest hadith, a viodin il sugjeriment de prostrazion di gratitudin. Bakkar bin Abdul Aziz bin Bakra al è un hadith une vore biel.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1504
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَأْخُذُ لِلْقَوْمِ يَعْنِي تُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَوَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَكَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ قَدْ سَمِعَ مِنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ
A nus è stât contât [Yahya bin Aktsam] al à dit, al è stât contât a nus [Abdul Aziz bin Abu Hazim] di [Katsir bin Zaid] di [Al Walid bin Rabah] di [Abu Hurairah] dal Profete, al à dit: 'In fat, une femine e pues mantignî la comunitât musulmane. In chest cjapitul al è ancje un hadith di Umm Hani, e chest hadith al è di grât di Hasan Gharib. O ai domandât une volte a Mohammed di chest hadith, daspò al à rispuindût: ‘Chest al è un hadith autentic. Katsir bin Zaid al veve sintût fevelâ di Al Walid ben Rabah, e Al Walid ben Rabah al veve sintût fevelâ di Abu Hurairah, intant che lui al jere un hadith muqaribul.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1505
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا قَالَتْأَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَجَازُوا أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقُ أَجَازَ أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ أَيْضًا وَاسْمُهُ يَزِيدُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَجَازَ أَمَانَ الْعَبْدِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ أَعْطَى الْأَمَانَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَى كُلِّهِمْ
Al à contât [Abul Walid Ad Dimasyqi] al à dit, al à contât [Al Walid bin Muslim] al à dit, al à contât a mi [Ibnu Abu Dzi`b] di [Al à dit Al Maqburi] di [Abu Murrah] - un ex sclâf - che al jere stât liberât di- Aqil bin Abu Talib - di [Ummu Hani] ‘O ai dât garanziis di sigurece a doi oms dai parincj di me om. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit cussì: “O vin dât la sigurece aes personis che tu âs garantît la lôr sigurece”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. Cualchi sienziât al crôt in chest hadith, al permet la garanzie di sigurece dade di une femine. Cheste e je la opinion di Ahmad. Ishaq al permet ancje garanziis di sigurece furnidis di une femine o di une sclave. Chest hadith al è stât contât in tantis manieris. Abu Murrah, un ex sclâf - che al fo liberât di - Aqil ben Abu Talib al è clamât dispès Maula Umm Hani, e il so vêr non al è Yazid. Al è stât ancje contât di Umar Ibnul Khaththab che al permeteve garanziis di sigurece dâts di un sclâf. Al è stât contât di Ali bin Abu Talib, di Abdullah bin Amru, dal Profete, che al à dit: 'La garanzie di un musulman e pues jessi eseguide de persone plui basse tra di lôr'. Abu Isa al disè; “Il significât di chest hadith secont i studiôs al è che dâ garanziis di sigurece ai musulmans al pues jessi fat di ognidun di lôr.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1506
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَيْضِ قَال سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُكَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلَادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلَى فَرَسٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلَا يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ قَالَ فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit, al à dit [Abu Dawud] al à dit; al à predicât a nô [Shu’bah] al disè; al à comunicât a me [Abul Faidh] che al à dit; O ai sintût [Sulaim bin Amir] dî; ‘Tra Muawiyah e i romans al jere un acuardi. Muawiyah al viazà po dopo tal lôr paîs, cun la sperance che cuant che il periodi dal acuardi al sarès scjadût al varès atacât chel paîs. Ma di colp al jere un om suntun veicul o suntun cjaval che al diseve; ‘Allahu Akbar, compuartâ il to acuardi e no agjî in mût fraudolent’. E al è vignût fûr che l’om al jere [Amru bin Abasah], Muawiyah al à domandât a Amru bin Abasah su chest, lui al à rispuindût: ‘O ai sintût Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dî: ‘Cui che tra di voi al à un acuardi cuntun popul, nol tradi mai l’acuardi fin ae fin dal tiermin par fâlu in mût bon. Muawiyah al tornà a cjase cun lis sôs trupis. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1507
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à dit [Isma’il bin Ibrahim] al à dit; al à dit [Sacr bin Juwairiyah] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; “O ai sintût dî il Rasulullah Sallam: ‘Il dì de Resurezion un tradidôr al sarà segnât cuntune bandiere’. Al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Ali, Abdullah bin Mas’ud, Abu Said e Anas”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. Une volte o ai domandât a Mohammed il hadith di Suwaid, di Abu Ishaq, di Umarah bin Umair, di Ali, dal Profete, al à dit: ‘Ogni tradidôr al è segnât cuntune bandiere’. ? Al rispuindè: ‘No lu so; Ise chest hadith une vore biel?
Hadith
Imam Tirmidzi : 1508
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَرُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ أَوْ أَبْجَلَهُ فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّارِ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَتَرَكَهُ فَنَزَفَهُ الدَّمُ فَحَسَمَهُ أُخْرَى فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ يُقْتَلَ رِجَالُهُمْ وَيُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ يَسْتَعِينُ بِهِنَّ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمْ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât a nô [Qutaibah] al à dit, al à contât a nô [Al Laits] di [Abu Az Zubair] di [Jabir] al à dit; “In vuere, Ahzab Sa’d bin Mu’adz al fo colpît di une frece che i taià lis vîns esternis o internis dal so braç. Duncje il Rasulullah al metè un fier cjalt par fermâ il sanc, ma la sô man e si gonflà e e sangjà une vore. Il Rasulullah al tornà a aplicâ un fier cjalt par fermâ il sanc. Cuant che Sa’d al viodè un grum di sanc che al vignive fûr, al preà: ‘O Allah, no copâmi fintant che i miei voi a no si disfredin de -sfate dal- Bani Quraizhah’. Subit lis sôs vîns si fermarin e nol produsè nissune gote di sanc, fintant che lôr - i Bani Quraizhah - a no àn consegnât il cjastì ae decision di Sa’d bin Mu’adz. Il Profete al mandà ancje cualchidun a cjatâ Sa’d. Saad al decidè che i presonîrs mascjos a varessin di jessi copâts intant che lis feminis a varessin di jessi lassadis in vite, cu la sperance che i musulmans a varessin vût bisugne dal so jutori in cualsisei moment. Il Rasulullah al à dit: “O lis vevis fatis rispietâ in conformitât cu la leç di Allah”. Il lôr numar in chel timp al jere cuatricent personis. Cuant che a vevin finît di copâ i infedei, lis vîns di Sa’d a scomençarin a sangjâ di gnûf fin che al murì. Al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Abu Said e Athiyah Al Qurazhi”. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1509
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ وَالشَّرْخُ الْغِلْمَانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُواقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ
A nus è stât contât [Ahmad bin 'Abdurrahman Abul Walid Ad Dimasyqi] che al è stât contât di [Al Walid bin Muslim] di [Said bin Basyir] di [Qatadah] di [Al Hasan] di [Samurah bin Jundub] che il Rasulullah Sallallahu e i Rasulullah al à dit: adolessents dome. O sei i fruts che a no son ancjemò cressûts i pêi pubics. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è un gharib hasan sahih. [Al Hajaj bin Arthah] al à contât di [Qatadah] come chel hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1510
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَعُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ مِمَّنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ الْإِنْبَاتَ بُلُوغًا إِنْ لَمْ يُعْرَفْ احْتِلَامُهُ وَلَا سِنُّهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Al à dit [Hannad] al à dit, al à dit [Waki’] di [Sufyan] di [Abdul Malik bin Umair] di [Athiyah Al Qurazhi] al à dit; ‘In timp de vuere dal Bani Quraizhah o jerin confrontâts dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, in chel timp lis personis che a vevin cressût i pêi pubics a jerin copâts, invezit lis personis che a no vevin ancjemò cressût i pêi pubics a jerin lassadis in vite. E o soi une di chês personis che a no àn ancjemò cressût i pêi pubics, cussì o soi restât daûr’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. Cualchi sienziât al apliche chest hadith, a son dal pont di viste che la cressite dal pêl pubic e je un segn de pubertât se un nol sa cuant che al à un sogn bagnât, o cuant agns che al à'. Cheste e je la opinion di Ahmad bin Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1511
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُهُ يَعْنِي الْإِسْلَامَ إِلَّا شِدَّةً وَلَا تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الْإِسْلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Humaid bin Mas’adah] al à dit, al è stât contât a nus [Yazid bin Zurai’] al à dit, al è stât contât a nus [Husain Al Mu’allim] di [Amru bin Syu’aib] di [so pari] di [so nono] che il Rasulullah dal so nono al à dit intal so timp: ignorance, di fat l’Islam nol è vignût fûr che se lu à confermât. E no fâ gnûfs vôts tal Islam’. Al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di ‘Abdurrahman bin Auf, Umm Salamah, Jubair bin Muth’im, Abu Hurairah, Ibn Abbas e Qais Abu Isa Ashim’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1512
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَقَالَ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَلَى مَنَاذِرَ فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ انْظُرْ مَجُوسَ مَنْ قِبَلَكَ فَخُذْ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à dit [Abu Muawiyah] al à dit, al à dit [Al Hajjaj bin Arthah] di [Amru bin Dinar] di [Bajalah bin Abdah] al à dit; ‘O soi il segretari di Jaza’ bin Muawiyah, daspò e je vignude une letare di [Umar] che e diseve: ‘Fâ atenzion ai Magjis ator di te, cjapâ la jizyah di lôr. In fat, [‘Abdurrahman bin Auf] al à dit che une volte al veve cjapât la jizyah dai Magjis, abitants di Hajar. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è tal grât di hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1513
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ بَجَالَةَأَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ibn Abu Umar] al à dit, al à dit [Sufyan] di [Amru bin Dinar] di [Bajalah] al à dit; Umar a nol à mai cjapât la Jizyah dai Magjis fintant che [Abdurrahman bin Auf] nol à dât la notizie che il Profete al veve cjapât la Jizyah dai Magjis, i abitants di Hajar. In realtât l’editoriâl dal hadith al è plui lunc di chest, e chest al è un hadith hasan shahih.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1514
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِوَأَخَذَهَا عُمَرُ مِنْ فَارِسَ وَأَخَذَهَا عُثْمَانُ مِنْ الْفُرْسِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ هُوَ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Al Husain bin Abu Kabsyah Al Bashri] al à dit, al à contât [‘Abdurrahman bin Mahdi] di [Malik] di [Az Zuhri] di [Come Sa’ib bin Yazid] al à dit; “Il Rasulullah al à cjapât la jizyah dai abitants dai Magjis dal Bahrain, Umar la à cjapade de popolazion persiane e Uthman la à cjapade dai pêi”. Po dopo o ai domandât al naradôr di chest hadith a Mohammed, cussì al à rispuindût: '-Chest al è- Malik, di Az Zuhri, dal Profete sallallahu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1515
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَمُرُّ بِقَوْمٍ فَلَا هُمْ يُضَيِّفُونَا وَلَا هُمْ يُؤَدُّونَ مَا لَنَا عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَقِّ وَلَا نَحْنُ نَأْخُذُ مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَبَوْا إِلَّا أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُواقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَيْضًا وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَخْرُجُونَ فِي الْغَزْوِ فَيَمُرُّونَ بِقَوْمٍ وَلَا يَجِدُونَ مِنْ الطَّعَامِ مَا يَشْتَرُونَ بِالثَّمَنِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوا إِلَّا أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُوا هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِنَحْوِ هَذَا
Al à dit [Qutaiba] al à dit, al à dit [Ibn Lahi’ah] di [Yazid bin Abu Habib] di [Abul Khair] di [Uqba bin Amir] al à dit; ‘O ai domandât: ‘O Messazîr di Allah, invezit o jerin passâts di un popul; ma no nus àn cjapâts dentri come ospits e no nus àn dât i nestris dirits su di lôr e no nus àn cjapât nuie di lôr?' duncje al disè: ‘Se a son reticents a dâ fûr che cu la fuarce, alore cjapâ -cu la fuarce-’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è un grât hasan, al lu à ancje contât di [Yazid bin Abu Habib]. Il significât di chest hadith al è, Che i compagns a jerin daûr a lâ in viaç par une vuere, daspò a passavin un popul, e no cjapavin nissun mangjâ ancje se lu compravin. Il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit cussì: ‘Se a no vuelin vendi fûr che cu la fuarce, alore comprâ cu la fuarce’. Chest al è cemût che al è narât in diviers hadith cun spiegazions. E al è stât contât che Omar Ibnul Khathab? Ancje Radlialhu Anhu al ordenà alc simil.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1516
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ نَحْوَ هَذَا
Al à dit [Ahmad ben Abdah Adh Dabbi] al à dit, al à dit [Ziyad ben Abdullah] al à dit, al à contât [Mansur Ibnul Mu’tamir] dal [Mujahid] dal [Thawus] dal [Ibn Abbas] al à dit; 'Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam cuant che e si davuelzè la vierzidure -concuiste- de citât di Meche: 'No je stade hijrah dopo de vierzidure de citât di Meche, ma e jere dome jihad e intenzion. Se ti ven ordenât di lâ - jihad - alore lâ'. Al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Abu Said, Abdullah bin Amru e Abdullah bin Hubsyi”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. [Sufyan Ats Tsauri] al à contât di [Manshur Ibnul Mu’tamir] come chest hadith’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1517
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ }قَالَ جَابِرٌ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَابْنِ عُمَرَ وَعُبَادَةَ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ أَبُو سَلَمَةَ
A nus à contât [Isa bin Yahya bin Said Al Umawi] al à dit, al à contât [Isa bin Yunus] di [Al Auza’i] di [Yahya bin Abu Katsir] di [Abu Salamah] di [Jabir bin Abdullah] su lis peraulis di Allah: '-Invezit Allah al jere content cuant che a vevin cjapât sù i crodints. -D. Al Fat: 18- Jabir al à dit; “O impegnìn lealtât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam par no scjampâ dal cjamp di bataie, no impegnâsi ae muart”. Al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Salama ibnul Akwa”, Ibn Umar, Ubadah e Jarir bin Abdullah”. Abu Isa al disè; 'Chest hadith al è stât contât di Isa ben Yunus di Al Auza'I, di Yahya ben Abu Katsir al à dit; Jabir ben Abdullah al à dit. E in chest hadith nol è menzonât il non Abu Salamah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1518
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِعَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Qutaibah] al à dit, al à dit [Hatim ben Isma’il] di [Yazid ben Abu Ubaid] al à dit; O ai domandât a [Salamah Ibnul Akwa’]: ‘Su ce che tu âs impegnât di jessi leât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam il dì di Hudaibiyah?’ al rispuindè: ‘Muart par murî’. Chest hadith al è un hasan sahih.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1519
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ كِلَاهُمَا وَمَعْنَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ قَدْ بَايَعَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى الْمَوْتِ وَإِنَّمَا قَالُوا لَا نَزَالُ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى نُقْتَلَ وَبَايَعَهُ آخَرُونَ فَقَالُوا لَا نَفِرُّ
Al à dit [Ali bin Hujr] al à dit, al à dit [Isma’il bin Ja’far] di [Abdullah bin Dinar] di [Ibn Umar] al à dit; “O impegnìn la lealtât al Rasulullah par scoltâ e obedî. Al ne disè; ‘Scuintrâ e obedînus tant che tu puedis’. Abu Isa al disè; “Chescj doi hadith a son autentics hasan. Il significât che chescj doi hadith a son autentics al è che un grup di siei compagns al veve prometût lealtât ae muart. A disèrin: ‘O sarìn simpri cun te fin che o no jerin copâts’. Intant che altris a disevin: ‘No scaparìn -de vuere-’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1520
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ahmad ben Mani’] al à dit, al à contât [Sufyan ben Uyainah] di [Abu Az Zubair] di [Jabir ben Abdullah] al à dit; “No impegnìn lealtât al Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam par murî, ma o impegnìn lealtât par no scjampâ - dal cjamp di bataie-”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
