Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1461
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ مِنْهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْ النَّارِ حَتَّى يَعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَابْنُ الْهَادِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ قَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Al Laits]-ek [Ibnu Al Hadi-rengandik] [Umar bin Ali bin Al Husain bin Ali bin Abu Talib-engandik] [Said bin Marjanah-rengandik] [Abu Hurairah-rengandik] esan zuen; Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam-ek esaten entzun nuen: "Esklabo sinestun bat askatzen duenak, askatzen duen esklaboaren gorputz-atal guztietatik, Ala-k bere gorputz-atalak infernutik askatuko ditu, Ala-k bere zati pribatuak askatzen dituen esklaboaren atal pribatuetatik aska ditzan", esan zuen; 'eta kapitulu honetan antzeko hadithak daude Aisyah, Amru bin Absah, Ibn Abbas, watsilah bin Al Asqa', Abu Umamah eta Ibn Umar-engandik, baita Ka'ab bin Murrah'-engandik ere., Abu Isak esan zuen; Abu Hurairah-ren hadith hau bide honetako hasan sahih gharib mailakoa da, eta Ibn Al Hadi-ren benetako izena Yazid bin Abdullah bin Usamah bin Al Hadi da, Medinako pertsona fidagarria da, eta Anas bin Malik hadith-a beragandik kontatu duten pertsonen artean dago, eta beragandik kontatu duten jakintsu askoz gehiago daude.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1462
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُنَا سَبْعَةَ إِخْوَةٍ مَا لَنَا خَادِمٌ إِلَّا وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُعْتِقَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَدِيثِ قَالَ لَطَمَهَا عَلَى وَجْهِهَا
[Abu Kuraibek] esan zigun, [Al Muharibik] [Syu'bah]-engandik [Hushain]-engandik [Hilal bin Yasaf]-engandik [Suwaid bin Muqarrin Al Muzanni]-k esan zuen: "Zazpi anaia ginen eta ez genuen morroirik emakumezko esklabo bat izan ezik, eta esklaboa gure arteko batek jo zuen. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam' Profetak askatzeko agindu zuen. Esan zuen: "Kapitulu honetan Ibn Umar-en antzeko hadith bat dago". Abu Isak esan zuen: "Hadith hau benetakoa da. Ez du pertsona bakar batek kontatu hadith hau Hushain bin 'Abdurrahman-engandik. Beren hadith-ean aipatzen duten bezala; 'Suwaidek esan zuen: 'Aurpegian jo zion'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1463
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ إِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَفَعَلَ ذَلِكَ الشَّيْءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ أَتَى عَظِيمًا وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Ahmad bin Mani'-k], esan digute [Ishaq bin Yusuf Al Azraq-ek] [Hisyam Ad Dastuwa`ik] [Yahya bin Abu Katsir-ek] [Abu Qilabah-ek] [Thabit bin Adh Dhahhak-ek] esan duela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Islama ez den beste erlijio baten alde gezurrez zin egiten duena, esaten duena da'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Jakintsuek hadith hau ulertzeko modu desberdinak dituzte; gizon batek Islama ez den beste erlijio baten alde zin egiten badu, adibidez, 'Judua edo kristaua da hau eta hau egiten badu' esanez, orduan pertsona horrek egiten du. Batzuek esan zuten: 'Egintza handiak egin ditu, baina ez dago kafarah berarengan'. Medinako ulamaren iritzia da hau, eta iritzi hau Malik bin Anas eta Abu Ubaidek jarraitzen dute. Bitartean, Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) lagunen artean dauden jakintsu batzuek eta beste batzuek uste dute horretarako barkamena dagoela. Sufyan, Ahmad eta Ishaq-en iritzia da hau.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1464
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan zigun [Mahmud bin Ghailanek] esan zigun, esan zigun [Wakik] [Sufyan]-engandik [Yahya bin Sa'id]-engandik [Ubaidullah bin Zahr]-engandik [Abu Sa'id Ar Ru'aini]-engandik [Abdullah bin Malik Al Yahshubi]-engandik [Uqbah bin Amir]-engandik esan zigun: 'Galdetu nion, 'Alaren Mezularia, nire arrebak oinutsik eta belorik gabe ibiltzea zin egin zuen Alaren Etxera?' Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Egia esan, Alak ez du batere begiratzen zure anaiak berari ematen dion tratu txarra, beraz, utzi zaldiz eta estali bere burua, eta ondoren utzi hiru egunez baraurik'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Abbasen antzeko hadith bat dago'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da, eta karitaterako jarraibide bat da jakintsu batzuen arabera, eta hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1465
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ هُوَ الْخَوْلَانِيُّ الْحِمْصِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ
Esan zigun [Ishaq bin Manshurrek] esan zuen, esan zigun [Abul Mughirahk] esan zuen, esan zigun [Al Auza'ik] esan zuen, esan zigun [Az Zuhri] [Humaid bin 'Abdurrahmanek] [Abu Hurairahk] esan zuen, 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallamek, esan zuen: 'Zuetako zin egiten duenak eta gero bere zinpean esaten duenak, 'Lata eta Uzzagatik', esan dezala, 'Ez dago gurtza merezi duen jainkorik Ala izan ezik'. Eta esaten duenak: 'Jolastu dezagun jokoan', eman dezala karitatea'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Abul Mughirah? Khaulan jendea? Himshakoa da, eta bere izena Abdul Quddus Ibnul Hajjaj zen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1466
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِ عَنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Qutaibahk], esan digute [Al Laits] [Ibn Shihabek] [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbahek] [Ibn Abbasek] esan zuen: 'Sa'ad bin Ubadahek fatwa bat eskatu zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i bere amaren nadzar-ari buruz, hura bete aurretik hil baitzen. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Mantendu zure amaren botoak'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1467
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هُوَ أَخُو سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فَكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فَكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُمَا عُضْوًا مِنْهُ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهَا مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عِتْقَ الذُّكُورِ لِلرِّجَالِ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الْإِنَاثِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فَكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ
[Muhammad bin Abdul A'la]-k esan zigun, [Imran bin Uyainah-k] esan zigun Sufyan bin Uyainah-ren anaia dela, [Hushain]-ena, [Salim bin Abul Ja'd]-ena, [Abu Umamah-ena] eta beste profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean, sallallaahu 'alaihi wasallam-en, esan zuen: 'Beste musulman bat askatzen duen edozein musulmanek infernutik askatu dezake, askatzen duen bere gorputz-atal bakoitzak bere gorputz-atalak infernutik askatuko ditu. Bi emakume musulman askatzen dituen edozein musulmanek infernuko sutik askatuko ditu, askatzen dituen bi gorputz-atal bakoitzak bere gorputz-atalak infernutik askatuko ditu, eta beste emakume musulman bat askatzen duen edozein emakume musulmanek infernutik askatuko du, askatzen duen gorputz-atal bakoitzak bere gorputz-atalak infernutik askatuko ditu'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau lerro honetako hasan shahih gharib mailan dago'. Abu Isak esan zuen; Hadith honek erakusten du gizonezko esklaboak askatzea emakumezko esklaboak askatzea baino garrantzitsuagoa dela. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hitzak direla eta: 'Beste musulman bat askatzen duenak, askatzen duen gorputz-atal bakoitzak bere gorputz-atal guztiak askatuko ditu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1468
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّأَنَّ جَيْشًا مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَمِيرَهُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَاصَرُوا قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلَا نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ دَعُونِي أَدْعُهُمْ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ فَأَتَاهُمْ سَلْمَانُ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَارِسِيٌّ تَرَوْنَ الْعَرَبَ يُطِيعُونَنِي فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا وَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا دِينَكُمْ تَرَكْنَاكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْطُونَا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ قَالَ وَرَطَنَ إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ وَأَنْتُمْ غَيْرُ مَحْمُودِينَ وَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ قَالُوا مَا نَحْنُ بِالَّذِي نُعْطِي الْجِزْيَةَ وَلَكِنَّا نُقَاتِلُكُمْ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلَا نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ لَا فَدَعَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَى مِثْلِ هَذَا ثُمَّ قَالَ انْهَدُوا إِلَيْهِمْ قَالَ فَنَهَدْنَا إِلَيْهِمْ فَفَتَحْنَا ذَلِكَ الْقَصْرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا وَسَلْمَانُ مَاتَ قَبْلَ عَلِيٍّ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُدْعَوْا قَبْلَ الْقِتَالِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنْ تُقُدِّمَ إِلَيْهِمْ فِي الدَّعْوَةِ فَحَسَنٌ يَكُونُ ذَلِكَ أَهْيَبَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا دَعْوَةَ الْيَوْمَ و قَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَدًا يُدْعَى و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يُقَاتَلُ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلَّا أَنْ يَعْجَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ بَلَغَتْهُمْ الدَّعْوَةُ
Esan digu [Qutaibahk] esan zuela, esan digu [Abu Awanahk] [Atha bin As Sa`ibek] [Abul Bakhtari]-k esan zuela; "[Salman Al Farisik] gidatutako musulman tropa talde batek pertsiar jauregi bat inguratu zuela, eta haiek -musulman tropek- esan zuten: 'Oi, Abu Abdullah, ez al diegu borrokatuko?'. Salmanek erantzun zuen: 'Deituko diet, sallallaahu 'alaihi wasallam' profetak deitzea entzun nuen bezala'. Orduan, Salman haiengana joan zen eta esan zien: 'Persiatik datorren zuek bezalako norbait naiz. Ikus dezakezuenez, arabiarrek niri obeditzen didate. Islamera bihurtzen bazarete, guk ditugun eskubideak eta guk ditugun betebeharrak lortuko dituzue. Baina errezeloak badituzue eta zuen erlijioa onartzen baduzue, bakean utziko zaituztegu. Baina jizyah -zerga- eman behar diguzue gure egoera apalean'. Abul Bakhtarik esan zuen: 'Salmanek persieraz hitz egin zien: 'Ez zarete txalogarriak', errezeloak badituzue, borrokatuko gara, besteen aurka borrokatzen garen bezala'. Erantzun zuten: 'Ez dugu jizyah ematen ematen dutenek bezala, baina zuei borrokatuko gara'. Musulmanek esan zuten: 'Oi, Abu Abdillah, ez al duzue jizyah ematen?'" Ez al dugu haien aurka borrokatuko? Salmanek erantzun zuen: «Ez». Orduan, Salmanek berriro eskatu zien gauza bera egiteko hiru egunez, azkenean esan zuen arte: «Borrokatu itzazue», orduan borrokatu genituen eta hiria konkistatzea lortu genuen». Esan zuen: «Eta kapitulu honetan antzeko hadithak daude Buraidah, An Nu'man bin Muqarrin, Ibn Umar eta Ibn Abbas-enak. Eta Salmanen hadithak Hasan maila du, ez dakigu horri buruz Atha bin As Sa'iben hadithetik izan ezik, eta Muhammad entzun nuen esaten: «Abu Al Bakhtarik ez du inoiz Salman ezagutu, ez duelako inoiz Ali ezagutu. Salman bera Ali baino lehen hil bazen ere». Profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek (Allahren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eta beste batzuek hadith honen iritzi bera dute. Uste dute infidelak da'wah-era deitu behar direla borrokatu aurretik. Hau izan zen Ishaq bin Ibrahim-en iritzia. Esan zuen: «Lehenengo da'wah-era deitzen badira, hobe izango da, zeren...» autoritarioagoa". Beste jakintsu batzuek esan zuten bitartean, "Egun horretan ez da da'wahrik egongo". Ahmadek esan zuen: "Egun horretan, uste dut inor ez dela da'wah-era deituko". As-Syafi'ik esan zuen: "Ez da etsaiaren aurka borrokatu behar da'wah-a deitu arte, aurretik ez badute behintzat. Eta da'wah-a ematen ez bada, orduan da'wah-a benetan iritsi zaie".
Hadith
Imam Tirmidzi : 1469
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ الْمَكِّيُّ وَيُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ هُوَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ عَنْ ابْنِ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً يَقُولُ لَهُمْ إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ
[Muhammad bin Yahya Al Adani Al Makki-k] Abu Abdullah ezizenaz ezagutzen zela esan zigun, gizon jainkotiarra zela eta Abu Umarren semea zela; [Sufyan bin Uyainah-k] [Abdul Malik bin Naufal bin Musahiq-engandik] [Ibn 'Isham Al Muzani-rengandik] [bere aitagandik] esan zigun -Profetaren laguna zen-, esan zuen; 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, tropak edo espedizioak bidaltzen zituenean, esaten zien: 'Meskita bat ikusten baduzue edo otoitzerako deia entzuten baduzue, ez hil inor'. Hau da Hasan Gharib-en haditha, eta hau da Ibn Uyainah-ren haditha.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1470
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ أَتَاهَا لَيْلًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ لَمْ يُغِرْ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَافَقَ وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ الْخَمِيسَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ{ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ }
Esan digute [Al Ansari]-k, esan digute [Ma'n]-k, esan didate [Malik bin Anas]-ek [Humaid-ek] esan dit [Anas]-ek, 'Alaren Mezulariak, Sallallahu 'Alaihi Wasallam, Khobarri erasotzera joan zenean, gauez bisitatzen zuela, eta gauez jende bat bisitatzen bazuen, ez zuela berehala erasotzen egunsentia arte. Egunsentia iritsi zenean, Khaibar juduak beren zelaietara joan ziren palak eta saskiak eskuetan zituztela. Alaren Mezularia ikusi zutenean, esan zuten: 'Muhammad! Alaren izenean, Muhammad-ek bere tropekin adostu du erasotzea'. Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam-ek oihu egin zuen: 'Allahu akbar, Khaibar suntsitu egingo da. Izan ere, etsai baten patioan gelditu bagara, goiza oso txarra izango da abisatuak izan direnentzat'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1471
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْغَارَةِ بِاللَّيْلِ وَأَنْ يُبَيِّتُوا وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا بَأْسَ أَنْ يُبَيَّتَ الْعَدُوُّ لَيْلًا وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَافَقَ مُحَمَّدٌ الْخَمِيسَ يَعْنِي بِهِ الْجَيْشَ
[Qutaibah] eta [Muhammad bin Basysyarrek] biek esan zuten; [Mu'adh bin Mu'adh]-ek [Sa'id bin Abu Arubah-engandik] [Qatadah-tik] [Anas-engandik] eta [Abu Talhah-ek] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam herri bati eraso egin zionean, hiru egunez leku garai batean egon zen'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan sahih da, eta Anasen haditha, berriz, Humaid-etik hasita, hasan sahih da. Jakintsu batzuek barkamena eman zuten gauez erasotzeko baimenari dagokionez. Hala ere, beste jakintsu batzuek 'makruh'tzat jo zuten. Ahmadek eta Ishaqek esan zuten: 'Ez dago ezer txarrik etsaia gauez erasotzean'. Narratzailearen esanahia 'Muhammad Al-Khamisekin ados dago', hau da, bere armadarekin ados egotea-' da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1472
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ }وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَلَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَتَخْرِيبِ الْحُصُونِ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَنَهَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَنْ يَقْطَعَ شَجَرًا مُثْمِرًا أَوْ يُخَرِّبَ عَامِرًا وَعَمِلَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ بِالتَّحْرِيقِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ وَقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ و قَالَ أَحْمَدُ وَقَدْ تَكُونُ فِي مَوَاضِعَ لَا يَجِدُونَ مِنْهُ بُدًّا فَأَمَّا بِالْعَبَثِ فَلَا تُحَرَّقْ و قَالَ إِسْحَقُ التَّحْرِيقُ سُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَنْكَى فِيهِمْ
Qutaibah-ek kontatu zigun, Al-Layth-ek Nafi'-tik Ibn Umar-engandik kontatu zigun, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Banu Nadhir-eko datila-palmondo-sailak moztu eta erre zituela, Buwayrah eskualdean. Orduan, Alak bere bertsoa agerian utzi zuen: 'Sinesgaitzen datila-palmondoetatik mozten duzuen edo haien mahatsondoetan zutik uzten duzuen edozer, Alaren baimenarekin da; eta gaiztoak umiliatzeko asmoa duelako'. -Galdera Al-Hashr: 5-Kapitulu honetan Ibn Abbasen antzeko hadith bat dago. Hadith hau hasan sahih da. Jakintsu batzuek hadith honi eusten diote, eta ez dute zalantzan jartzen datila-palmondoak moztearen eta gotorlekuak suntsitzearen zilegitasuna. Hala ere, beste batzuek makruhtzat hartzen dute, eta hori da Al-Auza'iren iritzia. Al Auza'i-k esan zuen: «Abu Bakr As-Siddiq-ek debekatu egin du fruta-arbolak moztea edo eraikinak suntsitzea, eta ondorengo musulmanek ere Abu Bakr As-Siddiq-ek egin zuen bezala egin zuten». Imam Shafi'ik esan zuen: «Ez dago ezer txarrik etsaien lurraldean fruta-arbolak erretzea eta moztean». Imam Ahmadek esan zuen: «Kasu batzuetan ondo dago hori egitea, baina alferrikakoa bada, ez da zilegi erretzea». Ishaq-ek, berriz, esan zuen: «Erretzeak etsaiari kalte egin diezaioke, orduan sunna da».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1473
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الْأَنْبِيَاءِ أَوْ قَالَ أُمَّتِي عَلَى الْأُمَمِ وَأَحَلَّ لِيَ الْغَنَائِمَوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَيَّارٌ هَذَا يُقَالُ لَهُ سَيَّارٌ مَوْلَى بَنِي مُعَاوِيَةَ وَرَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ
Esan digu [Muhammad bin Ubaid Al Muharibik] esan zuela, esan digu [Asbath bin Muhammad] [Sulaiman At Taimi]-rengandik [Sayyarretik] [Abu Umamah-rengandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuen: 'Egia esan, Alak profeten gainetik egin nau, edo esan zuen, 'nire ummah beste pertsonen gainetik dago, eta Alak ghanimah zilegi egin dit'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali, Abu Dzar, Abdullah bin Amru, Abu Musa eta Ibn Abbas-en antzeko hadithak daude'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Umamah-ren haditha benetakoa da. Eta Sayyar normalean Sayyar izenarekin deitzen da, Bani Mu'awiyah-ek askatu zuen esklabo ohi bat. Eta berarengandik haditha kontatu zuten pertsonen artean Sulaiman At Taimi, Abdullah bin Bahir eta beste asko daude'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1474
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Ali bin Hujr]-ek esan zuela; esan digu [Isma'il bin Ja'far]-ek [Al 'Ala bin 'Abdurrahman]-engandik [bere aita]gandik [Abu Hurairah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Sei gauzatan naiz profeta guztien gainetik; hitz labur eta zehatzak eman zizkidaten, etsaiarengan beldurra zabalduz irabazi ninduten, ghanimah zilegi egin zitzaidan, lurra meskita eta purifikazio-leku gisa egin zitzaidan eta izaki guztiengana bidali ninduten, eta profeten estalki bihurtu nintzen'. Hau Hasan hadith autentikoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1475
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ بِسَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ بِسَهْمٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ أَخْضَرَ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ سَهْمٌ لَهُ وَسَهْمَانِ لِفَرَسِهِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ
Esan digute [Ahmad bin Abdah Adh Dhabbi] eta [Humaid bin Mas'adah] biek esan zutela; esan digu [Sulaim bin Akhdharrek] [Ubaidullah bin Umar]-ek [Nafi'-k] eta [Ibn Umar-ek] esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, ghanimah banatu zuela zaldizko tropek bi zati lortzeko eta oinezko tropek zati bat lortzeko'. Esan digu Muhammad bin Basysyarrek esan zuela, esan digu 'Abdurrahman bin Mahdik, Sulaim bin Akhdharrek, hadith-ean bezala. Kapitulu honetan antzeko hadith-ak daude Mujami' bin Jariyah, Ibn Abbas eta Ibn Abu Amrah-enak, bere aitarenak. Eta Ibn Umar-en haditha benetakoa da. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen eta haietatik kanpo dauden jakintsuen arabera. Eta horixe da Sufyan ibn Ats Tsauri, Al Auza'i, Malik ibn Anas, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hau esan zuten: "Zaldizkoentzat hiru zati daude: zati bat beraientzat eta bi zati beren zaldientzat. Zaldirik gabeko soldaduentzat, berriz, zati bat dago".
Hadith
Imam Tirmidzi : 1476
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ وَأَبُو عَمَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَا يُغْلَبُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا يُسْنِدُهُ كَبِيرُ أَحَدٍ غَيْرُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَقَدْ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
[Muhammad bin Yahya Al Azdi Al Bashri] eta [Abu Ammar] eta beste askori esan ondoren, esan zuten; esan zigun [Wahb bin Jarir] [Bere aitagandik] [Yunus bin Yazid]-engandik [Az Zuhri]-tik [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah]-tik [Ibn Abbas]-engandik: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Onena lau lagunen laguna da, onena laurehunen espedizioa, onena lau milako armada eta hamabi milako armada ez da garaitua izango'. Hadith hau hasan gharib da, eta beste inongo jakintsuk ez du hadith honetan oinarritzen Jarir bin Hazim izan ezik. Besterik gabe, hadith hau Az Zuhri-tik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, modu mursal batean kontatu zen. [Hibban bin Ali Al Anazi] [Uqail], [Az Zuhri], [Ubaidullah], [Ibn Abbas], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetatik kontatu zuen. [Al Laits bin Sa'd] ['Uqail] [Az Zuhri]tik ere kontatu zuen, sallallaahu 'alaihi wasallam in mursal' Profetatik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1477
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍيَسْأَلُهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَكَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُسْهَمُ لِلْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصِّبْيَانِ بِخَيْبَرَ وَأَسْهَمَتْ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ لِكُلِّ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ بِخَيْبَرَ وَأَخَذَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ يَقُولُ يُرْضَخُ لَهُنَّ بِشَيْءٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ يُعْطَيْنَ شَيْئًا
[Qutaibah]-k esan digu, [Hatim bin Isma'il]-ek [Ja'far bin Muhammad]-engandik [bere aita]-rengandik [Yazid bin Hurmuz]-engandik esan digu Najdah Al Harurik gutun bat idatzi ziola [Ibn Abbasi] eta galdetu ziola: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, inoiz gerran joan al zen emakumeekin? Eta zati bat eman al zien?' Ibn Abbasek erantzun bat idatzi zion: 'Gutun bat idatzi zenidan eta galdetu zenidan: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, emakumeekin gerran joan al zen? Gerrara joan zen emakumeak ekarriz, gaixoak sendatu ahal izateko. Ghanimah-tik ere soldata jasotzen dute. Haien zatiaren baldintzei dagokienez - ghanimah-tik -, ez zien zatirik eman'. Kapitulu honetan Anas eta Umm Athiyah-ren hadithak ere badaude. Eta hadith hau Hasan Sahih da. Eta karitaterako jarraibide bat da jakintsu gehienen arabera, eta hau da haien iritzia? Sufyan Ats Tsauri eta Asy Syafi'i. Beste jakintsu batzuek uste dute emakumeek eta haur txikiek ghanimaren zati bat jasotzen dutela. Iritzi hau Al Auza'i'k hartu zuen. Al Auza'I-k esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin zati bat eman zien Khaibar-eko haurrei, eta musulman buruzagiek ere zati bat eman zioten gerra lurraldean jaiotako haur bakoitzari'. Al Auza'I-k berriro esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zati bat eman zien Khaibar-eko emakumeei, eta ondorengo musulmanek ere hori egin zuten'. Ali bin Khasyram-ek horrela esan zigun, esan zuen; Isa bin Yunus-ek Al Auza'I-tik hadith bera esan zigun. Bitartean, Ibn Abbas-en hitzen esanahia; 'GHnimaren bidez ere eman zitzaien', hau da, ghanimaren zati bat eman zitzaien soldata gisa -opari gisa, ez zati jakin gisa-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1478
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَشَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَلَّمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ قَالَ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُسْهَمُ لِلْمَمْلُوكِ وَلَكِنْ يُرْضَخُ لَهُ بِشَيْءٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Qutaibah]-ek esan zigun, [Bisyr Ibnul Mufadhdhal]-ek [Muhammad bin Zaid]-engandik [Umair] esklabo ohi batengandik -Abul Lahm-ek askatu zuen- esan zuen: 'Khaibarko guduan parte hartu nuen nire nagusiarekin, eta gero jendeak nitaz eztabaidatu zuen Allahren Mezulariaren aurrean, sallallaahu 'alaihi wasallam. Allahren Mezulariaren aurrean eztabaidatu zuten esklabo bat nintzela'. Umayr-ek esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek orduan agindu zidan -borrokatzeko-, beraz, nire ezpata atera nuen. Ezpata kendu nuenean -motza nintzelako eta oraindik ez nintzelako adin nagusikoa- etxeko tresnetatik zerbait emateko agindu zidan. Eta eroak tratatzeko irakurtzen dudan ruqyah eskaini nion, beraz, irakurketa problematiko batzuk botatzeko eta batzuk gordetzeko agindu zidan'. Kapitulu honetan Ibn Abbasen antzeko hadith bat dago, eta hadith hau Hasan Sahih da. Eta jakintsu batzuen arabera, ekintza onen jarraibide bat da esklaboek ez dutela gerrako harrapakinen zati bat jasotzeko eskubiderik, baizik eta opari gisa zerbait ematen zaiela. Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-ek hartutako iritzia da hau.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1479
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى بَدْرٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِحَرَّةِ الْوَبَرَةِ لَحِقَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَذْكُرُ مِنْهُ جُرْأَةً وَنَجْدَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَسْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ لَا قَالَ ارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍوَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا يُسْهَمُ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِنْ قَاتَلُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ الْعَدُوَّ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُسْهَمَ لَهُمْ إِذَا شَهِدُوا الْقِتَالَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ
[Al Ansharrek] esan zigun, [Ma'nek] esan zigun, [Malik bin Anasek] [Al Fudhail bin Abu Abdullah]-engandik [Abdullah bin Niyar Al Aslami]-tik [Urwah]-tik ['Aisyah]-tik esan zuen; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Badar aldera joan zen, Wabar izeneko goi-ordokira iritsi zenean, bat-batean gizon pagano batek jarraitu zion eta bere ausardia eta trebetasuna erakutsi zituen. Orduan, profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek galdetu zion gizonari: 'Alarengan eta bere Mezulariarengan sinesten duzu?' Gizonak erantzun zuen: 'Ez'. Hark esan zuen: 'Itzuli, ez diet inoiz laguntza eskatuko politeistei'. Eta hadith honetan, editoriala hau baino luzeagoa da, hadith honek hasan gharib maila du, eta jakintsu batzuen arabera gida bat da, diotenez; "Dhimmah-ek ez dute gerrako harrapakinen zatirik jasotzen, musulmanekin batera etsaiaren aurka borrokatu arren. Hala ere, jakintsu batzuek uste dute gerrako harrapakinen zati bat jasotzen dutela musulmanekin batera etsaiaren aurka borrokatu arren."
Hadith
Imam Tirmidzi : 1480
وَيُرْوَى عَنْ الزُّهْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِقَوْمٍ مِنْ الْيَهُودِ قَاتَلُوا مَعَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا
Eta Az Zuhri-k kontatu zuenez, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak zatiak eman zizkien berarekin borrokatu ziren juduei. Honela esan zigun [Qutaibah bin Sa'idek], esan zuen; [Abdul Warits bin Sa'idek] [Azrah bin Thabit]-engandik [Az Zuhri]-tik horrela esan zigun'.
