Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1441
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَشَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ فَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِذَا ذَبَحَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ
[Qutaibah]-k esan zigun, [Ya'qub bin 'Abdurrahman]-ek [Amru bin Abu Amru-k] [Al Muthallib-ek] [Jabir bin Abdullah-ek] esan zigun: 'Behin Eid al-Adhha otoitzean parte hartu nuen sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin zelaian, beraz, sermoia amaitu zuenean pulpitutik jaitsi zen. Ondoren, ahuntz bat ekarri zioten, eta orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ahuntza eskuekin hil zuen. Eta esan zuen: 'BISMILLLAAHI WALLAAHU AKBAR -Alaren izenean, Ala da Handiena-, hau niregandik eta oraindik sakrifiziorik egin ez duen nire herriarengandik dator'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau bide honen gharib mailan dago'. Eta hadith hau karitaterako jarraibide bat da, Sallallahu 'Alaihi Wasallam profetaren lagunen artean dauden ulamaren arabera, eta haietatik aparte, hots, gizonak hilketa egiten duenean - sakrifizioak egiten dituenean - esan dezala: 'BISMILLLAAHI WALLAAHU AKBAR' - Alaren izenean, Ala da Handiena - eta hau da Ibnul Mubarak-en iritzia. Eta? esaten da Al Muthallib bin Abdullah bin Hanthab-ek ez zuela inoiz Jabir-engandik entzun.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1442
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُذْبَحَ عَنْ الْغُلَامِ الْعَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ يَوْمَ السَّابِعِ فَيَوْمَ الرَّابِعَ عَشَرَ فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عُقَّ عَنْهُ يَوْمَ حَادٍ وَعِشْرِينَ وَقَالُوا لَا يُجْزِئُ فِي الْعَقِيقَةِ مِنْ الشَّاةِ إِلَّا مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ
Esan digu [Ali bin Hujr]-ek esan zuela, esan digu [Ali bin Mushir]-ek [Isma'il bin Muslim]-engandik [Al Hasan]-engandik [Samurah]-engandik esan zuela, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Mutil bat bere aqiqah-arekin bahitu zuten, zazpigarren egunean hil zuten, egun horretan izena eman zioten eta burua moztu zioten'. Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal]-ek esan zuela, esan digu [Yazid bin Harun]-ek esan zuela, esan digu [Sa'id bin Abu Arubah-engandik [Qatadah]-tik [Al Hasan]-engandik [Samurah bin Jundub]-engandik sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik hadith-ean bezala'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan autentikoa da'. Eta ulamaren araberako ekintzen jarraibide gisa, gustuko dute haurra zazpigarren egunean hiltzea, zazpigarren egunean eskuragarri ez badago, hamalaugarren egunean, eta eskuragarri ez badago, hogeita batgarren egunean. Esan zuten: 'Aqikan hiltzeko legezko ahuntza sakrifiziorako irizpideak -baldintzak- betetzen dituen ahuntza da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1443
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ مِنْ الْمَدِينَةِ فَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ
Esan digu [Ahmad bin Al Hakam Al Bashri]-k esan zuela, esan digu [Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah-engandik] [Malik bin Anas-engandik] [Amru edo Umar bin Muslim-engandik] [Sa'id Ibnul Al Musayyab-engandik] [Ummu Salamah-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuen: 'Dzul Hijjah hilabeteko ilargi erdia ikusten duenak eta sakrifizioa egin nahi duenak, ez dezala bere ilea edo azazkalak hartu'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Egia esan, Amru bin Muslim da, Muhammad bin Amru bin Alqamah da haditha berarengandik eta beste askorengandik kontatu zuena. Hadith hau Sa'id Ibnul Musayyab-engandik, Umm Salamah-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak beste modu batean kontatu zuen, hadith hau bezala. Hadith hau jakintsu batzuen iritzia da, besteak beste, Sa'id bin Al Musayyab, Ahmad eta Ishaq. Hala ere, gai honi buruzko laguntza ematen duten beste 'ulama' batzuk daude, diotenez: 'Ez dago ezer txarrik bere lumak edo azazkalak kentzean, eta hau da As Syafi'iren iritzia. 'Aisyah-ren haditharekin argudiatu zuen, zeinak dioen sallallaahu 'alaihi wasallam profetak behin sakrifizio-animaliak bidali zituela Medinatik. Eta ez zituen saihestu ihram-ean dauden pertsonek saihesten dituzten ekintzak'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1444
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا
Esan zigun [Qutaibah]-k esan zuela, esan zigun [Abu Shafwan]-ek [Yunus bin Abu Yazid]-engandik [Ibn Shihab]-engandik [Abu Salamah]-engandik ['Aisyah]-engandik esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ez dago nadzarrik desobedientzian, eta kafarah zinaren kafarah da'. Esan zuen; 'Kapitulu honetan Ibn Umar, Jabir eta Imran bin Hushain-en antzeko hadithak daude'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith baliogabea da hau, Az Zuhrik ez baitzuen hadith hau Abu Salamah-rengandik entzun. Esan zuen: 'Entzun nion [Muhammadi] esaten; 'Pertsona bakarrak ez du hadith hau kontatu, horien artean [Musa bin Uqbah] eta [Ibn Abu Atiq] [Az Zuhri] [Sulaiman bin Arqam] [Yahya bin Abu Kathir] [Yahya bin Abu Kathir] [Abu Salamah] [Aisyah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Mahomak esan zuen: "Hadith -bera- hau da".
Hadith
Imam Tirmidzi : 1445
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَعِيلَ التِّرْمِذِيُّ وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ وَأَبُو صَفْوَانَ هُوَ مَكِّيٌّ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الْحُمَيْدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ جُلَّةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا كَفَّارَةَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
Esan digu [Abu Isma'il At Tirmidhi] -eta bere izena Muhammad bin Isma'il bin Yusuf da, esan zuen; esan digu [Ayyub bin Sulaiman bin Bilal] esan digu, esan digu [Abu Bakr bin Abu Uwais] [Sulaiman bin Bilal] [Musa bin Uqbah] eta [Muhammad bin Abdullah bin Atiq] [Az Zuhri] [Sulaiman bin Arqam] [Abu] [Yahirh] Abu-tik ['Aisyah] sallallaahu 'alaihi Wasallam Profetatik, esan zuen: 'Ez dago Allahren desobedientzian nadzarrik, eta kafarah zinaren kafarah da'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau gharib mailakoa da. Baina hadith hau Yunus-eko Abu Shafwanen haditha baino benetakoagoa da. Abu Shafwan bera Mekakoa zen, Abdullah bin Sa'id bin Abdul Malik bin Marwan zuen izena. Al Humaidik eta hadith jakintsu askok berarengandik kontatu dute. 'ulama' talde bat zegoen sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean, eta haietatik aparte esan zuten: 'Ez dago nadzarrik Alarekiko desobedientzian, eta kafarah zinaren kafarah da'. Eta hau da Ahmaden eta Ishaq-en iritzia, biek Az Zuhriren, Abu Salamah-en eta 'Aisyah-en haditha postulatzen baitute. Eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean jakintsu batzuek eta beste batzuek esan zuten: 'Ez dago nadzarrik immoralitatea egitean, eta ez dago kafarahrik gai horretan'. Eta hau da Malik eta As Syafi'i-ren iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1446
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ قَالُوا لَا يَعْصِي اللَّهَ وَلَيْسَ فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ إِذَا كَانَ النَّذْرُ فِي مَعْصِيَةٍ
[Qutaibah bin Sa'idek] esan digu [Malik bin Anasek] [Thalhah bin Abdul Malik Al Ailirengandik] [Al Qasim bin Muhammad]rengandik ['Aisyahrengandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esanez, esan zuen: 'Alari obeditzeko zin egiten duenak egin dezala, eta Alarik desobeditzeko zin egiten duenak ez dezala egin'. Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallalek] esan zuela; esan digu [Abdullah bin Numairrek] [Ubaidullah bin Umarrek] [Thalhah bin Abdul Malik Al Ailirengandik] [Al Qasim bin Muhammad]rengandik ['Aisyahrengandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak, hadith hori bezala'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da, [Yahya bin Abu Kathir]-ek kontatu al zuen? [Al Qasim bin Muhammad]. Eta hau da sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen eta haietatik kanpo dauden jakintsu batzuen iritzia. Iritzi hau Imam Malik eta Imam Syafi'ik ere badute. Hau diote: 'Ez da zilegi Ala-ri desobeditzea - norbaitek hori egiteko zin egin badu - eta ez dago kaffarat zinik desobedientzian zin bat badago'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1447
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Ishaq bin Yusuf Al Azraq-ek] [Hisyam Ad Dastuwa`i-rengandik] [Yahya bin Abu Katsir-engandik] [Abu Qilabah-engandik] [Tsabit bin Adh Dhahhak-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuen: 'Morti batek ez luke botorik egin behar ez duen zerbaitekin'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abdullah bin Amru eta Imran Abu Isa Hushain-en antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1448
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسَمَّ كَفَّارَةُ يَمِينٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Esan zigun [Ahmad bin Mani'-k esan zuela, esan zigun [Abu Bakr bin Ayyasy'k] esan zuela, esan zidan [Muhammad] esklabo ohi batek -Al Mughirah bin Syu'bah-ek askatu zuena- esan zuela, esan zidan [Ka'b bin Alqamah]-ek [Abul Khair]-engandik [Uqbah bin Amirrek] esan zuela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Kafarah nadzar, zeinaren forma zehaztu ez den, orduan kafarah kafarah yamin -zina- da'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan shahih gharib mailan dago'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1449
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يُونُسَ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أَتَتْكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أَتَتْكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْتُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Muhammad bin Abdul A'la Ash Shan'anik], esan zigun [Al Mu'tamir bin Sulaimanek] [Yunus]-engandik Ibn Ubaid dela, esan zigun [Al Hasanek] ['Abdurrahman bin Samurah]-engandik esan zuen, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Oi 'Abdurrahman, ez espero boterea. Izan ere, boterea zure itxaropenagatik etortzen bazaizu, orduan haren gaiak zure gain hartuko dira. Baina boterea zure itxaropenagatik ez badatorkizu, orduan laguntza jasoko duzu. Zerbait egiteko zin egiten baduzu - nadzar - orduan zerbait hobea ikusten baduzu, hartu gauza hobea eta bete kafarah zure zinagatik'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan antzeko hadithak daude Ali, Jabir, Adi bin Hatim, Abu Darda, Anas, 'Aisyah, Abdullah bin Amru, Abu Hurairah, Umm Salamah eta Abu Musa'-rengandik. Abu Isak esan zuen; 'Hadith 'Abdurrahman bin Samurah Hasan Sahih zen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1450
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ
[Malik bin Anas]-engandik [Suhail bin Abu Salih]-engandik [bere aita]-engandik [Abu Hurairah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan digu: 'Zerbaitez zin egiten duenak eta gero hori baino zerbait hobea ikusten duenak, egin dezala zerbait hobea eta ordaindu dezala bere zinaren kafarah'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Umm Salamah-ren antzeko hadith bat dago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en haditha autentikoa da. Eta karitaterako jarraibide bat da jakintsu gehienen arabera, Sallallahu 'Alaihi Wasallam Profetaren lagunen artean eta haietatik kanpo daudenen artean, hots, urraketa bat gertatu aurretik egiten den kafarah baliozkoa dela. Malik bin Anas, As Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-ek hartutako iritzia da hau. Bitartean, beste jakintsu batzuek uste dute kafarah ez dela egin behar urraketa bat gertatu aurretik. Sufyan Ats Tsauri-k esan zuen; «Norbaitek kafarah ematen badu arau-hauste bat gertatu ondoren, niretzat gehiago gustatzen zait; arau-haustea baino lehen ematen badu, nahikoa da».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1451
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ و قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ أَيُّوبُ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لَا يَرْفَعُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِذَا كَانَ مَوْصُولًا بِالْيَمِينِ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Mahmud bnin Ghailanek], esan digute [Abdu Ash Shamad bin Abdul Waritsek], esan digute niri [nire aitari] eta [Hammad bin Salamah-i] [Ayyubek] [nafi'-k] [Ibn Umar-ek] esan didate Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Gai bati buruz zin egiten duenak, eta gero 'Jainkoak nahi badu' esaten duenak, ez du bekaturik egiten -betetzen ez bada-'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Hurairah-ren antzeko hadith bat dago'. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en haditha hasan da. Ubaidullah bin Umarrek eta beste batzuek Nafi-tik kontatu dute', Ibn Umar-engandik mauquf-en. Hau ere Salim-engandik, Ibn Umar-engandik kontatu zen bezala? Radliallahu 'anhuma -mauquf-, ez dakigu inor hari ukitu dionik Ayyub As Sakhtiyani-z gain. Isma'il bin Ibrahimek esan zuen: "Batzuetan Ayyubek barkatzen dio eta batzuetan ez". Hadith hau karitaterako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta haiek ez diren beste batzuen lagunen artean dauden jakintsuen arabera. Hau da, istitsna` - Jainkoak nahi badu salbuespen zigorra - botoaren ondoren jarraitzen badu, orduan ez da errudun - hausten badu -. Eta hau da Sufyan Ats Tsauri, Al Auza'I, Malik bin Anas, Abdullah Ibnul Mubarak, Syafi'I, Ahmad eta Ishaq'-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1452
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْقَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ اخْتَصَرَهُ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ قَالَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلَامًا فَطَافَ عَلَيْهِنَّ فَلَمْ تَلِدْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ نِصْفَ غُلَامٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَكَانَ كَمَا قَالَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ هَذَا الْحَدِيثُ بِطُولِهِ وَقَالَ سَبْعِينَ امْرَأَةً وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ
Esan digute [Yahya bin Musak], esan digute [Abdurrazaqek], esan digute [Ma'marrek] [Ibn Thawusek] [bere aita]rengandik [Abu Hurairahk] esan digutela Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Zin bat egin eta gero 'Insyaallah' esaten duenak, ez du bekaturik egiten -betetzen ez bada-'. Abu Isak esan zuen: 'Behin Muhammad bin Isma'ili hadith honi buruz galdetu nion, eta orduan esan zuen: 'Hadith okerra da, Abdurrazaqek akats bat egin du bertan. Ma'marren hadithetik, Ibn Thawusengandik, bere aitagandik, Abu Hurairahrengandik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik laburbildu zuen, esan zuen: 'Sulaiman bin Dawudek behin esan zuen: 'Egia esan, hirurogeita hamar emakume txandakatuko ditut gau batean, eta ziur bakoitzak seme bat erdituko duela'. Gero, buelta eman zien eta inork ez zuen erditu, emakume bat izan ezik, erdi-arra zen haur bat -deformatua- erditu zuena'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek orduan esan zuen: 'Sulaimanek 'Insyaallah' esan izan balu, esandakoa lortuko zuen'. Horrela, hadith hau Abdurrazaq-engandik Ma'mar-engandik, Ibn Thawus-engandik, bere aitagandik osorik kontatu zen. 'Hirurogeita hamar emakume' esan zuen. Hadith hau iturri askotatik kontatu zen Abu Hurairah-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, esan zuen: 'Sulaiman bin Dawudek esan zuen: 'Egia esan, ehun emakume bihurtuko ditut gau batean''.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1453
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ وَهُوَ يَقُولُ وَأَبِي وَأَبِي فَقَالَ أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَقُتَيْلَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ مَعْنَى قَوْلِهِ وَلَا آثِرًا أَيْ لَمْ آثُرْهُ عَنْ غَيْرِي يَقُولُ لَمْ أَذْكُرْهُ عَنْ غَيْرِي
[Qutaibah-k] esan zigun, [Sufyan-ek] [Az Zuhri-rengandik] [Salim-engandik] [bere aita]-rengandik esan zigun, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak Umar-ek esaten entzun zuela: 'Nire aitaren izenean, nire aitaren izenean'. Beraz, esan zuen: 'Jakin ezazue, hain zuzen ere, Alak-ek debekatu dizuela zuen aiten izenean zin egitea'. Orduan, Umarrek esan zuen: 'Alaren izenean, ez dut berriro egingo, nire aitaren izenean neure buruaz zin eginez edo beste pertsona batengandik kontatuz -bere aitaren izenean zin egin duena-'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan antzeko hadithak daude Thabit bin Adh Dhahhak, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Qutailah eta 'Abdurrahman bin Samurah'-engandik. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en haditha benetakoa da'. Abu Isak esan zuen; Abu Ubaidek esan zuen: «Umarren 'Wala Atsiran' adierazpenaren esanahia da ez dudala inorengandik esango, niregandik izan ezik - bere aitaren izenaz zin egiten duena -».
Hadith
Imam Tirmidzi : 1454
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ وَهُوَ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ لِيَحْلِفْ حَالِفٌ بِاللَّهِ أَوْ لِيَسْكُتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Hannadek] esan duela, esan digu [Abdahk] [Ubaidullah bin Umar-ek] [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek] esan duela, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Umar talde batean aurkitu zuela eta bere aitaren ondoan zin egiten ari zela. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Egia esan, Ala-k debekatzen dizue zuen aiten izenean zin egitea. Utzi bat Ala-ren izenean zin egiten, edo hobe da isilik egotea'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1455
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لَا وَالْكَعْبَةِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفُسِّرَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ قَوْلَهُ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ عَلَى التَّغْلِيظِ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ وَأَبِي وَأَبِي فَقَالَ أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الرِّيَاءَ شِرْكٌ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذِهِ الْآيَةَ{ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا }الْآيَةَ قَالَ لَا يُرَائِي
Qutaibah-ek kontatu zigun, Abu Khalid Al Ahmarrek Al Hasan bin Ubaidullah-engandik Sa'd bin Ubaidah-rengandik kontatu zigun Ibn Umarrek gizon bati esan zionean, 'Ez, Kaaba'gatik. Ibn Umarrek orduan esan zuen: 'Ez da zilegi Ala ez den beste inoren izenean zin egitea. Ala-ren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengana) esaten entzun nuen: 'Ala ez den beste norbaiten izenean zin egiten duenak sinesgaitz egin du edo shirk egin du'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan da'. Jakintsu batzuek hadith hau interpretatu zuten Profetaren hitzak, 'sinesgaitz egin edo shirk egin', baieztapen gisa zirela. Oinarria Ibn Umarren haditha da, Profetak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengana) behin Umarri esaten entzun ziona, 'Nire aitaren izenean, nire aitaren izenean'. Ala-ren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengana) esan zuen: 'Jakin ezazue Ala-k debekatzen dizuela zuen aiten izenean zin egitea'. Halaber, Abu Hurairah-ren haditha sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, norbaitek bere zin batean 'Lata eta Uzzagatik' esaten duenean, esan zuen: 'Esan dezala, 'Ez dago gurtza merezi duen jainkorik Ala izan ezik'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau antzekoa da sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik kontatu zenarekin, esan zuen: 'Egia esan, riya shirk da'. Jakintsu batzuek bertso hau interpretatzen dute: -Bere Jaunarekin topo egitea espero duenak, egin dezala ekintza zuzenak- -Galdera Al Kahf: 100-, hau da, ez dago riyarik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1456
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَنَذَرَتْ امْرَأَةٌ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فَسُئِلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا مُرُوهَا فَلْتَرْكَبْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِذَا نَذَرَتْ امْرَأَةٌ أَنْ تَمْشِيَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ شَاةً
Esan digute [Abdul Quddus bin Muhammad Al Aththar Al Bashri-k], [Amru bin Ashim-ek] [Imran Al Qaththan-ek] [Humaid-ek] [Anas-ek] esan digula: «Bazen emakume bat Baitullah-ra oinez joateko zin egin zuena, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ri galdetu zioten horri buruz, eta erantzun zuen: «Egia esan, Ala-k ez du zin bat behar Baitullah-ra oinez joateko, beraz, zaldiz joateko agindu zion». Esan zuen: «Kapitulu honetan Abu Hurairah, Uqbah bin Amir eta Ibn Abbas-en antzeko hadith-ak daude». Abu Isak esan zuen: «Anas haditha lerro honetako hasan shahih gharib mailan dago, hadith hau karitaterako jarraibide bat da jakintsu batzuen arabera, esan zuten: 'Emakume batek oinez joateko zin egiten badu, utzi gidatzen eta ahuntz bat hiltzen -isun gisa-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1457
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْخٍ كَبِيرٍ يَتَهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ مَا بَالُ هَذَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ قَالَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
[Abu Musa Muhammad bin Al Mutsannak] esan zigun, [Khalid bin Al Harith] esan zigun, [Humaid]ek [Tsabitek] [Anasek] esan zuen, 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, bi haurrek lagunduta zegoen agure baten ondotik pasa zen, eta galdetu zuen: 'Zer gertatzen zaio pertsona honi?'. Jendeak erantzun zion: 'Alaren Mezularia, oinez ibiltzeko zin egin zuen -ez du zaldiz ibili nahi-'. Esan zuen: 'Egia esan, Alak ez du pertsona honek bere burua torturatzea behar'. Anasek esan zuen; 'orduan gidatzeko agindu zion'. [Muhammad bin Al Mutsannak] esan zigun, [Ibn Abu Adi]k [Humaid]ek [Anasek] esan zigun Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, behin gizon bat ikusi zuela... gero haditha aipatu zuela. Eta hau hadith autentikoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1458
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا النَّذْرَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ فِي النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَإِنْ نَذَرَ الرَّجُلُ بِالطَّاعَةِ فَوَفَّى بِهِ فَلَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَيُكْرَهُ لَهُ النَّذْرُ
Esan digu [Qutaibah]-ek esan zuela, esan digu [Abdul Aziz bin Muhammad] [Al 'Ala bin 'Abdurrahman]-engandik [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah]-engandik esan zuela, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ez egin nadzar, nadzarrek ezin baitu patua ezertan aldatu. Nadzar jende gaiztoengandik dator besterik ez. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Umar-en antzeko hadith bat dago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-ren hadith hau benetakoa da. Eta karitaterako jarraibide bihurtu da Sallallahu 'Alahi Wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera. Nadzarra kendu zuten. Abdullah Ibnul Mubarak-ek esan zuen: 'Dimakrukan nadzar-en esanahia obedientzia eta desobedientziaren araberakoa da. Gizon batek obedientzia betetzeko zin egiten badu eta gero praktikan jartzen badu, orduan saria jasoko du'. Baina debekatuta dago nadzar' hartzea.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1459
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Ishaq bin Manshur]-ek esan duela, esan digu [Yahya bin Sa'id Al Qaththan]-ek [Ubaidullah bin Umar-engandik] [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar-engandik] [Umar-engandik] esan duela: 'Galdetu nion, 'Alaren Mezularia, Jahilliyah garaian behin Iqtikaf egiteko zin egin nuen Meskita Handian gau batez?' Erantzun zuen: 'Egin zure nadzar'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan antzeko hadith bat kontatzen da Abdullah bin Amru eta Ibn Abbas-engandik'. Abu Isak esan zuen: 'Umar-en haditha benetakoa da. Jakintsu batzuek hadith honi eusten diote, diote: 'Gizon bat Islamera bihurtzen bada eta obedientzia betetzeko zin egiten badu, bere zinak bete beharko lituzke'. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean jakintsu batzuek eta haietatik aparte esan zuten: 'Ez dago I'tikaf baraurik izan ezik'. Eta beste zientzialari batzuek esan zuten: «Barau egiten duenak ez du baraurik egin behar, barau egitera behartzen ez badu behintzat». Umarren haditharekin postulatzen dute, behin Jahilliyah garaian gau batez I'ktikaf egiteko zin egin zuela, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bere zinak betetzeko agindu ziola. Hau da Ahmaden eta Ishaqen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1460
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَثِيرًا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْلِفُ بِهَذِهِ الْيَمِينِ لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun, [Abdullah Ibnul Mubarak] eta [Abdullah bin Ja'far]-ek [Musa bin Uqbah-engandik] [Salim bin Abdullah]-engandik [bere aita] esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zin egiten zuena zen, 'Ez, bihotzak aldatzen dituenaren izenean'. Abu Isak esan zuen, 'Hadith hau benetakoa da'.
