Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1421
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الْأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْبَعِيرِ عَشَرَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْأَسَدِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى
Al à dit [Abu Ammar Al Husain bin Huraits] al à dit, al à dit [Al Fadhl bin Musa] di [Al Husain bin Waqid] di [Ilba bin Ahmar] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] al à dit; ‘O jerin cul Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam intal nestri viaç, daspò al rivà l’Eid al-Adhha. O vin cussì unît par sacrificâ une vacje par siet personis e un camêl par dîs personis’. Abu Isa al disè; “In chest cjapitul al è un hadith simil di Abul Asad come Sulami di so pari di so nono, e il hadith di Abu Ayyub”. Abu Isa al disè; “Il hadith di Ibn Abbas al è di grât hasan gharib, e no cognossin chest hadith fûr che di Al Fadhl bin Musa”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1422
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ يُجْزِئُ أَيْضًا الْبَعِيرُ عَنْ عَشَرَةٍ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Al à dit [Qutaibah] al à dit, al à dit [Malik bin Anas] di [Abu Az Zubair] di [Jabir] al à dit; “Une volte o vin sacrificât cul Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a Hudaibiyyah, ven a stâi un camêl par siet personis e une vacje par siet personis”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. E chest hadith al deventà une linie vuide pe caritât di studiôs tra i compagns dal Profete Sallallahu ‘alahi wa sallam e altris. E chestis a son lis peraulis di Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Siafi’i, Ahmad e Ishaq. Ishaq al disè; ‘Un camêl al baste ancje par dîs personis’. Al aderìs al hadith di Ibn Abbas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1423
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ قُلْتُ فَإِنْ وَلَدَتْ قَالَ اذْبَحْ وَلَدَهَا مَعَهَا قُلْتُ فَالْعَرْجَاءُ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَنْسِكَ قُلْتُ فَمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قَالَ لَا بَأْسَ أُمِرْنَا أَوْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
Al à dit [Ali bin Hujr] al à dit, al à dit [Sharik] di [Salamah bin Kuhail] di [Hujayyah bin Adi] di [Ali] al à dit; ‘Une vacje e je avonde par siet personis’. O ai domandât; — E se la vacje e partìs? al rispuindè; ‘Maçale insiemi cun sô mari’. O ai domandât di gnûf; “E i animâi paralizâts?” al rispuindè, ‘-forsit- se tu sês rivât al macel’. O ai domandât di gnûf: ‘E i animâi che a àn i cuarns rots?’. al rispuindè: ‘Al va ben, o jerin ordenâts, o -al disè; - 'Il Rasulullah al à ordenât di controlâ la salût dai siei voi e dai siei orêi'. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. [Sufyan] al lu à contât di [Salama bin Kuhail]’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1424
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِقَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ الْعَضْبُ مَا بَلَغَ النِّصْفَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât a nô [Hannad] al à dit, al à contât a nô [Abdah] di [Said] di [Qatadah] di [Juray bin Kulaib An Nahdi] di [Ali] al à dit; “Il Messazîr di Allah al proibì il sacrifici cun bestiis cun cuarns o orelis rots”. Qatadah al disè; ‘Dopo o ai menzonât chest a Said Ibnul Musayyab, cussì al à dit; ‘Rompilu cuant che al rive a metât o plui’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1425
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّكَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ مَدَنِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشٍ فَقَالَ هَذَا عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا تُجْزِي الشَّاةُ إِلَّا عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
Al à dit [Yahya bin Musa] al à dit, al à dit [Abu Bakr Al Hanafi] al à dit, al à dit [Ad Dhahhak bin Usman] al à dit, al à dit a mi [Umarah bin Abdullah] al à dit; O ai sintût [Ata bin Yasar] dî; ‘O ai domandât une volte [a Abu Ayyub Al Ansari], come che a jerin fâts i sacrificiis tal timp dal Rasulullah Sallam?’, al à rispuindût; ‘Un om al massacrà une cjavre par se e pe sô famee, a mangjavin la cjar dal sacrifici e la davin a altris. Chest al continue fin che la int e no je orgolôse, cussì i sacrificis a saran come ce che tu stâs viodint cumò - nome par jessi orgolôs -'. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic e Umarah bin Abdullah al è di Medine, Malik bin Anas al è tra chei che lu àn contât di lui. Chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont cualchi studiôs, e cheste e je la opinion di Ahmad e Ishaq. Ducj i doi a postulin cul hadith dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, che une volte al à sacrificât une cjavre, daspò al à dit: ‘Chest al è pes personis che a no àn sacrificât dal me popul’. Cualchi studiôs al dîs che une cjavre e no je avonde fûr che par une persone. E cheste e je la opinion di Abdullah Ibnul Mubarak e di altris tra i ulama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1426
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ أَنَّ رَجُلًاسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْأُضْحِيَّةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ فَقَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْقِلُ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à dit [Husyaim] al à dit, al à dit [Hajjaj bin Arthah] di [Jabalah bin Suhaim] al à dit; ‘Un om al domandà a Ibn Umar la leç sul maçâ i animâi sacrificiâi, e je obligatorie? '[Ibnu Umar] al à rispuindût: 'I musulmans e i musulmans a lu àn fat'. L’om al ripetè la sô domande. Ibn Omar al disè duncje; “No lu podês capî, il Rasulullah e i musulmans a lu àn fat!” Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. Chest hadith al è une linie vuide pai ulama, ven a stâi che il maçâ i animâi sacrificiâi nol è obligatori, ma al è une sune de sune dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam che si racomande di praticâ. E cheste e je la opinion di Sufyan Ats Tsauri e di Ibnul Mubarak.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1427
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit che [Ahmad bin Mani’] e [Hannad] a àn dit ducj i doi; al à contât [Ibn Abu Zaida] di [Hajjaj bin Arthah] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; “Il Profete al vivè a Medine par dîs agns e al fasè simpri sacrificis”. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith di Hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1428
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ جِيرَانِي قَالَ فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلَا تُجْزِئُ جَذَعَةٌ بَعْدَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَجُنْدَبٍ وَأَنَسٍ وَعُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُضَحَّى بِالْمِصْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الْإِمَامُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَهْلِ الْقُرَى فِي الذَّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ لَا يُجْزِئَ الْجَذَعُ مِنْ الْمَعْزِ وَقَالُوا إِنَّمَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ
Al à dit [Ali bin Hujr] al à dit, al à dit [Isma’il bin Ibrahim] di [Dawud bin Abu Hind] di [Ash Sya’bi] di [Al Bara bin Azib] al à dit; ‘Il Profete al à predicât prin di nô il dì di Nahr - Eid al-Adha -, al à dit: ‘No maçâ mai bestiis sacrificiâls fintant che no âs finît di preâ’. Al Bara al à dit; ‘Mi zio al si alçà alore e al domandà: ‘O Messazîr di Allah, chest al è il dì che la int e je stufe de cjar. Par cheste reson o lu ai taiât subit e o lu ai dât ae mê famee e ai vicins - parcè che a no jerin ancjemò anoiâts-'. Al rispuindè: ‘Ripeti la tô massacre cuntun altri’. Mie zio al disè di gnûf: ‘O Messazîr di Allah, o ai une cjavre femine zovine, che la sô cjar e je miôr di dôs cjavris mascjis vecjis. O pues maçâlu?' al rispuindè: ‘Sì. Chest al è il miôr dai tois sacrificiis. E dopo di te, lis cjavris tra sîs e un an a no son plui consideradis adatis -par sacrifici-'. Al disè; “In chest cjapitul a son hadith simii di Jabir e Jundub, Uwaimir bin Asyqar, Ibnu Umar e Abu Zaid Al Ansari”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic e al è une linie vuide pe caritât secont cualchi studiôs, ven a stâi che i abitants da citât a no àn il permès di maçâ bestiis fintant che l’imam nol à finît di preâ. Tal fratimp, altris studiôs a àn rindût plui facil par i abitants dal paîs di maçâ i sacrificiis dopo l’albe. E cheste e je la opinion di Ibnul Mubarak. , al à dit Abu Isa; I 'ulama' a son dacuardi che nol è valit sacrificâ cun bestiis tra sîs mês e un an dal tip di cjavre, e a disin; il sacrifici cun animâi tra sîs e un an al è valit dome pe raze di piore’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1429
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْيُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ
A nus è stât contât [Qutaibah] al à dit, al è stât contât a nus [Al Laits] di [Nafi’] di [Ibn Umar] dal Profete sallam, al à dit: ‘Che nissun di voi al mangji cjar massacrade par plui di trê dîs’. Al disè; “In chest al è un hadith simil di ‘Aisyah e Anas’. Abu Isa al disè; Il hadith di Ibn Omar al è autentic. E dome il divieriment dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam cuintri chest al è passât e dopo di chel al lu à permetût’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1430
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لَا طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَنُبَيْشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ
A nus è stât contât di [Mohammed ben Basyyar] e [Mahmud ben Ghailan] e [Al Hasan ben Ali Al Khallal] e tancj altris, a àn dit; al à contât [Abu Ashim An Nabil] al à dit, al à contât [Sufyan Ats Tsauri] di [Alqamah bin Martsad] di [Suiman bin Buraidah] di [so pari] al à dit; ‘Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: ‘O ai proibît une volte di mangjâ cjar massacrade par plui di trê dîs, par che chei che a sacrifichin a puedin dâle aes personis che no puedin sacrificâ. Duncje, cumò mangjâ la cjar, tu puedis dâle a cualchidun altri o salvâle’. Al disè; “In chest cjapitul a son hadith simii di Ibn Mas’ud, ‘Aisyah, Nubaisyah, Abu Said, Qatadah bin An Nu’man, Anas e Umm Salamah’. Abu Isa al disè; “Il hadith di Buraidah al è autentic, e al è une linie vuide pes azions secont i studiôs tra i compagns dal Profete Sallallahu ‘alaihi wa sallam e altris di lôr’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1431
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَقُلْتُ لِأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنْ النَّاسِ فَأَحَبَّ أَنْ يَطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي وَلَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ عَشَرَةِ أَيَّامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Al à contât a nô [Qutaibah] al à dit, al à contât a nô [Abul Ahwash] di [Abu Ishaq] di [Abis bin Rabi’ah] al à dit; “O ai domandât a [Ummul Mukminin], ‘Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à proibît di mangjâ la cjar massacrade par plui di trê dîs?’ Al rispuindè: ‘No, al è dome che in chel timp une vore pocjis personis a sacrificavin, cussì al voleve dâ cjar aes personis che no sacrificavin. E invezit, o vin sburtât la gjambe de cjavre e o la vin mangjade dopo dîs dîs’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. E Ummul Mukminin culì al vûl dî ‘Aisyah’? Femine dal Profete Sallam. Chest hadith al è stât ancje contât di ‘Aisyah intun altri mût’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1432
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ نُبَيْشَةَ وَمِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ وَأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لِأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَأَشْهُرِ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit, al à dit [Abdurrazaq] al à dit, al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Ibnul Musayyab] di [Abu Hurairah] al à dit; 'Il Rasulullah al à dit: 'No je Fara' o Atirah. Fara’ al è il prin vituel nassût, daspò a lu massacrin’. Al disè; “In chest cjapitul a son hadith simii di Nubaisyah, di Mikhnaf bin Sulaim e di Abul ‘Usyara, di so pari’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. Intant, ce che si vûl dî cun Atirah al è il sacrifici che a massacrin tal mês di Rajab par onôrâ chel mês. Parcè che Rajab al è il prin mês dai mês haram. I mês haram stes a son Rajab, Zul Qa’dah, Zul Hijjah e Muharram. Intant, i mês dal Hajj a son Shawwal, Dzul Qa’dah e i dîs dîs dal Dzul Hijjah. Chest al è ce che al è stât contât di cualchi compagn dal Profete e di altris che a no son lôr rispiet ai mês dal Hajj.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1433
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلُوهَا عَنْ الْعَقِيقَةِ فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ كُرْزٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَسَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
Al à contât [Yahya bin Khalaf Al Bashri] al à dit, al à contât [Bisyr Ibnul Mufadhdhal] al à dit, al à contât [Abdullah bin Usman bin Khutsaim] di [Yusuf bin Mahak] che une volte a jerin vignûts a viodi [Hafshah bin 'Abdurrahman come lôr di lui]. Po dopo Hafshah e contà che ['Aisyah] i veve dit che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al veve ordenât ai compagns di maçâ dôs cjavris avonde vecjis pai fantats e une pes fantatis. Al disè; “In chest cjapitul a son hadith simii di Ali e Ummu Kurz, Buraidah, Samura, Abu Hurairah, Abdullah bin Amru, Anas, Salman bin Amir e Ibn Abbas”. Abu Isa al disè; Il hadith di Aisyah al è tal grât di hasan shahih, invezit il significât di Hafshah in chest hadith al è -Hafshah-bint 'Abdurrahman bin Abu Bakar Ash Shiddiq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1434
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَىحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] al à dit, al à dit [Abdurrazaq] al à dit, al à dit [Hsyam bin Hassan] di [Hafshah bint Sirin] di [Ar Rabab] di [Salman bin Amir Adh Dhabbi] al à dit; 'Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: 'Il fi al à il dirit di aqiqah, cussì sburtâ il sanc - maçâ une cjavre par lui - e gjavâlu vie la brutalitât'. Al à contât [Al Hasan bin A’yan] al à dit, al à contât [Abdurrazaq] al à dit, al à contât [Ibn Uyainah] di [Ashim bin Sulaiman Al Ahwal] di [Hafshah bint Sirin] di [Ar Rabab] di [Salman bin Amir] dal Profete Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1435
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ وَلَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] al à dit, al à dit [Abdurrazaq] di [Ibn Juraij] al à dit, al à dit [Ubaidullah bin Abu Yazid] di [Siba' bin Thabit] che [Mohammad bin Thabit bin Siba'] al à dit che [lu come che al è] Vasallam a rivuart dal Aqikah. Il Rasulullah Sallam al rispuindè: ‘Doi cjavris par un frut e une par une fantate. E no ti impuarte se la cjavre e je mascjo o femine’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1436
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ فِي الْعَقِيقَةِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِشَاةٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ
Al à dit che [Mohammed ben Basyyar] al à dit, al à dit che [Yahya ben Said] e [‘Abdurrahman ben Mahdi] a àn dit ducj i doi; al à informât [Sufyan] di [Ashim bin Ubaidullah] di [Ubaidullah bin Abu Rafi’] di [sô pari] al à dit; “O ai viodût il Rasulullah Sallam pronunciâ la clamade ae preiere - preiere - tai orêi di Hasan bin Ali cuant che al nassè di Fatimah”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. E la realizazion de aqiqah e je come narade dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam di tancj cjamins, ven a stâi dôs cjavris che a son avonde vecjis par un frut e une par une fantate. Al è stât ancje contât dal Profete che une volte al maridà Al Hasan bin Ali cuntune cjavre. E cualchi studiôs al aderìs a chest hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1437
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الْأُضْحِيَّةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
Al à contât [Salamah bin Syu’aib] al à dit, al à contât [Abul Mughirah] di [Ufair bin Ma’dan] di [Sulaim bin Amir] di [Abu Umamah] al à dit; “Il Profete al à dit: ‘Il miôr animâl par sacrificâ al è il kibasy, e il miôr lidrîs al è il hullah - il sarong e il sjal -’. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith gharib. E Ufair bin Ma’dan al è une persone che e je indebilide in tiermins di contâ il hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1438
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَكُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à dit [Rauh bin Ubadah] al à dit, al à dit [Ibn Aun] al à dit, al à dit [Abu Ramlah] di [Mikhnaf bin Sulaim] al à dit; 'O jerin cul Profete Sallallahu Alaihi Wasallam wukuf a Arafah, daspò o lu ai sintût dî: 'O int, ogni paron di cjase al è obleât a furnî animâi sacrificiâi e Atirah ogni an. Savês ce che e je Atirah? Di solit si lu clame rajabiyah - un animâl massacrât par onôrâ il mês di Rajab -'. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che di cheste strade, ven a stâi dal hadith di Ibn Aun’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1439
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَعَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
Al à dit [Mohammed bin Yahya Al Qutha’i] al à dit, al à dit [Abdul A’la bin Abdul A’la] di [Mohammed bin Ishaq] di [Abdullah bin Abu Bakr] di [Mohammed bin Ali bin Al Husain] di [Ali bin Abu Talib] al à dit; “Al maridà Hasan cuntune cjavre”. Po dopo al disè: ‘O Fatimah, rasâ i cjavei e daspò dâ la almose tant arint come i cjavei’. Ali al disè; “O ai pesât i siei cjavei e a pesavin dome un dirham o une part di lôr”. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è tal grât di hasan gharib e il sanad nol è continui. E Abu Jafar Mohammed bin Ali bin Al Husain nol veve mai cjatât Ali bin Abu Talib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1440
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِكَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Al Hasan bin Ali Al Khallal] al à dit, al à contât [Azhar bin Sa’d As Samman] di [Ibn Aun] di [Mohammed bin Sirin] di [‘Abdurrahman bin Abu Bakrah] di [so pari] al à dit; ‘Il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam une volte al à fat un sermon, daspò al è scjampât jù e al à domandât di puartâ dentri dôs cjavris, dopo di chel al à massacrât lis cjavris’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
