Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1401
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ
A nus è stât contât che [Hannad] e [Mohammed bin Al ‘Ala] a disevin ducj i doi; al à contât [Waki’] di [Hamad bin Salama]. -Intune altre righe al è dit- Al à contât [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à contât [Yazid bin Harun] al à dit, al à contât [Hammad bin Salamah] di [Abul ‘Usyara] di [so pari] al à dit; O ai domandât; O Messazîr di Allah, nol è il puest par maçâ i animâi la cuel e la labbah - il puest dulà che e je la colanet -?' Lui al rispuindè: ‘Se tu lis sburtis la cosce, al sarà avonde par te’. Ahmed bin Mani’ al à dit; Yazid bin Harun al disè; “Chest al è in câs di emergjence”. Al disè; “In chest cjapitul al è ancje un hadith di Rafi’ bin Khadij”. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr dal hadith di Hammad bin Salamah, e no cognossin la storie di Abul Usyara di so pari, fûr di chest hadith. In ogni câs, i studiôs a no son dacuardi sul non Abul Usyara; cualchidun al dîs che si clame Usamah bin Qihthim, cualchidun al dîs Yasar bin Baraz, cualchidun al dîs Ibn Balz e cualchidun al dîs che si clame Utharid che al è basât sul non di so nono.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1402
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الْأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Abu Kuraib] al à dit, al è stât contât a nus [Waki’] di [Sufyan] di [Suhail bin Abu Salih] di [so pari] di [Abu Hurairah] che al à dit; — Cui che al cope un lizard cuntun colp al cjaparà une ricompense cussì e chê. Se al cope al secont colp alore al cjaparà une ricompense cussì e chê. E se al cope al tierç colp alore al cjaparà une ricompense cussì e chê’. In chest cjapitul a son hadith simii di Ibn Mas’ud, Sa’d, ‘Aisyah e Umm Syarik. Abu Isa al disè; “Il hadith di Abu Hurairah al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1403
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحُبْلَىقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلَا تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا
Al à contât [Qutaibah] al à dit, al à contât [Al Laits] di [Ibn Shihab] di [Salim bin Abdullah] di [so pari] al à dit; Il Rasulullah al à dit; ‘Copâ ducj i sarpints; il venenôs e chel a code curte. Parcè che ducj i doi a puedin vuarî i vôi e causâ l’abort. In chest cjapitul a son hadith simii di Ibn Mas’ud, ‘Aisyah’, Abu Hurairah e Sahl bin Sa’d. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan. Al è stât ancje contât di Ibn Umar di Abu Lubabah che il Profete dopo di chel al proibì di copâ i sarpints di cjase in cjase. Il hadith al è stât ancje contât di Ibn Umar e di Zaid Ibnul Khathab. Abdullah ibnul Mubarac al à dit; Al è vietât copâ sarpints che a àn liniis sutilis come l’argjent e no si curvin cuant che a cjaminin.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1404
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِبُيُوتِكُمْ عُمَّارًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهِنَّ ثَلَاثًا فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَاقْتُلُوهُنَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ صَيْفِيٍّ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ
Al à dit [Hannad] al à dit, al à dit [Abdah] di [Ubaidullah bin Umar] di [Shaifi] di [Abu Said Al Khudri] al à dit; 'Il Messazîr di Allah al à dit: 'Invezit, a son abitants intes vôs cjasis - gjins in forme di sarpints -, duncje domandâju di vignî fûr trê voltis. Se dopo di chel a son ancjemò visibilis, alore copâju’. Abu Isa al disè; “Cussì [Ubaidullah bin Umar] al à contât chest hadith di [Shaifi], di [Abu Said Al Khudri]. [Malik bin Anas] al à ancje contât chest hadith di [Shaifi], di [Abu As Saib] un ex sclâf -che al jere stât liberât- Hisham bin Zuhrah, di [Abu Said], dal Profete. In chest hadith e je une storie. Ise chê chê che e je stade dite? [Al Ansari] a nô, al à dit; al à contât [Ma’n] al à dit, al à contât [Malik] e chest al è plui autentic dal hadith di Ubaidullah bin Umar. [Mohammed bin ‘Ajlan] al à ancje contât di [Shaifi] come il hadith contât di Malik’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1405
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ قَالَ أَبُو لَيْلَىقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ظَهَرَتْ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لَا تُؤْذِيَنَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
Al à contât [Hannad] al à dit, al à contât [Ibn Abu Zaidah] al à dit, al à contât [Ibn Abu Laila] di [Thabit Al Bunani] di [‘Abdurrahman bin Abu Laila] al à dit; [Abu Laila] al disè; “Il Messazîr di Allah (pâs e benedizions di Allah a sedin su di lui) al à dit: ‘Se un sarpint al compâr inte tô cjase alore dîlu: ‘Invezit, o ti domandìn cul acuardi di Nuh e Sulaiman bin Dawud che no nus fâs mâl’, se al torne ancjemò alore copâlu’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è di grât hasan gharib, no lu cognossin di Thabit Al Bunani fûr che di cheste righe, ven a stâi dal hadith di Ibn Abu Laila”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1406
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لَا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْبَيَاضِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à dit [Hisyaim] al à dit, al à dit [Mansur bin Zadzan] e [Yunus bin Ubaid] di [Al Hasan] di [Abdullah bin Mughaffal] al à dit; 'Se i cjans no fossin un popul, o varès ordenât di copâju ducj. Duncje copâ ducj i cjans che a son neris’. Abu Isa al disè; “Il hadith di Abdullah bin Moghaffal al è autentic. In diviers hadith si dîs che un cjan che al è neri al è un diaul, e un cjan che al è neri al è un cjan che nol à il plui piçul colôr blanc. E cualchi studiôs al crôt che i risultâts de cjace dai cjans che a son neris a sedin sacris.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1407
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا أَوْ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلَا كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ
Al à contât [Ahmad bin Mani’] al à dit, al à contât [Isma’il bin Ibrahim] di [Ayyub] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; 'Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: 'Cui che al ten un cjan, o al cjape un cjan cence nissun bisugne, nancje un cjan che al ven doprât par vuardiâ il besteam, alore ogni dì la sô ricompense e sarà ridote di doi qirath'. Al disè; “In chest cjapitul a son hadith simii di Abdullah ben Moghaffal, Abu Hurairah e Osman ben Abu Zuhair”. Abu Isa al disè; “Chest hadith di Ibn Omar al è autentic. Al è stât ancje contât dal Profete, che al à dit; ‘O un cjan par vuardiâ il zardin’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1408
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Qutaibah] al à dit, al à dit [Hammad bin Zaid] di [Amru bin Dinar] di [Ibn Umar] al à dit; “Il Rasulullah al ordenà di copâ i cjans gjavant i cjans par cjace o i cjans par vuardiâ il besteam”. Lui -il naradôr- al disè; Ibn Omar al fo domandât une volte, [Abu Hurairah] al disè une volte; ‘o cjans par vuardiâ lis plantis’, al rispuindè Ibn Umar; “parcè che Abu Hurairah al veve plantis”. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic.”
Hadith
Imam Tirmidzi : 1409
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا
Al à contât [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] e tancj, a disevin; al à dit che il Profete al à dit: ‘Cui che al ten un cjan diferent di un cjan par vuardiâ il besteam al sarà ridot o par cjace. ogni dì’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic, e al è stât contât di Atha bin Abu Rabah, che al à dât sostign a cualchidun par tignî un cjan ancje se al veve dome une cjavre. Come che al à contât Ishaq bin Manshur, Hajaj bin Mohammed, di Ibn Juraij, di Atha’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1410
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَإِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Ubaid bin Asbat bin Mohammed Al Qurasyi] al à dit, al à contât [mi pari] di [Al Amasy] di [Isma’il bin Muslim] di [Al Hasan] di [Abdullah bin Mughaffal] al à dit; “Invezit, o jeri un di chei che a alçavin i rams dai arbui de muse dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam cuant che al jere daûr a fâ il so sermon. Al disè: ‘Se chei cjans no fossin un popul, o varès ordenât di copâju ducj. Duncje copâ ducj i cjans che a son neris. E il paron di cjase nol ten un cjan se la ricompense e no je ridote di un qirath ogni dì. Gjavant i cjans par cjace, o i cjans par vuardiâ lis coltivazions, o i cjans par vuardiâ il besteam’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è stât contât di Al Hasan in tantis manieris, di Abdullah bin Mughaffal, dal Profete”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1411
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفُرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَبَايَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبَايَةُ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَافِعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُذَكَّى بِسِنٍّ وَلَا بِعَظْمٍ
Al à contât [Hannad] al à contât [Abul Ahwash] di [Said bin Masruq] di [Abayah bin Rifa’ah bin Rafi’ bin Khadij] di [so pari] di so nono, ven a stâi [Rafi’ bin Khadij] al à dit; O ai domandât; ‘O Messazîr di Allah, doman o cjatarìn il nemì, intant che no vin cjavâi sgrisûts?’. Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al rispuindè alore: ‘Cjale ce che al pues corsi sanc e il non di Allah al è clamât su di lui, mangjâlu, fintant che il imprest di taiâ nol è dincj o ungjis. E o vi spiegarò di chel; Par ce che al rivuarde i dincj, a son vues, invezit lis ungjis a son i imprescj di tai dal popul Habasyah. Al à dit [Mohammed bin Basyyar] al à dit [Yahya bin Said] di [Sufyan Ats Tsauri] al à dit; al à contât [Mio pari] di [Abayah] di [Rafi’ bin Khadij Radliallahu Anhu] dal Profete, come chest hadith. Al è dome che nol à menzonât il non di Abayah, di so pari, e chest al è plui autentic, parcè che Abayah lu veve sintût di Rafi’. Chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont i ulama`. A no permetin di maçâ doprant dincj o ungjis’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1412
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَاحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَبَايَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ
Al à contât [Hannad] al à dit, al à contât [Abul Ahwash] di [Said bin Masruq] di [Abayah bin Rifa’ah bin Rafi’] di [so pari] di so nono [Ibnu Khadij] al à dit; ‘O jerin cul Profete sallallaahu alaihi wasallam in viaç, daspò un dai camêi dal grup al è scjampât vie, intant che lôr no vevin cjaval -par cjaçâ-. Cussì un dai oms al paralizà il camêl cuntune frece, fin che Allah lu fermà. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè duncje: ‘Invezit in chescj animâi a son ancjemò rescj di salvadie come i animâi salvadis, se un di lôr al scjampe, alore fâlu cussì - paralizât cun frecis -’. Al à contât [Mahmud bin Ghailan] al à dit, al à contât [Waki’] al à dit, al à contât [Sufyan] di [so pari] di [Abayah bin Rifa’ah] di so nono, ven a stâi [Rafi’ bin Khadij] dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, come il hadith. In ogni câs, in chest hadith lui - il naradôr - nol menzione il non Abayah, so pari. E chest al è plui autentic, e chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont i ulama`. E come chest ancje [Syu’bah] al à contât di [Dit Bin Masruq], come la storie di Sufyan’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1413
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنْ الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْمُثَنَّى اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْأُضْحِيَّةِ لِصَاحِبِهَا بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ وَيُرْوَى بِقُرُونِهَا
Al à dit che [Abu Amru musulman bin Amru bin musulman Al Hadzdza Al Madani] al à dit; al à contât [Abdullah bin Nafi’ Ash Sha’igh Abu Muhammad] di [Abul Mutsanna] di [Hsyam bin Urwah] di [sô pari] di [‘Aisyah] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘No je une azion fate dai fîs di Adam plui che il dì di Nah- sburtâ il sanc -di bestiis sacrificiâls-. Parcè che invezit lui - l’animâl sacrificiâl - al vignarà il Dì dal Judizi cui siei cuarns, pêl e zofs. E invezit, il sanc al rivarà al -plasê- di Allah prin che lis gotis di sanc a colin su la tiere, duncje netâ lis vôs animi cul sacrifici’. Al disè; “In chest cjapitul al è un hadith simil di Imran ben Hushain e Zaid ben Arqam”. Abu Isa al disè; 'Chest hadith al è di grât hasan gharib, no cognossin chest hadith di Hisyam bin Urwah altri che di cheste strade. E il non di Abul Mutsana al è Suleman bin Yazid. E Abu Fudaik al à contât il hadith di lui. Abu Isa al disè; ‘Al è stât contât dal Rasulullah, che une volte al diseve dal sacrifici; ‘Il paron al cjaparà une buine robe di ogni piume’. Intune altre narazion, ‘Cun ogni cuarn’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1414
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَجَابِرٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَيْضًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Qutaiba] al à dit, al à dit [Abu Awanah] di [Qatadah] di [Anas bin Malik] al à dit; ‘Il Profete al à sacrificât dôs cjavris grasis cun cuarns e lis à massacrâts dutis dôs cun lis sôs mans. Al disè il non di Allah, al fasè il takbir e al metè i pîts sul so stomi’. Al disè; “In chest cjapitul a son hadith simii di Ali, ‘Aisyah, Abu Hurairah, Abu Ayyub, Jabir, Abu Darda, Abu Rafi’, Abu Umar e Abu Bakrah’. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1415
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ أَمَرَنِي بِهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُضَحَّى عَنْ الْمَيِّتِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُضَحَّى عَنْهُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ وَلَا يُضَحَّى عَنْهُ وَإِنْ ضَحَّى فَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا شَيْئًا وَيَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ شَرِيكٍ قُلْتُ لَهُ أَبُو الْحَسْنَاءِ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ قَالَ مُسْلِمٌ اسْمُهُ الْحَسَنُ
Al à contât [Mohammed bin Ubaid Al Muharibi Al Kufi] al à dit, al à contât [Sharik] di [Abul Hasna`] di [Al Hakam] di [Hanasy] di [Ali] Che une volte al à sacrificât cun dôs cjavris; un pal Profete e un par se stes, fin che no lu domandà. Ali al rispuindè; ‘Il Profete al à ordenât chest, cussì no lu lassarò par simpri’. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith Sharik. Cualchi ulama al dâ une clemence par sacrificâ in non dai muarts, invezit altris a no dan chê clemence. Abdullah ibnul Mubarac al à dit; ‘O preferis che cualchidun al dâ la caritât in non dal defunt, e nol fâs un sacrifici, ma se al sacrifiche in non dal defunt, nol dovarès mangjâ nissune de cjar, ma dâle dute in caritât’. Mohammed al disè; Al à dit; “Chest hadith nol è stât contât dome di Sharik”. O lu domandà -Ali ben Al Madini; ‘Cjale il non di Abul Hasna’ alore nol sa. Intant che i musulmans a disin; 'il so non -Abu Al Hasna` al è Al Hasan'
Hadith
Imam Tirmidzi : 1416
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ
Al à contât [Abu Said Al Asyaj] al à dit, al à contât [Hafsh bin Ghiyats] di [Ja’far bin Mohammed] di [so pari] di [Abu Said Al Khudri] al à dit; ‘Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al sacrificà cuntune cjavre che e veve cuarns, la bocje e jere nere, lis gjambis a jerin neris e ancje la zone dai vôi e jere nere’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è tal grât di hasan shahih gharib, e no lu cognossin fûr che dal hadith di Hafsh bin Ghiyats”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1417
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَفَعَهُقَالَ لَا يُضَحَّى بِالْعَرْجَاءِ بَيِّنٌ ظَلَعُهَا وَلَا بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَلَا بِالْمَرِيضَةِ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَلَا بِالْعَجْفَاءِ الَّتِي لَا تُنْقِيحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنْ الْبَرَاءِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Al à dit [Ali bin Hujr] al à dit, al à dit [Jarir bin Hazim] di [Mohammad bin Ishaq] di [Yazid bin Abu Habib] di [Sulaiman bin Abdurrahman] di [Ubaid bin Fairuz] di [Al Bara bin Azib] al à dit che al jere: ‘Nol è permetût sacrificâ cuntune cjavre zovine e clare, o une cjavre che e je unilaterâl e clâr che e je vuare, o une cjavre che e je malade e clâr che e je malade, o une cjavre magre che e no à il medol -carne-’. Al à contât [Hannad] al à dit, al à contât [Ibn Abu Zaidah] al à dit, al à contât [Syu’bah] di [Sulaiman bin ‘Abdurrahman] di [Ubaid bin Fairuz] di [Al Bara bin Azib] dal Profete sallam cul stes significât’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic, e no lu cognossin fûr che dal hadith di Ubaid bin Fairuz, di Al Bara. Chest hadith al è ancje une linie vuide pe caritât secont i studiôs islamics.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1418
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ وَهُوَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ وَلَا شَرْقَاءَ وَلَا خَرْقَاءَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ قَالَ الْمُقَابَلَةُ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا وَالْمُدَابَرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الْأُذُنِ وَالشَّرْقَاءُ الْمَشْقُوقَةُ وَالْخَرْقَاءُ الْمَثْقُوبَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَشُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ هَانِيءٍ كُوفِيٌّ وَلِوَالِدِهِ صُحْبَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيُّ أَبُو أُمَيَّةَ الْقَاضِي قَدْ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَكُلُّهُمْ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ أَنْ نَسْتَشْرِفَ أَيْ أَنْ نَنْظُرَ صَحِيحًا
Al à dit [Al Hasan ben Ali Al Hulwani] al à dit, al à dit [Yazid ben Harun] al à dit, al à dit [Syarik ben Abdullah] di [Abu Ishaq] di [Syuraih ben An Nu’man Ash Sha`idi e al è une persone? Hamdan] di [Ali ben Abu Talib] al disè; 'Il Rasulullah al à ordenât di fâ atenzion ai vôi e ai orêi dal animâl sacrificiâl. Al nus proibì ancje di sacrificâ animâi cun orelis di prin deformadis o orelis di schene deformadis, no chei cun lobis des orelis dividûts o chei cun busis tarondis tal lob de orele’. Al à contât [Al Hasan bin Ali] al à dit, al à contât [Ubaidullah bin Musa] al à dit, al à contât [Israel] di [Abu Ishaq] di [Syuraih bin Nu’man] di [Ali] dal Profete, come il hadith. Al à zontât, Ali al à dit; ‘Muqabalah al è un animâl taiât ae ponte, Mudabarah un animâl taiât ae orele, Syarqa’ un animâl che al à l’orele dividude; e Kharqa l’animâl che al à lis orelis perforadis’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. E Syuraih bin An Nu’man Ash Sha’idi al vignive di Kufa e al jere un dai amìs di Ali. Syuraih bin Hani al jere ancje di Kufa, so pari al jere un dai amìs di Ali. Abu Umayyah Al Qadhi al à contât di Ali che a jerin ducj amìs di Ali che a vivevin tal stes timp. Lis peraulis di Ali ‘fâ atenzion al ben’ a vuelin dî dâ atenzion ae salût dal animâl sacrificiâl.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1419
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي كِبَاشٍ قَالَجَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَيَّ فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نِعْمَ أَوْ نِعْمَتِ الْأُضْحِيَّةُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ قَالَ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلَالِ ابْنَةِ هِلَالٍ عَنْ أَبِيهَا وَجَابِرٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنْ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ
Al à dit [Yusuf bin Isa] al à dit, al à dit [Waki’] al à dit, al à dit [Usman bin Waqid] di [Kidam bin Abdurrahman] di [Abu Kibasy] al à dit; ‘O ai puartât a Medine une cjavre che e veve sîs mês -par vendi-, ma o ai fat une pierdite -parcè che nissun la à comprade-. O ai cjatât [Abu Hurairah] e o ai domandât chest, al à rispuindût: 'Une volte o ai sintût dî: 'Il miôr animâl sacrificiâl al è une cjavre jadza' - di sîs mês a un an -'. Abu Kibasi al disè; “Duncje la int e cjacave par comprâ”. Al disè; “In chest cjapitul a son ancje hadith di Ibn Abbas e di Umm Bilal bint Hilal di so pari e di Jabir e Uqbah bin Amir e di un om dai compagns dal Profete”. Abu Isa al disè; “Chest hadith di Abu Hurairah al è tal grât di hasan gharib. Chest hadith al è stât contât di Abu Hurairah in maniere mauquf. Usman Abu Isa Waqid al è Ibn Mohammed ben Ziyad ben Abdullah ben Umar ben Al Khathab. Chest hadith al è une linie vuide pe caritât di studiôs tra i compagns dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam e altris di lôr, che lis cjavris tra sîs mês e un an a puedin jessi dopradis come bestiis sacrificiâls.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1420
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَبَقِيَ عَتُودٌ أَوْ جَدْيٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهِ أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَكِيعٌ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ يَكُونُ ابْنَ سَنَةٍ أَوْ سَبْعَةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَايَا فَبَقِيَ جَذَعَةٌ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهَا أَنْتَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
A nus è stât contât [Al Laits] di [Yazid bin Abu Habib] di [Abul Khair] di [Uqbah bin Amir] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam une volte i à dât une cjavre che al condivideve jenfri i siei compagns e che e podeve jessi dome un sacrifici. Duncje o ai contât chest al Rasulullah, daspò al à dit: ‘Sacrificâti cun chel animâl’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. Waki’ al disè; ‘Lis cjavris che a jentrin inte categorie jadza a son chês che a àn un an o siet mês’. Chest hadith al è stât ancje contât di Uqbah bin Amir intun altri mût, che al à dit; 'Rasulullah al à dividût i animâi sacrificiâi e al è restât dome un jadza'ah, daspò o ai domandât al Profete. Al rispuindè: ‘Sacrificâti cun chel animâl’. Al à dit che [Mohammed ben Bashyar] al à dit, al à dit [Yazid ben Harun] e [Abu Dawud] ducj i doi a àn dit; al à contât [Hisyam Ad Dastuwa’i] di [Yahya bin Abu Katsir] di [Ba’jah bin Abdullah bin Badr] di [Uqbah bin Amir] dal Profete, il stes dal hadith’.
