Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1381
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُقَالَ صَالِحٌ فَدَخَلْتُ عَلَى مَسْلَمَةَ وَمَعَهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَوَجَدَ رَجُلًا قَدْ غَلَّ فَحَدَّثَ سَالِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَأَمَرَ بِهِ فَأُحْرِقَ مَتَاعُهُ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفٌ فَقَالَ سَالِمٌ بِعْ هَذَا وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ إِنَّمَا رَوَى هَذَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ وَهُوَ أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَالِّ فَلَمْ يَأْمُرْ فِيهِ بِحَرْقِ مَتَاعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
A nus è stât contât [Mohammed bin Amr As Sawwaq], al è stât contât a nus [Abdul Aziz bin Mohammed] di [Salih bin Mohammed bin Za`idah] di [Salim bin Abdullah] di [Abdullah bin Umar] di [Umar] che al à dit: ghanimah prin di dividilu in bataie inte strade di Allah, daspò brusâ i siei possediments-'. Salih al disè; O jentrà in cjase di Maslamah e o jeri cun Salim bin Abdullah e al cjatà cualchidun che al cjapave la ghanimah prime di dividile. Ancje Salim al trasmetè chest hadith daspò al ordenà di brusâ lis sôs zoiis, al vignì fûr che dentri des zoiis al jere un mushaf. Salim al disè; Vendi chest e dâ il vuadagn ae caritât. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith gharib fûr che di chest percors, chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont cualchi studiôs, cheste e je la opinion di Al Auza'i, Ahmad e Ishaq. Al disè; E o ai domandât a Mohammed di chest hadith, al à rispuindût; Di fat, chel che al à contât chest hadith al jere Salih bin Mohammed bin Zaidah, al jere Abu Waqid Al Laitsi, al veve tort tal contâ il hadith. Mohammed al disè; E al è stât ancje contât intun altri hadith dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam su cemût cjapâ la ghanimah prin di dividile, ma lui nol à ordenât di brusâ i ogjets. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1382
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا يَهُودِيُّ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وَإِذَا قَالَ يَا مُخَنَّثُ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَقُرَّةُ بْنُ إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا قَالُوا مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ وَهُوَ يَعْلَمُ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ قُتِلَ و قَالَ إِسْحَقُ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ قُتِلَ
Al à contât [Mohammad bin Rafi’], al à contât [Ibn Abu Fudaik] di [Ibrahim bin Isma’il bin Abu Habibah] di [Dawud bin Al Hushain] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] dal Profete sallallahu alaihi Wasallam a une altre persone, al à dit: O judeu, alore colpelu vincj voltis, se al i dîs; O persone feminine, alore colpelu vincj voltis, e cui che al tocje il so mahram, al lu cope’. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith fûr che di cheste strade, invezit Ibrahim bin Isma’il lu à contât te narazion dal hadith. Al è stât ancje contât dal profete parsore di une altre strade, Al Bara’ bin Azib e Qurrah bin Iyyas Al Muzani a àn contât che un al maridà la femine di so pari e il profete al ordenà di copâlu. Chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont i nestris amîs, a sostegnin; Cui che al fâs sessu cul so mahram intant che al lu cognòs al à di jessi copât. Intant Ahmad al disè; Cui che al maride sô mari al à di jessi copât. Ishaq al disè; Cui che al à sessuât cul so mahram, al à di jessi copât.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1383
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي التَّعْزِيرِ وَأَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي التَّعْزِيرِ هَذَا الْحَدِيثُ قَالَ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Qutaibah], al à contât [Al Laits] di [Yazid bin Abu Habib] di [Bukair bin Abdullah bin Al Asyajj] di [Sulaiman bin Yasar] di [Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah] di [Abu Burdah bin Niyar] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “No tu âs di jessi piçulât plui di dîs voltis fûr che intun dai punizions di Allah - intes cuistions di vê-”. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith di Hasan Gharib fûr che dal hadith di Bukair bin Al Asyajj. I studiôs a no son dacuardi rispiet al esili e la miôr robe par contâ rispiet al esili e je chest hadith. Al disè; Ibn Lahi’ah al à contât chest hadith di Bukair ma al à fat un erôr. E al disè; Da Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah di so pari dal Profete Shallallahu Alaihi Wasallam, chest al è sbaglât, chel autentic al è il Hadith di Al Laits bin Sa’d, ven a stâi Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah di Abu Burdah bin Niyar dal Profete Shallallahu Alaihu Shallallah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1384
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ح وَالْحَجَّاجُ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْيٍ قَالَ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلَا نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِبٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ
Al à contât [Ahmad bin Mani’], al à contât [Yazid bin Harun], al à contât [Al Hajjaj] di [Makhul] di [Abu Tsa’labah], il hadith al è ancje contât inte righe [Al Hajjaj] di [Al Walid bin Abu Malik] di [A’idullah] Khusiyani] dî; O ai dit; O Messazîr di Allah, o sin cjaçadôrs. Al disè: ‘Se tu mandis il to cjan a cjace e tu menzionis il non di Allah cuant che tu lu lassis fûr, e al cjape une prede par te, alore mangje il risultât de cjace’. O ai domandât; Se al fos muart. Al rispuindè: ‘Ancje se al è muart’. O ai domandât di gnûf; Di fat, o sin esperts di arcîr. Al disè: ‘Cjale ce che la tô frece e colpe - l’animâl di cjace colpît de frece - mangjale’. Al continuà; O ai domandât; In fat, nô abitants di Safar, o passìn dongje dai ebreus, dai cristians e dai mags, no cjatavin nuie altri che lis lôr vâs. Al rispuindè: ‘Se no cjatis alc di diferent di chel vâs, alore lavâlu cun aghe e daspò mangjâ e bevi di chel vâs’. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Adi bin Hatim. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic, Abu Idris Al Khaulani e il non di Abu Sa’laba Al Khusyani al è Jurtsum, cualchi volte clamât Jurtsum bin Nasyib e cualchi volte clamât Ibnu Qais.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1385
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُرْسِلُ كِلَابًا لَنَا مُعَلَّمَةً قَالَ كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ غَيْرُهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ قَالَ مَا خَزَقَ فَكُلْ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ الْمِعْرَاضِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan], al à contât [Qabishah] di [Sufyan] di [Mansur] di [Ibrahim] di [Hammam bin Al Harith] di [‘Adi bin Hatim] al à dit; O ai dit; O Messazîr di Allah, invezit o vin mandât - a cjace cun - un cjan alenât. Al disè: ‘Mancjâ dut ce che al ven cjapât par te’. O ai domandât; O Messazîr di Allah, se al lu copàs? Al rispuindè: ‘Ancje se lu cope fintant che a no son altris cjans par copâlu’. Al continuà; O ai domandât; O Messazîr di Allah, invezit o butìn cul flanc de frece. Al rispuindè: ‘Cje che la frece e travierse - mangjâ, ce che al è colpît dal flanc de frece no mangjâ’. Al à dit [Mohammed ben Yahya] al à dit [Mohammed ben Yusuf] al à dit [Sufyan] di [Mansur] cussì gjavant che al à dit; E i fo domandât dal flanc de frece. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1386
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنُهِينَا عَنْ صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُرَخِّصُونَ فِي صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ هُوَ الْقَاسِمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ
Al à dit [Yusuf bin Isa], al à dit [Waki’] al à dit [Sharik] di [Al Hajjaj] di [Al Qosim bin Abu Bazzah] di [Sulaiman Al Yasykuri] di [Jabir bin Abdullah] al à dit; A nus àn vietât di jessi cjaçâts dai cjans Majusi. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith gharib fûr che di cheste strade. Chest hadith al è une diretive caritative secont la plui part dai studiôs, a no permetin la cjace cui cjans magjics. Al Qasim ben Abu Bazzah al è Al Qasim ben Nafi' Al Makki.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1387
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَهَنَّادٌ وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِصَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ بَأْسًا و قَالَ مُجَاهِدٌ الْبُزَاةُ هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنْ الْجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ }فَسَّرَ الْكِلَابَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَالْفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا يَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ
A nus è stât contât [Nashr bin Ali], [Hannad] e [Abu ‘Ammar] che a àn dit; Al à contât [Isa ben Yunus] di [Mujalid] di [Ash Sya’bi] di [‘Adi ben Hatim] al à dit; O ai domandât al Rasulullah di cjace des acuilis. Lui al rispuindè: ‘Cje che tu cjapis, mangjelu’. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith fûr che dal Hadith Mujalid di Asy Sya’bi. Chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont i ulama, a permetin la cjace cui uciei di rapine e lis acuilis. Mujalid al disè; Al Buzah al è un uciel che al è stât adressât a cjacâ, come che al dîs Allah: -E -cjace che e je cjapade- dai animâi salvadis che tu âs insegnât adreçantlu a cjacâ-. Al lu interpretà come cjans e uciei dreçâts a cjace. Cualchi studiôs al permet di cjacâ cun lis acuilis ancje se lis mangjin. E a disèrin; Di fat, al è obligatori insegnâlu, ma cualchidun di lôr e i juriscj a lu refudin, la plui part a son de opinion; Tu puedis mangjâlu ancje se al lu mangje ancje lui.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1388
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْمِي الصَّيْدَ فَأَجِدُ فِيهِ مِنْ الْغَدِ سَهْمِي قَالَ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ مِثْلَهُ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan], al à contât [Abu Dawud] al à contât [Syu’bah] di [Abu Bisyr] al à dit; O ai sintût [Dit ben Jubair] contâ di [‘Adi ben Hatim] che al à dit; O ai domandât; O Messazîr di Allah, o ai sparât une frece e o ai cjatât che la dì dopo la mê frece e jere blocade? Lui al rispuindè: ‘Se tu cognossis che e je stade la tô frece che lu à copât e no tu viodis tracis di un animâl salvadi, alore mangjale’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e al è une linie vuide pes azions secont i studiôs, [Syu’bah] al à contât chest hadith di [Abu Bisyr] e [Abdul Malik bin Maisarah] di [Said bin Jubair] di [Adi bin Hatim] cussì, ducj i doi i hadith a son autentics. In chest câs al è un hadith simil di Abu Sa’labah Al Khusyani.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1389
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّيْدِ فَقَالَ إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قُتِلَ فَكُلْ إِلَّا أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ahmad bin Mani’], al à contât [Abdullah bin Al Mubarak] al à contât a mi [Ashim Al Ahwal] di [Ash Sya’bi] di [‘Adi bin Hatim] al à dit; O ai domandât al Rasulullah Sallam dai animâi di cjace. Al rispuindè: ‘Se tu butis la tô frece, dî il non di Allah, se tu la cjatis muarte alore mangjale fûr che se tu la cjatis somerzude inte aghe, no mangjâle parcè che no tu cognossis se e je stade la aghe o la tô frece che lu à copât’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1390
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلَابَنَا كِلَابٌ أُخَرُ قَالَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِقَالَ سُفْيَانُ أَكْرَهُ لَهُ أَكْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي الصَّيْدِ وَالذَّبِيحَةِ إِذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ أَنْ لَا يَأْكُلَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الذَّبِيحَةِ إِذَا قُطِعَ الْحُلْقُومُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ مِنْ الصَّيْدِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي الْأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ
Al à contât [Ibn Abu Umar], al à contât [Sufyan] di [Mujalid] di [Ash Sya’bi] di [Adi bin Hatim] al à dit; O ai domandât al Rasulullah Wasallam di lâ a cjace cui cjans adreçâts. Al rispuindè: ‘Se tu mandis il to cjan alenât e tu menzionis il non di Allah, alore mangje ce che al cjape par te. Se al lu mangje alore no lu mangje, parcè che al lu à cjapât par se stes’. O ai domandât; O Messazîr di Allah, se il nestri cjan al è messedât cun altris cjans? Al rispuindè: ‘Invezit tu disès il non di Allah par -lassâ lâ- il to cjan e no tu disès il non di Allah, basmalah- par nissun altri’. Sufyan al disè; O decidè di mangjâlu. Abu Isa al disè; Chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont cualchi studiôs tra i compagns dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam e infûr di lôr su la cjace dai animâi e il massacrâju se a colin inte aghe par no mangjâju. Cualchidun di lôr al discut di maçâ i animâi; Se si taie la gjave e al cole inte aghe e al murìs alore al sarà mangjât, cheste e je la opinion di Abdullah bin Al Mubarak. Ancje se i studiôs a no son dacuardi sul fat che i cjans a mangjin cjace, la plui part e je di chê opinion; Se il cjan al mangje di chel, alore no mangjâlu, cheste e je la opinion di Sufyan e di Abdullah bin Al Mubarak, di Ash Syafi’i, di Ahmad e di Ishaq, ma cualchi studiôs di tra i compagns dal Profete e infûr di lôr al permet di mangjâ di chel.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1391
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Al à dit [Yusuf bin Isa], al à dit [Waki’] al à dit [Zakariya] di [Ash Sya’bi] di [‘Adi bin Hatim] al à dit; O ai domandât al Rasulullah Sallam dal zûc che al fo colpît de frece. Al rispuindè: ‘Cjale ce che al è colpît dal fier, mangjâlu, e ce che al è colpît dal so flanc al murirà planc planc’. Al è stât contât a nô [Ibn Abu Umar], al è stât contât a nô [Sufyan] di [Zakariya] di [Ash Sya’bi] di [Adi bin Hatim] dal Profete cussì. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e al è une linie vuide pe caritât secont i ulama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1392
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ صَادَ أَرْنَبًا أَوْ اثْنَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَعَلَّقَهُمَا حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَافِعٍ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُذَكِّيَ بِمَرْوَةٍ وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الْأَرْنَبِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُهُمْ أَكْلَ الْأَرْنَبِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ الشَّعْبِيِّ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَوَى عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ أَصَحُّ وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ رِوَايَةَ الشَّعْبِيِّ عَنْهُمَا قَالَ مُحَمَّدٌ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ
Al à contât [Mohammad bin Yahya Al Qutha’i], al à contât [Abdul A’la] di [Said] di [Qatadah] di [Ash Sya’bi] di [Jabir bin Abdullah] che al jere cualchidun dal so popul che al cjacave un o doi cunins e daspò ju massacrave sù a Marwah. al domandà di lôr. Duncje al ordenà di mangjâlu. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Mohammed bin Shafwan, Rafi e Adi bin Hatim. Abu Isa al disè; Cualchi studiôs al permet di massacrâ a Marwah e al permet di mangjâ cjar di cunin, cheste e je la opinion de plui part dai studiôs, ma cualchidun di lôr al proibis di mangjâ cjar di cunin. I amîs di Ash Sya’bi a si diferenziavin inte narazion di chest hadith, [Daud bin Abu Hind] lu à contât di [Ash Sya’bi] di [Muhammad bin Shafwan] e [Ashim Al Ahwal] lu à contât di [Ash Sya’bi] di [Shafwan bin Shafwan, o bi Muhammad]. plui autentic. [Jabir Al Ju’fi] al à contât di [Ash Sya’bi] di [Jabir bin Abdullah] come l’Hadith Qatadah di Ash Sya’bi e forsit la storie di Ash Sya’bi di ducj i doi i lôr. Mohammed al disè; Il hadith di Jabir di Ash Sya’bi a nol è stât conservât.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1393
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تُصْبَرُ بِالنَّبْلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Al à contât [Abu Kuraib], al à contât [Abdurrahim bin Sulaiman] di [Abu Ayyub Al Afriqi] di [Shafwan bin Sulaiman] di [Said bin Al Musayyab] di [Abu Ad Darda`] al à dit; Il Rasulullah al proibive di mangjâ mujatstsamah, ven a stâi animâi che a jerin tirâts e butâts cun crets o frecis par che a murissin - no massacrâts -. Al disè; In chest câs a son hadith simii di ‘Irbadl bin Sariyah, Anas, Ibnu Umar, Ibn Abbas, Jabir e Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Il hadith di Abu Ad Darda al è un hadith gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1394
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ وَهْبٍ أَبِي خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ وَهُوَ ابْنُ سَارِيَةَ عَنْ أَبِيهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَعَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنْ الْخَلِيسَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ سُئِلَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ الْمُجَثَّمَةِ قَالَ أَنْ يُنْصَبَ الطَّيْرُ أَوْ الشَّيْءُ فَيُرْمَى وَسُئِلَ عَنْ الْخَلِيسَةِ فَقَالَ الذِّئْبُ أَوْ السَّبُعُ يُدْرِكُهُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهَا
Al è stât contât a nô [Mohammed bin Yahya] e a altris che a àn dit; Il Rasulullah (Abu Ashim] di [Wahb Abu Khalid] al disè; Mi à contât [Ummu Habibah bintu Al 'Irbadl], e je Ibn Sariyah di [sô pari] che intal dì di Khaibar il Messazîr di Allah al à proibît la cjar di ogni animâl salvadi che al à zanfis, ogni uciel che al à sgrifis, la cjar dai animâi domats come bersai dai asei di bishoo, animâi. Al proibì ancje il rapuart sessuâl cun lis feminis incintadis fintant che a no parturivin ce che al jere tal lôr stomi. Mohammed bin Yahya Al Quta’i al à dit; Abu Ashim al fo domandât de mujatsamah, al rispuindè; Uciei o animâi a vegnin dissegnâts e daspò butâts cuintri di lôr - par no murin - a vegnin massacrâts. Al fo ancje domandât dal khalisah, al rispuindè; Un lup o un animâl salvadi al ven cjapât di cualchidun, al cjape l’animâl che al à cjapât e daspò al murìs tes sôs mans prin di jessi massacrât.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1395
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Al à contât [Mohammed bin Abdul A’la], al à contât [Abdurrazaq] di [Ats Tsauri] di [Simak] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] al à dit; Il Rasulullah al proibì di doprâ cualsisei robe vive come bersai di sparâ. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e al è une linie vuide pe caritât secont i ulama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1396
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُجَالِدٍ ح قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ
Al à contât [Mohammed bin Basyyar], al à contât [Yahya bin Said] di [Mujalid], un hadith contât di une altre vie, al à dit; Al à dit [Sufyan bin Waki’] al à dit [Hafsh bin Ghiyats] di [Mujalid] di [Abu Al Waddak] di [Abu Said] dal Profete, al à dit: ‘La massacre dal fetus e va daûr dal massacri dal fetus cul massacri la mari’ mari -'. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Jabir, Abu Umamah, Abu Ad Darda e Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e al è stât contât di une altre strade di Abu Said. Chest hadith al è une linie vuide pe caritât secont i studiôs tra i compagns dal Profete Sallam e infûr di lôr, cheste e je la opinion di Sufyan Ats Tsauri, Ibn Al Mubarak, Ash Syafi’i, Ahmad e Ishaq. Abu Al Waddak al fo clamât Jubri ben Nauf.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1397
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ اسْمُهُ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Al à contât [Ahmad bin Al Hasan], al à contât [Abdullah bin Maslamah] di [Malik bin Anas] di [Ibnu Shihab] di [Abu Idris Al Khaulani] di [Abu Tsa’labah Al Khusyani] al à dit; Il Rasulullah al proibì di mangjâ cualsisei animâl salvadi cun lis zanfis. Al à contât [al à dit bin Abdurrahman Al Makhzumi] e infûr di chel, a àn dit; Al à contât cussì. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Abu Idris Al Khaulani al fo nomenât 'Aizullah bin Abdullah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1398
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan], al à contât [Abu An Nadlr Hasyim bin Al Qasim], al à contât [Ikrimah bin Ammar] di [Yahya bin Abu Katsir] di [Abu Salama] di [Jabir] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ven a stâi il dì di Khaibar, al proibì la cjar dai asei di cjaval, la cjar dal bighal, ogni animâl salvadi che al à lis zanfis, e i uciei che a àn lis sgrifis. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Abu Hurairah, Irbadl bin Sariyah e Ibn Abbas. Abu Isa al disè; Il hadith di Jabir al è un hadith gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1399
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
A nus è stât contât [Qutaibah], a nus è stât contât [Abdul Aziz bin Mohammed] di [Mohammed bin Amru] di [Abu Salama] di [Abu Hurairah] che il Profete al proibì ogni animâl salvadi cun zanfis. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e al è une linie vuide pe caritât secont la plui part dai studiôs tra i compagns dal Profete e infûr di lôr, cheste e je la opinion di Abdullah bin Al Mubarak, Ash Syafi’i, Ahmad e Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1400
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ وَيَقْطَعُونَ أَلْيَاتِ الْغَنَمِ فَقَالَ مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ
Al à dit [Mohammed bin Abdul A’la Ash Shan’ani], al à dit [Salamah bin Raja`] al à dit; Al à contât [Abdurrahman ben Abdullah ben Dinar] di [Zaid ben Aslam] di [Atha ben Yasar] di [Abu Waqid Al Laitsi] al à dit; Cuant che il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam al rivà a Medine, la int e taiave lis gjavis dai camêi e parts dal cuarp des cjavris. Duncje il Profete al à dit: ‘Ogni part cjapade di un animâl che al è ancjemò in vite e je un cadavar’. Al à dit [Ibrahim bin Yaqub Al Jauzajani] al à dit [Abu An Nadlr] di [Abdurrahman bin Abdullah bin Dinar] cussì. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith gharib fûr che dal Hadith di Zaid bin Aslam e al è une linie vuide pe caritât secont i ulama. Abu Waqid Al Laitsi al fo clamât Harith bin Auf.
