Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1381
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُقَالَ صَالِحٌ فَدَخَلْتُ عَلَى مَسْلَمَةَ وَمَعَهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَوَجَدَ رَجُلًا قَدْ غَلَّ فَحَدَّثَ سَالِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَأَمَرَ بِهِ فَأُحْرِقَ مَتَاعُهُ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفٌ فَقَالَ سَالِمٌ بِعْ هَذَا وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ إِنَّمَا رَوَى هَذَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ وَهُوَ أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَالِّ فَلَمْ يَأْمُرْ فِيهِ بِحَرْقِ مَتَاعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Esan digute [Muhammad bin Amr As Sawwaq-ek], esan digute [Abdul Aziz bin Muhammad]-ek [Salih bin Muhammad bin Za`idah-ek] [Salim bin Abdullah-ek] [Abdullah bin Umar-ek] [Umar-ek] Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Alaren bidean borrokan banatu aurretik ghanimah hartzen aurkitzen duzunak, erre dezala bere gauzak-'. Salih-ek esan zuen; Maslamah-ren etxean sartu nintzen eta Salim bin Abdullah-ekin egon nintzen eta norbait ghanimah hartzen aurkitu zuen banatu aurretik. Salim-ek hadith hau ere helarazi zuen eta gero bere bitxiak erretzeko agindu zion, bitxien barruan mushaf bat zegoela jakin zen. Salim-ek esan zuen; Saldu hau eta eman irabaziak ongintzari. Abu Isak esan zuen; Ez dugu hadith gharib hau ezagutzen bide honetatik izan ezik, hadith hau ongintzarako jarraibide bat da jakintsu batzuen arabera, hau da Al Auza'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Esan zuen; Eta Muhammadi hadith honi buruz galdetu nion, erantzun zuen; Izan ere, hadith hau narratu zuena Salih bin Muhammad bin Za`idah izan zen, Abu Waqid Al Laitsi zen, oker zegoen haditha narratzean. Muhammadek esan zuen; Eta beste hadith batean ere kontatu zen, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarenak, ghanimah zatitu aurretik hartzeari buruz, baina ez zuen elementuak erretzeko agindu. Abu Isak esan zuen; Hadith hau gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1382
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا يَهُودِيُّ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وَإِذَا قَالَ يَا مُخَنَّثُ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَاهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَقُرَّةُ بْنُ إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا قَالُوا مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ وَهُوَ يَعْلَمُ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ قُتِلَ و قَالَ إِسْحَقُ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ قُتِلَ
Esan digu [Muhammad bin Rafi'-k], esan digu [Ibn Abu Fudaik]-ek [Ibrahim bin Isma'il bin Abu Habibah-engandik] [Dawud bin Al Hushain-engandik] [Ikrimah-engandik] [Ibn Abbas-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Norbaitek beste pertsona bati esaten badio: Judu, jo ezazu hogei aldiz; eta hark esaten badio: Pertsona efeminatu, jo ezazu hogei aldiz, eta bere mahrama ukitzen duenak, hil ezazu'. Abu Isak esan zuen: Ez dugu hadith hau ezagutzen bide honetatik izan ezik, Ibrahim bin Isma'ilek haditharen narrazioan kontatu zuen bitartean. Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak ere beste bide batetik kontatu zuen, Al Bara` bin Azib eta Qurrah bin Iyyas Al Muzanik kontatu zuten norbaitek bere aitaren emaztearekin ezkondu zela eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak hiltzeko agindu ziola. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da gure lagunen arabera, argudiatzen dute; Bere mahramarekin sexu harremanak dituena, badakien bitartean, hil egin behar da. Bitartean, Ahmadek esan zuen; Bere amarekin ezkontzen dena hil egin behar da. Ishaqek esan zuen; Bere mahramarekin sexu harremanak dituena, hil egin behar da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1383
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي التَّعْزِيرِ وَأَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي التَّعْزِيرِ هَذَا الْحَدِيثُ قَالَ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Qutaibah-ek], esan digu [Al Laits-ek] [Yazid bin Abu Habib-engandik] [Bukair bin Abdullah bin Al Asyajj-engandik] [Sulaiman bin Yasar-engandik] [Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah]-engandik [Abu Burdah bin Niyar-engandik] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ez zaituztete hamar aldiz baino gehiago jipoitu behar, Alaren zigorretako batean izan ezik -had kontuetan-'. Abu Isak esan zuen; Ez dakigu hadith honi buruz Hasan Gharib-ek, Bukair bin Al Asyajj-en Hadith-etik izan ezik. Jakintsuak ez daude ados erbesteratzeari buruz, eta erbesteratzeari buruz kontatzeko gauzarik onena hadith hau da. Esan zuen; Ibn Lahi'ah-ek hadith hau Bukair-etik narratu du, baina akats bat egin zuen bertan. Eta esan zuen; Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah-en aitarengandik sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, hau oker dago, benetakoa Al Laits bin Sa'd-en Hadith-a da, hots, Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah-ren Abu Burdah bin Niyar sallahillaallahu 'alai profetaren eskutik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1384
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ح وَالْحَجَّاجُ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ وَإِنْ قَتَلَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْيٍ قَالَ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلَا نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُواقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِبٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Yazid bin Harunek], esan digu [Al Hajjaj-ek] [Makhul-ek] [Abu Tsa'labah-ek], haditha ere kontatzen da [Al Walid bin Abu Malik-en] [A'idzillah bin Abdullah]-en [Al Hajjaj] lerroan, entzun zuela [Abu Tsa'labah Al Khusyani] esaten; Nik esan nuen; Alaren Mezularia, ehiztariak gara. Hark esan zuen: 'Zure txakurra ehizara bidaltzen baduzu eta Alaren izena aipatzen baduzu askatzean, eta harrapakinak harrapatzen baditu zuretzat, jan ehizaren emaitza'. Galdetu nion; Hil bazen. Hark erantzun zuen: 'Hilda egon arren'. Berriro galdetu nion; Izan ere, arkularitza adituak gara. Esan zuen: 'Zure geziak jotzen duen edozer - geziak jotzen duen ehiza-animalia - jan ezazu'. Jarraitu zuen; Nik galdetu nion; Izan ere, Safarreko bizilagunok, judu, kristau eta magoen ondotik pasa ginen, eta haien ontziak baino ez genuen aurkitu. Hark erantzun zuen: «Ontzi horretatik beste ezer aurkitzen ez baduzu, garbitu urarekin eta jan eta edan ontzi horretatik». Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadith bat dago 'Adi bin Hatim-ena. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da, A`idzullah bin Abdullah Abu Idris Al Khaulani da eta Abu Tsa'labah Al Khusyaniren izena Jurtsum da, batzuetan Jurtsum bin Nasyib eta batzuetan Ibnu Qais deitzen zaio.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1385
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُرْسِلُ كِلَابًا لَنَا مُعَلَّمَةً قَالَ كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ غَيْرُهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ قَالَ مَا خَزَقَ فَكُلْ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ الْمِعْرَاضِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Qabishahek] [Sufyanetik] [Mansurretik] [Ibrahimetik] [Hammam bin Al Harithetik] ['Adi bin Hatim]-etik esan zuen; Esan nuen; Oi Allahren Mezularia, egia esan, txakur hezi batekin ehizara bidali genuen. Esan zuen: 'Jan harrapatzen dizuegun guztia'. Galdetu nion; Oi Allahren Mezularia, hil al zuen? Erantzun zuen: 'Hiltzen badu ere, hiltzeko beste txakurrik ez badago'. Jarraitu zuen; Galdetu nuen; Oi Allahren Mezularia, egia esan, geziaren alboarekin jaurtitzen dugu. Erantzun zuen: 'Geziak zeharkatzen duena jan ezazu, geziaren alboak jotzen duena ez jan'. Esan digu [Muhammad bin Yahyak] esan digu [Muhammad bin Yusufek] esan digu [Sufyanek] [Mansurretik] horrela esan digu, baina esan zuen; Eta geziaren alboari buruz galdetu zioten. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1386
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنُهِينَا عَنْ صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُرَخِّصُونَ فِي صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ هُوَ الْقَاسِمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ
Esan digu [Yusuf bin Isak], esan digu [Wakik], esan digu [Sharik]-ek [Al Hajjaj-etik] [Al Qosim bin Abu Bazzah-etik] [Sulaiman Al Yasykuri]-tik [Jabir bin Abdullah]-etik esan zuela; Debekatu egin ziguten Majusi txakurrekin ehizatzea. Abu Isak esan zuen; Ez dugu hadith gharib hau ezagutzen bide honetatik izan ezik. Hadith hau jarraibide karitatibo bat da jakintsu gehienen arabera, ez dute Magian txakurrekin ehizatzea baimentzen. Al Qasim bin Abu Bazzah Al Qasim bin Nafi' Al Makki da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1387
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَهَنَّادٌ وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِصَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ بَأْسًا و قَالَ مُجَاهِدٌ الْبُزَاةُ هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنْ الْجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ }فَسَّرَ الْكِلَابَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَالْفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا يَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ
Guri [Nashr bin Ali], [Hannad] eta [Abu 'Ammar] esan digute; Esan digu [Isa bin Yunus]-ek [Mujalid]-engandik [Ash Sya'bi]-engandik ['Adi bin Hatim]-engandik; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu nion arranoen ehizari buruz. Hark erantzun zuen: 'Lortzen duzuna, jan ezazu'. Abu Isak esan zuen: Ez dakigu hadith hau Asy Sya'bi-ren Mujalid Hadith-etik izan ezik. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera, harrapari hegaztiekin eta arranoekin ehizatzea baimentzen dute. Mujalidek esan zuen: Al Buzah ehizatzeko entrenatu den hegazti bat da, Ala-k dioen bezala: -Eta -harrapatzen den ehiza- ehizatzen entrenatuz irakatsi diezun animalia basatiek-. Ehizatzeko entrenatutako txakur eta hegazti gisa interpretatu zuen. Jakintsu batzuek arranoekin ehizatzea baimentzen dute, nahiz eta jaten dituzten. Eta esan zuten; Izan ere, derrigorrezkoa da irakastea, baina batzuek eta juristek makruh dela uste dute, gehienak iritzi honetakoak dira: Jatea zilegi da, nahiz eta jan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1388
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْمِي الصَّيْدَ فَأَجِدُ فِيهِ مِنْ الْغَدِ سَهْمِي قَالَ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ مِثْلَهُ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Abu Dawudek] esan digu [Syu'bahk] [Abu Bisyr-engandik] esan duela; Entzun nion [Sa'id bin Jubairri] ['Adi bin Hatim] esaten esan zuela; Galdetu nion; Alaren Mezularia, gezi bat jaurti nuen eta hurrengo egunean nire gezia trabatuta zegoela ikusi nuen? Hark erantzun zuen: 'Badakizu zure geziak hil zuela eta animalia basatiaren arrastorik ikusten ez baduzu, jan ezazu'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da eta jakintsuen arabera ekintzetarako jarraibidea da, [Syu'bahk] hadith hau [Abu Bisyr]-engandik kontatu zuen eta [Abdul Malik bin Maisarah] [Sa'id bin Jubair]-engandik ['Adi bin Hatim]-engandik horrela, bi hadithak benetakoak dira. Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Abu Tsa'labah Al Khusyani-rengandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1389
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّيْدِ فَقَالَ إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قُتِلَ فَكُلْ إِلَّا أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Ahmad bin Mani'-k], esan zigun [Abdullah bin Al Mubarak]-ek ['Ashim Al Ahwal] esan zidan [Ash Sya'bi-tik] ['Adi bin Hatim]-etik esan zidan; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu nion ehiza-animaliei buruz. Erantzun zidan: 'Zure gezia jaurtitzen baduzu, esan Allahren izena, hilda aurkitzen baduzu jan ezazu, uretan murgilduta aurkitzen ez baduzu behintzat, ez jan, ez baitakizu urak edo zure geziak hil zuen'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1390
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلَابَنَا كِلَابٌ أُخَرُ قَالَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِقَالَ سُفْيَانُ أَكْرَهُ لَهُ أَكْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي الصَّيْدِ وَالذَّبِيحَةِ إِذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ أَنْ لَا يَأْكُلَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الذَّبِيحَةِ إِذَا قُطِعَ الْحُلْقُومُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ مِنْ الصَّيْدِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي الْأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ
Esan zigun [Ibn Abu Umarrek], esan zigun [Sufyanek] [Mujalidek] [Ash Sya'bik] ['Adi bin Hatim]-ek esan zigun; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu nion txakur heziekin ehizatzeari buruz. Hark erantzun zuen: 'Zure txakur hezia bidaltzen baduzu eta Alaren izena aipatzen baduzu, jan harrapatzen duena zuretzat. Jaten badu, ez jan, beretzat harrapatu duelako'. Galdetu nion; Alaren Mezularia, gure txakurra beste txakurrekin nahastuta badago? Hark erantzun zuen: 'Egia esan, Alaren izena esaten duzu zure txakurra askatzeko eta ez duzu esaten -Alaren izena, basmalah- beste inorentzat'. Sufyanek esan zuen; Jatea erabaki nuen. Abu Isak esan zuen; Hadith hau karitaterako jarraibide bat da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera, eta animaliak ehizatzeari eta uretara erortzen badira hiltzeari buruz, ez jateko. Batzuek animaliak hiltzeaz eztabaidatzen dute; eztarria mozten badiote eta uretara erortzen bada eta hiltzen bada, orduan jaten da, hau da Abdullah bin Al Mubarak-en iritzia. Txakurrek ehiza jateari buruz jakintsuek desberdinak ziren arren, gehienek esan zuten: Txakurrak ehiza jaten badu, orduan ez zenuke jan behar, hau da Sufyan eta Abdullah bin Al Mubarak, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia, baina Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean jakintsu batzuek eta beste batzuek jatea baimendu zuten, txakurrak jan arren.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1391
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digu [Yusuf bin Isak], esan digu [Wakik], esan digu [Zakariya], [Ash Sya'bi]-rengandik ['Adi bin Hatim]-engandik, esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu nion geziak jotako ehizari buruz. Hark erantzun zuen: 'Burdinak jotzen duen edozer gauza jan ezazu, eta albotik jotzen duena poliki-poliki hilko da'. Esan digute [Ibn Abu Umar], esan digute [Sufyan]-engandik [Zakariya]-rengandik [Ash Sya'bi]-rengandik ['Adi bin Hatim]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, horrela. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da eta karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1392
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ صَادَ أَرْنَبًا أَوْ اثْنَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَعَلَّقَهُمَا حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَافِعٍ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُذَكِّيَ بِمَرْوَةٍ وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الْأَرْنَبِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُهُمْ أَكْلَ الْأَرْنَبِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ الشَّعْبِيِّ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَوَى عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ أَصَحُّ وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ رِوَايَةَ الشَّعْبِيِّ عَنْهُمَا قَالَ مُحَمَّدٌ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ
Esan digu [Muhammad bin Yahya Al Qutha'ik], esan digu [Abdul A'la]-k [Sa'id-ek] [Qatadah-ek] [Ash Sya'bi-k] [Jabir bin Abdullah-ek] bere herriko norbaitek untxi bat edo bi ehizatu eta gero Marwah-en hil eta zintzilikatu zituela, Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, topatu eta haiei buruz galdetu zion arte. Beraz, jateko agindu zion. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadithak daude Muhammad bin Shafwan, Rafi' eta 'Adi bin Hatim-enak. Abu Isak esan zuen: Jakintsu batzuek Marwah-en hiltzea eta untxi-haragia jatea baimentzen dute, hau da jakintsu gehienen iritzia, baina batzuek untxi-haragia jatea debekatzen dute. Ash Sya'biren lagunek hadith honen narrazioan iritzi desberdinak zituzten, [Daud bin Abu Hind-ek] [Ash Sya'bi]-tik [Muhammad bin Shafwan]-etik kontatu zuen eta ['Ashim Al Ahwal-ek] [Ash Sya'bi]-tik [Shafwan bin Muhammad] edo Muhammad bin Shafwan-etik kontatu zuen, Muhammad bin Shafwan benetakoagoa da. [Jabir Al Ju'fi-k] [Ash Sya'bi]-tik [Jabir bin Abdullah]-etik kontatu zuen, hala nola Ash Sya'bi-ko Qatadah Hadith-a eta agian Ash Sya'bi-ren historia bietatik. Muhammadek esan zuen: Jabir-eko Ash Sya'bi haditha ez da kontserbatu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1393
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تُصْبَرُ بِالنَّبْلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Abu Kuraibek], esan digu [Abdurrahim bin Sulaimanek] [Abu Ayyub Al Afriqi]-tik [Shafwan bin Sulaim]-etik [Sa'id bin Al Musayyab]-etik [Abu Ad Darda`-tik] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek mujatstsamah jatea debekatu zuen, hau da, harri edo geziekin jaurti eta hil zitezen - ez hiltzeko -. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude 'Irbadl bin Sariyah, Anas, Ibnu Umar, Ibn Abbas, Jabir eta Abu Hurairah-engandik. Abu Isak esan zuen; Abu Ad Darda`-ren haditha gharib hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1394
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ وَهْبٍ أَبِي خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ وَهُوَ ابْنُ سَارِيَةَ عَنْ أَبِيهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَعَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنْ الْخَلِيسَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ سُئِلَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ الْمُجَثَّمَةِ قَالَ أَنْ يُنْصَبَ الطَّيْرُ أَوْ الشَّيْءُ فَيُرْمَى وَسُئِلَ عَنْ الْخَلِيسَةِ فَقَالَ الذِّئْبُ أَوْ السَّبُعُ يُدْرِكُهُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهَا
Guri [Muhammad bin Yahyari] eta beste batzuei esan digute; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek [Abu 'Ashim] [Wahb Abu Khalid]-ek esan zuen; Esan dit [Ummu Habibah bintu Al 'Irbadl], Ibn Sariyah da [bere aitaren] Khaibar egunean Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, debekatu egin zituela letaginak dituzten animalia basati guztien haragia, atzaparrak dituzten hegazti guztiak, asto otzanen haragia, tiro egiteko jomuga gisa erabiltzen diren animaliak eta animalia basatien hozkaden aurkako animaliak. Halaber, haurdun dauden emakumeekin sexu-harremanak debekatu zituen, urdailean zutena erditu arte. Muhammad bin Yahya Al Qutha'i-k esan zuen; Abu 'Ashim-i mujatstsamah-ri buruz galdetu ziotenean, erantzun zuen; Hegaztiak edo animaliak erakarri eta gero botatzen zaizkie - hil ez daitezen - hil egiten dira. Khalisah-ri buruz ere galdetu ziotenean, erantzun zuen; Otso edo animalia basati bat norbaitek harrapatzen badu, harrapatutako animalia hartu eta gero bere eskuetan hiltzen da hil aurretik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1395
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digu [Muhammad bin Abdul A'la], esan digu [Abdurrazaq]-ek [Ats Tsauri]-tik [Simak]-etik [Ikrimah]-tik [Ibn Abbas]-etik esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek debekatu egin zuen edozer gauza bizidun tiro-joko gisa erabiltzea. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da eta karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1396
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُجَالِدٍ ح قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek], esan digu [Yahya bin Sa'idek] [Mujalid-engandik], beste bide batetik kontatutako hadith bat, esan zuen; Esan digu [Sufyan bin Waki'k] esan digu [Hafsh bin Ghiyats] [Mujalid-engandik] [Abu Al Waddak-engandik] [Abu Sa'id-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, esan zuen: 'Fetu baten hilketa bere amaren hilketaren ondoren dator - fetua amaren sabelean hiltzea nahikoa da ama hiltzeko -'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Jabir, Abu Umamah, Abu Ad Darda` eta Abu Hurairah-engandik. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da eta Abu Sa'id-en beste bide batetik kontatua izan da. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsuen arabera, eta haiek alde batera utzita, hau da Sufyan Ats Tsauri, Ibn Al Mubarak, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Abu Al Waddak Jubr bin Nauf deitzen zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1397
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ اسْمُهُ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Esan digu [Ahmad bin Al Hasan], esan digu [Abdullah bin Maslamah] [Malik bin Anas] [Ibnu Shihab] [Abu Idris Al Khaulani] [Abu Tsa'labah Al Khusyani] [Abu Tsa'labah Al Khusyani]-tik; Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak debekatu zuen kolpeak zituen animalia basatiak jatea. Esan digu [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] eta horretaz gain, esan dute; Hala esan digu [Sufyan bin Uyainah] [Az Zuhri] [Abu Idris Al Khaulani]tik. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da. Abu Idris Al Khaulani 'A'idzullah bin Abdullah izendatu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1398
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek], esan digu [Abu An Nadlr Hasyim bin Al Qasimek], esan digu [Ikrimah bin Ammar-ek] [Yahya bin Abu Katsir-engandik] [Abu Salamah-engandik] [Jabir-engandik] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, hain zuzen ere, Khaibar egunean, astoen gainean ibiltzearen haragia, bighalen haragia, letaginak dituzten animalia basati guztiak eta atzaparrak dituzten hegaztiak debekatu zituen. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Abu Hurairah, 'Irbadl bin Sariyah eta Ibn Abbas-engandik. Abu Isak esan zuen; Jabir haditha hasan gharib hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1399
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Qutaibah-ek], esan digute [Abdul Aziz bin Muhammad]-ek [Muhammad bin Amru-k] [Abu Salamah-ek] [Abu Hurairah-ek] Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, letaginak zituzten animalia basati guztiak debekatu zituela. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan da eta karitaterako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsu gehienen arabera, eta haietatik aparte, hau da Abdullah bin Al Mubarak, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1400
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ وَيَقْطَعُونَ أَلْيَاتِ الْغَنَمِ فَقَالَ مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ
Esan digu [Muhammad bin Abdul A'la Ash Shan'anik], esan digu [Salamah bin Raja`-k] esan zuela; Esan digu [Abdurrahman bin Abdullah bin Dinar-ek] [Zaid bin Aslam-ek] ['Atha` bin Yasar-ek] [Abu Waqid Al Laitsi]-k esan zuela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Medinara etorri zenean, jendeak gameluen konkorrak eta ahuntzen gorputzen zatiak mozten zituen. Beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Animalia bati bizirik dagoen edozein zati hartzen zaion edozein gauza, sarraskia da'. Esan digu [Ibrahim bin Ya'qub Al Jauzajani-k] horrela esan digu [Abu An Nadlr-ek] [Abdurrahman bin Abdullah bin Dinar-ek]. Abu Isak esan zuen: Ez dakigu gharib hadith honi buruz Zaid bin Aslamen Hadith-etik izan ezik, eta ulamaren arabera karitaterako jarraibide bat da. Abu Waqid Al Laitsi Harits bin Auf izendatu zuten.
