Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1361
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَيَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى أَرِقَّائِكُمْ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ وَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَنَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا فَأَتَيْتُهَا فَإِذَا هِيَ حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِنِفَاسٍ فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ أَقْتُلَهَا أَوْ قَالَ تَمُوتَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَحْسَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَرَأَى حُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal], esan digu [Abu Dawud Ath Thayalisi], esan digu [Za`idah bin Qudamah] [As Suddi]-tik [Sa'd bin Ubaidah]-tik [Abu Abdurrahman As Sulami]-tik esan zuen; [Alik] behin sermoi bat eman zuen eta esan zuen: Jendeok, zigorrak ezarri itzazue zuen esklabo ezkonduei eta oraindik ezkondu ez direnei, izan ere, Allahren Mezulariaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esklabo batek adulterioa egin zuen, beraz, zigortzeko agindu zidan. Beraz, harengana joan nintzen eta erditze osteko aldia amaitu berri zuela ikusi nuen, jotzen banuen hilko ote zuen kezkatuta nengoen. Edo esan zuen: Hil egingo da. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ere ezagutu nuen eta hau aipatu nion. Esan zuen: 'Zure arrazoia duzu'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Suddik Isma'il bin Abdurrahman tabi'inen artean izendatu zuenez, Anas bin Malik entzun zuen eta Husain bin Ali bin Abu Thalib radliallahu 'anhu ikusi zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1362
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ الْحَدَّ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَقَالَ مِسْعَرٌ أَظُنُّهُ فِي الْخَمْرِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالسَّائِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِيُّ اسْمُهُ بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ بَكْرُ بْنُ قَيْسٍ
[Sufyan bin Waki'-k] esan digu, [nire aitak] [Mis'ar-etik] [Zaid Al 'Ammi]-tik [Abu Ash Siddiq An Naji]-tik [Abu Sa'id Al Khudri]-tik esan digu Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana izan daitezela) bi sandalia berrogei aldiz joz zigorra ezarri zuela. Mis'arrek esan zuen: Uste dut alkoholaren kontua zela. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Ali, Abdurrahman bin Azhar, Abu Hurairah, As Sa`ib, Ibn Abbas eta Uqbah bin Al Harith-engandik. Abu Isak esan zuen: Abu Sa'iden haditha hasan da. Abu As Siddiq An Naji Bakr bin Amr deitzen zen, batzuetan Bakr bin Qais.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1363
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَال سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ الْأَرْبَعِينَوَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ حَدَّ السَّكْرَانِ ثَمَانُونَ
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek], esan digu [Muhammad bin Ja'farrek] esan digu [Syu'bahk] esan zuela; Entzun nion [Qatadah] Anasi esaten, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari, alkohola edan zuen gizon bat etorri zitzaiola, eta gero bi palma hostorekin berrogei aldiz jo zuela, eta gauza bera egin ziola Abu Bakr-ek. Umarrek jendearekin kontsultatu zuenean, Abdurarhman bin Auf-ek esan zuen: Zigor arinena laurogei aldiz da. Beraz, Umarrek agindu zuen. Abu Isak esan zuen: Anasen haditha hasan sahih hadith bat da, eta ekintza onetarako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsuen arabera, eta horiez gain, mozkor baten zigorra laurogei aldiz dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1364
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالشَّرِيدِ وَشُرَحْبِيلَ بْنِ أَوْسٍ وَجَرِيرٍ وَأَبِي الرَّمَدِ الْبَلَوِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ هَكَذَا رَوَى الثَّوْرِيُّ أَيْضًا عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ قَالَ ثُمَّ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الرَّابِعَةِ فَضَرَبَهُ وَلَمْ يَقْتُلْهُ وَكَذَلِكَ رَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا قَالَ فَرُفِعَ الْقَتْلُ وَكَانَتْ رُخْصَةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا فِي ذَلِكَ فِي الْقَدِيمِ وَالْحَدِيثِ وَمِمَّا يُقَوِّي هَذَا مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوْجُهٍ كَثِيرَةٍ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ
[Abu Kuraib] esan zigun ondoren, [Abu Bakr bin 'Ayyasy] esan zigun ondoren ['Ashim bin Bahdalah]-engandik [Abu Salih]-engandik [Mu'awiyah]-engandik esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Khamr edaten duenak jo ezazu, laugarren aldiz errepikatzen badu, hil ezazu'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Abu Hurairah, Ash Sharid, Syurahbil bin Aus, Jarir, Abu Ar Ramad Al Balawi eta Abdullah bin Amr-engandik. Abu Isak esan zuen; Mu'awiyah-ren haditha honelakoa da, [Ats Tsauri-k] ere kontatu zuen ['Ashim]-engandik [Abu Salih]-engandik [Mu'awiyah]-engandik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik. [Ibn Juraijek] eta [Ma'marrek] [Suhail bin Abu Salih-engandik] [bere aitagandik] [Abu Hurairah-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, kontatu zuten. Esan zuen: Muhammad entzun nuen esaten; Abu Salih-en Haditha, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, Mu'awiyah-engandik, kasu honetan, Abu Salih-en Haditha, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, Abu Hurairah-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, baino benetakoagoa da, eta, hain zuzen ere, hau aginduaren hasieran gertatu zen eta gero ezabatu egin zen. Horrela, [Muhammad bin Ishaq-ek] [Muhammad bin Al Munkadir-engandik] [Jabir bin Abdullah-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, kontatu zuen: 'Khamr edaten duenak, jo ezazu, eta laugarren aldiz errepikatzen badu, hil ezazu'. Jarraitu zuen; Ondoren, gizon bat eraman zioten Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana, laugarren aldiz alkohola edan zuena, baina honek jipoitu besterik ez zuen egin eta ez zuen hil. Eta horrela kontatu zuen [Az Zuhri-k] [Qabishah bin Dzu`aib-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, hadith hau bezala. Jarraitu zuen: Beraz, hiltzea indargabetu egin zen aringarri gisa. Hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsu gehienen arabera, ez dakigu alde askotan haien artean desadostasunik dagoenik, behin esan baitzuen: 'Ez da zilegi musulman baten odola isurtzea, Ala beste jainkorik ez dagoela eta Ala-ren Mezularia naizela testigantza ematen badu, hiru pertsona hauetako bat izan ezik: Arima bat arima baten truke ordaintzen da - beste pertsona bat hiltzen duena -, adulterioa egiten duen gurasoa eta bere erlijioa uzten duena'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1365
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَتْهُ عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا
Esan digu [Ali bin Hujr], esan digu [Sufyan bin Uyainah] [Az Zuhri]-tik, esan dio ['Amrah]-ri [A`isyah]-tik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak behin lapurretagatik dinar laurden bat edo gehiago moztu zuela. Abu Isak esan zuen: Aisyah-ren haditha hasan hadith autentiko bat da eta hadith hau 'Amrah Aisyah-tik marfu-n' beste bide batetik kontatu da, baina batzuek 'Amrah Aisyah-tik mauquf-en kontatu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1366
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَيْمَنَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَطَعَ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ وَرُوِي عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا قَطَعَا فِي رُبُعِ دِينَارٍ وَرُوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا قَالَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا الْقَطْعَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لَا قَطْعَ إِلَّا فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْقَاسِمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَا قَطْعَ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَرُوِي عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ لَا قَطْعَ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ
Esan digu [Qutaibah-ek], esan digu [Al Laith-ek] [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar-ek] esan zuela: Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, eskua moztu zuen hiru dirham balio zuen burdinazko ezkutu baten lapurretaren ondorioz. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Sa'd, Abdullah bin Amr, Ibn Abbas, Abu Hurairah eta Ayman-engandik. Abu Isak esan zuen: Ibn Umar-en haditha hasan sahih hadith bat da eta ekintza onetarako gida bat da, shallallahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera; Abu Bakr Ash Shiddiq-ek eskua moztu zuen bost dirham lapurretaren ondorioz, eta Uthman eta Ali-rengandik kontatu da biek eskua moztu zutela dinar laurden baten lapurretaren ondorioz, eta Abu Hurairah eta Abu Sa'id-engandik ere kontatu da biek esan zutela: Eskua moztu daiteke bost dirham lapurretaren ondorioz. Hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da tabi'in jurista batzuen arabera, hau da Malik bin Anas, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia, dinar laurden bat edo gehiago lapurtzean eskua moztea onartzen dute. Ibn Mas'udek ere kontatu du esan zuela: Ez da eskurik mozten dinar bat edo hamar dirham iristen ez bada. Hau mursal hadith bat da, Al Qasim bin Abdurrahmanek Ibn Mas'udek kontatu zuen, nahiz eta Al Qasimek ez zuen Ibn Mas'udek entzun. Hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsu batzuen arabera, hau da Sufyan Ats Tsauri eta Kufako jakintsuen iritzia, hauek iritzi hau dute: Ez dago hamar dirham baino gutxiagoko esku bat mozteko aukerarik eta bere sanada ez dago lotuta.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1367
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَسَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي عُنُقِ السَّارِقِ أَمِنْ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ
Esan digu [Qutaibahk], esan digu [Umar bin Ali Al Muqaddami], esan digu [Al Hajjaj] [Makhul-ek] [Abdurrahman bin Muhairiz-ek] esan zuen; Galdetu nion [Fadlalah bin Ubaid] lapur baten lepoan eskua zintzilikatzeari buruz; Sunnahtzat hartzen al da hori? Erantzun zuen; Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam profetari lapur batek hurbildu zitzaion eta eskua moztu zioten eta lepoan zintzilikatzeko agindu zion. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan gharib da, ez dakigu horri buruz Umar bin Ali Al Muqaddamiren Al Hajjaj bin Arthah-eko Hadith-etik izan ezik. Abdurrahman bin Muhairiz Abdullah bin Muhairiz Syamiren anaia da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1368
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ وَلَا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رَوَاهُ مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ بَصْرِيٌّ أَخُو عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَسْمَلِيِّ كَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ
Esan digu [Ali bin Khasyram], esan digu [Isa bin Yunus]-ek [Ibn Juraij-engandik] [Abu Az Zubair-engandik] [Jabir-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, esan zuen: 'Ez dago traidoreen, usurpatzaileen eta iruzurgileen eskuak moztu'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da eta karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera eta [Mughirah bin Muslim]-ek [Abu Az Zubair-engandik] [Jabir-engandik] narratu du sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, Ibn Juraij-en Hadith-a bezala. Mughirah bin Muslim Basri da, Abdul Aziz Al Qasmali-ren anaia, Ali bin Al Madini-k esan zuen bezala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1369
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ رِوَايَةِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ
Esan digu [Qutaibah-k], esan digu [Al Laith-ek] [Yahya bin Sa'id-engandik] [Muhammad bin Yahya bin Habban-engandik] bere osabagandik [Wasi' bin Habban]-engandik [Rafi' bin Khadij-ek] esan zuela: Entzun nuen Allahren Mezularia, shallallahu 'alaihi wasallam, esaten: 'Ez da eskua moztu behar fruituan edo datilaren mami bigunenean'. Abu Isak esan zuen; Horrela kontatu zuten batzuek Yahya bin Sa'id-engandik, Muhammad bin Yahya bin Habban-engandik, bere osaba Wasi' bin Habban-engandik, Rafi' bin Khadij-engandik, shallallahu 'alaihi wasallam-engandik, Al Laith bin Sa'd-en narrazioa bezala. [Malik bin Anas] eta beste batzuek hadith hau [Yahya bin Sa'id]-engandik [Muhammad bin Yahya bin Habban]-engandik [Rafi' bin Khadij]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik ere kontatu zuten, baina hadithean ez zuten aipatu Wasi' bin Habban-engandik zela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1370
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي الْغَزْوِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ هَذَا وَيُقَالُ بُسْرُ بْنُ أَبِي أَرْطَاةَ أَيْضًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْأَوْزَاعِيُّ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُقَامَ الْحَدُّ فِي الْغَزْوِ بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَلْحَقَ مَنْ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِالْعَدُوِّ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ مِنْ أَرْضِ الْحَرْبِ وَرَجَعَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَقَامَ الْحَدَّ عَلَى مَنْ أَصَابَهُ كَذَلِكَ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ
Esan digu [Qutaibah-ek], esan digu [Ibn Lahi'ah-ek] ['Ayyasy bin Abbas-ek] [Syuyaim bin Baitan-ek] [Junadah bin Abu Umayyah-ek] [Busr bin Arthah-ek] esan zuen; Entzun dut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam esaten: 'Ez dago eskuak moztu beharrik gerran'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau gharib da, Ibn Lahi'ah-ez gain beste batzuk ere kontatu dituzte sanad hau hadith honen antzera. Busr bin Abu Arthah ere deitzen zaio. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da jakintsu batzuen arabera, Al Auza'i barne, ez dute zigorra ezartzen uzten gerran etsaia datorrenean, zigortzen ari den pertsona etsaiarekin bat egingo duen beldurrez. Beraz, imamak gerrako lurraldea utzi eta herrialde islamiko batera itzuli bada, orduan zigorra ezarri behar die pertsona okerrei, esan zuen Al Auza'i-k.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1371
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَأَيُّوبَ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ قَالَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لَأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ نَحْوَهُ وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ كُتِبَ بِهِ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ وَأَبُو بِشْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا أَيْضًا إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ و قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَلَكِنْ يُعَزَّرُ وَذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِلَى مَا رَوَى النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Ali bin Hujr], esan digu [Husyaim] [Sa'id bin Abu 'Arubah]-engandik eta [Ayyub bin Miskin] [Qatadah]-engandik [Habib bin Salim]-engandik esan zuen; Bazen norbait bere emaztearen esklabo bati sexu-eraso egin eta [An Nu'man bin Basyir]-i eman zion, esan zuen; Bai, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en erabakiarekin erabakiko dut, bere emazteak zilegi egiten badio, ehun aldiz joko dut eta zilegi egiten ez badio, harrika egingo dut. Esan digu [Ali bin Hujr], esan digu [Husyaim] [Abu Bisyr]-engandik [Habib bin Salim]-engandik, eta [An Nu'man bin Basyir] goian bezala. Eta [Qatadah]-k narratu zuen esan zuela; [Habib bin Salim]-i idatzi zitzaion, baina Abu Bisyrrek ez zuen hadith hau Habib bin Salim-engandik entzun, izan ere, Khalid bin 'Urfuthah-engandik narratu zuen. Esan zuen; Kasu honetan, Salamah bin Al Muhabbaq-en antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen; An Nu'man-en hadithak bere sanad-ean dardara dauka, dio; Muhammad entzun nuen esaten; Qatadah-k ez zuen hadith hau Habib bin Salim-engandik entzun, izan ere, Khalid bin 'Urfuthah-engandik narratu zuen. Abu Isak esan zuen; Jakintsuek eztabaida egin zuten bere emaztearen emakumezko esklaboarekin sexu-harremanak izan zituen norbaiten inguruan, beraz, jakintsu askorengandik kontatu zen, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean, horien artean; Ali eta Ibn Umar; Harrikatu egin behar zen. Bitartean, Ibn Mas'udek argudiatu zuen; Ez zegoen zigorrik berarentzat, baina erbesteratu egin zuten. Ahmad eta Ishaq An Nu'man bin Basyir sallallaahu 'alaihi wasallam Profetatik kontatu zuen hadith-a argudiatu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1372
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَاسْتُكْرِهَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَرَأَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدَّ وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ جَعَلَ لَهَا مَهْرًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا أَدْرَكَهُ يُقَالُ إِنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ بِأَشْهُرٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَكْرَهَةِ حَدٌّ
Esan digu [Ali bin Hujr], esan digu [Mu'ammar bin Sulaiman Ar Raqqi] [Al Hajjaj bin Arthah]-engandik [Abdul Jabbar bin Wa`il bin Hujr]-engandik [bere aita] esan zuela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian, emakume bat adulterioa egitera behartu zuten, orduan Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zigorra kendu zion eta adulterioa egin zuen pertsona zigortu zuen, baina ez zen adierazi emakumearentzat dote bat eman behar zuenik. Abu Isak esan zuen; Hadith hau gharib da eta sanad ez da jarraitua. Hadith hau beste bide batetik ere kontatzen da. Esan zuen; Muhammad-ek esaten entzun nuen; Abdul Jabbar bin Hujr-ek ez zuen bere aitaren berririk izan eta ez zuen aurkitu, esaten da bere aita hilabete bat hil eta gero jaio zela. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean dauden jakintsuen arabera, eta haiek izan ezik, ez dagoela adulterioa egitera behartutako pertsonentzat zigorrik dioten beste batzuentzat.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1373
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً خَرَجَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُرِيدُ الصَّلَاةَ فَتَلَقَّاهَا رَجُلٌ فَتَجَلَّلَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا فَصَاحَتْ فَانْطَلَقَ وَمَرَّ عَلَيْهَا رَجُلٌ فَقَالَتْ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا وَمَرَّتْ بِعِصَابَةٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَتْ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا فَانْطَلَقُوا فَأَخَذُوا الرَّجُلَ الَّذِي ظَنَّتْ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا وَأَتَوْهَا فَقَالَتْ نَعَمْ هُوَ هَذَا فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَمَرَ بِهِ لِيُرْجَمَ قَامَ صَاحِبُهَا الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا فَقَالَ لَهَا اذْهَبِي فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكِ وَقَالَ لِلرَّجُلِ قَوْلًا حَسَنًا وَقَالَ لِلرَّجُلِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا ارْجُمُوهُ وَقَالَ لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ
Esan digu [Muhammad bin Yahya An Naisaburi-k], esan digu [Muhammad bin Yusuf-ek] [Israeletik], esan digu [Simak bin Harb-ek] ['Alqamah bin Wa`il Al Kindi-k] [bere aitagandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren garaian emakume bat otoitz egitera zihoala, gizon batekin topo egin zuela, eta gizonak aurre egin eta bortxatu egin zuela. Emakumeak oihu egin zuen eta gizona alde egin zuen. Orduan norbait pasa zen, eta emakumeak esan zuen: Izan ere, pertsona horrek hau eta hau egin dit. Muhajirin talde baten ondotik pasatzean, emakumeak esan zuen: Izan ere, pertsona horrek hau eta hau egin dit. Beraz, bortxatzeaz akusatutako pertsona atxilotzera joan ziren, ekarri zuten, eta emakumeak esan zuen: Hori da, hau da gizona. Ala-ren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-i, ere eraman zioten. Harrika hiltzeko agindu zuenean, emakumea bortxatu zuen pertsonaren laguna zutitu eta esan zuen: Ala-ren Mezularia, bere laguna naiz. Emakumeari esan zion: 'Zoaz, Ala-k barkatu dizu'. Bere lagunari hitz onekin hitz egin zion eta molestatu zuen pertsonari esan zion: 'Harrikatu ezazu'. Hark esan zuen: 'Egia esan, damutu egin da, non Medinako biztanleria osoak damutuko balitz ere, berarekin konparagarria izango litzatekeen'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib autentikoa da. 'Alqamah bin Wa`il bin Hujr-ek bere aitaren berri izan zuen, Abdul Jabbar bin Wa`il baino zaharragoa zen, Abdul Jabbarrek ez zuen bere aitaren berri izan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1374
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا وَلَكِنْ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا أَوْ يُنْتَفَعَ بِهَا وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِكَ الْعَمَلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Muhammad bin Amr As Sawwaq-ek], esan digu [Abdul Aziz bin Muhammad] [Amru bin Abu Amr-ek] [Ikrimah-ek] [Ibn Abbas-ek] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Animalia bat molestatzen aurkitzen duzun edonor, hil ezazu eta hil animalia'. Ibn Abbas-ek galdetu zion; Zer gertatzen da animalia horrekin? Hark erantzun zuen; Ez dut ezer entzun Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-engandik horri buruz, baina ikusi dut Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek gorroto duela bere haragia jatea edo erabiltzea, eta hori egiten zen. Abu Isak esan zuen; Ez dakigu hadith hau Amr bin Abu Amr-en Hadith-etik Ikrimah-etik Ibn Abbas-etik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1375
وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ قَالَ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَلَا حَدَّ عَلَيْهِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Eta [Sufyan Ats Tsauri-k], ['Ashim]-engandik [Abu Ruzain]-engandik [Ibn Abbas]-engandik kontatu du behin esan zuela: Animalia bat molestatzen duenak, ez du zigorrik jasotzen. Hadith hau esan digu [Muhammad bin Basysyar]-ek esan digu [Abdurrahman bin Mahdi]-k esan digu [Sufyan Ats Tsauri-k], hadith hau lehenengo haditha baino benetakoagoa da. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera, hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1376
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو فَقَالَ مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْقَتْلَ وَذَكَرَ فِيهِ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَلَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ غَيْرَ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي حَدِّ اللُّوطِيِّ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
Esan digu [Muhammad bin Amr As Sawwaq-ek], esan digu [Abdul Aziz bin Muhammad] [Amru bin Abu Amr-ek] [Ikrimah-ek] [Ibn Abbas-ek] esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Lut profetaren herriaren ekintzak egiten aurkitzen duzun edonor - hots, homosexualitatea egiten - hil ezazu egilea eta biktima'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Jabir eta Abu Hurairah-engandik. Abu Isak esan zuen; Izan ere, hadith hau Ibn Abbas-engandik bakarrik ezagutzen da sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik lerro honetatik, baina [Muhammad bin Ishaq-ek] hadith hau [Amr bin Abu Amr-engandik] narratu zuen, esan zuen: 'Madarikatuak dira Lut profetaren herriaren ekintzak egiten dituztenak'. Eta ez zuen hilketa aipatu, hadithean esan zuen: 'Madarikatua da animalia bat molestatzen duen pertsona'. Hadith hau ['Ashim bin Umar]-engandik ere kontatu da [Suhail bin Abu Salih]-engandik [bere aita]-engandik [Abu Hurairah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik, esan zuen: 'Hil ezazu hori egiten duena eta biktima dena'. Abu Isak esan zuen; Hadith honek bere isnadan iruzkin bat du eta ez dakigu inor Suhail bin Abu Salih-engandik kontatu duenik 'Ashim bin Umar Al Umari izan ezik, 'Ashim bin Umar hadith-aren narrazioan ahuldu zen bitartean bere memorizazioaren aldetik. Jakintsuek liwath-aren - homosexualitatearen - zigorrari buruz desberdinak ziren, batzuek esan zuten; Harrikatu egin behar dela ezkonduta egon edo ez, hori da Malik, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Tabi'in fuqaha-ko jakintsu batzuek esan zuten bitartean, horien artean Al Hasan Al Bashri, Ibrahim An Nakha'i, 'Atha` bin Abu Rabah eta beste batzuek esan zuten; Liwath-aren zigorra adulterioaren zigorra bezalakoa da, hau da Ats Tsauri eta Kufako jakintsuen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1377
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَابِرٍ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Yazid bin Harunek], esan digu [Hammam] [Al Qasim bin Abdul Wahid Al Makki-rengandik] [Abdullah bin Muhammad bin 'Uqail]-engandik [Jabir] entzun zuela esaten; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, nire ummah-tik gehien kezkatzen nauena Luth-eko jendearen ekintzak dira'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hasan Gharib da, egia esan lerro hau Abdullah bin Muhammad bin 'Uqail bin Abu Talib-engandik Jabir-engandik bakarrik dakigu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1378
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَلِيًّاحَرَّقَ قَوْمًا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَلَمْ أَكُنْ لِأُحَرِّقَهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْمُرْتَدِّ وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَرْأَةِ إِذَا ارْتَدَّتْ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تُقْتَلُ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ تُحْبَسُ وَلَا تُقْتَلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Esan digu [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri], esan digu [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi]-k [Ikrimah-etik] esan digu [Ayyub-ek] [Ali-k] behin Islametik apostatatu zen herri bat erre zuela, hau [Ibn Abbas-i] gertatu zitzaion, esan zuen; Ni banintz, hil egingo nuke, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen bezala: 'Bere erlijioa aldatzen duenak - apostatak -, hil ezazu'. Eta ez ditut erreko, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hitzetan oinarrituta: 'Ez zigortu Alaren zigorrarekin'. Hau Ali-rengana ere iritsi zen, esan zuen; Ibn Abbas-ek arrazoi du. Abu Isak esan zuen: Hadith hau sahih hasan da eta karitaterako jarraibide bat da islamiar jakintsuen arabera apostasiaren gaietan, baina ez daude ados emakume bati Islametik apostatatzen badu. Jakintsu talde batzuek hil egin zutela uste dute, eta horixe da Al Auza'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Bitartean, batzuek espetxeratu egin zutela uste dute, eta ez zutela hil, eta horixe da Sufyan Ats Thauri eta Kufako beste jakintsu batzuen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1379
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَأَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Abu Kuraibek] eta [Abu As Sa`ib Salm bin Junadahk] esan zutela: Hau esan digute [Abu Usamahk] [Buraidah bin Abdullah bin Abu Burdahk] bere aitona-amonarengandik [Abu Burdah]gandik [Abu Musak], sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, esanez: 'Gurekin borrokatzeko armak hartzen dituena ez dago gure artean'. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadithak daude Ibn Umar, Ibn Az Zubair, Abu Hurairah eta Salamah bin Al Akwa`-rengandik. Abu Isak esan zuen: Abu Musaren haditha benetako hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1380
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدُبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ وَكِيعٌ هُوَ ثِقَةٌ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ أَيْضًا وَالصَّحِيحُ عَنْ جُنْدَبٍ مَوْقُوفٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا يُقْتَلُ السَّاحِرُ إِذَا كَانَ يَعْمَلُ فِي سِحْرِهِ مَا يَبْلُغُ بِهِ الْكُفْرَ فَإِذَا عَمِلَ عَمَلًا دُونَ الْكُفْرِ فَلَمْ نَرَ عَلَيْهِ قَتْلًا
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun, [Abu Mu'awiyah-k] [Isma'il bin Muslim]-engandik [Al Hasan]-engandik [Jundub]-engandik esan zigun, eta esan zuen: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Sorginen zigorra ezpatarekin burua moztea da'. Abu Isak esan zuen: Ez dakigu hadith hau marfu'-n kontatu zenik bide honetatik izan ezik, eta Isma'il bin Muslim Al Makki haditharen narrazioan deskribatu zen memorizazioaren ikuspegitik, Isma'il bin Muslim Al Abdi Al Bashri, Waki'-k, berriz, esan zuen horri buruz: Tsiqah bat zen eta hadith hau Al Hasan-engandik ere kontatu zen. Eta Jundub-i buruzko benetakoa Mauquf-en historia da. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera, eta haietatik aparte, hau da Malik bin Anasen iritzia. Ash Syafi'i-k esan zuen: Izan ere, mago bat hiltzen da sinesgaiztasuna eragiten duten magia ekintzak egiten baditu, baina sinesgaiztasunaz bestelako ekintzak egiten baditu, ez dugu uste hil behar denik.
