Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1341
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ نَحْوَ هَذَا وَيَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ إبرَاهِيمَ بنِ سَعْدِ بنِ إبرَاهِيمَ بنِ عَبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
Esan zigun [Abdu bin Humaid]ek esan zigun; Esan zidan [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd]ek esan zigula [nire aitak] [bere aitarengandik] [Abu Ubaidah bin Muhammad bin 'Ammar bin Yasir-engandik] [Thalhah bin Abdullah bin 'Auf]-engandik [Sa'id bin Zaid]ek esan zigula; Entzun nuen Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam esaten: 'Bere ondasunak defendatzen hiltzen dutena martiria da, bere erlijioa defendatzen hiltzen dutena martiria da, bere odola -bere arima- defendatzen hiltzen dutena martiria da eta bere familia defendatzen hiltzen dutena martiria da'. Esan zuen; Hadith hau benetakoa da, horrela kontatu zuten narratzaile askok Ibrahim bin Sa'd-engandik hadith hau bezala. Ya'qub Ibn Ibrahim Sa'd bin Ibrahim bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1342
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ يَحْيَى وَحَسِبْتُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّهُمَا قَالَاخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى إِذَا كَانَا بِخَيْبَرَ تَفَرَّقَا فِي بَعْضِ مَا هُنَاكَ ثُمَّ إِنَّ مُحَيِّصَةَ وَجَدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلًا قَدْ قُتِلَ فَدَفَنَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَتَكَلَّمَ قَبْلَ صَاحِبَيْهِ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبِّرْ لِلْكُبْرِ فَصَمَتَ وَتَكَلَّمَ صَاحِبَاهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ لَهُمْ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا قَالُوا وَكَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى عَقْلَهُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْقَسَامَةِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ الْقَوَدَ بِالْقَسَامَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِنَّ الْقَسَامَةَ لَا تُوجِبُ الْقَوَدَ وَإِنَّمَا تُوجِبُ الدِّيَةَ
[Qutaibah-k] esan digu, [Al Laith bin Sa'd-ek] esan digu [Yahya bin Sa'id-engandik] [Busyair bin Yasar-engandik] [Sahl bin Abu Hatsmah-engandik], Yahyak esan zuen; Uste dut [Rafi' bin Khadij-engandik] bien artean batek esan zuela: Abdullah bin Sahl bin Zaid eta Mukhayyishah bin Mas'ud bin Zaid irten ziren Khaibarrera iritsi zirenean banandu egin ziren han zituzten behar batzuk egiteko, orduan Mukhayyishah-ek Abdullah bin Sahl hilda aurkitu zuen, hil egin zuten, lurperatu ondoren, Allahren Mezulariarengana joan zen, shallallahu 'alaihi wasallam, Khuwaishah bin Mas'ud eta Abdurrahman bin Sahl-ekin zegoenean, gazteena zen. Orduan, Abdurrahman aurreratu zen bere bi lagunen aurrean hitz egitera, eta orduan Allahren Mezulariak shallallahu 'alaihi wasallam esan zion: 'Eman lehentasuna pertsona zaharrenari'. Isilik geratu zen eta bere bi lagunek hitz egin zuten, gero haiekin hitz egin zuen. Abdullah bin Sahl-en hilketa aipatu zioten Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i, eta honek esan zien: "Prest al zaudete berrogeita hamar zin egiteko eta eskubidea hartu zuen lagunari edo zuek hil zaituzten pertsonari?". Esan zuten: Nola zin egin dezakegu ikusten ez dugunean? Esan zuen: "Nahi al duzue juduak zuen salaketa guztietatik askatzea berrogeita hamar zinekin?". Beraz, galdetu zuten: Nola egiten dugu sinestunen zina? Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hau ikusi zuenean, bere diyat-a eman zuen. Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal]-ek esan digu [Yazid bin Harun], esan digu [Yahya bin Sa'id]-ek [Busyair bin Yasar]-engandik [Sahl bin Abu Hatsmah]-engandik eta [Rafi' bin Khadij-ek] hadith hau bere esanahian gustatzen zaiola. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da eta berrogeita hamar pertsonen zinaren inguruko jakintsuen arabera ekintza onetarako jarraibide bat da. Medinako fuqaha batzuek uste dute qisa berrogeita hamar pertsonen zinarekin batera dagoela, baina Kufako jakintsu batzuek eta beste batzuek uste dute berrogeita hamar pertsonen zina ez dela derrigorrezkoa qisan, diyat-ean bakarrik baizik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1343
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ وَعَنْ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَلَا نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى قَدْ كَانَ الْحَسَنُ فِي زَمَانِ عَلِيٍّ وَقَدْ أَدْرَكَهُ وَلَكِنَّا لَا نَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا مِنْهُ وَأَبُو ظَبْيَانَ اسْمُهُ حُصَيْنُ بْنُ جُنْدَبٍ
Esan digute [Muhammad bin Yahya Al Qutha'i Al Bashri], esan digute [Bisyr bin Umar], esan digute [Hammam] [Qatadah]-k [Al Hasan Al Bashri]-k [Ali]-k esan digutela Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: 'Hiru taldetatik altxatu ziren boligrafoak; esnatu arte lo egiten duen pertsona, nerabezarora iritsi arte - heldua - haurra, eta jakintsu bihurtu arte - sendatu arte -'. Esan zuen; Kasu honetan, A`isyah-ren antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen; Aliren Haditha lerro honetako Hasan Gharib hadith bat da, baina Aliren beste lerro batetik kontatu da, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, batzuek diote: 'Eta haur txiki batetik amets hezeak izan arte'. Hala ere, ez genekien Al Hasanek Ali bin Abu Talib-engandik entzun zuenik. Hadith hau ['Atha` bin As Sa`ib-engandik] ere narratu zen, [Abu Zhabyan-engandik] [Ali Bin Abu Talib]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, hadith hau bezala. Al A'masy-k Abu Zhabyan-engandik Ibn Abbas-engandik Ali-rengandik kontatu zuen mauquf eran, baina ez zuen ulertu. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da ulamaren arabera. Abu Isak esan zuen; Al Hasan Ali-ren garaian bizi izan zen eta batzuetan jarraitu egin zion, baina ez dakigu hadith-ik entzun zuenik harengandik. Abu Zhabyan-en izena Hushain bin Jundab zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1344
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّ الْإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرِوَايَةُ وَكِيعٍ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ وَيَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْكُوفِيُّ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا وَأَقْدَمُ
Esan digu [Abdurrahman bin Al Aswad Abu Amr Al Bashri-k], esan digu [Muhammad bin Rabi'ah-k], esan digu [Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi-k] [Az Zuhri-tik] ['Urwah-tik] [A`isyah-tik] esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Saihestu musulmanen zigorra ahal duzun neurrian, irtenbiderik badu, utzi joaten. Izan ere, barkatzean akatsa egiten duen apaiza zigorra ematean akatsa baino hobea da'. Hannad-ek esan digu, eta Yazid bin Ziyad-en Waki' esan digu Muhammad bin Rabi'ah-ren Hadith-a bezalakoa, baina ez zuen ulertu. Esan zuen: Kasu honetan, Abu Hurairah eta Abdullah bin Amr-en antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen; Ez dakigu Aisyah-ren Hadith-ari buruz, marfu'-n kontatua izan zena, Muhammad bin Rabi'ah-ren Hadith-a izan ezik, Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi-rena, Az Zuhri-rena, Urwah-ena, Aisyah-rena, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarena. Eta Waki-k Yazid bin Ziyad-engandik horrela kontatu zuen, baina ez zuen desitxuratu, eta Waki-ren historia benetakoagoa da. Horrelako hadith bat sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagun askorengandik ere kontatu da, antzeko zerbait esan zutelarik. Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi dha'if bat zen hadith-aren narrazioan, eta Yazid bin Ziyad Al Kufi, berriz, pertsona hori baino fidagarriagoa zen eta lehenagokoa zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1345
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْحَدِيثِ
Esan digu [Qutaibah], esan digu [Abu 'Awanah] [Al A'masy]-rengandik [Abu Salih]-rengandik [Abu Hurairah]-rengandik; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Sinestun bat mundu honetako arazoetatik arintzen duenak, Ala-k bizitza osteko arazoetatik arinduko du, musulman baten akatsak estaltzen dituenak, Ala-k bere lotsa estaliko du mundu honetan eta hemendik aurrera. Eta Ala-k beti lagunduko dio bere zerbitzariari, bere zerbitzariak bere anaiari laguntzen dion bitartean'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadith bat dago 'Uqbah bin Amirrek eta Ibn Umar-ek, Abu Isak esan zuen; Abu Hurairah-en haditha honelakoa da, narratzaile askok Al A'masy-rengandik kontatu zuten Abu Salih-engandik Abu Hurairah-engandik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, Abu 'Awanah-ren historia bezala, [Asbath bin Muhammad] [Al A'masy-rengandik] kontatua, esan zuen; [Abu Salih-ek [Abu Hurairah]-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, egindako hadith bat eman zidaten], lehenengo haditha baino benetakoagoa dela dirudi. [Ubaid bin Asbath bin Muhammad]-ek esan zigun ondoren, esan zuen: [Nire aitak] [Al A'masy-k] hadith honekin esan dit.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1346
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
Esan digute [Qutaibah-ek], esan digute ['Uqail-ek] [Az Zuhri-k] [Salim-ek] [bere aita]-k] esan zigutela Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Musulman bat beste musulman baten anaia da, ez dio zapaltzen edo bidegaberik egiten. Bere anaiaren beharrei laguntzen dienari, Alak-ek beti lagunduko dio. Musulman baten arazoak kentzen dituenari, Alak-ek kenduko dizkio bere arazoak Judizioaren Egunean. Eta musulman baten akatsak estaltzen dituenari, Alak-ek estaliko dizkio bere akatsak Piztuerako Egunean'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Ibn Umar-en hadith-eko hasan shahih gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1347
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ آلِ فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Qutaibah-ek kontatu zigun, Abu 'Awanah-ek Simak ibn Harb-engandik Sa'id ibn Jubayr-engandik Ibn 'Abbas-engandik kontatu zigun Profetak (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan izan daitezela) Ma'iz ibn Malik-i esan ziola: "Egia al da zure inguruan iritsi zaidan berria?" Hark erantzun zuen: "Zer berri iritsi zaizu?" Hark erantzun zuen: "Entzun dut hau-eta-hau-ren familiako esklabo batekin sexu-harremanak izan dituzula". Hark erantzun zuen: "Bai". Lau lekukorekin deklaratu zuen eta gero harrika hiltzeko agindu zuen. Esan zuen: Zentzu honetan, antzeko hadith bat dago As-Sa'ib ibn Yazid-engandik. Abu Isak esan zuen: Ibn 'Abbas-en haditha hasan da, Shu'bah-ek hadith hau Simak ibn Harb-engandik Sa'id ibn Jubayr-engandik modu mursal batean kontatu zuen, baina ez zuen Ibn 'Abbas-engandik aipatu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1348
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ مَاعِزٌ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الْآخَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الْآخَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى فَأَمَرَ بِهِ فِي الرَّابِعَةِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْحَرَّةِ فَرُجِمَ بِالْحِجَارَةِ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ حَتَّى مَرَّ بِرَجُلٍ مَعَهُ لَحْيُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ بِهِ وَضَرَبَهُ النَّاسُ حَتَّى مَاتَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَرَّ حِينَ وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ وَمَسَّ الْمَوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Esan digute [Abu Kuraib], esan digute [Abdah bin Sulayman] [Muhammad bin Amr]-ek, esan digute [Abu Salamah] [Abu Hurairah]-ek esan duela: Ma'iz Al Aslami Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana etorri zen eta adulterioa egin zuela esan zuen, baina hark aldendu egin zuen eta gero beste norabide batetik etorri zen eta esan zuen: Allahren Mezularia, bai, adulterioa egin du. Baina hala ere, aldendu egin zen eta gero beste norabide batetik etorri zen eta esan zuen: Allahren Mezularia, bai, adulterioa egin du. Beraz, laugarren aldiz agindu zionean, zelaira bota zuten eta harrikatu egin zuten. Harri batek ukitu zuenean, ihes egin zuen gamelu-kokots-hezurra zeraman gizon baten ondotik pasa zen arte. Gizonak jo egin zuen eta beste batzuek ere jipoitu zuten hil arte. Hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i jakinarazi zitzaion harri batek eta heriotzak ukitu zuenean ihes egin zuela. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: "Zergatik ez duzu uzten?" Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan da, eta Abu Hurairah-rengandik beste bide batetik kontatu da, hadith hau Az Zuhri-rengandik Abu Salamah-rengandik Jabir bin Abdullah-rengandik kontatu zen sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik honela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1349
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكَ جُنُونٌ قَالَ لَا قَالَ أَحْصَنْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمُعْتَرِفَ بِالزِّنَا إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّةً أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي زَنَى بِامْرَأَةِ هَذَا الْحَدِيثُ بِطُولِهِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا وَلَمْ يَقُلْ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ
Hadith honekin esan digute [Al Hasan bin Alik], esan digute [Abdurrazaq], jakinarazi digute [Ma'mar]-ek [Az Zuhri-k] [Abu Salamah bin Abdurrahman-ek] [Jabir bin Abdullah]-ek] Aslam-eko norbait izan zela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zena eta adulterioa egin zuela aitortu zuena, aldendu egin zen harengandik eta gero aitortzen jarraitu zuen, baina aldendu egin zen lau aldiz deklaratu zuen arte. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek galdetu zion: "Erotuta zaude?", erantzun zuen: Ez. Galdetu zion: "Ezkonduta zaude?", erantzun zuen: Bai. Beraz, otoitz lekuan harrika botatzeko agindu zuen. Harri batek jo zuenean, ihes egin zuen, eta han harrapatu eta harrika hil zuten. Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: "Ondo da - goraipatu zuen -, baina ez zen otoitz egin berarentzat". Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da, hadith hau karitaterako jarraibide bat da, adulterioa onartzen duen pertsona batek lau aldiz zin egiten badu bere buruaz zigortua izan behar duela, hau da Ahmaden eta Ishaq-en iritzia. Hala ere, jakintsu batzuen ustez, behin bakarrik zin egin badu bere buruaz zigortua izan behar du, hau da Malik bin Anas eta Ash Syafi'i-ren iritzia. Iritzi hau dutenen oinarria Abu Hurairah eta Zaid bin Khaliden Haditha da, non bi pertsona izan zirela Allahren Mezulariarengana kexatu zirenak, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta batek esan zuen: "Oi Allahren Mezularia, egia esan, nire semeak adulterioa egin du emakume batekin". Hadith hau oso luzea da, Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: "Oi Unais, zoaz emakume honengana, aitortzen badu, harrikatu ezazu hil arte". Eta ez zuen esan: "Lau aldiz aitortzen badu".
Hadith
Imam Tirmidzi : 1350
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ مَسْعُودُ بْنُ الْأَعْجَمِ وَلَهُ هَذَا الْحَدِيثُ
Esan digute [Qutaibah], esan digute [Al Laits] [Abu Shihab]-ek ['Urwah]-ek [Aisyah]-ek] Quraysh-ak Banu Makhzum-eko emakume batekin kezkatuta zeudela, lapurtu zuela esan baitzuten; Nork hitz egin zezakeen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin emakume honi buruz? Orduan esan zuten; Inork ez zuen ausardiarik izan Usamah bin Zaid izan ezik, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek maite zuen pertsona. Usamah-ek hitz egin zion. Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alaren zigor baten bitartekaritza eskatuko al duzu?' Gero, sermoi bat eman zuen eta esan zuen: 'Izan ere, zuen aurreko herriaren suntsipenaren kausa izan zen haien artean pertsona noble batek lapurtzen bazuen, uzten ziotela eta pertsona ahul batek lapurtzen bazuen, zigortzen zutela. Ala izenean, Fatima bintu Muhammad-ek lapurtzen bazuen, eskuak moztuko nizkioke zalantzarik gabe'. Esan zuen; Kasu honetan, Mas'ud bin Al 'Ajma`, Ibnu Umar eta Jabir-en antzeko hadithak daude. Abu Isak esan zuen; Aisyah-ren haditha benetako hadith bat da. Mas'ud Al A'jam ere deitzen zaio eta hadith hau narratu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1351
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ وَرَجَمْتُ وَلَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَزِيدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُهُ فِي الْمُصْحَفِ فَإِنِّي قَدْ خَشِيتُ أَنْ تَجِيءَ أَقْوَامٌ فَلَا يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَكْفُرُونَ بِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Ishaq bin Yusuf Al Azraq-ek] [Dawud bin Abu Hind-ek] [Sa'id bin Al Musayyib-ek] [Umar bin Al Khaththab-ek] esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek harrikatze legea bete zuen, Abu Abu Bakr-ek ere bete zuen harrikatze legea eta nik ere egin nuen. Alaren Liburuari gehitzea gorroto dudalako ez balitz, Mushaf-en idatziko nuke. Izan ere, beldur naiz jende talde bat etorriko dela baina ez dutela Alaren Liburuan aurkituko, beraz, ukatuko dutelako. Esan zuen; Kasu honetan, Aliren antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen; Umarren haditha hasan hadith autentikoa da, eta Umarren beste bide batetik kontatua izan da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1352
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَإِنِّي خَائِفٌ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ فَيَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ وَقَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَبَلٌ أَوْ اعْتِرَافٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Guri [Salamah bin Syabib], [Ishaq bin Manshur], [Al Hasan bin Ali Al Khallal] eta beste askori esan ondoren, esan zuten; Guri [Abdurrazaq] [Ma'mar]-engandik [Az Zuhri]-tik [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah-engandik] [Ibnu Abbas]-engandik [Umar bin Al Khaththab]-engandik esan zuen: Egia esan, Alak Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam bidali zuen egiarekin eta Liburua jaitsi zion. Harrikatzeari buruzko bertsoa agerian utzi zenean, Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, harrikatzearen legea bete zuen eta guk ere harrikatzea egin genuen hil ondoren. Eta, egia esan, beldur handia dut gizakientzat denborak aurrera egin ahala, egongo dela esango duena: Ez dugu harrikatzearen legea aurkitzen Alaren Liburuan. Gero, okertu egin ziren Alak agerian utzitako betebeharrak alde batera utziz. Jakin ezazu harrikatzearen legea adulterioa egiten duen pertsona baten eskubidea dela, ezkonduta badago, froga argiak baditu, haurdun badago edo aitortza badu. Zentzu honetan, Aliren antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen: "Hadith hau hasan sahih da eta Umarren beste iturri batetik kontatua da (Ala pozik egon dadila berarekin).
Hadith
Imam Tirmidzi : 1353
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
Esan digu [Nashr bin Alik] eta beste batzuek [Sufyan bin Uyainahk] [Az Zuhritik] [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbahtik] [Abu Hurairah], [Zaid bin Khalid] eta [Syibl]engandik entzun zuela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondoan zeudela, orduan bi pertsona eztabaidan etorri ziren, bietako batek zutitu eta esan zuen: Alaren izenean zin egiten dut, Alaren Mezularia, zergatik ez duzu erabakitzen gure eta Alaren Liburuaren artean?. Bere aurkari elokuenteagoak esan zuen: Hori da, Alaren Mezularia, erabaki gure artean Alaren Liburuarekin eta eman baimena. Esango dut nire semeak pertsona honekin pena sentitzen duela, adulterioa egin zuen bere emaztearekin eta gero esan zidaten nire semea harrikatu egin behar zutela. Gero, ehun gamelu eta haien zerbitzariekin ordaindu nion fidyah-ari, eta ondoren ulama talde bat ezagutu nuen, eta esan zidaten nire haurra ehun aldiz jipoitzeko eta urtebetez erbesteratzeko, izan ere, harrikatzea emakume honentzat bakarrik izan zen. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Nire arima Noren Eskuan dagoenaren izenean, benetan erabakiko dut zuen bien artean Allahren Liburuarekin, ehun gamelu eta haien zerbitzariak itzuliko dizkizute, zure haurra ehun aldiz jipoitu eta urtebetez erbesteratu behar da. Oi Unais, zoaz emakume honengana, aitortzen badu, harrikatu ezazu'. Beraz, biak emakumea ikustera joan ziren, eta hark onartu zuen harrikatu egin zutela. Esan digu [Ishaq bin Musa Al Ansari], esan digu [Ma'n] [Malik] [Ibn Shihab] [Ubaidullah bin Abdullah] [Abu Hurairah] eta [Zaid bin Khalid Al Juhani] Profeta sallaahu 'alaihi wasallam esanahiarekin. Esan digu [Qutaibah], [Al Laits] [Ibn Shihab] esan digu bere sanad batekin Hadith Malik bezala bere esanahiarekin. Esan zuen; Kasu honetan, Abu Bakrah, Ubadah bin Ash Shamit, Abu Hurairah, Abu Sa'id, Ibn Abbas, Jabir bin Samurah, Hazzal, Buraidah, Salamah bin Al Muhabbaq, Abu Barzah eta Imran bin Hushain-en antzeko hadithak daude. Abu Isak esan zuen; Abu Hurairah eta Zaid bin Khaliden haditha benetako haditha da, beraz, Malik bin Anasek, Ma'marrek eta beste batzuek Az Zuhritik kontatu zuten Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah-engandik, Abu Hurairah-engandik eta Zaid bin Khalid-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik. Sanad honekin kontatu zuten sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, esan zuela: 'Emakume esklabo batek adulterioa egiten badu, zigortua izan behar du, adulterioa lau aldiz egiten badu, saldu gamelu baten zela-uhalarekin ere'. Sufyan bin Uyainah-k Az Zuhritik kontatu zuen Ubaidullah-engandik, Abu Hurairah, Zaid bin Khalid eta Syibl-engandik, esan zuten: Behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondoan geunden honela. Ibn Uyainah-k bi hadith narratu zituen, guztiak Abu Hurairah-rengandik, Zaid bin Khalid-engandik eta Syibl-engandik, baina Ibn Uyainah-ren Hadith-ean, Sufyan bin Uyainah lausoa zen, hadith bat beste hadith batean txertatu zuen. Benetakoa dena Muhammad bin Al Walid Az Zubaidi-k, Yunus bin Ubaidek, nire anaia Az Zuhriren semeak, Az Zuhri-rengandik, Ubaidullah-rengandik, Abu Hurairah-rengandik eta Zaid bin Khalidek, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, esan zuena da, "Emakumezko esklabo batek adulterioa egiten badu, zigortu ezazu". Eta Az Zuhri-k, Ubaidullah-rengandik, Syibl bin Khalid-engandik, Abdullah bin Malik Al Ausi-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, esan zuen: "Emakumezko esklabo batek adulterioa egiten badu". Hau da hadith adituen arabera benetakoa dena, baina Syibl bin Khalid-ek ez zuen ezagutu sallallaahu 'alaihi wasallam profeta, izan ere, Syibl-ek Abdullah bin Malik Al Ausi-rengandik kontatu zuen sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, eta hau benetakoa da. Bitartean, Ibn Uyainah-ren Haditha ez da gorde eta harengandik ere kontatzen da esan zuela: Syibl bin Hamid oker dago, zuzena Syibl bin Khalid da eta Syibl bin Khulaid ere deitzen zaio.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1354
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا الثَّيِّبُ تُجْلَدُ وَتُرْجَمُ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَغَيْرُهُمَا الثَّيِّبُ إِنَّمَا عَلَيْهِ الرَّجْمُ وَلَا يُجْلَدُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ هَذَا فِي غَيْرِ حَدِيثٍ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ أَمَرَ بِالرَّجْمِ وَلَمْ يَأْمُرْ أَنْ يُجْلَدَ قَبْلَ أَنْ يُرْجَمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ
Esan digu [Qutaibah-k], esan digu [Husyaim-ek] [Manshur bin Zadzan-ek] [Al Hasan-ek] [Hiththan bin Abdullah-ek] [Ubadah bin Ash Shamit-ek] esan zuen; Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Sinets iezadazu, egia esan, Allahk bidea egin die, ezkondutako pertsona batekin adulterioa egiten duen gizon ezkonduak ehun zigorkadak jasotzen ditu eta gero harrika hilko da, gazte batekin adulterioa egiten duenak -ezkondu gabea ere bai- ehun zigorkadak eta urtebeteko erbesteratzea jasotzen ditu'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da eta ekintza onetarako jarraibide bat da, shallallahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera, horien artean Ali bin Abu Talib, Ubay bin Ka'bin, Abdullah bin Mas'ud eta beste batzuk, iritzi dute; Adulterioa egiten duen pertsona ezkondu bat harrikatu behar da zigortu gabe, eta hau Profetak (bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) beste hadith batzuetan kontatu du, hala nola Ma'iz-en istorioan eta beste batzuetan. Izan ere, harrikatzea agindu zuen, baina ez zuen zigorrik agindu harrikatu aurretik. Hadith hau ekintza onetarako jarraibide gisa balio du jakintsu batzuen arabera, Sufyan Ats Thauri, Ibn Al Mubarak, Ash-Syafi'i eta Ahmaden iritziak barne.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1355
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلِّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ اعْتَرَفَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالزِّنَا فَقَالَتْ إِنِّي حُبْلَى فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيَّهَا فَقَالَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأَخْبِرْنِي فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجَمْتَهَا ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهَا فَقَالَ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Al Hasan bin Alik], esan digu [Abdurrazaqek] esan digu [Ma'marrek] [Yahya bin Abu Katsir-ek] [Abu Qilabah-ek] [Abu Al Muhallib-ek] [Imran bin Hushain]-ek] esan digu Juhainah-ko emakume bat zegoela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondoan, adulterioa egin zuela aitortuz eta esanez: Egia esan, haurdun nago. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere tutore deitu eta esan zion: "Izan zaitez on berarekin, erditzen badu, esadazu". Tutoreak Ala-ren Mezulariari jakinarazi zion bere haurra erditu zela. Orduan, Ala-ren Mezulariak deitu egin zion eta arropak lotzeko esan zion, gero harrika hiltzeko agindu zuen, gero harrika hil zuten, eta gero berarentzat otoitz egin zuen. Umar bin Al Khaththabek galdetu zion: Ala-ren Mezularia, harrika hil al zenuen, baina berarentzat otoitz egin al zenuen? Hark erantzun zuen: «Egia esan, damutu egin da, eta Medinako hirurogeita hamar biztanleen artean banatuko balitz, nahikoa izango litzateke haientzat. Ala-ri bere burua eskaintzen dion pertsona baino gauza hoberik aurkitzen al duzu?». Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1356
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansarik] esan digu, [Ma'nek] esan digu, [Malik bin Anasek] [Nafi'tik] [Ibn Umarrengandik] esan digu Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) behin judu gizon bat eta judu emakume bat harrika hil zituela. Abu Isak esan zuen: Hadith honetan istorio luzea dago. Hadith hau hasan sahih da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1357
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْبَرَاءِ وَجَابِرٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا اخْتَصَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ وَتَرَافَعُوا إِلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ حَكَمُوا بَيْنَهُمْ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَبِأَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُقَامُ عَلَيْهِمْ الْحَدُّ فِي الزِّنَا وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Esan digute [Hannad], esan digute [Simak bin Harbek] [Jabir bin Samurah]-ek [Sharik]-ek esan digute sallallaahu 'alaihi wasallam profetak behin judu gizon-emakumeak harrikatu zituela. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadithak daude Ibn Umar, Al Barra`, Jabir, Ibnu Abu Aufa, Abdullah bin Al Harith bin Jaz` eta Ibn Abbas-enak. Abu Isak esan zuen: Jabir bin Samurah-en haditha hasan gharib hadith bat da eta karitaterako jarraibide bat da jakintsu gehienen arabera. Hauek argudiatzen dute: Liburuaren jendeko jendeak liskarra badu eta gaia epaile musulmanarengana eramaten badu, orduan haien artean epaitzen dute Liburuaren eta Sunnaren arabera eta musulmanen legearen arabera, hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hala ere, batzuek argudiatzen dute: Adulterioari buruzko legea ez da haien aurka aplikatzen. Lehenengo iritzia baliozkoagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1358
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَيَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ فَرَفَعُوهُ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَحْوَ هَذَا وَهَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّفْيُ رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَزَيْدُ بْنُ خَالِدٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَغَيْرُهُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو ذَرٍّ وَغَيْرُهُمْ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Abu Kuraib] eta [Yahya bin Aktsam] biek esan zutela: Esan digute [Abdullah bin Idris]-ek [Ubaidullah-ek] [Nafi'-k] [Ibn Umar-ek] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek jipoitu eta erbesteratu zuela, era berean Abu Bakr-ek jipoitu eta erbesteratu zuela eta Umarrek ere jipoitu eta erbesteratu zuela. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith-ak daude Abu Hurairah, Zaid bin Khalid eta Ubadah bin Ash Shamit-enak. Abu Isak esan zuen: Ibn Umar-en haditha gharib hadith bat da. Narratzaile askok Abdullah bin Idris-engandik kontatu zuten eta gero interpretatu egin zuten. Batzuek hadith hau Abdullah bin Idris-engandik kontatu zuten Ubaidullah-engandik Nafi'-tik Ibn Umar-engandik, Abu Bakr-ek jipoitu eta erbesteratu zuela eta Umarrek ere jipoitu eta erbesteratu zuela. Abu Sa'id Al Asyajj-ek hadith hau kontatu digu eta Abdullah bin Idris-ek Ibn Idris-en Ubaidullah bin Umar-en narraziotik beste batetik kontatu du. Era berean, Muhammad bin Ishaq-ek Nafi'-tik kontatu zuen Ibn Umar-engandik Abu Bakr-ek jipoitu eta erbesteratu egin zuela eta Umarrek ere jipoitu eta erbesteratu egin zuela, baina ez zuten aipatu sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik idatzi zuen autentikoki. Abu Hurairah-ek, Zaid bin Khalid-ek, Ubadah bin Ash Shamit-ek eta haiek ere kontatu zuten sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ren lagunen artean dauden jakintsuen arabera, besteak beste, Abu Bakr, Umar, Ali, Ubay bin Ka'b, Abdullah bin Mas'ud, Abu Dzar eta beste batzuk. Era berean, tabi'in fuqahako narratzaile askok kontatu zuten, hau da Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1359
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا قَرَأَ عَلَيْهِمْ الْآيَةَ فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَمْ أَسْمَعْ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّ الْحُدُودَ تَكُونُ كَفَّارَةً لِأَهْلِهَا شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتُرَ عَلَى نَفْسِهِ وَيَتُوبَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَنَّهُمَا أَمَرَا رَجُلًا أَنْ يَسْتُرَ عَلَى نَفْسِهِ
Esan digu [Qutaibah-k], esan digu [Sufyan bin Uyainah-k] [Az Zuhri-tik] [Ibnu Idris Al Khaulani-tik] [Ubadah bin Ash Shamit-ek] esan zuen: Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren ondoan geunden batzar batean, eta esan zuen: 'Zine eman iezadazue leialtasuna ezer ez lotzeko Ala-rekin, ez lapurtzeko eta ez adulteriorik egiteko'. Bertso hau irakurri zien: 'Zuetako edonor betetzen duena Ala-k saritua izango da. Horrelako zerbait egiten duenak eta zigortua izan denak, orduan kafarah izango da berarentzat. Eta horretatik zerbait egiten duenak eta gero Ala-k bere ekintzak estaltzen dituenak, orduan Ala-rengana itzultzen da, Ala-k nahi badu zigortuko du eta nahi badu barkatuko dio'. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadithak daude Ali, Jarir bin Abdullah eta Khuzaimah bin Thabit-engandik. Abu Isak esan zuen: Ubadah ibn Ash-Shamiten haditha hasan sahih hadith bat da. Hala ere, Ash-Shafi'ik esan zuen: "Ez dut entzun gai honetan egilearen zigorrak hadith hau baino hobeak direnik". Ash-Shafi'ik esan zuen: "Bekatu bat egin eta gero Ala-k estaltzen duena gustatzen zait, beraz, bere burua estaltzen du eta beraren eta bere Jaunaren artean gertatutakoaz damutzen da". Era berean, Abu Bakr eta Umarrengandik kontatzen da biek agindu ziotela pertsona bati bere bekatuak estaltzeko.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1360
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ثَلَاثًا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ الْحَدَّ عَلَى مَمْلُوكِهِ دُونَ السُّلْطَانِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ بَعْضُهُمْ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ وَلَا يُقِيمُ الْحَدَّ هُوَ بِنَفْسِهِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Esan digu [Abu Sa'id Al Asyajj-ek], esan digu [Abu Khalid Al Ahmarrek] esan digu [Al A'masy-k] [Abu Salih-engandik] [Abu Hurairah-engandik] esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Zuetako baten esklabo batek adulterioa egiten badu, orduan hiru aldiz trabatu ezazue Allahren Liburuaren arabera, berriro egiten badu, orduan saldu ezazue ile-soka baten truke ere'. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadithak daude Ali, Abu Hurairah, Zaid bin Khalid eta Syibl-engandik Abdullah bin Malik Al Ausi-rengandik. Abu Isak esan zuen; Abu Hurairah-en haditha autentikoa Hasan hadith bat da eta beste bide batetik kontatu da berarengandik. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen eta haiek ez diren jakintsu batzuen arabera. Norbaiti baimena eman zioten agintariaz gain beste esklaboei zigorra ezartzeko, hori zen Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Batzuek diotenez; Agintarien esku uzten da eta zigorra ez dute eurek ezartzen, baina lehenengo iritzia da baliozkoagoa.
