Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1321
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Al à dit [Mohammad bin Basysyar], al à dit [Ibnu Abu ‘Adi] di [Isma’il bin Muslim] di [Amr bin Dinar] di [Thawus] di [Ibn Abbas] dal Profete sallâu se nol varès di jessi condanât a Mohammed. la muart -qishas- par vê copât il so frut’. Abu ‘Isa al disè; No cognossin chest hadith cun chest sanad in marfu’ gjavant il hadith di Isma’il bin Musulman e di Isma’il bin Musulman Al Makki che al è stât criticât di cualchi studiôs par vie de sô memorizazion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1322
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Hannad], al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Abdullah bin Murrah] di [Masruq] di [Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Nol è halal pal sanc di un musulman che al testemonie che nol esist un vêr diu che Allah e jo o soi il messazîr di Allah infûr di une des trê personis; Gjenitôrs che a cometin adulteri, la anime e je vendicade de anime de persone che e à copât une altre persone, e la persone che e apostate de sô religjon e si separe de congregazion musulmane. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Osman, A’isyah e Ibn Abbas. Abu ‘Isa al disè; Il hadith di Ibn Mas’ud al è un hadith autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ الْبَصْرِيُّ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدًا لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يُرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Mohammad bin Basyyar], al à dit [Ma’di bin Sulaiman], al è Al Bashri, di [Ibn ‘Ajlan] di [so pari] di [Abu Hurairah] dal Profete, al à dit: ‘Savê, cui che al cope di un profetôr di un musulman che al è leât Allah e il So Messazîr, alore al à violât la protezion di Allah e nol odorarà il cîl, e di fat il so odor al pues jessi odorât fin al viaç di setante secui. Abu ‘Isa al disè; Il hadith di Abu Hurairah al è un hadith autentic hasan. E al è stât ancje contât traviers di tantis stradis di Abu Hurairah dal Profete Sallam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1324
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَى الْعَامِرِيَّيْنِ بِدِيَةِ الْمُسْلِمِينَ وَكَانَ لَهُمَا عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ
Al è stât contât a nus [Abu Kuraib], al è stât contât a nus [Yahya bin Adam] di [Abu Bakr bin 'Ayyasy] di [Abu Sa'd] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] che il Profete al jere il profete al paiave diyat a doi dai Amirts di lôr tant che i Amirs di lôr b un acuardi dal Rasulullah sallâu allaihi wasallam. Abu ‘Isa al disè; No cognossin chest hadith gharib fûr che di cheste strade. Abu Said al Baqqal al fo clamât Said ben Marzuban.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1325
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي شُرَيْحٍ خُوَيْلِدِ بْنِ عَمْرٍو
A nus è stât contât che [Mahmud ben Ghailan] e [Yahya ben Musa] a àn dit ducj i doi; Al à dit [Al Walid bin Musulman] al à dit [Al Auza’i] al à dit a mi [Yahya bin Abu Kathir] al à dit a mi [Abu Salama] al à dit a mi [Abu Hurairah] al à dit; Cuant che Allah al concuistà la Mecca pal So Messazîr, al si metè denant dal popul e al laudà Allah e al Lu adorà daspò al disè: 'E cui che al à une famee che e je copâde alore al à dôs buinis sieltis, al pues perdona o copâ'. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Wail bin Hujr, Anas e Abu Syuraih Cuwailid bin Amr.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1326
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْفِكَنَّ فِيهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَنَّ فِيهَا شَجَرًا فَإِنْ تَرَخَّصَ مُتَرَخِّصٌ فَقَالَ أُحِلَّتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا لِي وَلَمْ يُحِلَّهَا لِلنَّاسِ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الرَّجُلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَإِنِّي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوا أَوْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَ هَذَا وَرُوِي عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَلَهُ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ وَذَهَبَ إِلَى هَذَا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Al è stât contât a nô [Mohammad bin Basyyar], al è stât contât a nô [Yahya bin Said] al è stât contât a nô [Ibnu Abu Dzi`b], al è stât contât a me [Dit bin Abu Said Al Maqburi] di [Abu Syuraih Al Kabi] che il Profete al à dit: i umans no lu àn purificât. Cui che al crôt in Allah e tal ultin dì, nol sburti sanc dentri e nol tai i siei arbui’. Al continuà: ‘Al è stât fat legâl pal Rasulullah, parcè che invezit Allah al à fat legâl par me, ma nol è legâl pai umans. E di fat al è stât fat legâl par me par un moment vie pal dì, daspò al deventarà haram fin al Dì de Resurezion, dopo di chel tu saran cjapâts sù insiemi intun stât di rimprover reciproc, tu copararâs la int di chest Hudzail, intant che jo o puartis indenant la diyat. Cualchidun che al ven copât dopo vuê, alore l’assassin al varâ il dirit di sielzi dôs opzions, ven a stâi copâlu o cjapâlu la diyat’. Abu ‘Isa al disè; Chest hadith al è autentic e chel di Abu Hurairah al è autentic. Syaiban al à ancje contât di Yahya bin Abu Katsir cussì e al è stât contât di Abu Syuraih Al Khuza’i dal profete, al à dit: “Cui che al ven copât, l’assassin al à il dirit di sielzi jenfri copâ, perdona o cjapâ la diyat”. E cheste e je la opinion dai ulama, e e cjape dentri ancje la opinion di Ahmad e Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1327
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدُفِعَ الْقَاتِلُ إِلَى وَلِيِّهِ فَقَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ قَوْلُهُ صَادِقًا فَقَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ فَخَلَّى عَنْهُ الرَّجُلُ قَالَ وَكَانَ مَكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ قَالَ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ قَالَ فَكَانَ يُسَمَّى ذَا النِّسْعَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالنِّسْعَةُ حَبْلٌ
Al à contât [Abu Kuraib], al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit; Al jere une persone che e fo copâde in timp dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam e daspò l’assassin al fo consegnât al tutelâr de persone che e fo copâde. L’assassin al disè; O Messazîr di Allah, par Allah, no voleve copâlu. Duncje il Rasulullah al disè: ‘Se ce che al dîs al è vêr e daspò tu lu copis, alore tu vâs tal infier’. Po dopo il so tutelâr lu lassà lâ. Abu Uraira al disè; Cuant che lis mans dal assassin a jerin leadis daûr de schene cuntune cingjhe di cuâl, al continuà; Dopo al le vie sburtant la cuarde. Al disè; Dopo di chê al fo clamât de persone che e veve la cingjhe di cuâl. Abu ‘Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Un Nis’ah al vûl dî corde.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1328
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا فَقَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَنَسٍ وَسَمُرَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَرِهَ أَهْلُ الْعِلْمِ الْمُثْلَةَ
Al à contât [Mohammed ben Basyyar], al à contât [Abdurrahman ben Mahdi] al à contât [Sufyan] di [‘Alqamah ben Martsad] di [Sulaiman ben Buraidah] di [sô pari] al à dit; Cuant che il Rasulullah al mandà un cjâf di trupe, al si dâ un testament speciâl par jessi dedicât a Allah e un testament di bontât pai musulmans che a jerin cun lui. Al disè: ‘Combatî intal non di Allah e inte Vie di Allah, combati chei che a no crodin, combati e no trasgredin i limits, tradi, mutilâ e no copâ i fruts’. In chest hadith e je une storie. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Abdullah bin Mas’ud, Syaddad bin Aus, Imran bin Hushain, Anas, Samura, Al Mughirah, Ya’la bin Murrah e Abu Ayyub. Abu ‘Isa al disè; Il hadith Buraidah al è un hadith autentic di Hasan. I ulama a condanarin Al Mutslah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1329
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ اسْمُهُ شَرَاحِيلُ بْنُ آدَةَ
Al à dit [Ahmad bin Mani’], al à dit [Husyaim] al à dit [Khalid] di [Abu Qilabah] di [Abu Al Asy’ats Ash Shan’ani] di [Syaddad bin Aus] che il Profete al à dit: ‘Invezit ogni robe che tu fâs ben, e al à fat obligatori par fâlu ben. se tu massacris alore massacri ben, e lassâ che un di voi al sgrifi il so cjavâl e al dâ confort - no torture - al so massacri’. Al disè; Chest hadith al è autentic. Abu Al Asy'at Ash Shan'ani al fo clamât Syarabil bin Adah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1330
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ أَيُعْطَى مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ بَلْ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ حَمَلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ بَعْضُهُمْ الْغُرَّةُ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ أَوْ فَرَسٌ أَوْ بَغْلٌ
Al à contât [Ali bin Said Al Kindi Al Kufi], al à contât [Ibn Abu Zaidah] di [Mohammed bin Amr] di [Abu Salama] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah al decidè di vê un fetus cun ghurrah, ven a stâi in forme di sclâf masculin o feminin. Alore la persone che e à cjapât la decision e à dit; Se lis personis che a no bevin, a no mangjin o a no plorin o a no urlin a son sogjetis a diyat, robis come chês a son alc che al ven cancelât. Po dopo, il Rasulullah al à dit: “In fat, cheste persone e à dit cun lis peraulis di un poete, ancje il diyat par un fetus al è ghurrah in forme di sclâf masculin o feminin”. In chest câs al è un hadith simil di Hamal bin Malik bin An Nabighah e di Al Mughirah bin Siu’ba. Abu Isa al disè; Il hadith di Abu Hurairah al è un hadith autentic hasan e al è une linie vuide pe caritât secont i ulama. Cualchi studiôs al dîs che; Al Ghurrah al è in forme di sclâf masculin o feminin o di cinccent dirhams, a disin cualchidun altri; O in forme di cjaval di vuere o aselin.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1331
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا ضَرَّتَيْنِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ وَجَعَلَهُ عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِقَالَ الْحَسَنُ وَأَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ و قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Al Hasan bin Ali Al Khallal], a nus è stât contât [Wahb bin Jarir] al à contât [Syu’bah] di [Mansur] di [Ibrahim] di [Ubaid bin Nadllah] di [Al Mughirah bin Syu’bah] che a jerin dôs feminis in poligamie. daspò al copà il fetus. Po dopo, il Rasulullah al decidè di diyatâ il fetus di un ghurrah, ven a stâi in forme di sclâf masculin o di une femine e di fâ il diyat la responsabilitât de 'ashabah de femine che lu veve copât. [Al Hasan] al à dit; E al à comunicât [Zaid bin Hubab] di [Sufyan] di [Mansur] cun chest hadith cussì. Al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1332
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّيَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عَلِمْتُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْمُعَاهِدِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Al à contât [Ahmad bin Mani’], al à contât [Husyaim] al à contât [Mutharrif] di [Ash Sya’bi], al à contât [Abu Juhaifah] che al à dit; O ai domandât a [Ali]; O Amirul Mukminin, tu âs cualchi note in blanc e neri -rivelazions- che no son tal Libri di Allah? Al rispuindè; No, di Chel che al à creât il grant - in plantis - e al à creât la anime - dutis lis creaturis viventis a àn di vê vite -, no so fûr de comprension che Allah al dâ a cualchidun intal Coran e tal Mushaf. O ai domandât; Cje al è tal mushaf? Al rispuindè; Sens. E par che i crodints a no vegnin copâts dai increduls. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Abdullah bin Amru. Abu Isa al disè; Il hadith di Ali al è un hadith hasan autentic e al è une linie vuide pe caritât secont cualchi studiôs, ven a stâi la opinion di Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Asy Syafi'i, Ahmad e Ishaq, a sostegnin; I crodints a no son copâts par vê copât i incrodints, invezit cualchi altri studiôs al dîs; I crodints a son copâts par vê copât i incrodints che a son leâts di un acuardi. La prime opinion e je plui valide.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1333
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دِيَةُ عَقْلِ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ عَقْلِ الْمُؤْمِنِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِلَى مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَبِهَذَا يَقُولُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانُ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَبِهَذَا يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ مِثْلُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
A nus è stât contât [Isa bin Ahmad], a nus è stât contât a [Ibnu Wahb] di [Usamah bin Zaid] di [Amru bin Syu’aib] di [so pari] di [so nono] che il Profete al à dit: ‘Un crodint nol è copât par copâ. Cun la stesse sanad, al è stât ancje contât dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, che al à dit: ‘La diyat dai incredui e je la metât de diyat dai crodints’. Abu Isa al disè; Il hadith di Abdullah bin Amr in chest câs al è un hadith Hasan, i studiôs a no son dacuardi su la diyat dai ebreus e dai cristians. Cualchi studiôs al dîs che il diyat dai ebreus e dai cristians al è fondât su ce che al è stât contât dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam. Umar ben Abdul Aziz al crôt; Il diyat dai ebreus e dai cristians al è la metât dal diyat dai musulmans. E ancje Ahmad bin Hanbal al pensave cussì e al è stât contât di Omar bin Al Khathab che al diseve; La diyat dai ebreus e dai cristians e je di cuatri mila dirhams, invezit la diyat dai Magjis e je di votcent dirhams. Malik bin Anas, Asy Syafi’i e Ishaq a condividin cheste opinion, invezit cualchi studiôs al è di chê opinion; La diyat dai ebreus e dai cristians e je come la diyat dai musulmans, cheste e je la opinion di Sufyan Ats Tsauri e dai ulama di Kufa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1334
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِلَى هَذَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ فِي النَّفْسِ وَلَا فِيمَا دُونَ النَّفْسِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا قَتَلَ عَبْدَهُ لَا يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ عَبْدَ غَيْرِهِ قُتِلَ بِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
A vê contât [Qutaibah], a vê contât a [Abu ‘Awanah] di [Qatadah] di [Al Hasan] di [Samura] al disè; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Cui che al cope il so sclâf, o lu coparìn, cui che al taie il cuarp dal so sclâf, o lu taiarìn’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib. Cualchi studiôs dai ambients tabi’in come Ibrahim An Nakha’i al pense cussì, ma cualchi studiôs come Al Hasan Al Bashri e Atha bin Abu Rabah a son dal pont di viste; A nol esist qishash su lis animi tra personis libaris e sclâfs, ni su altris animi. Cheste e je la opinion di Ahmad e Ishaq, invezit cualchidun di lôr al è de opinion; Se al cope il so sclâf alore nol è copât par chel, ma se al cope il sclâf di une altre persone alore al è copât par chel, cheste e je la opinion di Sufyan Ats Tsauri e dai ulama di Kufa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1335
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو عَمَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Dopo vê contât [Qutaiba], [Ahmad bin Mani’], [Abu ‘Ammar] e tancj altris, a àn dit; A nus è stât contât [Sufyan bin ‘Uyainah] di [Az Zuhri] di [Dit bin Al Musayyab] che Umar al à dit une volte; Il diyat al deventà il dirit de famee - parincj - de persone che e jere stade copâde, e une femine no eredità nissun dai diyat dal so om, fintant che [Adl Dlahhak bin Sufyan Al Kilabi] nol lu comunicà che il Messazîr di Allah al veve scrit une letare di salût par lui: Adl Dlababi dal diyat dal so om. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e al è une linie vuide pe caritât secont i ulama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1336
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ يَدَهُ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَسَلَمَةَ بْنِ أُمَيَّةَ وَهُمَا أَخَوَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ali bin Khasyram], al à contât [Isa bin Yunus] di [Syu’bah] di [Qatadah] al à dit; O ai sintût [Zurarah bin Aufa] contâ di [Imran bin Hushain] che cualchidun al veve mordût la man di une altre persone, cussì la persone che e jere stade mordude e veve tirât dutis dôs lis sôs mans in mût che i doi dincj di denant dal mordent a colavin fûr. Duncje i doi a si son lamentâts dal Profete sallallaahu alaihi wasallam, e lui al à rispuindût: ‘Un di voi al morde so fradi, come un camêl che al morde il so amì, duncje no je diyat par te’. Po dopo al è vignût jù il verset, ‘WAL JURUHA QISHAH’ -e ancje lis feridis a àn qishas- -QS. Al Maida: 45- Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Ya’la bin Umayyah e Salama bin Umayyah, ducj i doi fradis. Abu ‘Isa al disè; Il hadith di Imran bin Hushain al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1337
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ ثُمَّ خَلَّى عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بَهْزٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ هَذَا الْحَدِيثَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَأَطْوَلَ
A nus è stât contât [Ali bin Said Al Kindi], a nus è stât contât [Ibnu Al Mubrarak] di [Ma’mar] di [Bahz bin Hakim] di [so pari] di [so nono] che il Profete une volte al veve detenût cualchidun par une acusazion e daspò lu veve lassât lâ. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Il hadith di Bahz di so pari di so nono al è un hadith Hasan, [Isma’il bin Ibrahim] al à contât chest hadith di [Bahz bin Hakim] cuntun editoriâl plui complet e plui lunc.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1338
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَحَاتِمُ بْنُ سِيَاهٍ الْمَرْوَزِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ سَرَقَ مِنْ الْأَرْضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَوَزَادَ حَاتِمُ بْنُ سِيَاهٍ الْمَرْوَزِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَعْمَرٌ بَلَغَنِي عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ زَادَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَهَكَذَا رَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Salama ben Siyah] e [Hatim ben Siyah Al Marwazi] e altris, a àn dit; Al è stât contât a nus [Abdurrazaq] di [Ma'mar] di [Az Zuhri] di [Thalhah bin Abdullah bin 'Auf] di [Abdurrahman bin Amru bin Sahl] di [Dit bin Zaid bin Amru bin Nufail] dal Profete martirizâ, e cui che al robe un centimetri de tiere alore il Dì de Resurezion al sarà cinturât cun siet tieris’. Hatim bin Siyah Al Marwazi al à zontât a chest hadith. Ma’mar al disè; A mi son rivadis notis di Az Zuhri ma no ai sintût dî che al à zontât a chest hadith la frase: ‘Cui che al ven copât difindint la sô proprietât, alore al è un martîr’. Cussì [Syu'aib bin Abu Hamzah] al à contât chest hadith di [Az Zuhri] di [Thalhah bin Abdullah] di [Abdurrahman bin Amr bin Sahl] di [Said bin Zaid] dal Profete e di [Sufyan bin Uyahain] al à ancje contât di [Abdullah] bin Abdullah] di [al à dit bin Zaid] dal Profete ma Sufyan nol à menzonât tal so sanad Abdurrahman bin Amr bin Sahl. Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَاتِلَ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يُقَاتِلُ عَنْ مَالِهِ وَلَوْ دِرْهَمَيْنِ
Al à contât [Mohammad bin Basyyar], al à dit [Abu Amir Al Aqadi] al à contât [Abdul Aziz bin Al Muthtalib] di [Abdullah bin Al Hasan] di [Ibrahim bin Mohammed bin Thalhah] di [Abdullah bin Amrullah al à dit] dal Prof. al è copât difindint lis sôs proprietâts, alore al è un martîr’. Al disè; E in chest câs a son hadith simii di Ali, Said bin Zaid, Abu Hurairah, Ibn Umar, Ibnu Abbas e Jabir. Abu ‘Isa al disè; Il hadith di Abdullah bin Amr al è un hadith di Hasan e al è stât ancje contât di lui di une altre strade. Cualchi studiôs al permet a cualchidun di copâ par difindi se stes e la sô proprietât, al à dit Ibn Al Mubarak; Al è permetût copâ par difindi lis proprietâts, ancje se a son doi dirhams.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1340
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ شَيْخٌ ثِقَةٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ قَالَ سُفْيَانُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Al à dit [Harun bin Ishaq Al Hamdani] che al à dit; Al à contât [Mohammed bin Abdul Wahhab Al Kufi] un sceic che al è tsiqah, di [Sufyan Ats Tsauri] di [Abdullah bin Al Hasan bin Ali bin Abu Talib] al à contât a mi [Ibrahim bin Mohammed bin Thalhah], [Sufyan] al à dit; O laudà la sô bontât, al disè; O ai sintût [Abdullah bin Amr] dî; Il Rasulullah, Sallam, al à dit: “Cui che al à la sô proprietât confiscade in mût ilegâl e daspò al scombat e al ven copât al è un martîr”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Al à contât [Mohammed bin Basyyar], al à contât [Abdurrahman bin Mahdi] al à contât [Sufyan] di [Abdullah bin Al Hasan] di [Ibrahim bin Mohammed bin Thalhah] di [Abdullah bin Amr] dal Profete sallallahu come alai.
