Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1241
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَفَرَ اللَّهُ لِرَجُلٍ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ سَهْلًا إِذَا بَاعَ سَهْلًا إِذَا اشْتَرَى سَهْلًا إِذَا اقْتَضَىقَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à contât [Abbas Ad Duri], al à contât [Abdul Wahab bin Atha] al à contât [Isra`il] di [Zaid bin Atha bin As Sa`ib] di [Mohammed bin Al Munkadir] di [Jabir] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Che Allah al perdoni cualchidun prin di te, al rint plui facil cuant che al vend, al rint plui facil cuant che al compre, e al rint plui facil cuant che al decît i câs’. Al disè; Chest hadith al è autentic di Hasan Gharib traviers di cheste strade.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1242
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي الْمَسْجِدِ فَقُولُوا لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَكَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ ضَالَّةً فَقُولُوا لَا رَدَّ اللَّهُ عَلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ
Al à dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal], al à dit [‘Arim] al à dit [Abdul Aziz bin Mohammed], al à dit [Yazid bin Khushaifah] di [Mohammed bin Abdurrahman bin Tsauban] di [Abu Huraillah viôt il popul o: comprâ te moschee, daspò dî; Che Allah nol dedi profit ae vôs marcjadantie. Se tu viodis une persone che e comuniche alc che al mancje in lôr alore dîlu; Che Allah no ti lu torni’. Abu Isa al disè; Il hadith di Abu Hurairah al è un hadith hasan gharib e al è une linie vuide pe caritât secont cualchi studiôs, a proibissin di vendi e comprâ inte moschee, cheste e je la opinion di Ahmad e Ishaq ma cualchi studiôs al permet di vendi e comprâ inte moschee.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1243
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍأَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ اذْهَبْ فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ أَوَ تُعَافِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَمَا تَكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ يَقْضِي قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالْعَدْلِ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْقَلِبَ مِنْهُ كَفَافًا فَمَا أَرْجُو بَعْدَ ذَلِكَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الْمُعْتَمِرُ هَذَا هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
Al à dit [Mohammed bin Abdul A’la Ash Shan’ani], al à dit [Al Mutamir bin Sulaiman] al à dit; O ai sintût [Abdul Malik] trasmeti un hadith di [Abdullah bin Mauhab] che Osman al à dit a [Ibn Umar]; Vai a decidi lis cuistions jenfri lis personis. Ibn Omar al rispuindè; No pues, o Emirul Mukminin. Usman al disè; Parcè odiis chest cuant che to pari al jere un judizi? Ibn Omar al rispuindè; Di fat, o ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Cui che al devente un judizi e al puni in mût just, al sarà di sigûr tignût lontan dal mâl - nissune ricompense e nissune punizion -’. Duncje ce mi spieti dopo di chel. Chest hadith al à une storie e in chest câs al è un hadith simil di Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Il hadith di Ibn Omar al è un hadith gharib e secont me il sanad nol è continui. Abdul Malik, di cui Al Mutamir al à contât il hadith, al si clamave Abdul Malik bin Abu Jamilah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1244
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ رَجُلٌ قَضَى بِغَيْرِ الْحَقِّ فَعَلِمَ ذَاكَ فَذَاكَ فِي النَّارِ وَقَاضٍ لَا يَعْلَمُ فَأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَقَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ
Al à dit [Mohammad bin Isma’il], al à dit a mi [Al Hasan bin Bisyr] al à dit [Sharik] di [Al Amasy] di [Said bin Ubadah] di [Ibnu Buraidah] di [so pari] che il Profete al à dit che a son trê judizis che a son doi. ancje se al sa ce che al è just, alore al è tal infier. Un judizi stupid al distruç i dirits umans, al è tal infier. E un judizi che al judiche in mût coret al varà in paradîs’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1245
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا فَيُسَدِّدُهُ
A vê contât [Hannad], a vê contât [Waki’] dal [Israel] di [Abdul A’la] di [Bilal bin Abu Musa] di [Anas bin Malik] al disè; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Cui che al domande di jessi un judizi, al sarà su di lui - tal eseguî i siei dovês -, ma cui che al è obleât - no di sô volontât - a deventâ un judizi, alore Allah al mandarà jù un anjâl par judâlu e vuidâlu inte veretât’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1246
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ خَيْثَمَةَ وَهُوَ الْبَصْرِيُّ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَغَى الْقَضَاءَ وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى
Al à contât [Abdullah bin Abdurrahman], al à contât [Yahya bin Hammad] di [Abu 'Awanah] di [Abdul A'la Ats Tsa'labi] di [Bilal bin Mirdas Al Fazari] di [Khaitsamah] al è une persone di Basrah di [Anas sallahu] dal Profete: spere di jessi un judizi al à dovês e responsabilitâts. al rispuindè - e sarà imponude su di lui, e cui che nol vûl - chê posizion - alore Allah al mandarà jù un anjel par judâlu e vuidâlu inte veretât’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è une vore autentic, ma al è plui autentic dal hadith israelian di Abdul A’la.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1247
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ أَوْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Nashr bin Ali Al Jahdlami], al à contât [Al Fudlail bin Sulaiman] di [Amr bin Abu Amr] di [Said Al Maqburi] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “A cui che al ven dât la posizion di judizi o che al ven dât la autoritât di decidi la leç jenfri lis personis, al è stât copât cence doprâ un cuvîl”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è hasan gharib di cheste strade ma al è stât ancje contât di une altre strade di Abu Hurairah dal Profete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1248
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
Al à contât [Al Husain bin Mahdi], al à contât [Abdurrazaq], al à contât [Ma’mar] di [Sufyan Ats Tsauri] di [Yahya bin Said] di [Abu Bakr bin Amr bin Hazm] di [Abu Salamah] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Se un judizi al determine la leç intun câs, alore al fâs l’ijtihad e il so ijtihad al è coret, alore al cjape dôs ricompensis, ma se al determine la leç intun câs e tal so ijtihad al è tort, alore al cjape une ricompense’. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Amr bin Al 'Ash e Uqbah bin Amir. Abu Isa al disè; Il hadith di Abu Hurairah al è un hadith di Hasan Gharib di cheste righe, no lu cognossin dal hadith di Sufyan Atsauri di Yahya bin Said Al Anshari gjavant il hadith di Abdurrazaq di Ma'mar di Sufyan Atsauri.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1249
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ كَيْفَ تَقْضِي فَقَالَ أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ أَخٍ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ عَنْ مُعَاذٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ وَأَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
A nus è stât contât [Hannad], al è stât contât a nus [Waki’] di [Syu’bah] di [Abu ‘Aun Ats Tsaqafi] di [Al Harith bin Amr] di [cualchidun tra i amîs di Mu’adz] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à mandât une volte decidi il Mu’adz al Yew: leç?' al rispuindè; O decidi la leç di ce che al è contignût tal Libri di Allah. Al domandà di gnûf: ‘Se nol è tal Libri di Allah?’. al rispuindè; Cun la sunne dal Rasulullah. Al domandà: ‘Se nol è inte sunne dal Rasulullah? Al rispuindè; O fasarò ijtihad cu la mê opinion. Al disè: ‘Laude a Allah che al à dât il taufiq al messazîr dal Rasulullah’. Al à contât [Mohammed ben Basyyar], al à contât [Mohammed ben Ja’far] e [Abdurrahman ben Mahdi] ducj i doi a àn dit; A nus è stât contât [Syu’bah] di [Abu ‘Aun] di [Al Harith bin Amr] il nevôt di Mughirah bin Syu’bah di [cualchi abitant di Himsh] di [Mu’adz] dal Profete sallallahu alaihi Wasallam cussì. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith fûr che di cheste strade ma o crôt che il sanad nol sedi continui, Abu 'Aun Ats Tsaqafi al si clamave Mohammed bin Ubaidullah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1250
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à contât [Ali ben Al Munzir Al Kufi], al à contât [Mohammed ben Fudlail] di [Fudlail ben Marzuq] di [‘Athiyyah] di [Abu Said] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘In fat, il gjenar uman plui amât di Allah e plui dongje dal so puest intal dì de Resurezion al è un leader just, invezit il gjenar uman plui odiât di Allah e il so puest plui lontan al è un leader injust’. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Abdullah bin Abu Aufa. Abu Isa al disè; Il hadith di Abu Said al è un hadith di Hasan Gharib, scognossût di nô fûr che di cheste strade.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1251
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ تَخَلَّى عَنْهُ وَلَزِمَهُ الشَّيْطَانُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ
Al à contât [Abdul Quddus bin Muhammad Abu Bakr Al ‘Atar], al à contât [Amru bin Ashim] al à contât [Imran Al Qaththan] di [Abu Ishaq Asy Syaibani] di [Abdullah bin Abu Aufa] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit Allah al è cuntun judizi fintant che nol fâs mâl, ma se al fâs mâl alore Allah al sfuarçarà lui e il diu che lu compagnarà’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Imran Al Qathan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1252
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الْآخَرِ فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تَقْضِي قَالَ عَلِيٌّ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à contât [Hannad], al à contât [Husain Al Ju’fi] di [Za’idah] di [Simak bin Harb] di [Hanasy] di [Ali] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al mi à dit: ‘Se dôs personis a puartin un câs cuintri di te alore no decidi la leç su la prime persone fintant che no sintis ce che la seconde persone e à di dî, alore tu cognossarâs come che tu decidis la leç’. Ali al disè; Dopo di chel o ai continuât a jessi judizi. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1253
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ قَالَقَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لِمُعَاوِيَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ إِلَّا أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ رَجُلًا عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ يُكْنَى أَبَا مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ شَامِيٌّ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ وَأَبُو مَرْيَمَ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ
Al à dit [Ahmad ben Mani’], al à dit [Isma’il ben Ibrahim] al à dit [Ali ben Al Hakam] al à dit [Abu Al Hasan] al à dit; [Amr bin Murrah] al disè a Muawiyah; Di fat, o ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Nol è un leader che al sieràs la puarte di cjase sô parcè che nol vûl servî lis personis che a son in dificoltât, puaris e in dificoltât, fûr che se Allah al sierarà la puarte dal cîl par vie de sô puaretât, dificoltât e puaretât’. Po dopo Muawiyah e deventà une persone che e dave atenzion ai dibisugns umans. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Ibn Umar. Abu Isa al disè; Il hadith di Amr bin Murrah al è un hadith gharib e chest hadith al è stât contât in mût separât di cheste strade. Amr bin Murrah Al Juhani al è sorenomenât Abu Maryam. Al è stât contât a nus [Ali bin Ja’far] al à contât [Yahya bin Hamzah] di [Yazid bin Abu Maryam] di [Al Qasim bin Mukhaimirah] di [Abu Maryam] un amì dal Profete Shallallahu Alaihi Wasallam dal Profete Shallallahu Alaihi Wasallam cun significât come chest ha. Yazid ben Abu Maryam Syami, Buraid ben Abu Maryam Kufi e Abu Maryam, in realtât al è Amr ben Murrah Al Juhani
Hadith
Imam Tirmidzi : 1254
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَكَتَبَ أَبِي إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ أَنْ لَا تَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحْكُمْ الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو بَكْرَةَ اسْمُهُ نُفَيْعٌ
Al à contât [Qutaiba], al à contât [Abu ‘Awanah] di [Abdul Malik bin Umair] di [Abdurrahman bin Abu Bakrah] al à dit; [Mi pari] al scrivè une letare a Ubaidullah bin Abu Bakr, in chel timp al jere un judizi; No tu âs di decidi la leç tra dôs personis intant che tu sês rabiôs, parcè che une volte o ai sintût il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dî: ‘Un judizi nol pues decidi la leç tra dôs personis cuant che al è rabiôs’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic, Abu Bakrah al si clame Nufai’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1255
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا سِرْتُ أَرْسَلَ فِي أَثَرِي فَرُدِدْتُ فَقَالَ أَتَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ لَا تُصِيبَنَّ شَيْئًا بِغَيْرِ إِذْنِي فَإِنَّهُ غُلُولٌ{ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }لِهَذَا دَعَوْتُكَ فَامْضِ لِعَمَلِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَالْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
Al à contât [Abu Kuraib], al à contât [Abu Usamah] di [Daud bin Yazid Al Audi] di [Al Mughirah bin Syubail] di [Qais bin Abu Hazim] di [Mu’adz bin Jabal] al à dit; Il Rasulullah Sallam al à mandât in Yemen, cuant che o jeri daûr a cjaminâ al à mandât cualchidun daûr di me e daspò o mi soi voltât indaûr par frontâlu. Al domandà: ‘Savês parcè che o ai mandât cualchidun a clamâti? No cjapâ nuie cence il me permès parcè che chê e je une forme di tradiment in cuistions di spoi di vuere e -Cui che al tradis in cuistions di vuere spoi, alore il dì de Resurezion al vignarà cun ce che al à tradit-. Par chest o ti ai clamât, va a fâ il to dovê’. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Adi bin Amirah, Buraidah, Al Mustaurid bin Siaddad, Abu Humaid e Ibnu Umar. Abu Isa al disè; Il hadith di Mu’adz al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che traviers di cheste strade dal hadith di Abu Utsamah di Dawud Al Audi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1256
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَابْنِ حَدِيدَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ قَالَ و سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ
Al à contât [Qutaibah], al à contât [Abu ‘Awanah] di [Umar bin Abu Salamah] di [so pari] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah al à maledît i coruptôrs e chei che a jerin corupts in cuistions legâi. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Abdullah bin Umar, Aisyah, Ibnu Hadidah e Umm Salamah. Abu Isa al disè; Il hadith di Abu Hurairah al è un hadith autentic hasan, chest hadith al è stât contât di [Abu Salama bin Abdurrahman] di [Abdullah bin Amru] dal Profete. E al è stât ancje contât di Abu Salamah di so pari dal Profete Sallam ma nol è autentic. Al disè; E o ai sintût Abdullah bin Abdurrahman dî; Il hadith di Abu Salama di Abdullah bin Amru dal Profete al è un hadith plui autentic e plui autentic in chest cjapitul.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1257
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Abu Musa Mohammed bin Al Mutsanna], al à contât [Abu Amir Al Aqadi], al à contât [Ibn Abu Dzi`b] di sô agne [Al Harith bin Abdurrahman] di [Abu Salamah] di [Abdullah bin Umar] al à dit; Il Rasulullah al à maledît i coruptôrs e chei che a jerin stâts corupts. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1258
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ وَلَوْ دُعِيتُ عَلَيْهِ لَأَجَبْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَسَلْمَانَ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Abu Bakr Mohammed bin Abdullah bin Bazi’], al à contât [Bisyr bin Al Mufadldlal], al à contât [Said] di [Qatadah] di [Anas bin Malik] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Se a mi ufrissin la cjar in forme di cosce di cjavre, o la acetarò di sigûr, e se o soi invitât a mangjâle, alore o complirai’. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Ali, A’isyah, Al Mughirah bin Siu’ba, Salman, Muawiyah bin Haidah e Abdurrahman bin ‘Alqamah. Abu Isa al disè; Il hadith di Anas al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1259
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَإِنْ قَضَيْتُ لِأَحَدٍ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Harun bin Ishaq Al Hamdani], al à contât [Abdah bin Sulaiman] di [Hsyam bin Urwah] di [so pari] di [Zainab bint Umm Salamah] di [Ummu Salamah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: “Invezit, tu ti lamentarâs dai to câs cun me, ancje se o soi dome un om comun. Al podarès jessi che cualchidun di voi al sedi plui eloquent - plui fuart - tal presentâ lis sôs argomentazions. Duncje, se o judichi un câs cuintri un di voi che al tocje i dirits di so fradi, o cjaparò un toc dai tocs dal fûc dal infier. Duncje, no lu cjapi nuie di lui’. Al disè; In chest câs al è un hadith simil di Abu Hurairah e A’isyah. Abu Isa al disè; Il hadith di Umm Salamah al è un hadith autentic hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1260
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي فَقَالَ الْكِنْدِيُّ هِيَ أَرْضِي وَفِي يَدِي لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ أَلَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ لَا قَالَ فَلَكَ يَمِينُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ قَالَ لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ قَالَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ لِيَحْلِفَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَدْبَرَ لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِكَ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Qutaibah], al à contât [Al Ahwash] di [Simak ben Harb] di [‘Alqamah ben Wa’il ben Hujr] di [so pari] al à dit; Al jere cualchidun di Hadlramaut e cualchidun di Kindah che al vignive a viodi il Profete, alore la int di Hadlramaut e diseve; O Messazîr di Allah, invezit la mê tiere e je stade confiscade di lui, al disè il popul Kindah; E je la mê tiere e intes gnovis mans, no à il mancul dirit. Duncje il Profete al disè ae int di Hadlramaut: “O vês provis?” Al rispuindè; No. Al disè di gnûf: ‘Tu âs di jurâ’. Al rispuindè; O Messazîr di Allah, cheste persone e agjìs in mût fraudulent no impuarte ce che e à jurât e no si sburte vie dal pecjât par nuie. Al disè: ‘No âs nissun dirit di lui infûr di chest’. Al continuà; Alore l’om al le a maledîlu. Cuant che la persone e si è voltade vie, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Se al jure cuintri de sô ricjece che al la mangjarà in mût injust, Allah lu cjatarà di sigûr intun stât di voltâsi vie di jê’. Al disè; In chest câs a son hadith simii di Omar, Ibn Abbas, Abdullah bin Amr e Al Asy’ats bin Qais. Abu Isa al disè; Il hadith di Wail bin Ali bin Hujr al è un hadith autentic hasan.
