Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 101
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Walid bin Muslim] ຈາກ [Al Auza'i] ຈາກ [Abdurrahman bin Al Qosim] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ ['Aisyah] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຖ້າການຕັດອະໄວຍະວະເພດພົບກັບການຕັດອະໄວຍະວະເພດຊາຍ ແລ້ວມັນກໍ່ເປັນການບັງຄັບໃຫ້ອາບນໍ້າ. ຂ້ອຍເຄີຍເຮັດມັນກັບ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ອາບນໍ້າ junub. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Abu Hurairah, Abdullah bin Umar ແລະ Rafi' bin Khadij'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 102
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَالْفُقَهَاءِ مِنْ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ຈາກ [Sufyan] ຈາກ [Ali bin Zaid] ຈາກ [Said bin Al Musayyib] ຈາກ ['Aisyah] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຖ້າການຕັດອະໄວຍະວະເກີນກວ່າການຕັດອະໄວຍະວະ, ແລ້ວ ghusl ແມ່ນພັນທະ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ 'Aisyah ແມ່ນ hasan ແທ້'. ລາວກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ 'Aisyah ໃນຫຼາຍວິທີ, ຄື hadith, 'ຖ້າການຕັດອະໄວຍະວະເກີນກວ່າການຕັດອະໄວຍະວະ, ແລ້ວ ghusl ແມ່ນພັນທະ'. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ຈາກບັນດາສາມີພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, ເຊັ່ນ Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali ແລະ 'Aisyah. ນອກຈາກນີ້ຍັງມາຈາກບັນດາ tabi'in fuqaha ແລະຜູ້ຄົນຫຼັງຈາກພວກເຂົາເຊັ່ນ Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; "ຖ້າການຕັດອະໄວຍະວະເພດພົບກັບການຕັດອະໄວຍະວະເພດ ແລ້ວມັນກໍເປັນສິ່ງຈຳເປັນທີ່ຈະຕ້ອງອາບນໍ້າ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 103
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdullah bin Al Mubarak] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ລາຍງານຕໍ່ພວກເຮົາ [Yunus bin Yazid] ຈາກ [Az Zuhri] ຈາກ [Sahl bin Sa'd] ຈາກ [Ubai bin Ka'ab] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ການມີຢູ່ຂອງນ້ຳອາບເພາະວ່ານ້ຳອະສຸຈິໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນການບັນເທົາທຸກໃນຍຸກຕົ້ນໆຂອງອິດສະລາມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຖືກຫ້າມ'. ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdullah bin Al Mubarak] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາ [Ma'mar] ຈາກ [Az Zuhri] ດ້ວຍ sanad ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັບໃນ hadith'. Abu Isa ໄດ້ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ, ການມີຢູ່ຂອງນ້ຳແມ່ນຍ້ອນວ່ານ້ຳແມ່ນພຽງແຕ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງອິດສະລາມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຖືກຫ້າມ'. ເຊັ່ນດຽວກັນນີ້, ຫຼາຍຄົນໄດ້ເລົ່າ hadith ນີ້ຈາກສາສະດາຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, ໃນນັ້ນມີ Ubai bin Ka'ab ແລະ Rafi' bin Khudij. ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນປະຕິບັດ hadith ນີ້, ວ່າຖ້າຜູ້ຊາຍເກັບເມຍຂອງລາວໄວ້ໃນອະໄວຍະວະເພດຂອງລາວ, ລາວຕ້ອງອາບນໍ້າເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີນໍ້າອະສຸຈິອອກມາກໍຕາມ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 104
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِقَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عِنْدَ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الْجَحَّافِ اسْمُهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ وَكَانَ مَرْضِيًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرِ وَطَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ali bin Hujr] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ເທດສະໜາໃຫ້ພວກເຮົາ [Sharik] ຈາກ [Abu Al Hajjaf] ຈາກ [Ikrimah] ຈາກ [Ibn Abbas] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ມີການອາບນໍ້າຍ້ອນນໍ້າອະສຸຈິໃນຄວາມຝັນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ Al Jarud ເວົ້າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ Waki' ເວົ້າ; 'ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບ hadith ນີ້ນອກຈາກ Sharik'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຊື່ຂອງ Abu Al Jahhaf ແມ່ນ Dawud bin Abu Auf'. hadith ນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Sufyan Ats Tsauri. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ພວກເຮົາໄດ້ບອກ Abu Al Jahhaf ວ່າລາວເປັນບຸກຄົນທີ່ໜ້າເຄົາລົບນັບຖື'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Uthman bin 'Affan, Ali bin Abu Talib, Az Zubair, Thalhah, Abu Ayyub ແລະ Abu Said ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, ວ່າລາວກ່າວວ່າ: 'ການອາບນໍ້າແມ່ນຍ້ອນນໍ້າອະສຸຈິ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 105
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ هُوَ الْعُمَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا قَالَ يَغْتَسِلُ وَعَنْ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا قَالَ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ غُسْلٌ قَالَ نَعَمْ إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ فَرَأَى بِلَّةً أَنَّهُ يَغْتَسِلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ إِذَا كَانَتْ الْبِلَّةُ بِلَّةَ نُطْفَةٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَإِذَا رَأَى احْتِلَامًا وَلَمْ يَرَ بِلَّةً فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hammad bin Khalid Al Khayyath] ຈາກ [Abdullah bin Umar] - ຄື Al Umari- ຈາກ [Ubaidullah bin Umar] ຈາກ [Al Qasim bin Muhammad] ຈາກ ['Aisyah] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາຂອງອະລົຮ Shallallahu Alaihi Wasallam ເຄີຍຖືກຖາມກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍທີ່ປຽກແຕ່ລາວບໍ່ຈື່ວ່າຝັນ, ລາວຕອບວ່າ: 'ລາວຕ້ອງອາບນໍ້າ'. ແລະລາວຍັງຖືກຖາມກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍທີ່ຝັນແຕ່ບໍ່ໄດ້ປຽກນໍ້າອະສຸຈິ, ລາວຕອບວ່າ: 'ລາວບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງອາບນໍ້າ'. Umm Salamah ຖາມວ່າ, 'ໂອ້ ສາດສະດາຂອງອະລົຮ, ຖ້າຜູ້ຍິງຝັນແບບນັ້ນ, ນາງຄວນອາບນໍ້າຄືກັນບໍ?' ລາວຕອບວ່າ: 'ແມ່ນແລ້ວ, ເພາະວ່າຜູ້ຍິງແມ່ນເທົ່າທຽມກັນກັບອ້າຍນ້ອງ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຜູ້ທີ່ເລົ່າເລື່ອງ hadith ນີ້, ຄື hadith ຂອງ 'Aisha ກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍທີ່ພົບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ປຽກ, ແຕ່ລາວບໍ່ຈື່ວ່າລາວຝັນຫຼືບໍ່, ແມ່ນ Abdullah bin Umar ຈາກ Ubadidullah bin Umar. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, Yahya bin Said ໄດ້ເຮັດໃຫ້ Abdullah bin Umar ອ່ອນແອລົງໃນແງ່ຂອງການທ່ອງຈຳ hadith. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນຈາກສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallallaahu ‘alaihi wa sallam ແລະ tabi'in, ວ່າຖ້າຜູ້ຊາຍຕື່ນນອນແລະພົບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ປຽກ, ລາວຕ້ອງອາບນໍ້າ.’ ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງຖືກນຳສະເໜີໂດຍ Sufyan Ats Tsauri ແລະ Ahmad. ແລະນັກວິຊາການບາງຄົນຈາກ tabi'in ກ່າວວ່າບຸກຄົນໃດໜຶ່ງມີພັນທະທີ່ຈະອາບນໍ້າຖ້າຄວາມປຽກແມ່ນນໍ້າອະສຸຈິ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Shafi'i ແລະ Ishaq. ຖ້າບຸກຄົນໃດໜຶ່ງຝັນແຕ່ບໍ່ເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ປຽກ - ນໍ້າອະສຸຈິ -, ລາວກໍ່ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງອາບນໍ້າ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 106
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Muhammad bin Amru As Sawwaq Al Balkhi] ໄດ້ກ່າວ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Husyaim] ຈາກ [Yazid bin Abu Ziyad], ແລະລາວໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Mahmud bin Ghailan] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Husain Al Ju'fi] ຈາກ [Za'idah] ຈາກ [Yazid bin Abu Ziyad] ຈາກ [Abdurrahman bin Abu Laila] ຈາກ [Ali] ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຖາມສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ກ່ຽວກັບ madzi, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຕອບວ່າ: 'ການອອກຈາກ madzi ຕ້ອງການການອາບນໍ້າ, ແລະການອອກຈາກນໍ້າອະສຸຈິຕ້ອງການການອາບນໍ້າ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Al Miqdad bin Al Aswad ແລະ Ubai bin Ka'ab'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ.' ຮາດິດນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ ອາລີ ອິບນ໌ ອາບູ ຊາລິບ, ຈາກສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງອະລົຮ໌ຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ) ໃນອີກທາງໜຶ່ງ, ຄືຮາດິດ, "ການຫຼັ່ງນ້ຳອະສຸຈິຈຳເປັນຕ້ອງມີການລ້າງ, ແລະ ການຫຼັ່ງນ້ຳອະສຸຈິຈຳເປັນຕ້ອງມີການລ້າງ." ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ໃນບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງອະລົຮ໌ຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ), ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ, ແລະ ຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກພວກເຂົາ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງໂດຍ ຊູຟຢານ, ຊາຟີອີ, ອາຫມັດ, ແລະ ອີຊາກ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 107
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ هُوَ ابْنُ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنْتُ أَلْقَى مِنْ الْمَذْيِ شِدَّةً وَعَنَاءً فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغُسْلَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ قَالَ يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فِي الْمَذْيِ مِثْلَ هَذَا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَذْيِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُجْزِئُ إِلَّا الْغَسْلُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُجْزِئُهُ النَّضْحُ و قَالَ أَحْمَدُ أَرْجُو أَنْ يُجْزِئَهُ النَّضْحُ بِالْمَاءِ
[Hannad] ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາ; [Abdah] ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາຈາກ [Muhammad bin Ishaq] ຈາກ [Said bin Ubaid] - ນັ້ນຄື Ibn As Sabbaq, ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [Sahl bin Hunaif] ຜູ້ທີ່ກ່າວວ່າ; 'ຂ້ອຍມັກຈະປ່ອຍ madhi ຍ້ອນຄວາມອິດເມື່ອຍ, ຈົນກວ່າຂ້ອຍຈະອາບນໍ້າເລື້ອຍໆຍ້ອນມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ບອກແລະຖາມທ່ານສາດສະດາຂອງອະລົຮ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງອະລົຮຈົ່ງມີແກ່ລາວ) ກ່ຽວກັບມັນ, ລາວຕອບວ່າ: 'ມັນພຽງພໍສໍາລັບເຈົ້າທີ່ຈະອາບນໍ້າ.' ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ຖາມອີກວ່າ, 'ໂອ້ທ່ານສາດສະດາຂອງອະລົຮ, ແລ້ວຜ້າທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບລະ?' ລາວຕອບວ່າ: 'ມັນພຽງພໍສໍາລັບເຈົ້າທີ່ຈະເອົານໍ້າປະລິມານເທົ່າຝາມື, ຈາກນັ້ນໂຮຍມັນໃສ່ສ່ວນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ.' Abu Isa ກ່າວວ່າ: 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan sahih. ແລະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ hadith ນອກຈາກ hadith ຂອງ Muhammad bin Ishaq ກ່ຽວກັບ madhi. ນັກວິຊາການຍັງແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບ madhi ທີ່ຕິດຢູ່ເທິງຜ້າ, ບາງຄົນເວົ້າວ່າ: 'ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງອາບນໍ້າ.' ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Shafi'i ແລະ Ishaq. ຄົນອື່ນໆກ່າວວ່າ, "ມັນພຽງພໍທີ່ຈະສີດນໍ້າໃສ່ມັນ." Ahmad ກ່າວວ່າ, "ຂ້ອຍຫວັງວ່າມັນພຽງພໍທີ່ຈະສີດນໍ້າໃສ່ມັນ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 108
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصَابِعِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ يُجْزِئُهُ الْفَرْكُ وَإِنْ لَمْ يُغْسَلْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Muawiyah] ຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Ibrahim] ຈາກ [Hammam bin Al Harith] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ແຂກຄົນໜຶ່ງໄດ້ມາເຮືອນຂອງ 'Aisyah, ຫຼັງຈາກນັ້ນ 'Aisyah ບອກລາວໃຫ້ນອນກັບຜ້າຫົ່ມສີເຫຼືອງ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງນອນກັບຜ້າຫົ່ມຜືນນັ້ນ. ແຂກໄດ້ຝັນປຽກ, ແລະລາວອາຍທີ່ຈະສົ່ງຜ້າຫົ່ມຄືນເພາະວ່າມັນມີນໍ້າອະສຸຈິຢູ່ເທິງມັນ, ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງຈຸ່ມມັນລົງໃນນໍ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈຶ່ງສົ່ງມັນຄືນໃຫ້ 'Aisyah. ດັ່ງນັ້ນ ['Aisha] ຈຶ່ງເວົ້າວ່າ, 'ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງທຳລາຍ - ເຮັດໃຫ້ຜ້າຂອງພວກເຮົາປຽກ? ເຖິງແມ່ນວ່າມັນພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ລາວຂູດຮອຍດ້ວຍນິ້ວມືຂອງລາວ, ຂ້ອຍເຄີຍຂູດຜ້າຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ດ້ວຍນິ້ວມືຂອງຂ້ອຍ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເພື່ອນຝູງຫຼາຍຄົນຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam, tabi'in ແລະຜູ້ຄົນຫຼັງຈາກພວກເຂົາຈາກບັນດາ fuqaha.' ເຊັ່ນດຽວກັບ Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. ພວກເຂົາເວົ້າກ່ຽວກັບນໍ້າອະສຸຈິທີ່ຕິດຢູ່ເທິງຜ້າວ່າ, 'ມັນພຽງພໍສຳລັບລາວທີ່ຈະຂູດມັນອອກ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະບໍ່ລ້າງມັນອອກກໍຕາມ'. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ມັນຖືກບັນຍາຍຈາກ [Mansur] ຈາກ [Hammam bin Al Harith] ຈາກ ['Aisyah]. ເຊັ່ນດຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງ Al Amasy. ແລະ [Abu Ma'syar] ໄດ້ບັນຍາຍ hadith ນີ້ຈາກ [Ibrahim] ຈາກ [Al Aswad] ຈາກ ['Aisyah]. ແລະ hadith Al Amasy ແມ່ນມີຄວາມຖືກຕ້ອງຫຼາຍກວ່າ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 109
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْفَرْكِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ الْفَرْكُ يُجْزِئُ فَقَدْ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ لَا يُرَى عَلَى ثَوْبِهِ أَثَرُهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمَنِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ فَأَمِطْهُ عَنْكَ وَلَوْ بِإِذْخِرَةٍ
[ທ່ານອາມັດ ບິນ ມານີ] ໄດ້ບອກພວກເຮົາ; [ທ່ານອາບູ ມູອາວິຢາ] ໄດ້ບອກພວກເຮົາຈາກ [ທ່ານອຳ ບິນ ໄມມຸນ ບິນ ມິຮຣານ] ຈາກ [ທ່ານສຸໄລມານ ບິນ ຢາຊາຣ] ຈາກ [ທ່ານອາຊາ] ວ່ານາງເຄີຍລ້າງຮອຍນໍ້າອະສຸຈິໃສ່ເສື້ອຜ້າຂອງທ່ານສາດສະດາຂອງອະລົຮ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງອະລົຮຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ). ທ່ານອາບູ ອີຊາ ກ່າວວ່າ; 'ຮາດີຊນີ້ແມ່ນ ຮາຊານ ຊາຮິ. ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກທ່ານອິບນ໌ ອັບບາສ. ໃນຂະນະທີ່ຮາດີຊຂອງ 'ອາຊາ, ວ່ານາງເຄີຍລ້າງຮອຍນໍ້າອະສຸຈິໃສ່ເສື້ອຜ້າຂອງທ່ານສາດສະດາຂອງອະລົຮ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພອນຂອງອະລົຮຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ) ບໍ່ໄດ້ຂັດກັບຮາດີຊຂອງການຂູດ. ເພາະວ່າເຖິງແມ່ນວ່າການຂູດແມ່ນພຽງພໍ, ບາງຄັ້ງຜູ້ຊາຍກໍ່ບໍ່ມັກຖ້າຮອຍນໍ້າອະສຸຈິຢູ່ເທິງເສື້ອຜ້າຂອງລາວຍັງເຫັນໄດ້. ທ່ານອິບນ໌ ອັບບາສ ກ່າວວ່າ; 'ນໍ້າອະສຸຈິຄືກັບນໍ້າມູກ, ສະນັ້ນລາວຄວນເອົາມັນອອກເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີໄມ້ idzkhir - ໄມ້ -'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 110
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفِيانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Bakr bin Ayyasy] ຈາກ [Al Amasy] ຈາກ [Abu Ishaq] ຈາກ [Al Aswad] ຈາກ ['Aisyah] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ເຄີຍນອນຫລັບໃນຂະນະທີ່ junub, ແລະລາວບໍ່ໄດ້ແຕະຕ້ອງນໍ້າ'. ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ຈາກ [Sufyan] ຈາກ [Abu Ishaq] ແບບນັ້ນ. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ນີ້ແມ່ນຄໍາເວົ້າຂອງ Said bin Al Musayyib ແລະຄົນອື່ນໆ'. ຮາດີນີ້ໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍບໍ່ພຽງແຕ່ຄົນດຽວ, ຈາກ Al Aswad, ຈາກ 'Aisyah, ຈາກສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, ວ່າລາວໄດ້ອາບນໍ້າກ່ອນນອນ. ແລະນີ້ແມ່ນແທ້ຈິງຫຼາຍກວ່າຮາດີຂອງ Abu Ishaq ຈາກ Al Aswad. ຮາດີນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Abu Ishaq ໂດຍ Syu'nah, Ats Tsauri ແລະຄົນອື່ນໆນອກຈາກພວກເຂົາ. ແລະພວກເຂົາຖືວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຜິດພາດທີ່ເຮັດໂດຍ Abu Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 111
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا إِذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Muhammad bin Al Mutsanna] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yahya bin Said] ຈາກ [Ubaidullah bin Umar] ຈາກ [Nafi'] ຈາກ [Ibn Umar] ຈາກ [Umar] ວ່າລາວເຄີຍຖາມສາດສະດາ sallalaahu alaihi Wasallam ວ່າ, 'ຄົນໜຶ່ງໃນພວກເຮົາສາມາດນອນຫລັບໃນສະພາບ junub ໄດ້ບໍ?' ລາວຕອບວ່າ: 'ແມ່ນແລ້ວ, ຕາບໃດທີ່ລາວລ້າງສະບູ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ 'Ammar, 'Aisyah, Jabir, Abu Said ແລະ Umm Salamah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Umar ແມ່ນດີທີ່ສຸດແລະຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດໃນບົດນີ້, ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຖືກນຳໂດຍ Sufyan Ats Tausri, bin Al Mubarak, Ahmad ແລະ Ishaq. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; 'ຖ້າ junub ຕ້ອງການນອນ, ໃຫ້ລາວລ້າງສະບູ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 112
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ فَانْبَجَسْتُ أَيْ فَانْخَنَسْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ أَوْ أَيْنَ ذَهَبْتَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَانْخَنَسْتُ يَعْنِي تَنَحَّيْتُ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُصَافَحَةِ الْجُنُبِ وَلَمْ يَرَوْا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَأْسًا
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ishaq bin Mansur] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yahya bin Said Al Qaththan] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Humaid Ath Thawil] ຈາກ [Bakr bin Abdullah Al Muzani] ຈາກ [Abu Rafi'] ຈາກ [Abu Hurairah] ວ່າສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam ໄດ້ພົບລາວໃນຂະນະທີ່ລາວຢູ່ໃນສະພາບ junub. Abu Hurairah ກ່າວວ່າ; 'ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ລີ້ຊ່ອນແລະອາບນໍ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ກັບມາອີກ'. ລາວຖາມວ່າ: 'ເຈົ້າຢູ່ໃສ?' ຫຼືລາວເວົ້າວ່າ: 'ເຈົ້າຈະໄປໃສ?' ຂ້ອຍຕອບວ່າ, 'ແທ້ຈິງແລ້ວຂ້ອຍຢູ່ໃນສະພາບ junub,' ລາວເວົ້າວ່າ: 'ຊາວມຸດສະລິມບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ບໍ່ສະອາດ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Hudzaifah ແລະ Ibn Abbas'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abu Hurairah ນີ້ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ຄວາມໝາຍຂອງ 'ຂ້ອຍລີ້ຊ່ອນ' ແມ່ນ 'ຂ້ອຍຢູ່ຫ່າງຈາກລາວ'. ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ພວກອູລາມາເທົ່ານັ້ນທີ່ໃຫ້ການບັນເທົາທຸກກ່ຽວກັບການອະນຸຍາດໃຫ້ຈັບມືກັບຊາວຈູນັບ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ເຫັນຂໍ້ຫ້າມໃດໆກ່ຽວກັບເຫື່ອຂອງຊາວຈູນັບ ຫຼື ແມ່ຍິງທີ່ມີປະຈຳເດືອນ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 113
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْجَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِنْتُ مِلْحَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَعْنِي غُسْلًا إِذَا هِيَ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ قَالَ نَعَمْ إِذَا هِيَ رَأَتْ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قُلْتُ لَهَا فَضَحْتِ النِّسَاءَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ فَأَنْزَلَتْ أَنَّ عَلَيْهَا الْغُسْلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ وَخَوْلَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Ibn Abu Umar] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Sufyan bin Uyainah] ຈາກ [Hisyam bin Urwah] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [Zainah bint Abu Salamah] ຈາກ [Ummu Salamah] ລາວເວົ້າວ່າ; 'Umm Sulaim bint Milhan ໄດ້ມາຫາສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ແລະກ່າວວ່າ: 'ໂອ້ ທູດສະຫວັນຂອງອະລັຮ໌, ແທ້ຈິງແລ້ວອະລັຮ໌ບໍ່ອາຍຄວາມຈິງ, ຜູ້ຍິງຕ້ອງອາບນໍ້າບໍຖ້ານາງຝັນຄືກັບຜູ້ຊາຍຝັນ?' ລາວຕອບວ່າ: 'ແມ່ນແລ້ວ, ຖ້າລາວເຫັນນໍ້າ ລາວຕ້ອງອາບນໍ້າ'. Umm Salamah ກ່າວ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຖາມ Umm Sulaim ວ່າ, 'ເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມລັບຂອງຜູ້ຍິງ, ໂອ້ Umm Sulaim!' Abu Isa ກ່າວ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ fuqaha ສ່ວນໃຫຍ່, ວ່າຖ້າຜູ້ຍິງຝັນຄືກັບຜູ້ຊາຍຝັນ, ຈົນກວ່ານາງຈະມີນໍ້າມູກໄຫຼ, ນາງຕ້ອງອາບນໍ້າ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງຖືກນໍາໂດຍ Sufyan Ats Tsauri ແລະ Syafi'i. ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Umm Sulaim, Khaulah, 'Aisyah ແລະ Anas'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 114
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حُرَيْثٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرُبَّمَا اغْتَسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَابَةِ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَدْفَأَ بِي فَضَمَمْتُهُ إِلَيَّ وَلَمْ أَغْتَسِلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَالتَّابِعِينَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اغْتَسَلَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَدْفِئَ بِامْرَأَتِهِ وَيَنَامَ مَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ຈາກ [Huraits] ຈາກ [Ash Sya'bi] ຈາກ [Masruq] ຈາກ ['Aisyah] ລາວກ່າວວ່າ; 'ສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ໄດ້ອາບນໍ້າ junub ແລ້ວລາວກໍ່ມາເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງລາວອົບອຸ່ນ, ສະນັ້ນຂ້ອຍກອດລາວໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍຍັງບໍ່ໄດ້ອາບນໍ້າ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ບໍ່ມີບັນຫາຫຍັງກັບ hadith ນີ້. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຫຼາຍໆຄົນຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວິທະຍາສາດ, ຈາກບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ແລະ tabi'in, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; 'ຖ້າຜູ້ຊາຍໄດ້ອາບນໍ້າແລ້ວ, ກໍ່ບໍ່ມີຫຍັງຜິດທີ່ລາວອຸ່ນຮ່າງກາຍໃຫ້ພັນລະຍາຂອງລາວແລະນອນກັບນາງກ່ອນທີ່ນາງຈະອາບນໍ້າ'. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 115
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌو قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلَمْ يُسَمِّهِ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إِذَا لَمْ يَجِدَا الْمَاءَ تَيَمَّمَا وَصَلَّيَا وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّيَمُّمَ لِلْجُنُبِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ يَتَيَمَّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Muhammad bin Basysyar] ແລະ [Mahmud bin Ghailan] ວ່າພວກເຂົາເວົ້າວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Ahmad Az Zubairi] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Sufyan] ຈາກ [Khalid Al Hadzdza`] ຈາກ [Abu Qilabah] ຈາກ [Amru bin Bujdan] ຈາກ [Abu Dzar] ວ່າ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຝຸ່ນທີ່ດີແມ່ນວິທີການຂອງຊາວມຸດສະລິມໃນການເຮັດໃຫ້ຕົນເອງບໍລິສຸດເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ມີນໍ້າເປັນເວລາສິບປີ. ສະນັ້ນຖ້າລາວມີນໍ້າ, ໃຫ້ລາວຖູມັນໃສ່ຜິວໜັງຂອງລາວເພາະວ່າມັນດີກວ່າ'. Mahmud ໄດ້ກ່າວໃນ hadith ຂອງລາວວ່າ, 'ຝຸ່ນທີ່ດີແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ເຮັດໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມບໍລິສຸດ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Abu Hurairah, Abdullah bin Amru ແລະ Imran bin Hushain'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ແບບນີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ຄົນດຽວທີ່ບັນຍາຍຈາກ Khalid Al Hadzdza `ຈາກ Abu Qilabah, ຈາກ Amru bin Bujdan ຈາກ Abu Dzar'. [ອາຍຢຸບ] ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຮາດີສນີ້ຈາກ [ອາບູ ກິລາບາ] ຈາກ [ຊາຍຄົນໜຶ່ງຈາກເຜົ່າອາມີຣ] ຈາກ [ອາບູ ດາຣ], ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຊື່ຂອງລາວ. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຮາດີສນີ້ແມ່ນຮາຊານທີ່ແທ້ຈິງ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຊາວຟູກາຫາສ່ວນໃຫຍ່ເວົ້າວ່າ, ຖ້າຄົນທີ່ເປັນຈູນຸບ ແລະ ມີປະຈຳເດືອນບໍ່ໄດ້ຮັບນ້ຳ, ລາວຄວນເຮັດທາຢາມູມ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນອະທິຖານ. ມັນຍັງໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກອິບນ໌ ມັສອຸດ ວ່າຈູນຸບບໍ່ສາມາດເຮັດທາຢາມູມໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະບໍ່ໄດ້ຮັບນ້ຳ. ແຕ່ມັນໄດ້ຖືກເລົ່າຈາກລາວວ່າລາວໄດ້ຖອນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກ່າວວ່າ; 'ລາວບໍ່ສາມາດເຮັດທາຢາມູມໄດ້ຖ້າລາວບໍ່ໄດ້ຮັບນ້ຳ'. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໂດຍ ຊູຟຢານ ອັດຊໍຣີ, ມາລິກ, ຊາຟີອີ, ອາຫມັດ ແລະ ອິຊາກ'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 116
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّيقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا جَاوَزَتْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hannad] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Waki'] ແລະ [Abdah] ແລະ [Abu Muawiyah] ຈາກ [Hisyam bin Urwah] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ ['Aisyah] ລາວເວົ້າວ່າ; 'Fatimah bint Hubaisy ມາຫາສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam, ແລ້ວນາງກໍ່ເວົ້າວ່າ; 'ໂອ້ ທູດສະຫວັນຂອງອະລົຮ, ຂ້ອຍມີເລືອດໄຫຼ istihadlah, ຈົນກວ່າຂ້ອຍຈະບໍ່ບໍລິສຸດ. ສະນັ້ນຂ້ອຍສາມາດອອກຈາກການອະທິຖານໄດ້ບໍ?' ລາວເວົ້າວ່າ: 'ບໍ່, ມັນເປັນພຽງເລືອດຂອງພະຍາດ, ບໍ່ແມ່ນເລືອດປະຈຳເດືອນ. ຖ້າເລືອດປະຈຳເດືອນມາຮອດແລ້ວໃຫ້ອອກຈາກການອະທິຖານ, ເມື່ອມັນສຳເລັດແລ້ວໃຫ້ອາບນໍ້າແລະລ້າງເລືອດອອກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຈຶ່ງອະທິຖານ.' Abu Muawiyah ກ່າວໃນ hadith ຂອງລາວວ່າ, 'ຈົ່ງລ້າງສະບູສຳລັບທຸກໆການອະທິຖານຈົນກວ່າເວລານັ້ນຈະມາເຖິງ'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Umm Salamah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Aisyah ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ.' ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການບໍ່ພຽງແຕ່ຄົນດຽວໃນບັນດາສາສະດາຂອງສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງອະລົຮ໌ຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ) ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງຖືກຖືໂດຍ Sufyan Ats Thauri, Malik, ibn Al Mubarak, ແລະ Syafi'i, ວ່າຜູ້ຍິງຕ້ອງລໍຖ້າມີປະຈຳເດືອນຂອງນາງ ແລະຄວນອາບນໍ້າ ແລະເຮັດການສະລະອະສຸຈິຫຼັງຈາກການອະທິຖານແຕ່ລະຄັ້ງ.
Hadith
Imam Tirmidzi : 117
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّيحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شُرَيْكٌ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَدُّ عَدِيٍّ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ اسْمَهُ وَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدٍ قَوْلَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّ اسْمَهُ دِينَارٌ فَلَمْ يَعْبَأْ بِهِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِنْ اغْتَسَلَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ هُوَ أَحْوَطُ لَهَا وَإِنْ تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَجْزَأَهَا وَإِنْ جَمَعَتْ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهَا
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Sharik] ຈາກ [Abu Al Yaqzhan] ຈາກ [Adi bin Thabit] ຈາກ [ພໍ່ຂອງຂ້ອຍ] ຈາກ [ພໍ່ຕູ້ຂອງລາວ] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam, ວ່າລາວໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບແມ່ຍິງທີ່ພັກຜ່ອນວ່າ: 'ໃຫ້ນາງອອກຈາກການອະທິຖານໃນມື້ທີ່ນາງມີປະຈຳເດືອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນນາງຄວນອາບນໍ້າແລະເຮັດການລ້າງສະຫຼະໃນທຸກໆການອະທິຖານ, ອົດອາຫານແລະອະທິຖານ'. [Ali bin Hujr] ໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າ [Sharik] ໄດ້ເທດສະໜາໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ hadith ທີ່ມີຄວາມໝາຍຄ້າຍຄືກັນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ Sharik ຄົນດຽວ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍ Abu Al Yaqzhan'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຖາມ Muhammad ກ່ຽວກັບ hadith ນີ້, ຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, 'Adi bin Thabit, ຈາກພໍ່ຂອງລາວ, ຈາກພໍ່ຕູ້ຂອງລາວ, ພໍ່ຕູ້ຂອງລາວຊື່ຫຍັງ?' ແຕ່ Muhammad ບໍ່ຮູ້ຊື່ຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ບອກ Muhammad ເຖິງຄໍາເວົ້າຂອງ Yahya bin Ma'in ວ່າຊື່ຂອງນາງແມ່ນ Dinar, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກັບມັນ. ທ່ານ Ahmad ແລະ ທ່ານ Ishaq ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງທີ່ປະຕິບັດ istihad ວ່າ, 'ຖ້ານາງອາບນໍ້າໃນທຸກໆເວລາອະທິຖານ, ມັນຈະລະມັດລະວັງຫຼາຍກວ່າສໍາລັບນາງ, ຖ້ານາງເຮັດການລ້າງສະຫຼະໃນທຸກໆເວລາອະທິຖານ, ມັນໃຊ້ໄດ້ກັບນາງ, ແລະ ຖ້ານາງລວມເອົາສອງການອະທິຖານກັບການອາບນໍ້າດຽວ, ມັນກໍ່ໃຊ້ໄດ້ກັບນາງເຊັ່ນກັນ.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 118
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامَرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلَاةَ قَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ إِلَّا أَنَّ ابْنَ جُرَيجٍ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ وَالصَّحِيحُ عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا كَانَتْ تَعْرِفُ حَيْضَهَا بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ وَإِقْبَالُهُ أَنْ يَكُونَ أَسْوَدَ وَإِدْبَارُهُ أَنْ يَتَغَيَّرَ إِلَى الصُّفْرَةِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِنْ كَانَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ قَبْلَ أَنْ تُسْتَحَاضَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَإِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ وَلَمْ تَعْرِفْ الْحَيْضَ بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ فِي أَوَّلِ مَا رَأَتْ فَدَامَتْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِذَا طَهُرَتْ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ حَيْضٍ فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنَّهَا تَقْضِي صَلَاةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ ذَلِكَ أَقَلَّ مَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَهُوَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ وَأَكْثَرِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَأْخُذُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَرُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Muhammad bin Basysyar] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abu Amir Al Aqadi] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Zuhair bin Muhammad] ຈາກ [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] ຈາກ [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah] ຈາກລຸງຂອງລາວ [Imran bin Thalhah] ຈາກແມ່ຂອງລາວ [Hamnah bint Jahsy] ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍມີປະຈຳເດືອນມາຫຼາຍ, ສະນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງໄປຫາສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ເພື່ອບອກຂ່າວແລະຂໍ fatwa ຈາກລາວ. ຂ້ອຍພົບລາວຢູ່ເຮືອນເອື້ອຍຂອງຂ້ອຍ, Zainab bint Jahsy, ແລ້ວຂ້ອຍກໍ່ເວົ້າວ່າ; 'ໂອ້ ສາດສະດາຂອງອະລົຮ, ແທ້ຈິງແລ້ວຂ້ອຍມີເລືອດອອກຫຼາຍ, ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດອະທິຖານແລະອົດອາຫານໄດ້, ສະນັ້ນທ່ານສັ່ງໃຫ້ຂ້ອຍເຮັດຫຍັງໃນເລື່ອງນີ້?' ລາວເວົ້າວ່າ: 'ໃຫ້ຝ້າຍ, ເພາະມັນຈະເອົາເລືອດອອກ,' ລາວເວົ້າ; 'ມີເລືອດຫຼາຍກວ່ານັ້ນບໍ?' ລາວເວົ້າວ່າ: 'ຈົ່ງຈັບລາວດ້ວຍສິ່ງທີ່ສາມາດປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເລືອດໄຫຼອອກມາ,' ລາວເວົ້າ; 'ເລືອດນັ້ນໜັກຫຼາຍ'. ລາວເວົ້າວ່າ: 'ເອົາຜ້າມາ,' ລາວເວົ້າ; 'ເລືອດນັ້ນມີຫຼາຍເກີນໄປ ແລະ ໜັກກວ່າ,' ຫຼັງຈາກນັ້ນສາດສະດາ sallalaahu alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ຂ້ອຍຈະສັ່ງເຈົ້າສອງຢ່າງ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຈົ້າເຮັດຈະພຽງພໍ. ແລະ ຖ້າເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້ທັງສອງຢ່າງ ເຈົ້າກໍຮູ້ດີກວ່າ'. ລາວເວົ້າວ່າ: 'ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນການໂຈມຕີຈາກຊາຕານ, ສະນັ້ນຈົ່ງມີປະຈຳເດືອນເປັນເວລາຫົກຫຼືເຈັດມື້ຕາມຄວາມຮູ້ຂອງອະລົຮ, ຫຼັງຈາກນັ້ນອາບນໍ້າ. ຖ້າເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າເຈົ້າບໍລິສຸດ ແລະ ສະອາດແລ້ວ ໃຫ້ອະທິຖານຊາວສີ່ຄືນ ຫຼື ຊາວສາມມື້ ແລະ ຄືນ, ອົດອາຫານ ແລະ ອະທິຖານເພາະວ່າມັນພຽງພໍສຳລັບເຈົ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຮັດຄືກັບຜູ້ຍິງທີ່ມີປະຈຳເດືອນເຮັດ ແລະ ຊຳລະຕົວເອງໃນຊ່ວງມີປະຈຳເດືອນ ແລະ ໄລຍະເວລາສັກສິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າເຈົ້າແຂງແຮງພໍທີ່ຈະສຳເລັດການອະທິຖານຕອນທ່ຽງ ແລະ ເລັ່ງການອະທິຖານຕອນບ່າຍ, ເຈົ້າກໍ່ອາບນໍ້າເມື່ອເຈົ້າສະອາດແລ້ວ, ຈາກນັ້ນເຈົ້າກໍ່ອະທິຖານຕອນທ່ຽງ ແລະ ການອະທິຖານຕອນບ່າຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຈົ້າຈົ່ງສິ້ນສຸດການອະທິຖານ Maghrib ແລະເລັ່ງການອະທິຖານ Isha, ຈາກນັ້ນອາບນໍ້າ ແລະເຂົ້າຮ່ວມການອະທິຖານສອງຢ່າງ ແລ້ວເຮັດມັນ. ຖ້າເຈົ້າອາບນໍ້າຕອນເຊົ້າມືດກໍ່ເຮັດມັນ. ສະນັ້ນ, ຈົ່ງເຮັດມັນ. ແລະອົດອາຫານຖ້າເຈົ້າແຂງແຮງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ນັ້ນແມ່ນສອງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຊົມເຊີຍທີ່ສຸດ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຮາດີສນີ້ແມ່ນຮາຊານທີ່ແທ້ຈິງ. [Ubaidullah bin Amru Ar Raqi] ແລະ [Ibn Juraij] ແລະ [Syarik] ໄດ້ບັນຍາຍຈາກ [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] ຈາກ [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah] ຈາກລຸງຂອງລາວ [Imran] ຈາກແມ່ຂອງລາວ [Hamnah]. ມັນເປັນພຽງແຕ່ Ibn Juraij ກ່າວເຖິງຊື່ Umar bin Talhah. ຄວາມຈິງແມ່ນ Imran bin Talhah. ລາວເວົ້າວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຖາມ Muhammad ກ່ຽວກັບຮາດີສນີ້, ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງຖາມວ່າ, 'ຮາດີສ hasan shahih'. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Ahmad bin Hanbal, ລາວເວົ້າວ່າ, 'ຮາດີສນີ້ແມ່ນຮາຊານທີ່ແທ້ຈິງ.' ທ່ານ Ahmad ແລະ Ishaq ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງທີ່ mustahadlah ວ່າ, 'ຖ້ານາງຮູ້ປະຈຳເດືອນຂອງນາງ………. ສະນັ້ນກົດໝາຍແມ່ນໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນ hadith ຂອງ Fatimah bint Abu Hubaisy. ຖ້າຜູ້ຍິງທີ່ປະສົບກັບ Istihadlah ຮູ້ຫຼາຍມື້ກ່ອນ Istihadlah, ນາງຄວນຂ້າມການອະທິຖານໃນມື້ທີ່ມີປະຈຳເດືອນຂອງນາງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວອາບນໍ້າແລະລ້າງສະຫຼະຫຼັງຈາກອະທິຖານແຕ່ລະຄັ້ງ, ລາວສາມາດອະທິຖານໄດ້. ຖ້າເລືອດຍັງໄຫຼອອກມາແລະລາວບໍ່ຮູ້ມື້, ຫຼືບໍ່ຮູ້ປະຈຳເດືອນໂດຍການມາແລະໄປຂອງເລືອດ, ກົດໝາຍທີ່ເໝາະສົມສຳລັບລາວແມ່ນ hadith ຂອງ Hamnah bint Jahsy. Abu Ubaid ກໍ່ໄດ້ກ່າວເຊັ່ນກັນ. Shafi'i ກ່າວວ່າ; 'ຖ້າຜູ້ຍິງປະສົບກັບ Istihadlah, ເລືອດຂອງນາງໄຫຼສະເໝີເມື່ອນາງເຫັນຄັ້ງທຳອິດແລະສືບຕໍ່ແບບນັ້ນ, ນາງຕ້ອງປະຖິ້ມການອະທິຖານລະຫວ່າງເວລາເຫຼົ່ານີ້ເປັນເວລາສິບຫ້າມື້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້ານາງບໍລິສຸດເປັນເວລາສິບຫ້າມື້ຫຼືກ່ອນນັ້ນ, ນັ້ນລວມທັງມື້ທີ່ມີປະຈຳເດືອນຂອງນາງ. ຖ້າຜູ້ຍິງເຫັນເລືອດເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສິບຫ້າມື້, ນາງຕ້ອງຊົດເຊີຍການອະທິຖານເປັນເວລາສິບສີ່ມື້.' ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ປະຖິ້ມການອະທິຖານໃນຊ່ວງທີ່ມີປະຈຳເດືອນສັ້ນທີ່ສຸດສຳລັບແມ່ຍິງ, ຄືມື້ໜຶ່ງ ແລະ ຄືນໜຶ່ງ.’ ອາບູ ອີຊາ ກ່າວວ່າ; ‘ບັນດາອູລາມາມີຄວາມຄິດເຫັນແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາທີ່ມີປະຈຳເດືອນສັ້ນທີ່ສຸດ ແລະ ຍາວທີ່ສຸດ. ນັກວິຊາການບາງຄົນກ່າວວ່າ; ‘ໄລຍະເວລາທີ່ມີປະຈຳເດືອນໄວທີ່ສຸດແມ່ນສາມມື້ ແລະ ຍາວທີ່ສຸດແມ່ນສິບມື້’. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ ຊູຟຢານ ອັດຊໍຣີ, ບິນ ອາລ ມູບາຣັກ ແລະ ຊາວເມືອງຄູຟາ. ແລະ ນັກວິຊາການອື່ນໆເຊັ່ນ ‘ອາທາ ບິນ ອາບູ ຣາບາ ກ່າວວ່າ, ‘ເວລາທີ່ໄວທີ່ສຸດແມ່ນມື້ໜຶ່ງ ແລະ ຄືນໜຶ່ງ, ແລະ ຍາວທີ່ສຸດແມ່ນສິບຫ້າມື້. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ ມາລິກ, ອານ ອໍຊາອີ, ຊຢາຟີອີ, ອາຫມັດ, ອິຊາກ ແລະ ອາບູ ອູເບດ’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 119
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْاسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ابْنَةُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍقَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ اللَّيْثُ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ هِيَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al Laits] ຈາກ [Ibn Shihab] ຈາກ [Urwah] ຈາກ ['Aisyah] ວ່າລາວເວົ້າວ່າ; 'Umm Habibah bint Jahsy ໄດ້ຂໍ fatwa ຈາກ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ນາງກ່າວວ່າ; 'ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້ອຍໄດ້ປະສົບກັບ istihadlah, ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງກາຍເປັນຄົນບໍ່ບໍລິສຸດ, ສະນັ້ນຂ້ອຍຄວນປະຖິ້ມການອະທິຖານບໍ?' ລາວກ່າວວ່າ: 'ບໍ່, ມັນເປັນພຽງເລືອດຂອງພະຍາດ, ເຈົ້າຄວນອາບນໍ້າແລະອະທິຖານ'. ດັ່ງນັ້ນ Umm Habibah ຈຶ່ງອາບນໍ້າສະເໝີເມື່ອໄປອະທິຖານ.' Qutaibah ກ່າວ; 'Al Laits ກ່າວ; 'Ibn Shihab ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າ Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ Umm Habibah ອາບນໍ້າທຸກຄັ້ງທີ່ນາງອະທິຖານ, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ນາງມັກເຮັດ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ຍັງໄດ້ຖືກບັນຍາຍຈາກ Az Zuhri, ຈາກ Amrah, ຈາກ 'Aisyah,' ລາວກ່າວວ່າ; 'ອຸມມູ ຮາບີບາ ບິນ ຈາຮາຊີ ໄດ້ຂໍຟັດວາຈາກສາດສະດາຂອງອະລົຮ (ສັນຕິພາບ ແລະ ພຣະພອນຂອງອະລົຮຈົ່ງມີແກ່ທ່ານ).' ແລະ ນັກວິຊາການບາງຄົນກ່າວວ່າ ຜູ້ຍິງທີ່ກຳລັງປະສົບກັບ istihad ຄວນອາບນໍ້າກ່ອນການອະທິຖານແຕ່ລະຄັ້ງ.' [ອັນ ອໍຊາອີ] ບັນຍາຍຈາກ [ອັດຊ໌ ຊຸຮຣີ] ຈາກ [ອຸຣວາ] ແລະ [ອຳຣາຮ] ຈາກ [ອາຊາ].
Hadith
Imam Tirmidzi : 120
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ
ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Qutaibah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Hammad bin Zaid] ຈາກ [Ayyub] ຈາກ [Abu Qilabah] ຈາກ [Mu'adzah] ວ່າຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖາມ ['Aisyah], ນາງເວົ້າວ່າ; 'ຄົນໜຶ່ງໃນພວກເຮົາຄວນອະທິຖານໃນຊ່ວງມີປະຈຳເດືອນບໍ?' ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຕອບວ່າ, 'ເຈົ້າແມ່ນ Haruriah -khawarij- ບໍ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນບັນດາພວກເຮົາ - ພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ - ມີຜູ້ທີ່ມີອາການປະຈຳເດືອນ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກສັ່ງໃຫ້ຊົດເຊີຍມັນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ນີ້ແມ່ນ hasan ແທ້, ຍັງມີຜູ້ທີ່ໄດ້ເລົ່າມັນຈາກ 'Aisyah, ບໍ່ແມ່ນມາຈາກບັນທັດນີ້, ວ່າຜູ້ຍິງທີ່ມີປະຈຳເດືອນບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງອະທິຖານຂອງນາງ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກນິຕິບັນຍັດສ່ວນໃຫຍ່, ແລະບໍ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນໃນບັນດາພວກເຂົາວ່າຜູ້ຍິງທີ່ມີປະຈຳເດືອນຄວນຊົດເຊີຍການອົດອາຫານແລະບໍ່ຊົດເຊີຍການອະທິຖານ'.
