이맘 티르미지 (الإمام الترمذي) - 3891 하디스
성관계 후 목욕 의무
이맘 티르미지 : 101
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
아부 무사 무함마드 빈 알 무산나가 우리에게 전해준 바에 따르면, 알 왈리드 빈 무슬림이 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 알 아우자이를 통해, 아이샤가 이렇게 말했다고 한다. "할례를 받은 사람이 다른 할례를 받은 사람과 만나면 목욕을 하는 것이 의무입니다. 저는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)와 함께 그렇게 한 적이 있습니다. 그때 우리는 정결한 상태에서 목욕을 했습니다." 그는 또한 "이 장에는 아부 후라이라, 압둘라 빈 우마르, 라피 빈 카디즈의 이야기도 있습니다."라고 말했다.
할례가 할례를 만나면 목욕할 의무가 있습니다
이맘 티르미지 : 102
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَالْفُقَهَاءِ مِنْ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ
한나드가 우리에게 전했고, 와키가 수피얀을 통해, 수피얀을 통해, 알리 빈 자이드를 통해, 알리 빈 자이드를 통해, 사이드 빈 알 무사이이브를 통해, 아이샤를 통해 전한 바에 따르면, 아이샤는 이렇게 말했습니다. "예언자 무함마드께서 말씀하셨습니다. '할례가 너무 많으면 목욕은 의무입니다.'" 아부 이사는 말했습니다. "아이샤의 이 하디스는 하산 사히흐(훌륭하고 정확한 하디스)입니다." 그는 말했습니다. "이 하디스는 아이샤로부터 여러 가지 방식으로 전해져 왔는데, 그중 하나가 '할례가 너무 많으면 목욕은 의무입니다'라는 하디스입니다." 이는 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리, 아이샤 등 예언자 무함마드의 동료들 중 대부분의 학자들의 견해입니다. 또한 수피얀 아츠 차우리, 샤피이, 아흐마드, 이샤크와 같은 현직 법학자들과 그 후대 사람들도 "할례가 할례와 마주칠 경우 목욕을 하는 것이 의무이다"라고 말했다.
꿈 때문에 목욕하는 것은 이슬람의 시작에서 안도감을 주었습니다.
이맘 티르미지 : 103
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا
아흐마드 빈 마니가 우리에게 전하기를, 압둘라 빈 알 무바라크가 우리에게 전하기를, 유누스 빈 야지드가 아즈 주흐리를 통해, 아즈 주흐리를 통해, 사흘 빈 사아드를 통해, 사흘 빈 사아드를 통해, 우바이 빈 카압을 통해 우리에게 전하기를, 그는 이렇게 말했다. "물(목욕)이 존재하는 이유는 물(정액)이 원래 이슬람 초기에는 해소 수단이었기 때문이며, 그 후 금지되었다." 아흐마드 빈 마니가 우리에게 전하기를, 압둘라 빈 알 무바라크가 우리에게 전하기를, 아부 이사는 “이 하디스는 하산 사히흐(좋은) 하디스입니다. 물이 언급된 것은 이슬람 초기에는 물이 금지되었기 때문입니다.”라고 말했습니다. 이처럼 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들, 특히 우바이 빈 카압과 라피 빈 쿠디즈를 비롯한 많은 사람들이 이 하디스를 전했습니다. 많은 학자들이 이 하디스를 따르고 있는데, 남편이 아내와 성기를 접촉할 경우 정액이 나오지 않더라도 목욕을 하는 것이 의무라는 것입니다.
꿈에서 물(정액)로 인해 물(목욕)이 존재함
이맘 티르미지 : 104
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِقَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عِنْدَ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الْجَحَّافِ اسْمُهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ وَكَانَ مَرْضِيًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرِ وَطَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ
알리 빈 후즈르가 우리에게 전하기를, 샤리크가 아부 알 하즈자프를 통해, 이크리마를 통해, 그리고 이븐 압바스를 통해 우리에게 전하기를, 그는 “꿈에 물(정액)이 있기 때문에 물(목욕)이 있다”고 말했다. 아부 이사는 “나는 알 자루드가 말하는 것을 들었다. 나는 와키가 말하는 것을 들었다. 우리는 이 하디스를 샤리크 외에는 다른 곳에서 얻지 못했다”고 말했다. 아부 이사는 “아부 알 자하프의 이름은 다우드 빈 아부 아우프이다”라고 말했다. 이 하디스는 수피얀 아츠 차우리에게서도 전해졌다. 그는 “우리는 아부 알 자하프에게 말했는데, 그는 존경받는 사람이다”라고 말했다. 아부 이사는 말했다. 이 장에는 우스만 빈 아판, 알리 빈 아부 탈립, 아즈 주바이르, 탈하, 아부 아이유브, 아부 사이드가 전한 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 말씀이 있는데, 그 내용은 다음과 같습니다. "목욕물은 정액 때문에 필요한 것이다."
젖은 물건이 있는 사람은 목욕을 시키세요
이맘 티르미지 : 105
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ هُوَ الْعُمَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا قَالَ يَغْتَسِلُ وَعَنْ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا قَالَ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ غُسْلٌ قَالَ نَعَمْ إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ فَرَأَى بِلَّةً أَنَّهُ يَغْتَسِلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ إِذَا كَانَتْ الْبِلَّةُ بِلَّةَ نُطْفَةٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَإِذَا رَأَى احْتِلَامًا وَلَمْ يَرَ بِلَّةً فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
아흐마드 빈 마니가 우리에게 전하기를, 함마드 빈 칼리드 알 카이야트가 압둘라 빈 우마르, 즉 알 우마리로부터, 그리고 알 우마리로부터, 다시 우바이드울라 빈 우마르로부터, 알 카심 빈 무함마드로부터, 그리고 알 아이샤로부터 전하기를 그녀가 말했다. 알라의 사도 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 꿈에 젖었지만 꿈을 꾼 기억이 없는 남자에 대해 질문을 받으셨을 때, "그는 목욕해야 한다"라고 대답하셨습니다. 또한 꿈을 꾸었지만 정액이 묻지 않은 남자에 대해서도 질문을 받으셨을 때, "그는 목욕할 필요가 없다"라고 대답하셨습니다. 움 살라마는 "오 사도여, 만약 여자가 그런 꿈을 꾼다면, 그녀도 목욕해야 합니까?"라고 물었고, 사도께서는 "그래, 여자는 남자의 누이이기 때문이다"라고 대답하셨습니다. 아부 이사는 "이 하디스, 즉 꿈에 젖었지만 꿈을 꿨는지 기억하지 못하는 남자에 대한 아이샤의 하디스를 전한 사람은 우바디둘라 빈 우마르로부터 압둘라 빈 우마르였다. 그러나 야흐야 빈 사이드는 압둘라 빈 우마르의 하디스 암송을 약화시켰다"라고 말했습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들과 그의 추종자들 중 많은 학자들은 잠에서 깨어났을 때 무언가 축축한 것을 발견하면 목욕을 해야 한다고 생각했습니다. 수피얀 아츠 차우리와 아흐마드도 같은 견해를 가지고 있었습니다. 또한 일부 추종자들은 축축한 것이 정액일 경우에만 목욕을 해야 한다고 주장했습니다. 이는 샤피이 학파와 이샤크 학파의 견해입니다. 만약 꿈을 꾸었지만 축축한 것(정액)을 보지 못했다면 목욕을 할 의무는 없습니다.
Madzi에는 WUDLU가 필요하고, Mani에는 목욕이 필요합니다.
이맘 티르미지 : 106
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
무함마드 빈 암루 아스 사와크 알 발키가 우리에게 전하기를, 후샤임이 야지드 빈 아부 지야드로부터 전하기를, 마흐무드 빈 가일란이 우리에게 전하기를, 후세인 알 주피가 자이다로부터, 자이다로부터, 야지드 빈 아부 지야드로부터, 압두르라흐만 빈 아부 라일라로부터, 알리로부터 전하기를, 그는 이렇게 말했습니다. "나는 예언자 무함마드께 마지(정액 배출)에 대해 여쭤보았고, 예언자께서는 '마지를 배출하려면 우두(세정)가 필요하고, 정액을 배출하려면 목욕이 필요하다'라고 대답하셨습니다." 또한 이 장에는 알 미크다드 빈 알 아스와드와 우바이 빈 카압의 이야기도 있습니다. 아부 이사는 "이 하디스는 하산(훌륭한) 정통 하디스입니다."라고 말했습니다. 이 하디스는 알리 이븐 아부 탈립을 통해서도 전해졌으며, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)로부터 또 다른 전승, 즉 "소변을 보는 것은 우두(세정)를 필요로 하고, 정액을 배출하는 것은 구슬(목욕재계)을 필요로 한다"는 하디스를 통해서도 전해졌습니다. 이는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들, 타비인(후대 사하바), 그리고 그 후대 학자들의 공통된 견해입니다. 수피야, 샤피이, 아흐마드, 이샤크 또한 이 견해를 따랐습니다.
MADZI에 충분한 WUDLU, 천에 물을 뿌리다
이맘 티르미지 : 107
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ هُوَ ابْنُ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنْتُ أَلْقَى مِنْ الْمَذْيِ شِدَّةً وَعَنَاءً فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغُسْلَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ قَالَ يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فِي الْمَذْيِ مِثْلَ هَذَا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَذْيِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُجْزِئُ إِلَّا الْغَسْلُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُجْزِئُهُ النَّضْحُ و قَالَ أَحْمَدُ أَرْجُو أَنْ يُجْزِئَهُ النَّضْحُ بِالْمَاءِ
한나드가 우리에게 전했고, 압다가 무함마드 빈 이샤크를 통해 사이드 빈 우바이드에게서 전해 들은 바에 따르면, 이븐 아스 사바크가 그의 아버지를 통해 사흘 빈 후나이프에게서 전해 들은 바에 따르면, "피로 때문에 자주 마디(소변)가 나와서 목욕을 하곤 했습니다. 그래서 알라의 사도께 여쭤보니, '세정을 하면 충분합니다.'라고 대답하셨습니다. 다시 여쭤보니 '알라의 사도여, 마디가 묻은 옷은 어떻게 해야 합니까?'라고 대답하셨습니다. '손바닥 크기만큼의 물을 떠서 마디가 묻은 부분에 뿌리면 충분합니다.' 아부 이사가 말했습니다. '이 하디스는 하산 사히(좋은) 하디스입니다. 우리는 무함마드 빈 이샤크의 마디에 관한 하디스 외에는 다른 하디스를 알지 못합니다.'" 학자들은 옷에 묻은 마디(madhi, 소금물)에 대해 여전히 의견이 분분하다. 어떤 학자들은 "목욕을 해야 한다"고 주장하는데, 이는 샤피이 학파와 이샤크 학파의 견해이다. 또 다른 학자들은 "물을 뿌리는 것으로 충분하다"고 말했고, 아흐마드 학파는 "물을 뿌리는 것으로 충분하기를 바란다"고 말했다.
MADZI는 씻지 않고 물에 담그기만 하면 됩니다.
이맘 티르미지 : 108
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصَابِعِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ يُجْزِئُهُ الْفَرْكُ وَإِنْ لَمْ يُغْسَلْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ
한나드가 우리에게 전하기를, 아부 무아위야가 알 아마시를 통해, 알 아마시를 통해, 이브라힘을 통해, 그리고 함맘 빈 알 하리스를 통해 전하기를, “아이샤의 집에 손님이 왔는데, 아이샤가 그에게 노란 담요를 덮고 자라고 했습니다. 손님은 그 담요를 덮고 잤습니다. 그런데 손님이 몽정을 하고 나서 담요에 정액 자국이 묻어 부끄러워 돌려주기가 꺼려졌습니다. 그래서 담요를 물에 적신 후에야 아이샤에게 돌려주었습니다. 그러자 아이샤가 말했습니다. ‘어찌하여 우리 옷을 망쳤느냐? 손가락으로 긁어내면 될 정도였는데, 나도 예전에 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 옷감을 손가락으로 긁어낸 적이 있다.’ 아부 이사가 말했습니다. 이 하디스는 하산(훌륭한) 등급의 정통 하디스입니다.” 이는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 여러 동료, 타비인, 그리고 그 후대의 법학자들(수피얀 아츠 차우리, 샤피이, 아흐마드, 이샤크 등)의 견해입니다. 그들은 옷에 묻은 정액에 대해 "씻지 않더라도 긁어내기만 하면 충분하다"고 말했습니다. 이는 만수르가 함맘 빈 알 하리스를 통해, 함맘 빈 알 하리스가 아이샤를 통해 전한 하디스입니다. 알 아마시의 기록도 마찬가지입니다. 아부 마으샤르는 이 하디스를 이브라힘을 통해, 알 아스와드를 통해, 알 아스와드가 아이샤를 통해 전했습니다. 알 아마시의 하디스가 더 신뢰할 만합니다.
그냥 천에 묻은 정액을 긁어내는 것뿐이야
이맘 티르미지 : 109
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْفَرْكِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ الْفَرْكُ يُجْزِئُ فَقَدْ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ لَا يُرَى عَلَى ثَوْبِهِ أَثَرُهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمَنِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ فَأَمِطْهُ عَنْكَ وَلَوْ بِإِذْخِرَةٍ
아흐마드 빈 마니가 말했습니다. 아부 무아위야는 암루 빈 마이문 빈 미흐란, 술라이만 빈 야사르, 그리고 아이샤를 통해 우리에게 전했는데, 아이샤는 한때 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)의 옷에 묻은 정액 자국을 씻어냈다고 합니다. 아부 이사는 말했습니다. "이 하디스는 하산 사히흐입니다. 이 장에는 이븐 압바스의 이야기도 있습니다. 아이샤가 한때 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)의 옷에 묻은 정액 자국을 씻어냈다는 하디스는 긁어내는 것에 대한 하디스와 모순되지 않습니다. 긁어내는 것만으로도 충분하지만, 때때로 남자는 옷에 묻은 자국이 여전히 보이는 것을 좋아하지 않기 때문입니다. 이븐 압바스는 말했습니다. '정액은 콧물과 같으므로 나무 막대기로라도 제거해야 한다.'"
물에 닿지 않고 주누브에서 잠자기
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حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفِيانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ
한나드가 우리에게 전했고, 아부 바크르 빈 아이야시가 알 아마시를 통해, 알 아마시를 통해, 알 아마시를 통해, 알 이샤크를 통해, 알 아스와드를 통해, 알 아스와드를 통해, 알 아이샤가 이렇게 말했다고 전했다. "알라의 사도께서 정결하지 않은 상태에서 잠을 주무셨을 때, 물에 손을 대지 않으셨다." 와키가 수피얀을 통해, 알 이샤크를 통해 이와 같이 전했다. 아부 이사는 "이것은 사이드 빈 알 무사이이브와 다른 사람들의 말이기도 하다"라고 말했다. 이 하디스는 한 사람만이 아니라 알 아스와드, 알 아이샤, 그리고 예언자 무함마드께서 잠들기 전에 정결하게 하셨다는 것을 전하는 것이다. 그리고 이 하디스는 알 아스와드에서 나온 아부 이샤크의 하디스보다 더 신빙성이 있다. 이 하디스는 슈나, 아츠 차우리 등 여러 사람이 아부 이샤크로부터 전한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 그들은 이것이 아부 이샤크의 실수라고 여겼습니다.
약어가 있는 SLEEPING JUNUB
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حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا إِذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
무함마드 빈 알 무산나가 우리에게 전하기를, 야흐야 빈 사이드가 우바이드ullah 빈 우마르를 통해, 나피를 통해, 이븐 우마르를 통해, 그리고 우마르를 통해 전하기를, 우마르가 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 "우리 중 누군가가 정결하지 않은 상태에서 잠을 잘 수 있습니까?"라고 물었습니다. 예언자께서는 "그렇다. 우두(세정)를 행하는 한 잠을 잘 수 있다."라고 대답하셨습니다. 또한 이 장에는 암마르, 아이샤, 자비르, 아부 사이드, 움 살라마의 이야기도 있습니다. 아부 이사는 "이 장에서 우마르의 하디스가 가장 훌륭하고 신뢰할 만하다. 수피얀 아츠 타우스리, 빈 알 무바라크, 아흐마드, 이샤크도 같은 견해를 가졌다. 그들은 '정결하지 않은 사람이 잠을 자고 싶다면 우두를 행해야 한다'고 말했다."라고 전했습니다.
무슬림들은 면역이 없습니다
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حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ فَانْبَجَسْتُ أَيْ فَانْخَنَسْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ أَوْ أَيْنَ ذَهَبْتَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَانْخَنَسْتُ يَعْنِي تَنَحَّيْتُ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُصَافَحَةِ الْجُنُبِ وَلَمْ يَرَوْا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَأْسًا
이샤크 빈 만수르가 우리에게 전했고, 야흐야 빈 사이드 알 카트한이 우리에게 전했고, 후마이드 아스 타윌이 바크르 빈 압둘라 알 무자니를 통해, 아부 라피를 통해, 그리고 아부 후라이라를 통해 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드께서 그가 정결하지 않은 상태일 때 그를 만나셨다고 합니다. 아부 후라이라는 말했습니다. "그러자 나는 숨어서 샤워를 하고 다시 왔습니다." 그분께서 "어디 있느냐?" 또는 "어디로 가느냐?"라고 물으셨습니다. 나는 "저는 정결하지 않은 상태입니다."라고 대답했습니다. 그러자 그분께서 "무슬림은 부정하지 않다."라고 말씀하셨습니다. 그리고 "이 장에는 후자이파와 이븐 압바스의 이야기도 있습니다."라고 말씀하셨습니다. 아부 이사가 말했습니다. "아부 후라이라의 이 하디스는 하산 등급의 정통성을 지닌다. '나는 숨는다'는 말은 '나는 그에게서 멀리 떨어져 있다'는 뜻이다. 정결하지 않은 사람과 악수하는 것이 허용된다는 점에 대해서는 학자들만이 달리 판단하지 않으며, 정결하지 않은 사람의 땀이나 월경 중인 여성에 대해서도 어떠한 금지도 찾아볼 수 없다."
여성은 젖은 꿈을 꾸면 반드시 목욕을 해야 합니다.
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حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْجَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِنْتُ مِلْحَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَعْنِي غُسْلًا إِذَا هِيَ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ قَالَ نَعَمْ إِذَا هِيَ رَأَتْ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قُلْتُ لَهَا فَضَحْتِ النِّسَاءَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ فَأَنْزَلَتْ أَنَّ عَلَيْهَا الْغُسْلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ وَخَوْلَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ
이븐 아부 우마르가 우리에게 전하기를, 수피얀 빈 우야이나가 히샴 빈 우르와를 통해, 그리고 히샴 빈 우르와를 통해, 히샴 빈 우르와는 그의 아버지를 통해, 자이나 빈트 아부 살라마를 통해, 자이나 빈트 아부 살라마는 움무 살라마를 통해 이렇게 전했습니다. "움 술라임 빈트 밀한이 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 와서 말했습니다. '오 예언자여, 진실로 알라는 부끄러워하지 않으십니다. 여자가 남자처럼 꿈을 꾸면 목욕을 해야 합니까?' 아부 이사가 말했습니다. '이 하디스는 하산 사히흐입니다. 이것은 대다수 법학자들의 견해입니다. 여자가 남자처럼 꿈을 꾸다가 분비물이 나올 정도가 되면 목욕을 해야 합니다.'" 수피얀 아츠 차우리와 샤피이 학파도 같은 견해를 갖고 있다." 그는 또한 "이 장에는 움 술라임, 카울라, 아이샤, 아나스의 역사도 기록되어 있다"고 말했다.
6월 동안 아내를 만지다
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حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حُرَيْثٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرُبَّمَا اغْتَسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَابَةِ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَدْفَأَ بِي فَضَمَمْتُهُ إِلَيَّ وَلَمْ أَغْتَسِلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَالتَّابِعِينَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اغْتَسَلَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَدْفِئَ بِامْرَأَتِهِ وَيَنَامَ مَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
한나드가 우리에게 전했고, 와키가 후라이츠, 아쉬 샤비, 마스루크, 아이샤를 통해 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드께서 정결하지 않은 상태에서 목욕을 하신 후 몸을 녹이러 오셨는데, 나도 목욕을 하지 않은 상태에서 그분을 껴안았다고 합니다. 아부 이사는 이렇게 말했습니다. "이 하디스에는 아무런 문제가 없습니다. 이 하디스는 많은 학자들의 의견이며, 예언자 무함마드께서 정결하지 않은 상태에서 목욕을 하신 후 아내의 몸을 녹이고 아내가 목욕하기 전에 함께 자는 것은 아무런 문제가 없습니다." 이는 수피얀 아츠 차우리, 샤피이, 아흐마드, 이샤크의 의견입니다.
물이 없을 때 정화 도구로서의 먼지
이맘 티르미지 : 115
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌو قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلَمْ يُسَمِّهِ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إِذَا لَمْ يَجِدَا الْمَاءَ تَيَمَّمَا وَصَلَّيَا وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّيَمُّمَ لِلْجُنُبِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ يَتَيَمَّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
무함마드 빈 바시샤르와 마흐무드 빈 가일란이 우리에게 전했고, 아부 아흐마드 아즈 주바이리가 전했으며, 수피얀이 칼리드 알 하드자, 아부 킬라바, 암루 빈 부즈단, 아부 자르를 통해 전한 바에 따르면, 알라의 사도께서 말씀하셨습니다. "좋은 먼지는 무슬림이 십 년 동안 물을 마시지 못했더라도 정화하는 수단이다. 그러므로 물을 구할 수 있다면 피부에 바르는 것이 더 좋다." 마흐무드는 그의 하디스에서 "좋은 먼지는 무슬림의 정화 수단이다"라고 말했습니다. 그는 또한 "이 장에는 아부 후라이라, 압둘라 빈 암루, 임란 빈 후샤인의 이야기도 있다"라고 말했습니다. 아부 이사는 말했습니다. "이처럼 칼리드 알 하드즈자로부터 아부 킬라바를 거쳐, 암루 빈 부즈단으로부터 아부 자르를 거쳐 전해진 하디스는 한 사람만이 아닙니다." [아이유브]는 이 하디스를 [아부 킬라바]로부터 [바니 아미르 가문의 한 사람]을 거쳐 [아부 다르]로부터 전해졌다고 하는데, 그의 이름은 언급하지 않았습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "이 하디스는 하산 사히흐(좋은)입니다. 이는 대다수 법학자들의 견해로, 정결하지 않은 상태에서 월경을 하는 사람이 물을 구할 수 없다면 타얌뭄(정화 의식)을 하고 기도해야 한다는 것입니다." 이븐 마스우드는 정결하지 않은 사람은 물을 구할 수 없더라도 타얌뭄을 할 수 없다고 전하기도 했습니다. 그러나 그가 자신의 의견을 철회하고 "물을 구할 수 없다면 타얌뭄을 할 수 없다"고 말했다는 전해집니다. 수피얀 아츠 차우리, 말리크, 샤피이, 아흐마드, 이샤크는 이러한 견해를 취했습니다.
여성은 기도를 한 후 반드시 목욕과 우들루를 해야 합니다.
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حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّيقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا جَاوَزَتْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ
한나드가 우리에게 전하기를, 와키와 압다, 아부 무아위야가 히샴 빈 우르와를 통해, 그리고 히샴 빈 우르와가 그의 아버지를 통해, 아이샤를 통해 우리에게 전하기를, "파티마 빈트 후바이시가 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)를 뵈러 왔습니다. 그녀가 말했습니다. '오 알라의 사도여, 저는 생리혈이 아니라 질병으로 인한 피를 흘리고 있습니다. 그러니 기도를 하지 않아도 될까요?' 예언자께서 말씀하셨습니다. '아니요, 그것은 질병으로 인한 피일 뿐 생리혈이 아닙니다.'" "월경이 시작되면 기도를 중단하고, 월경이 끝나면 목욕하여 피를 씻어낸 후 다시 기도하십시오." 아부 무아위야는 그의 하디스에서 "월경이 시작될 때까지 매 기도마다 우두(재계)를 하십시오."라고 말했습니다. 이는 예언자 무함마드(평화와 축복이 알라께 있기를)의 동료들과 그의 추종자들 중 한 명만이 가진 견해가 아닙니다. 수피얀 아츠 타우리, 말리크, 이븐 알 무바라크, 샤피이 학파 또한 여성이 월경 기간 동안에는 목욕을 하지 않고 매 기도 후에 우두를 해야 한다는 견해를 가지고 있었습니다.
이스티하다 여성을 위한 정화 절차
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّيحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شُرَيْكٌ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَدُّ عَدِيٍّ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ اسْمَهُ وَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدٍ قَوْلَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّ اسْمَهُ دِينَارٌ فَلَمْ يَعْبَأْ بِهِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِنْ اغْتَسَلَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ هُوَ أَحْوَطُ لَهَا وَإِنْ تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَجْزَأَهَا وَإِنْ جَمَعَتْ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهَا
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 샤리크가 아부 알 야크잔을 통해 아디 빈 타비트를 통해, 아디 빈 타비트를 통해, 아부 알 야크잔을 통해, 아디 빈 타비트를 통해, 아부 알 야크잔을 통해, 아디 빈 타비트를 통해, 아부 알 야크잔을 통해, 아부 알 야크잔을 통해, 아부 알 야크잔을 통해, 아부 알 야크잔을 통해 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 쉬는 여성에 대해 이렇게 말씀하셨다고 합니다. "월경하는 날에는 기도를 쉬어야 하고, 그 후에는 매번 기도할 때마다 목욕하고 우두(세정)를 하고 금식하며 기도해야 한다." 알리 빈 후즈르가 우리에게 전하기를, 샤리크가 우리에게 이와 비슷한 의미의 하디스를 전했다고 합니다. 아부 이사가 말했습니다. "이 하디스는 샤리크만이 전한 것이지 아부 알 야크잔이 전한 것이 아닙니다." 그는 말했습니다. "저는 무함마드께 이 하디스에 대해 여쭤보았습니다. '아디 빈 타비트, 그의 아버지, 그의 할아버지, 그의 할아버지 이름은 무엇이었습니까?' 하지만 무함마드께서는 그의 이름을 모르셨습니다." 그러자 나는 무함마드에게 야흐야 빈 마인의 말, 즉 그의 이름이 디나르였다는 말을 전했지만, 그는 주의를 기울이지 않았다. 아흐마드와 이샤크는 이스티하들라를 행하는 여성에 대해 이렇게 말했다. "그녀가 매 기도 시간마다 목욕을 하면 더욱 정결한 행위이고, 매 기도 시간마다 우두(세정)를 하면 유효하며, 두 번의 기도와 한 번의 목욕을 함께 해도 유효하다."
월경혈량이 많은 여성을 위한 파트와
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حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامَرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلَاةَ قَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ إِلَّا أَنَّ ابْنَ جُرَيجٍ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ وَالصَّحِيحُ عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا كَانَتْ تَعْرِفُ حَيْضَهَا بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ وَإِقْبَالُهُ أَنْ يَكُونَ أَسْوَدَ وَإِدْبَارُهُ أَنْ يَتَغَيَّرَ إِلَى الصُّفْرَةِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِنْ كَانَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ قَبْلَ أَنْ تُسْتَحَاضَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَإِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ وَلَمْ تَعْرِفْ الْحَيْضَ بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ فِي أَوَّلِ مَا رَأَتْ فَدَامَتْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِذَا طَهُرَتْ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ حَيْضٍ فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنَّهَا تَقْضِي صَلَاةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ ذَلِكَ أَقَلَّ مَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَهُوَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ وَأَكْثَرِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَأْخُذُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَرُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ
[무함마드 빈 바시야르]가 우리에게 말했다고 전했습니다. [아부 아미르 알 아카디]가 우리에게 말했다고 전했습니다. [주하일 빈 무함마드]가 [압둘라 빈 무함마드 빈 아킬]로부터, [이브라힘 빈 무함마드 빈 탈하]로부터, [임란 빈 탈하]로부터, [함나 빈트 자흐시]로부터 그의 숙부로부터 전해 들었다고 합니다. "저는 심한 월경 출혈로 고통받고 있었습니다. 그래서 예언자 무함마드께 이 소식을 전하고 파트와(종교적 판결)를 구하기 위해 찾아갔습니다. 저는 제 누이 자이나브 빈트 자흐시의 집에서 그분을 만났습니다. 저는 이렇게 말했습니다. '오 알라의 사도여, 저는 심한 월경 출혈로 기도와 금식을 할 수 없었습니다. 이 문제에 대해 어떻게 해야 합니까?' 그분께서 말씀하셨습니다. '솜을 주어라. 그것이 피를 닦아낼 것이다.' 제가 '피가 그보다 더 많이 나옵니까?'라고 묻자, 그분께서 '피가 흘러나오지 않도록 막을 수 있는 것으로 막아라.'라고 말씀하셨습니다. '피가 너무 많이 납니다.' 제가 다시 묻자, 그분께서 '천을 가져다주어라.'라고 말씀하셨습니다. '네가 이 두 가지를 할 수 있다면 더 잘 알 것이다.'" 그는 이렇게 말했습니다. "진실로 그것은 사탄의 공격이니, 알라께서 아시는 바에 따라 6일이나 7일 동안 월경을 하고 나서 목욕을 하십시오. 만약 몸이 깨끗하고 정결하다고 느껴진다면 24일 밤이나 23일 밤낮으로 금식하며 기도하십시오. 그것으로 충분합니다. 마찬가지로 월경하는 여성들처럼 월경 기간 동안 몸을 정결하게 하십시오. 정오 기도를 마치고 오후 기도를 서둘러 드릴 수 있을 만큼 기력이 있다면, 깨끗해진 후에 목욕을 하고 정오 기도와 오후 기도를 드리십시오. 그 후 마그립 기도를 마치고 이샤 기도를 서둘러 드린 다음 샤워를 하고 두 기도를 합쳐서 드리십시오. 새벽에 샤워를 한다면 그렇게 하십시오. 그러니 그렇게 하십시오. 그리고 기력이 있다면 금식하십시오." 그 후 알라의 사도께서 말씀하셨습니다. "내가 가장 존경하는 두 가지가 바로 이것들이다." 아부 이사가 말했습니다. "이 하디스는 하산 정통성입니다. [우바이드ullah bin Amru Ar Raqi], [이븐 주라이즈], [샤리크]는 [압둘라 빈 무함마드 빈 아킬]로부터 [이브라힘 빈 무함마드 빈 탈하]로부터, ... 아흐마드와 이샤크는 월경이 금지된 여성에 대해 다음과 같이 말했습니다. "만약 그녀가 자신의 월경 주기를 알고 있다면, 파티마 빈트 아부 후바이스의 하디스에 언급된 것과 같은 법이 적용됩니다. 월경이 금지된 여성이 금지되기 전에 월경 주기를 알고 있다면, 월경 기간 동안에는 기도를 하지 않아야 합니다. 그런 다음 매 기도 후에 목욕을 하고 우두(세정)를 한 후 기도할 수 있습니다. 만약 출혈이 계속되고 있고, 월경 주기를 알지 못하거나, 출혈의 패턴으로 월경 주기를 알 수 없다면, 함나 빈트 자흐시의 하디스가 적절한 법입니다. 아부 우바이드도 같은 말을 했습니다. 샤피이는 다음과 같이 말했습니다. "여성이 월경이 금지된 상태에서 처음 출혈이 시작된 이후로 계속 출혈이 있다면, 그 기간 동안 15일 동안 기도를 하지 않아야 합니다. 그러나 15일 동안 또는 그 이전에 정결한 상태였다면, 월경 기간도 포함됩니다." 여성이 15일 이상 출혈이 지속되면 14일 동안의 기도를 보충해야 합니다. 그 후에는 여성의 가장 짧은 월경 기간, 즉 하루 밤낮 동안 기도를 하지 않아도 됩니다. 아부 이사는 이렇게 말했습니다. "울라마(이슬람 학자)들은 가장 짧은 월경 기간과 가장 긴 월경 기간에 대해 의견이 분분합니다. 어떤 학자들은 '가장 짧은 월경 기간은 3일이고 가장 긴 월경 기간은 10일이다'라고 말합니다. 이는 쿠파에 거주했던 수피얀 아츠 차우리 빈 알 무바라크의 견해입니다. 또 다른 학자들, 예를 들어 아타 빈 아부 라바는 '가장 짧은 월경 기간은 하루 밤낮이고 가장 긴 월경 기간은 15일이다'라고 말합니다. 이는 말리크, 알 아우자이, 샤피이, 아흐마드, 이샤크, 아부 우바이드의 견해입니다."
이스티하들라 여성들은 기도할 때마다 샤워를 해야 합니다.
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْاسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ابْنَةُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍقَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ اللَّيْثُ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ هِيَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ
쿠타이바가 우리에게 전하기를, 알 라이츠가 이븐 시합을 통해, 우르와를 통해, 그리고 아이샤를 통해 전하기를, 그는 이렇게 말했습니다. "움 하비바 빈트 자흐시는 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)께 파트와(종교적 판결)를 구했습니다. 그녀는 '저는 이스티하들라(부정한 행위)를 경험하여 몸이 부정해졌는데, 기도를 포기해야 합니까?'라고 물었습니다. 예언자께서는 '아닙니다. 그것은 단지 질병의 피일 뿐입니다. 목욕하고 기도하십시오.'라고 말씀하셨습니다. 그래서 움 하비바는 기도하러 갈 때마다 항상 목욕을 했습니다." 쿠타이바는 또한 이렇게 말했습니다. "알 라이츠는 이렇게 말했습니다. '이븐 시합은 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)께서 움 하비바에게 기도할 때마다 목욕을 하라고 명하셨다는 언급은 하지 않았지만, 그것은 그녀가 일반적으로 행했던 일이었습니다.'" 아부 이사는 이렇게 말했습니다. "이 하디스는 또한 알 주흐리를 통해, 암라를 통해, 그리고 아이샤를 통해 전해졌습니다." "움무 하비바 빈트 자하시가 알라의 사도(알라께서 그에게 평화와 축복을 내리시기를)께 파트와(종교적 판결)를 구했습니다." 그리고 일부 학자들은 이스티하드(출산 후유증)를 겪는 여성은 기도할 때마다 목욕을 해야 한다고 말했습니다. [알 아우자이]는 [아즈 주흐리]로부터 [우르와]를, [암라]로부터 [아이샤]를 통해 이 이야기를 전했습니다.
월경으로 인해 기도를 놓친 경우 카다를 할 필요가 없습니다.
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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ
쿠타이바가 우리에게 전했고, 함마드 빈 자이드가 아이유브를 통해, 아부 킬라바를 통해, 무아자를 통해 전한 바에 따르면, 한 여인이 아이샤에게 “월경 중에 기도를 보충해야 합니까?”라고 물었다고 합니다. 그러자 아이샤는 “당신은 하와리지파입니까? 우리(예언자의 아내들) 중에는 월경을 하는 여인들이 있지만, 그들은 기도를 보충하라는 명령을 받지 않았습니다.”라고 대답했습니다. 아부 이사는 “이 하디스는 하산 사히흐(좋은) 하디스입니다. 또한 아이샤로부터 이 하디스를 전한 사람들도 있는데, 월경 중인 여성이 기도를 보충할 필요가 없다는 내용입니다. 이는 대다수 법학자들의 견해이며, 월경 중인 여성은 금식은 보충해야 하지만 기도는 보충할 필요가 없다는 데에는 그들 사이에 이견이 없습니다.”라고 말했습니다.
