Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 101
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
O ne l'é stæto dito [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] o l'à dito; o n’à dito [Al Walid bin Muslim] da [Al Auza’i] da [Abdurrahman bin Al Qosim] da [seu poæ] da [‘Aisyah] o l’à dito; — Se a çirconçiscion a l’incontra a çirconçiscion aloa l’é obrigatöio fâ o bagno. Unna vòtta l'ò fæto co-o Profeta, dapeu emmo fæto un bagno de junub. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Abu Hurairah, o Abdullah bin Umar e o Rafi' bin Khadij'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 102
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَالْفُقَهَاءِ مِنْ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] da [Sufyan] da [Ali bin Zaid] da [Sa’id bin Al Musayyib] da [’Aisyah] o l’à dito; 'O Profeta o l'à dito: 'Se a çirconçiscion a passa a çirconçiscion, aloa o ghusl o l'é obrigatöio'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith 'Aisyah o l'é hasan autentico'. O l'à dito; 'Sto hadith o l'é stæto narrao da 'Aisyah inte tante mainee, saieiva à dî o hadith, 'Se a çirconçiscion a passa a çirconçiscion, aloa o ghusl o l'é obrigatöio'. Sta chì a l’é l’opinion da ciù parte di studioxi tra i compagni do Profeta, comme Abu Bakr, Umar, Othman, Ali e Aisyah. Anche tra i fuqaha tabi'in e e gente dòppo de loiatre comme o Sufyan Ats Tsauri, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Dixan; «Se a çirconçiscion a l'incontra a çirconçiscion aloa l'é obrigatöio fâ o bagno».
Hadith
Imam Tirmidzi : 103
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [o Abdolla bin Al Mubarak] o l’à dito; o n’à segnallou [Yunus bin Yazid] da [Az Zuhri] da [Sahl bin Sa’d] da [Ubai bin Ka’ab] o l’à dito; 'L'existensa de l'ægua da bagno perché o semen o l'ea originaiamente un relievo inti primmi giorni de l'Islam, dapeu o l'ea vietou'. O n'à dito [o Ahmad bin Mani'] o l'à dito; o n’à dito [o Abdolla bin Al Mubarak] o l’à dito; o n’à informou [Ma’mar] da [Az Zuhri] con sto sanad, comme into hadith’. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é hasan autentico, l'existensa de l'ægua a l'é perché l'ægua a l'ea sôo che a-o comenso de l'Islam, dòppo ch'a l'ea proibia'. Comme questo, pöche persoñe an contou sto hadith da-i compagni do Profeta, tra de questi gh'é o Ubai bin Ka'ab e o Rafi' bin Khudij. Tanti studioxi prattican sto hadith, che se un òmmo o l'arrecheugge seu moggê inti seu genitali, aloa o l'é obrigou à fâ o bagno ascì se no ne vëgne feua nisciun semen».
Hadith
Imam Tirmidzi : 104
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِقَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عِنْدَ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الْجَحَّافِ اسْمُهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ وَكَانَ مَرْضِيًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرِ وَطَلْحَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à pregou [Sharik] da [Abu Al Hajjaf] da [Ikrimah] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'Gh'é l'ægua -bagno- pe caxon de l'ægua -semen- into sonno'. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio dî o Al Jarud; «Ò sentio o Waki» dî; «No emmo ottegnuo sto hadith feua che da-o Sharik». Abu Isa o l'à dito; 'O nomme do Abu Al Jahhaf o l'ea Dawud bin Abu Auf'. Sto hadith o l'é stæto narrou ascì da-o Sufyan Ats Tsauri. O l'à dito; 'Ammò dito a-o Abu Al Jahhaf, o l'é unna persoña rispettâ'. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì unna narraçion de l'Uthman bin 'Affan, do Ali bin Abu Talib, do Az Zubair, do Thalhah, do Abu Ayyub e do Abu Sa'id da-o Profeta, ch'o l'à dito: «L'ægua do bagno a l'é pe caxon do semen».
Hadith
Imam Tirmidzi : 105
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ هُوَ الْعُمَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا قَالَ يَغْتَسِلُ وَعَنْ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا قَالَ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ غُسْلٌ قَالَ نَعَمْ إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ فَرَأَى بِلَّةً أَنَّهُ يَغْتَسِلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ إِذَا كَانَتْ الْبِلَّةُ بِلَّةَ نُطْفَةٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَإِذَا رَأَى احْتِلَامًا وَلَمْ يَرَ بِلَّةً فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [Hammad bin Khalid Al Khayyath] da [Abdullah bin Umar] -saieiva à dî Al Umari- da [Ubaidullah bin Umar] da [Al Qasim bin Muhammad] da ['Aisyah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'é stæto domandou unna vòtta in sce un òmmo ch'o s'é bagnou ma o no s'arregòrda se o l'ea apreuvo à sonnâ, o l'à respòsto: 'O deve fâse o bagno'. E gh'an domandou ascì de un òmmo ch'o sognava ma o no l'aiva ninte de umido -semen-, o l'à respòsto: «O no l'à da fâ o bagno». Umm Salamah a l'à domandou: «O Messaggê de Allah, se unna dònna a sogna coscì, a dovieiva anche lê fâ o bagno?» o l’à respòsto: «Sì, perché e dònne son pæge de fræ». Abu Isa o l'à dito; 'Quello ch'o l'à narrao sto hadith, saieiva à dî o hadith de l'Aisyah in sce un òmmo ch'o l'à avuo quarcösa de umido, ma o no s'arregòrda se o l'ea apreuvo à sonnâ, o l'ea o Abdullah bin Umar da Ubadidullah bin Umar. Tutte e mainee, o Yahya bin Sa'id o l'à indebolio o Abdullah bin Umar in termini de memorizzâ o seu hadith. Sta chì a l'é l'opinion de tanti studdioxi da-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in, che se un òmmo o se desvegia e o treuva quarcösa de umido aloa o l'é obrigou à fâse o bagno'. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Sufyan Ats Tsauri e da-o Ahmad. E çerti studioxi tra-i tabi'in dixan che unna persoña a deve fâ o bagno se l'umiditæ a l'é sotta forma de semen. Sta chì a l'é l'opinion do Shafi'i e do Ishaq. Se quarchedun o sogna ma o no vedde ninte de umido – semen – aloa o no l'à da fâse o bagno'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 106
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
o n’à dito [o Muhammad bin Amru Comme o Sawwaq Al Balkhi o l’à dito); o n’à dito [Husyaim] da [Yazid bin Abu Ziyad], e o l’à dito; o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [o Husain Al Ju’fi] da [Za`idah] da [Yazid bin Abu Ziyad] da [Abdurrahman bin Abu Laila] da [Ali] o l’à dito; 'Ò domandou a-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam in sciô madzi, donca o m'à respòsto: 'O sciortî feua da-o madzi o domanda l'abluçion, e o sciortî feua do semen o domanda o bagno'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Al Miqdad bin Al Aswad e Ubai bin Ka'ab'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é stæto contou ascì da-o Ali bin Abu Talib, da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam da unn'atra stradda, saieiva à dî o hadith, 'O sciortî feua da-o madzi o domanda l'abluçion, e o sciortî feua do sperma o domanda o bagno'. Sto chì o l'é l'opinion da ciù parte di sciençiati tra-i compagni do Profeta, i tabi'in e quelli che son vegnui apreuvo à loiatri. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Sufyan, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 107
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ هُوَ ابْنُ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنْتُ أَلْقَى مِنْ الْمَذْيِ شِدَّةً وَعَنَاءً فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغُسْلَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ قَالَ يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فِي الْمَذْيِ مِثْلَ هَذَا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَذْيِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُجْزِئُ إِلَّا الْغَسْلُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُجْزِئُهُ النَّضْحُ و قَالَ أَحْمَدُ أَرْجُو أَنْ يُجْزِئَهُ النَّضْحُ بِالْمَاءِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abdah] da [Muhammad bin Ishaq] da [Sa’id bin Ubaid] – saieiva à dî Ibn As Sabbaq, da [seu poæ] da [Sahl bin Hunaif] o l’à dito; — De spesso porto feua o Madzi perché son stanco, donca de spesso me fasso a doccia pe quello. Dapeu ò contou l’istöia e ò domandou a-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam in sce questo, o m’à respòsto: ‘Basta che ti fasse l’abluçion’. Dapeu ò domandou torna: «O Messaggê de Allah, e o tesciuo interessou?» O l'à respòsto: «Basta che ti piggie unna palma piña d'ægua, e dapeu a spanteghe in sciâ parte interessâ». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. E no semmo conosciui de sto hadith feua che da l’hadith do Muhammad bin Ishaq in sciô madzi. I studioxi no son ancon d'accòrdio in sciô madzi à propòxito da stöfa, çertidun de loiatri dixan; «Bisogna fâ a doccia». Sta chì a l'é l'opinion do Shafi'i e do Ishaq. Tanto che di atri divan, 'Basta spantegâlo con de l'ægua'. E o Ahmad o l'à dito; «Spero ch'o segge spantegou assæ d'ægua».
Hadith
Imam Tirmidzi : 108
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصَابِعِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ يُجْزِئُهُ الْفَرْكُ وَإِنْ لَمْ يُغْسَلْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Ibrahim] da [Hammam bin Al Harith] o l’à dito; 'Un invitou o l'é vegnuo à cà de 'Aisyah, dapeu 'Aisyah o gh'à dito de dormî con unna coperta giana, coscì o l'à dormio con quella coperta. L'invitou o l'à avuo un sonno umido, e o s'é vergognoso de restituî a coperta perché a l'aiva o semen in sce de lê, donca o l'à appossâ inte l'ægua. Solo dòppo o l'à restituio à 'Aisyah. Coscì ['Aisha] a l'à dito: 'Perché o l'à arroinou -fæto bagnâ- o nòstro stöfo? Ascì ben che gh'ea assæ de rascciâ i segni co-e die, unna vòtta ò rascciou o stöfo do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam co-e mæ die'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sta chì a l'é l'opinion de diversci compagni do Profeta, i tabi'in e e gente dòppo de loiatri tra i fuqaha. Comme o Sufyan Ats Tsauri, o Syafi, o Ahmad e o Ishaq. Dixan à propòxito do semen in sciô stöfo: «Ghe basta rascciâlo, ascì ben ch'o no ô lava». Coscì a l’é stæta contâ da-o [Mansur] da-o [Hammam bin Al Harith] da-a [’Aisyah]. Comme l'istöia de Al A'masy. E [Abu Ma'syar] o l'à narrao sto hadith da [Ibrahim] da [Al Aswad] da ['Aisyah]. E o hadith de Al A'masy o l'é ciù autentico.
Hadith
Imam Tirmidzi : 109
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْفَرْكِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ الْفَرْكُ يُجْزِئُ فَقَدْ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ لَا يُرَى عَلَى ثَوْبِهِ أَثَرُهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمَنِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ فَأَمِطْهُ عَنْكَ وَلَوْ بِإِذْخِرَةٍ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Amru bin Maimun bin Mihran] da [Sulaiman bin Yasar] da [‘Aisyah] che unna vòtta o l’aiva lavou di segni de sperma in scî vestî do Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam’. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ibn Abbas. Into mentre, o hadith de l'Aisyah, ch'a l'à lavou unna vòtta i segni do sperma in sciâ stöfa do Profeta, o no contradixe o hadith do rascciâ. Pecöse ascì ben che o rascciâ o basta, de vòtte à un òmmo no ghe piaxe se i segni in sciô tesciuo son ancon vixibili. O Ibn Abbas o l'à dito; «Mani o l'é comme o ronzo, donca lasciâlo buttâ via anche con idzkhir -legno-».
Hadith
Imam Tirmidzi : 110
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفِيانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Bakr bin Ayyasy] da [Al A’masy] da [Abu Ishaq] da [Al Aswad] da [Aisyah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah unna vòtta o dormiva tanto ch'o junub, e o no toccava l'ægua'. O n’à dito [o Waki’] da [Sufyan] da [Abu Ishaq] coscì. Abu Isa o l'à dito; «Sto chì o l'é o dito do Sa'id bin Al Musayyib e di atri». Sto hadith o l'é stæto contou no solo da unna persoña, da-o Al Aswad, da-a 'Aisyah, da-o Profeta sallallallaahu 'alaihi wasallam, ch'o l'à fæto l'abluçion avanti de anâ à durmî. E sto chì o l'é ciù autentico che o hadith de Abu Ishaq da Al Aswad. Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da-o Abu Ishaq da-o Syu'nah, o Ats Tsauri e di atri che loiatri. E an visto che sto chì o l'ea un errô fæto da-o Abu Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 111
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا إِذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
o n’à dito [o Mahomed bin Al Mutsanna] o l’à dito; o n’à dito [Yahya bin Sa’id] da [Ubaidullah bin Umar] da [Nafi’] da [Ibn Umar] da [Umar] ch’o l’à domandou unna vòtta a-o Profeta: ‘Un de nòsci o peu dormî inte un stato de junub?’. O l’à respòsto: «Sì, basta ch’o fasse l’abluçion». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o 'Ammar, 'Aisyah, Jabir, Abu Sa'id e Umm Salamah'. Abu Isa o l'à dito; O hadith do Omar o l'é o megio e ciù autentico inte sto capitolo, st'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tausri, o bin Al Mubarak, o Ahmad e o Ishaq. Dixan; «Se un junub o veu dormî, ch'o fasse l'abluçion».
Hadith
Imam Tirmidzi : 112
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ فَانْبَجَسْتُ أَيْ فَانْخَنَسْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ أَوْ أَيْنَ ذَهَبْتَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَانْخَنَسْتُ يَعْنِي تَنَحَّيْتُ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُصَافَحَةِ الْجُنُبِ وَلَمْ يَرَوْا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَأْسًا
o n'à dito [Ishaq bin Mansur] o l'à dito; o n’à dito [o Yahya bin Sa’id Al Qathan] o l’à dito; o n’à dito [Humaid Ath Thawil] da [Bakr bin Abdullah Al Muzani] da [Abu Rafi’] da [Abu Hurairah] che o Profeta o l’à conosciuo tanto ch’o l’ea inte un stato de junub. O Abu Huraira o l'à dito; «Dòppo me son ascoso e ò fæto a doccia, solo che dapeu son vegnuo torna». O l'à domandou: «Dove sei?» o o l'à dito: «Donde ti vai?» Mi ò respòsto: «De fæto son inte unna condiçion de junub», o l’à dito: «I mossulmen no son impöi». O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Hudzaifah e o Ibn Abbas'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan. O scignificato de «me scondo» o l'é «me stò lontan da lê». E no son solo i ulama che dan alleviâ in sciâ permiscibilitæ de dâ a man a-i junub, e no veddan nisciuña proibiçion in sciâ suâ di junub ò de dònne che son menstruæ».
Hadith
Imam Tirmidzi : 113
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْجَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِنْتُ مِلْحَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَعْنِي غُسْلًا إِذَا هِيَ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ قَالَ نَعَمْ إِذَا هِيَ رَأَتْ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قُلْتُ لَهَا فَضَحْتِ النِّسَاءَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ فَأَنْزَلَتْ أَنَّ عَلَيْهَا الْغُسْلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ وَخَوْلَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ
o n’à dito [Ibn Abu Omar] o l’à dito; o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Hisyam bin Urwah] da [Seu poæ] da [Zainah bin Abu Salamah] da [Ummu Salamah] o l’à dito; L’Umm Sulaim bint Milhan o l’é vegnuo da-o Profeta e o l’à dito; «O Messaggê de Allah, de fæto Allah o no se vergogna da veitæ, a l’é ascì unna dònna obrigâ à fâ o bagno se a sogna comme o sogna un òmmo?» O l'à respòsto: «Sì, se o vedde l'ægua aloa o deve fâse o bagno». L'Umma Salama a l'à dito; — Ho domandou à Umm Sulaim: «A l’à revelou i segreti de dònne, o Umm Sulaim!» Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sta chì a l'é l'opinion da ciù parte di fuqaha, che se unna dònna a sogna comme un òmmo o sogna, fin à quande a no sciorte, aloa a deve fâse o bagno. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Sufyan Ats Tsauri e da-o Syafi'i'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da Umm Sulaim, Khaulah, 'Aisyah e Anas'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 114
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حُرَيْثٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرُبَّمَا اغْتَسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَابَةِ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَدْفَأَ بِي فَضَمَمْتُهُ إِلَيَّ وَلَمْ أَغْتَسِلْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَالتَّابِعِينَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اغْتَسَلَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَدْفِئَ بِامْرَأَتِهِ وَيَنَامَ مَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] da [Huraits] da [Ash Sya’bi] da [Masruq] da [‘Aisyah] o l’à dito; 'O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à fæto o bagno into junub dapeu o l'é vegnuo à scaldâ o seu còrpo, donca ò l'à abbrassou tanto che no m'ea fæto o bagno'. Abu Isa o l'à dito; — No gh'é nisciun problema con sto hadith. Sto chì o l'é l'opinion de tante persoñe da-i esperti da sciensa, da-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in, dixan; «Se un òmmo o s'é fæto o bagno, aloa no gh'é ninte de mâ ch'o l'ascade o còrpo à seu moggê e o dorme con lê avanti ch'a se fasse o bagno». Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri, do Syafi'i, do Ahmad e do Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 115
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌو قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلَمْ يُسَمِّهِ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إِذَا لَمْ يَجِدَا الْمَاءَ تَيَمَّمَا وَصَلَّيَا وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّيَمُّمَ لِلْجُنُبِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ يَتَيَمَّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
o n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] e [o Mahomed bin Ghailan] che dixan; o n’à dito [Abu Ahmad Az Zubairi] o l’à dito; o n’à dito [o Sufyan] da-o [Khalid Al Hadzdza`] da-o [Abu Qilabah] da-o [’Amru bin Bujdan] da-o [Abu Dzar] che o Messaggê de Allah o l’à dito: ‘A boña pua a l’é o mezzo de un mossulman pe purificâse ascì ben ch’o no l’à avuo di anni d’ægua pe-o te. Coscì s'o l'à de l'ægua, ch'o se freghe in sciâ pelle perché quello o l'é megio». O Mahmud o l'à affermou into seu hadith, 'A boña pua a l'é un strumento de purificaçion de un mossulman'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Abu Hurairah, o Abdullah bin Amru e o Imran bin Hushain'. Abu Isa o l'à dito; «Comme questo, no solo unna persoña a l'à contou da-o Khalid Al Hadzdza da-o Abu Qilabah, da-o «Amru bin Bujdan da-o Abu Dzar». [Ayyub] o l’à contou sto hadith da [Abu Qilabah] da [un òmmo do Bani ‘Amir] da [Abu Dharr], ma o no l’à mensunou o seu nomme. O l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sto chì o l'é quello che dixe a ciù parte di fuqaha, che se unna persoña ch'a l'é junub e a l'à e menstruaçioin a no l'à de l'ægua, a dovieiva fâ o tayamum e dapeu pregâ. Se conta ascì da-o Ibn Mas'ud che un junub o no peu fâ o tayamum ascì ben ch'o no l'ottëgne l'ægua. Ma gh’é stæto narrao da lê ch’o l’à retiou a seu opinion, dapeu o l’à dito; «O no peu fâ o tayamum se o no l'à de l'ægua». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o Malik, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 116
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّيقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا جَاوَزَتْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] e [Abdah] e [Abu Mu’awiyah] da [Hysam bin Urwah] da [seu poæ] da [’Aisyah] o l’à dito; 'A Fatimah bint Hubaisy a l'é vegnua à vedde o Profeta, dapeu a l'à dito; «O Messaggê de Allah, sciorbo l’istihadlah, fin à quande son impuru. Coscì poscio lasciâ a preghea?» o l’à dito: «No, o l’é solo sangue de mouttia, no sangue menstruale. Se o sangue menstruale o l'arriva aloa lasciâ a preghea, quand'a l'é finia aloa fâ o bagno e lavâse o sangue, dòppo quello pregâ.» O Abu Mu'awiyah o l'à dito into seu hadith, 'Fæ l'abluçion pe ògni preghea fin à quande o tempo o no l'arriva'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da Umm Salamah'. Abu Isa o l'à dito; O hadith de l'Aisyah o l'é autentico hasan. Sta chì a l’é l’opinion de no solo un esperto de conoscensa tra i compagni do Profeta e tabi’in. St'opinion a l'é sostegnua ascì da-o Sufyan Ats Tsauri, o Malik, o bin Al Mubarak e o Syafi'i, che unna dònna mustahadlah a passa i seu giorni de menstruaçion, a dovieiva fâ o bagno e fâ l'abluçion tutte e vòtte ch'a prega».
Hadith
Imam Tirmidzi : 117
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّيحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شُرَيْكٌ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَدُّ عَدِيٍّ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ اسْمَهُ وَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدٍ قَوْلَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّ اسْمَهُ دِينَارٌ فَلَمْ يَعْبَأْ بِهِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِنْ اغْتَسَلَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ هُوَ أَحْوَطُ لَهَا وَإِنْ تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَجْزَأَهَا وَإِنْ جَمَعَتْ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهَا
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à contou [Sharik] da [Abu Al Yaqzhan] da [Adi bin Thabit] da [me poæ] da [seu poæ] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, ch’o l’à dito in scê dònne che son in repòso: ‘Che a lascie a preghea inti giorni che a l’à e menstruaçioin, dòppo quello a preghea a dovieiva fâ o bagno e a preghea. [O Ali bin Hujr] o n’à dito che [o Sharik] o n’à pregou un hadith ch’o s’assomeggiava into scignificato». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é stæto contou da-o Sharik da solo, no da-o Abu Al Yaqzhan». O l'à dito; «Ò domandou a-o Muhammad in sce sto hadith, ò dito: «Adi bin Thabit, da seu poæ, da seu poæ, comme se ciammava o poæ?» Ma o Mahomed o no conosceiva o seu nomme. Dapeu ò mensunou a-o Muhammad quello che o Yahya bin Ma'in o l'aiva dito ch'o se ciammava Dinar, ma o l'à ignorou.» O Ahmad e o Ishaq an dito in sce unna dònna ch'a fa istihadlah: «Se a fa o bagno à tutti i tempi de preghea aloa o l'é ciù prudente pe lê, se a fa l'abluçion à tutti i tempi de preghea aloa a l'é za valida pe lê, e se a combiña doe preghee con un bagno aloa quello o l'é valido ascì pe lê».
Hadith
Imam Tirmidzi : 118
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامَرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلَاةَ قَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ إِلَّا أَنَّ ابْنَ جُرَيجٍ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ وَالصَّحِيحُ عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا كَانَتْ تَعْرِفُ حَيْضَهَا بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ وَإِقْبَالُهُ أَنْ يَكُونَ أَسْوَدَ وَإِدْبَارُهُ أَنْ يَتَغَيَّرَ إِلَى الصُّفْرَةِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَإِنْ كَانَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ قَبْلَ أَنْ تُسْتَحَاضَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَإِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَيَّامٌ مَعْرُوفَةٌ وَلَمْ تَعْرِفْ الْحَيْضَ بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ فَالْحُكْمُ لَهَا عَلَى حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ الشَّافِعِيُّ الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ فِي أَوَّلِ مَا رَأَتْ فَدَامَتْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِذَا طَهُرَتْ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ حَيْضٍ فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنَّهَا تَقْضِي صَلَاةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ ذَلِكَ أَقَلَّ مَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَهُوَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ وَأَكْثَرِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَأْخُذُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَرُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَأَبِي عُبَيْدٍ
o n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Abu Amir Al Aqadi] o l’à dito; o n’à dito [Zuhair bin Mahomed] da [Abdullah bin Mahomed bin Aqil] da [Ibrahim bin Mahomed bin Thalhah] da seu tio [Imran bin Thalhah] da seu moæ [Hamnah bin Jahsy] o l’à dito; 'Aveivo ben ben de sangue menstruale pesante e pesante, donca son anæto da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam pe dâghe de neuve e domandâghe unna fatwa. O l'ò attrovou a-a casa de mæ seu, a Zainab bint Jahsy, dapeu ò dito; «O Messaggê de Allah, de fæto son apreuvo à sanguinâ abbondantemente e abbondantemente, questo o m’à impedio de pregâ e de digiunâ, donca cöse m’ordine de fâ inte sta costion?» o l'à dito: «Dæ o coton, perché o l'arretiâ o sangue», o l'à dito; — Gh'é ciù sangue de quello? o l’à dito: «Gloccâlo con quarcösa ch’o peu fâ de mòddo che o sangue o no sciorte feua», o l’à dito; «O sangue o l'ea ben ben pesante». O l'à dito: «Piggiâ un sciô», o l'à dito; ‘O sangue o l’é ciù abbondante e pesante’, alloa o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam o l’à dito: ‘Ti comando doe cöse, quello che ti fai o saià assæ. E se ti ëse bon de tutti doî aloa ti sai megio». O l’à dito: «De fæto, o l’é un colpo de Satana, donca menstruâ pe sëi ò sette giorni segondo a conoscensa de Allah, dòppo quello fâ un bagno. Se ti senti che ti l’é puo e netto aloa prega vintiquattro neutte ò vintitrei giorni e neutte, digiuna e prega perché quello o t’abbasta. Da mæxima, fâ comme fan e dònne menstruæ e purificâse inti seu periodi menstruæ e santi. Se ti l’æ fòrte assæ pe finî a preghea de mezogiorno e affrettâ a preghea do pomeriggio, aloa ti fai o bagno quande ti l’æ netto, dapeu ti preghi a preghea de mezogiorno e a preghea do pomeriggio. Dòppo quello, ti finisci a preghea do Maghrib e ti affretti a preghea de l'Isha, dapeu ti fai unna doccia e ti azzonze e doe preghee dapeu ô fai. Se ti fai a doccia à l'arba alloa fâlo. Coscì, fâlo. E spedio se ti l'æ fòrte'. Dòppo quello o Profeta o l'à dito: 'Quelle son e doe cöse che gh'ò ciù ammiaçion'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. [Ubaidullah bin Amru Ar Raqi] e [Ibn Juraij] e [Syarik] an contou da [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] da [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah] da-o seu tio [Imran] da seu moæ [Hamnah]. L'é solo che o Ibn Juraij o l'à mensunou o nomme Umar bin Talhah. A veitæ a l'é o Imran bin Talhah. O l'à dito; «Ò domandou a-o Mahomed in sce sto hadith, donca o l’à domandou: «Hadith hasan shahih». Coscì co-o Ahmad bin Hanbal, o l'à dito: «Sto hadith o l'é autentico hasan». O Ahmad e o Ishaq an dito in sce unna dònna ch'a l'à mustahadlah, 'Se a conosce a seu menstruaçion..........aloa a lezze a l'é comme l'é dito into hadith da Fatimah bint Abu Hubaisy. Se a dònna ch'a l'esperimenta l'Istihadlah a l'à conosciuo di giorni avanti de l'Istihadlah, aloa a dovieiva no pregâ inti giorni da seu menstruaçion. Dapeu o se bagna e o fa l’abluçion dòppo ògni preghea, dapeu o peu pregâ. Se o sangue o l’é ancon apreuvo à vegnî feua e o no l’à di giorni conosciui, ò o no conosce a menstruaçion pe l’arrivo e l’anâ do sangue, aloa a lezze appropriâ pe lê a l’é o hadith de Hamnah bint Jahsy. O l'à dito ascì o Abu Ubaid. O Shafi'i o l'à dito; «Se unna dònna a l’esperimenta l’Istihadlah, o seu sangue o sciòrte delongo quande a vedde pe-a primma vòtta e a contunnia coscì, aloa a deve abbandonâ a preghea tra sti tempi pe chinze giorni. Però, s'a l'é pua pe un periodo de chinze giorni ò avanti de quello, aloa questo o comprende i seu giorni menstruali. Se a dònna a vedde do sangue pe ciù de chinze giorni, aloa a deve compensâ e preghee pe quattòrze giorni. Dapeu dòppo quello o l'à abbandonou a preghea into periodo menstruale ciù curto pe-a dimenscion de wa . Nita, saieiva à dî un giorno e unna neutte». Abu Isa o l'à dito; I Ulama son despægi inte l'opinion in sciô periodo menstruâ ciù curto e ciù longo. Çerti studioxi dixan; «O periodo menstruale ciù spedio o l'é de trei giorni e o ciù longo o l'é de dexe giorni». Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak e rescidente de Kufa. E çerti atri studioxi comme ‘Atha bin Abu Rabah an dito: ‘O tempo ciù spedio o l’é un giorno e unna neutte, e o ciù longo o l’é chinze giorni. Sta chì a l'é l'opinion do Malik, do Al Auza'I, do Syafi'i, do Ahmad, do Ishaq e do Abu Ubaid'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 119
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْاسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ابْنَةُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍقَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ اللَّيْثُ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ هِيَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Al Laits] da [Ibn Shihab] da [Urwah] da [‘Aisyah] ch’o l’à dito; A Umm Habibah bint Jahsy a l'à domandou unna fatwa da-o Rasulullah, a l'à dito; «De fæto, ò sperimentou l’istihadlah, de mòddo che son vegnuo impuru, donca dovieiva abbandonâ a preghea?» O l’à dito: ‘No, o l’é solo o sangue da moutia, ti dovieivi bagnâte e pregâ’. Coscì Umm Habibah a se fava de longo o bagno quande a l'anava à pregâ.» O Qutaiba o l'à dito; — O Al Laits o l'à dito; “O Ibn Shihab o no l'à mensunou che o Rasulullah o l'aiva ordenou à l'Umm Habibah de fâse o bagno tutte e vòtte ch'a pregava, ma quello o l'ea quarcösa ch'a fava pe commun.” Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da Az Zuhri, da Amrah, da 'Aisyah, o l'à dito; 'L'Umm Habibah bint Jahasy o l'à domandou unna fatwa da-o Rasulòllo'. E çerti studioxi dixan che e dònne che sperimentan l'istihadlah dovieivan fâ o bagno tutte e vòtte che pregan. [Al Auza'i] o l'à narrao da [Az Zuhri] da [Urwah] e [Amrah] da ['Aisyah].
Hadith
Imam Tirmidzi : 120
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [o Hammad bin Zaid] da [Ayyub] da [Abu Qilabah] da [Mu’adzah] che unna dònna a l’à domandou [’Aisyah], a l’à dito; «Un de nòsci o dovieiva fâ e seu preghee quande gh’é a menstruaçion?» alloa o l'à respòsto: «Sei ti Haruria -khawarij-? De fæto, tra de nòsci – e moggê do Profeta – gh’é quelli che patiscian e menstruaçioin, ma no ghe ven ordenou de compensâla’. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é hasan autentico, gh'é ascì quelli ch'o l'an narrao da 'Aisyah, no da sta riga, che unna dònna menstruâ a no l'à da compoñe e seu preghee. Sto chì o l'é l'opinion piggiâ da-a ciù parte di giuristi, e no gh'é nisciuña discuscion tra de loiatri che unna dònna ch'a l'à e menstruaçioin a dovieiva compensâ o digiuno e no a preghea».
